-Dos grandes imperios de civilización.

-Barbarie, nómadas.

-Diferencias entre poblados bárbaros y ciudades romanas.

-Tendencia a las grandes propiedades en la agricultura romana.

-Normalización de actividad en los limes romanos y bárbaros, terreno intermedio.

-Terreno intermedio como nexo de propagación del cristianismo

-Bardaisán predijo en siglo III que todos las costumbres y leyes locales podían verse sometidas
a la voluntad del individuo, especialmente si este era cristiano.

-Crisis romana a mediados del siglo III. Sorprendente renovación del sistema con Diocleciano
en el 284. Tetrarquía. Reparatio y Renovatio. Impuestos directamente al estado, desaparecen
las élites locales. Triunfo de las metrópoli, ciudades de gobierno.

-Extensión del cristianismo a través de los filósofos y el Uno platoniano. No niegan los dioses
paganos, los degradan. Los mártires como ejemplo. Preocupación principal por el pecado,
saldado con la limosna. La Iglesia no dependía de la subvención de unos pocos, sino de la
limosna de toda la comunidad, esto también tenía gran importancia para la caridad, un gesto
con el pecador esperaba que Dios también realizase con él.

-Diocleciano mantiene los ritos paganos, persigue el cristianismo que atenta contra las
costumbres paganas. Constantino abandona los ritos paganos. 325 Concilio de Nicea.

-Iglesia: comunidad autosuficiente.

-El cristianismo, a diferencia del paganismo, hacía de todos los ámbitos de la vida (filosofía,
ritos, moralidad…etc.) religión.

-A lo largo del siglo IV se prohibieron ritos paganos, se cerraron templos y se abrieron muchas
basílicas. El triunfo del cristianismo. Solo resistía la población del pagus, del campo, los
paganos.

-A pesar del triunfo del cristianismo hay que tener en cuenta que en la mente de aquellos
romanos no se trataba de uno monoteísmo perfecto como lo conocemos ahora. Hay que tener
una visión de su cosmos con el dios único y supremo a la cabeza, pero sin que desapareciesen
las divinidades protectoras de ciertas actividades. Tampoco desaparecieron fiestas como la
calendas, aunque sin sacrificios.

-La administración local cambia totalmente con la irrupción del cristianismo. Ahora serán los
obispos los encargados de la misma. Destacar San Antanasio de Alejandría.

-Siglo III surgen los eremitas, monachos (Egipto, solitarios). Vida de San Antonio (Por San
Agustín), San Martín, Santa Melania.

-Crisis a finales del siglo IV. Incursiones bárbaras, guerras civiles… Situación aprovechada por
conversos como San Agustín de Hipona o Ambrosio de Milán, obispos de gran poder. Los
héroes, los elegidos por Dios.

-San Agustín: Ciudad de Dios; universalidad cristiana debido al pecado como elemento común
e igualitario.
En el siglo V la aristocracia local se tuvo que adaptar para mantener el poder en un mundo sin
el imperio romano.

Asimilación de los bárbaros desde el imperio en el ejército. Asimilación de los barbaros tras las
“invasiones” para mantener el poder. Más que invasiones, se trataban de acuerdos con el
imperio para la defensa de un territorio.

En el siglo V en la Galia, los altos cargos de la Iglesia estaban en manos de la aristocracia

terrateniente, muchos de ellos habían sido paganos. Destacar San Germán de Auxerre,
anteriormente funcionario imperial.

En el siglo V se apelaba al obispo de Roma en occidente, pero no se trataba aún de un Papa. El

interés y la desestabilidad estaba en oriente. Roma actuaba de árbitro para mantener el
control. Destacaba el ascenso de Constantinopla. También destacar el enfrentamiento en
oriente por la naturaleza de Cristo: monofisismo, nestorianismo.

-Caída del imperio romano. El nórico, Britania. En Britania, a diferencia de en la Galia, el poder
cayó sobre los caudillos locales, la Iglesia no tuvo ningún peso, eran considerados pelagistas.
San Severino y San Patricio. Tras San Patricio el cristianismo en las islas del norte volvió a ser
minoritario, no había persecuciones, no había predicadores, solo preocupación por mantener
la identidad.

Conitinuidad y discontinuidad tras la caída del Imperio en la Galia. Como ejemplo Childerico y
su funeral. Clodoveo instaura la Ley Sálica y la monarquía hereditaria dejando de lado los
caudillos militares. En el 500 se convirtió al cristianismo, rivalizando con el resto de germanos
arrianos, como los visigodos. Aprovechó la ocasión antes de que los visigodos de Alarico II se
ganasen la lealtad de los obispos cristianos de su reino para atacarles y expulsarlos de la galia.
Una cruzada antiarriana. Batalla de Voullie, los católicos romanos del sur apoyaron a los
visigodos ante la invasión de los francos del norte.

También surgieron Estados cristianos al norte de áfrica, como los mauritanos.