Hechos

Importancia
 B. S. Easton: “La obra histórica más popular que el mundo ha conocido”.
 Trata tres décadas cruciales en la historia de la iglesia.
 Única fuente narrativa sobre este período tan crucial.

Ubicación apropiada
 Continuación de la historia de los evangelios y, de hecho, la continuación de uno de los
evangelios.
 Provee trasfondo para vida y epístolas de Pablo.
 Cierra la sección narrativa del N. T.
 F. F. Bruce: Llave de arco del canon del N. T.

Título: Origen
 Prólogo antimarcionita: “Los hechos de los apóstoles”
 Canon de Muratori: “Los hechos de todos los apóstoles”
 “Todos” en Canon de Muratori puede representar una reacción a Marción.
 O puede representar un rechazo de los “Hechos” no canónicos que estaban apareciendo

Título: Impreciso
 Interés en los discursos y los hechos.
 Salvo Pedro, después de la lista de 1:13, Hechos se refiere a:
 La muerte de Judas.
 La elección de Matías.
 La muerte de Jacobo, hermano de Juan.
 En dos ocasiones Juan acompañó a Pedro.

Título: Impreciso
 Seis personas se destacan:
– (1) Pedro
– (2) Bernabé
– (3) Esteban
– (4) Felipe
– (5) Pablo
– (6) Jacobo, hermano de Jesús
 De los seis, solamente Pedro de los doce.

Título: Impreciso
 Tampoco muy apropiado “Hechos del E. S.”, sugerencia de J. A. Bengel y A. T. Pierson.
 Históricamente nunca se llamó así.
 No hay duda de la importancia crucial del E. S. en el libro.
 Se podría hablar de “los hechos de Jesucristo” (1:1).
 Rackham: Tema de Hechos es el tema de los evangelios, las palabras y hechos de Jesús.
 Obra de la iglesia es todavía la obra de Jesús.
Propósito
 Dar a Teófilo registro confiable y ordenado del origen de la fe cristiana.
 Defensa de la fe cristiana:
o Varios oficiales gentiles y judíos demuestran buena voluntad hacia Pablo: En Chipre,
Filipos, Corinto, Efeso, Cesarea, Roma.
 Escribir la historia de la iglesia para confirmar fe y ganar nuevos convertidos.
 Demostrar como el evangelio para todos llegó a todos (Hech. 28:31).

Texto
o Al comparar los manuscritos, se nota que el libro nos ha llegado en dos versiones.
o La que aparece en la mayoría de los mss más antiguos, y que parece ser la original,
recensión alejandrina (egipcio, común o neutral)
o La otra, recensión occidental. Un 10% mayor. (Códice D, Bezae Cantabrigiensis, Cambridge,
siglo V). Unas 800 palabras más que el texto alejandrino.
o Probablemente, a principios del siglo II había en circulación dos versiones distintas de
Hechos.
o Algunos sugieren que son dos versiones del mismo autor, que revisó so propia obra unos
años después de escribirla.
o Otros sugieren que el texto occidental es el original, y el alejandrino una revisión.
o En general, las versiones castellanas siguen al texto alejandrino
o En algunos casos, las variantes del texto occidental reflejan prejuicios de su autor. Ejemplo:
marcado prejuicio antifemenino.
o Cambia “Aquila y Priscila” por el “Priscila y Aquila” del alejandrino.
o En 17:12 cambia las palabras, de modo que el adjetivo “distinguidas” no se aplique
directamente a las mujeres.
o En 17:34 omite toda mención de Dámaris.

Estructura
 División en dos partes
– 1 al 12: Personaje principal Pedro
– 13 al 28: Personaje principal Pablo
 División en seis partes en base a una frase formular que se refiere al crecimiento y se repite en:
6:7; 9:31; 12:24; 16:5; 19:20; 28:31.

Estructura: Seis divisiones

 Crecimiento en:
– Jerusalén: 1:1 a 6:7.
– Judea, Galilea y Samaria 6:8 a 9:31.
– Fenicia y Antioquía 9:32 a 12:24.
– Chipre y el interior de Asia Menor 12:25 a 16:5.
– Grecia y Éfeso y su zona 16:6 a 19:20.
– Roma, capital del Imperio 19:21 a 28:31.
Seguiría así lo proyectado en 1:8

Observaciones
 No cubre todo el período del N. T.
– La mayoría de los libros fueron escritos después de los eventos que cuenta Hechos.
 Hay lagunas en el período cubierto.
– Por ejemplo, como el evangelio llegó a Damasco y Roma.

Observaciones
 No hay mucha información acerca de la vida de la iglesia en los lugares mencionados.
– Solamente vistazos, por ejemplo, en Jerusalén y en Antioquía.

Aprecio diferente de Pablo

 Hechos no menciona sus cartas.
 Hechos: gran orador.
 Epístolas: presencia personal débil, pero escribe cartas poderosas.

Aprecio diferente de Pablo

 Hechos: Pablo domina la situación.
 Epístolas: Sentimientos en conflicto, capaz de desanimarse.
 Hechos da una narración coherente de su actividad y estrategia misionera.
 Epístolas demuestran aspecto personal del ministerio de Pablo.

Valor histórico
 Redactado en el siglo II según la Escuela de Túbinga a fines del siglo XIX.
 El geógrafo y arqueólogo William Ramsay demostró que Hechos refleja la situación del siglo I
en cuanto a:
– Geografía de Asia Menor.
– Terminología de gobernantes.

Aspectos Literarios

Citas de la Escritura (LXX)

 Unas 27 citas.
 Concentradas en los capítulos 2, 3, 7 y 13.
 Desde el capítulo 15, cuando comienza a predicarse el evangelio a los paganos, no
hay más citas explícitas, excepto 23:5 y 28:26-27 (en polémica con judíos)

Formas frecuentes en Hechos (Géneros literarios)

Narrativa
 El relato pretende mostrar el crecimiento de la Palabra de Dios, a través del anuncio
y testimonio desde Jerusalén hasta el confín de la tierra.
 Precisamente por ser un relato, nos encontramos ante una “historiografía
kerygmática”, o bien una “teología narrativa”.

Sumarios
 Son resúmenes, breves o no, de actividades, sin especificar.
 Es una descripción genérica que se presta para enlazar narraciones.
 En Hechos hay de tres tipos:
 o Sumarios mayores. 2:42-47; 4:32-35; 5:12-16
o Sumarios menores. 1:14; 6:7; 16:5
o Sumarios numéricos. Donde se destaca el crecimiento de la iglesia.

Discursos
 Uno de los recursos más importantes a los que acude frecuentemente Lucas.
 Casi un tercio de su obra está “tejida” de estos textos.
 No siempre es sencillo precisar su ubicación, límite o extensión.
 Algunos hablan de 24 discursos, otros de hasta 28.
 Lista en Horacio Lona, página 17.
 En cuanto a los remitentes, la mayoría son de Pedro y Pablo.
 En cuanto a los destinatarios, los principales son judíos y paganos.
 Se nota la “mano” de Lucas en ellos. Si uso material preexistente, lo ha reelaborado
para incorporarlo a su obra.

Aspectos Teológicos: Enseñanzas del Libro

1. Uso del Antiguo Testamento

o Omitiendo las citas explícitas, las notas marginales del NTG 27ed remiten a
444 textos de LXX.
o La teología de la historia de Lucas, centrada en Jesús (Conzelmann), ubica un
tiempo previo, marcado por Israel. Pero este tiempo, si bien ya terminado,
también ha sido conducido por el Espíritu.
o La característica principal del AT para Lucas es cristológica. El kerygma, que
marca a Hechos, está marcado por las Escrituras y la presencia del Espíritu.
o Los tiempos mesiánicos, y su don principal, el Espíritu, han llegado, y eso
estaba anunciado en las Escrituras.

2. Cristología: de Jesús a la Iglesia

o La teología de Lucas es “cristocéntrica”.
o Hechos dedica momentos importantes a la predicación del reino y lo
relaciona con Jesús.
o El Reino y el Señor son el contenido de la predicación de la Iglesia de Lucas.
o El Reino se destaca en momentos importantes de la obra. 1:3; 8:12; 14:22;
19:8; 20:25; 28:23; 28:31.
o La iglesia es continuadora del ministerio evangelizador de Jesús. Jesús es
enviado a evangelizar (Lucas 4:43 y otros). También los apóstoles (5:42; 8:4;
10:36; 11:20; 15:35; 16:10; 17:18)

3. Eclesiología, “El Camino”

o Hechos muestra a una iglesia en camino evangelizador.
o Este camino es tan decisivo, que los discípulos son llamados “seguidores del
Camino”. 9:2; 19:9,23; 22:4; 24:14,22.
o El camino es presentado como “de salvación” 16:17
o Es vivido y explicado. 18:26
 o Se ha de renunciar a los propios caminos 14:16
o Se ha de estar atentos al Señor que se hace presente en nuestro
camino 8:26; 9:3; 10:9
o Nos invita a renunciar a los caminos torcidos. 13:10.
o Este camino conducirá a la Iglesia desde Jerusalén hasta lo último de la tierra.

4. El Espíritu y la Historia. La Misión

o La Misión de la Iglesia es el tema central de la obra, como continuación de la
misión de Jesús.
o El Espíritu se encarna en la historia. Quienes lo han recibido tienen la misión
de dar testimonio de él.
o Sólo lo pueden hacer los que lo tienen porque no se puede comunicar algo
“en el aire” sino una “experiencia”, la presencia del Espíritu.
o De allí que vivir, poner en práctica, es fundamental.
o El ministerio de la palabra nace del Espíritu. Sólo con el Espíritu es posible
cambiar la historia en una “historia de la salvación”.

5. Las Mujeres
o El de la mujer en el libro es de destacar, sobre todo pensando en la época a la
que pertenece.
o Safira se presenta al nivel de igualdad con Ananías, su esposo, y
deciden la venta del campo. (5:1-11)
o Algunas mujeres participan con sus maridos del trabajo, como Aquila y
Priscila, quienes además lideran una comunidad y se afirma de ellos
que “exponen” el Camino, algo que sólo se dice de Pedro (11:4) y de
Pablo (28:23).
o Otras mujeres son líderes en la comunidad, como Tabitá (9:36) y Lidia
(16:14,40)
o Las mujeres participan activamente en las comunidades. Por eso el
perseguidor Saulo busca encarcelarlas (9:2)
o Las comunidades patriarcales no son presentadas tan fuertemente.

6. Personajes
o Lucas exalta la figura de Pablo. ¿Esto se debe a que era cuestionada en su
tiempo? ¿Podemos ver en Hechos una apología de Pablo?
o Los paralelos con Pedro parecen indicarlo así.
o El gran evangelizador a los paganos no es un “francotirador” sino un
continuador de la tradición de Pedro, uno avalado por la iglesia de Jerusalén y
por el mismo Santiago, uno que frecuentemente acude a Jerusalén para
mostrar su fidelidad.
o Pero, si el autor quiere hacer una apología de Pablo, ¿por qué omite el título
apóstol?
o Su criterio de qué es un apóstol no es idéntico al de Pablo.
o Hechos. Un testigo desde los comienzos del ministerio de Jesús. 1:21-
22.
 o Pablo. Uno que haya visto al Resucitado. 1 Cor 9:1.
o Lucas no parece un “paulinista”, si bien es discípulo de Pablo.

Bibliografía (comentada)
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