Temas del Programa del Curso:

Filosofía Política

Profesores a cargo: Miguel A. Rossi y Tomás

Varnagy

Clases por unidades temáticas

1. Introducción: múltiples perspectivas sobre lo

político.
La reflexión y la crítica de lo político desde la filosofía
política, la ciencia política, la teoría política y la ideología. La
tradición de discurso: elementos de continuidad y de cambio.
Los clásicos y su significado: razones de su permanente
actualidad.

2. La primera gran síntesis: Platón.

El surgimiento de la filosofía política clásica y la vida
política griega. La relación entre la ética y la política. Las
cuatro virtudes y las características de la politeia ideal..
Tipología de los regímenes y causas de su descomposición.

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 3. Aristóteles y la culminación del pensamiento
antiguo.
El pasaje de las Ideas a la ciencia política comparada.
Crítica del idealismo platónico, el enfoque empírico y la
reivindicación de la multiplicidad. El concepto de ciudadano
y la tipología de las formas de gobierno: regímenes rectos y
desviados. Causas de los cambios políticos.

4. Teoría política medieval.

El poder espiritual y el poder terrenal. La subordinación
de lo político a lo religioso. Las dos ciudades como categorías
morales cristianas en San Agustín. Santo Tomás y la
reconciliación de la tradición judeo-cristiana con la
racionalidad griega. El surgimiento de la política como saber
relativamente independiente.

5. La Reforma Protestante.
El problema de la autoridad y la obediencia en el
pensamiento de Martín Lutero. La concepción de los dos
reinos y su independencia. Los límites del poder secular y el
poder espiritual. Influencia de la Reforma Protestante en la
justificación de los nuevos Estados absolutos.

6. Utopías del Renacimiento.

Las respuestas a la nueva sociedad emergente en la
transición del feudalismo al capitalismo. El concepto de
utopía, sus características y su desarrollo. La crítica de
Tomás Moro a la sociedad de su época, la propiedad privada
y la pena de muerte. El concepto y el papel de lo político.

7. Maquiavelo y el nacimiento de la ciencia política.

La ruptura de una tradición de dos milenios. El
descubrimiento de una racionalidad puramente política y la
constitución de un saber científico autónomo. La
construcción de una nueva tipología de formas de gobierno:
régimen de la libertad (república) y de la opresión
(principado). Relación virtud-fortuna. Economía de la
violencia.

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 8. El contractualismo y Thomas Hobbes.
La disolución del feudalismo y el surgimiento de la
burguesía: su impacto sobre la teoría política y social. El
estado de naturaleza, el contrato social y la constitución de la
sociedad civil y política. El Estado como construcción
artificial, las leyes civiles y la soberanía en el pensamiento
hobbesiano. La construcción de un orden burgués.

9. El liberalismo y John Locke.

El Primer Tratado y la crítica al derecho divino a
gobernar. El Segundo Tratado o los fundamentos del
liberalismo. Estado de naturaleza como distinto al estado de
guerra: la justificación de la propiedad privada. Distinción
entre sociedad civil y sociedad política. El problema de “los
irracionales y holgazanes”.

10. La restauración de la comunidad y democracia

directa en J. J. Rousseau.
El estado de naturaleza y la noción del “buen salvaje”.
Crítica la “civilización” y a la sociedad civil corrupta.
Surgimiento de la propiedad privada y la explotación. El
contrato social y la categoría colectiva de la voluntad general.
Ética, política e implicancias en el pensamiento socialista.

11. La concepción hegeliana del Estado.

La crítica de Hegel al modelo contractualista. Visión
dialéctica de la realidad. Objeto y estructura de la filosofía del
derecho: moralidad y eticidad. La economía política y los
problemas sociales en la sociedad civil. Derecho político
interno y externo. La filosofía de la historia.

12. Ruptura y recreación en el pensamiento de Marx.

Marx y su crítica a la Filosofía del derecho de Hegel. El
papel de la dialéctica y dos categorías fundamentales: la
alienación y la ideología. La “inversión hegeliana” e inicio del
tránsito de la filosofía a la economía política. Crítica a la
sociedad burguesa y concepción del Estado.
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