Escolástica y santo tomas de Aquino

La escolástica es una corriente filosófica que buscó relacionar e integrar de la

mejor manera posible la razón con la fe pero, colocando siempre la fe por encima
de la razón. Se llama «Escolástica» a la filosofía y la teología que se enseñó
durante el período de la Edad Media, a la denominada filosofía medieval;
propiamente, la «ciencia que se enseñaba en la escuela»: primero las artes
liberales y luego la filosofía y la teología. El nombre proviene del término latino
schola, escuela, y de aquí scholasticus, aplicado en un principio a los que
frecuentaban determinado tipo de escuela, como maestros o como alumnos, y
luego a los que se caracterizaban definidamente por utilizar en sus enseñanzas e
investigaciones el método con que se desarrollaba la filosofía medieval.

Toda la filosofía Escolástica se caracteriza por un doble, y problemático, recurso a

la autoridad, representada por los textos sagrados de la Biblia y la tradición de los
Padres de la Iglesia (a la fe, en definitiva), y a la razón, que de manera creciente
se aplica a la interpretación de la autoridad y hasta al libre juego de la reflexión
propia. La escolástica asimiló la filosofía pagana al cristianismo y preparó el
camino para la autonomía que la filosofía y la ciencia conquistarían a partir del
Renacimiento.
Los instrumentos fundamentales eran la lectio (lectura de textos) y
la disputatio (discusión pública).

La lectio (es decir, la lección, que consistía en un comentario de texto o "de

autoridades" como entonces se decía). En Teología se comentaban las sentencias
de Pedro Lombardo, en filosofía las obras de Aristóteles, a las cuales se unían
también los trabajos de Boecio y libros pseudo-aristotélicos.

La disputatio, el debate sobre alguna cuestión abierta entre dos maestros

reputados. Dos o tres veces al año los maestros realizaban una "disputatio de
quodlibet (literalmente "de lo que quieras"), en que respondían a cualquier cosa
que se les preguntase. Al principio las disputas eran públicas, aunque al final del
período se desarrollaron por escrito.
Mientras en la lectio hablaba sólo el profesor, la disputatio se desarrollaba en
disertación y contradisertación.

A Santo Tomás de Aquino (1225-1274) se le conoce también con el nombre de

Doctor Angélico. Estudió las artes liberales en Nápoles y en esta misma ciudad
tomó el hábito de Santo Domingo.
Escribió un gran número de obras entre las que destacan: Suma teológica, Suma
contra los gentiles, Compendio de Teología.

Su filosofía, que se convirtió en la doctrina oficial (tomismo), está apoyada en San

Agustín y muy influida por el aristotelismo, representa una conciliación entre el
cristianismo y el aristotelismo.
– Relación entre razón y fe
Para Santo Tomás hay una neta distinción entre razón y fe, cada una tiene
objetos, métodos y criterios distintos y por tanto es autónoma y autosuficiente en
su campo: la razón lo es en la Filosofía, y la fe, en la Teología. Santo Tomás
afirma que la contradicción entre razón y fe no puede existir puesto que tanto la
verdad adquirida por la razón como la verdad revelada tienen su origen en Dios, y
Dios no puede contradecirse a sí mismo. En caso de que la razón contradiga a la
fe, es la razón la que debe quedar en entredicho.