Universidad

Andrés Bello

UNIDAD I: Socioantropología y Desarrollo Humano
I.1.- Antropología

Wladimir A. Ormeño A.

Sesión 1

EFER202
DEFINICIÓN DE ANTROPOLOGÍA

La antropología (del griego ánthrōpos,

«hombre», y logos, «conocimiento») es
la ciencia que estudia al ser humano de
una forma integral. Pero el hombre
estudiado por la antropología era
particular, históricamente fue el
hombre primitivo.
DEFINICIÓN DE ANTROPOLOGÍA

“La antropología apunta a un conocimiento global del

hombre y abarca el objeto en toda su extensión
geográfica e histórica; aspira a un conocimiento
aplicable al conjunto de la evolución del hombre, desde
los homínidos hasta las razas modernas y tiende a
conclusiones, positivas o negativas, pero validas para
todas las sociedades humanas, desde la gran ciudad
moderna hasta la más pequeña tribu melanesia”.


(Claude Levi-Strauss, Antropología estructural, 1958).
CARACTERÍSTICAS DISTINTIVAS

  Holística: integral, estudia un todo, biológico,

cultural, pasado, presente o futuro.

  Transcultural: compara poblaciones diferentes.

  Sincronía: Fenómenos momentáneos.

  Diacronía: Fenómenos prolongados en el tiempo.
 SUBDISCIPLINAS
O RAMAS DE LA ANTROPOLOGÍA
Hoy la antropología es una disciplina que abarca
diferentes ciencias particulares, naturales y sociales,
está formada por cuatro ramas de estudio:

1.  Arqueología
2.  Antropología Biológica/Física
3.  Antropología Lingüística
4.  Antropología Sociocultural
 1. ARQUEOLOGÍA

Es una disciplina que estudia, reconstruye, describe e

interpreta el comportamiento humano y los patrones
culturales a través de los restos de cultura material, y de
todo otro resto o evidencia de la acción humana del pasado,
fundamentalmente por medio de la excavación
estratigráfica.

Los artefactos o instrumentos servirán para comprender el
pensamiento, los valores y la cultura de quienes los
fabricaron. Ese pasado puede ser remoto o más reciente.
 1. ARQUEOLOGÍA

Sitio arqueológico:

“Área en la que se encuentran
evidencias de habitación, ocupación o
cualquier otra evidencia humana”.

(R. Ravines)
 1. ARQUEOLOGÍA

Ramas de la arqueología

  Arqueología Clásica: Estudio de la cultura Greco-Romana.

  Arqueología Industrial: Estudio de rasgos Culturales
derivados de la revolución Industrial.
  Arqueología Subacuática: Estudio de restos culturales
sumergidos, naufragios, etc.
  Arqueología Histórica: Estudio de culturas que cuentan con
registro escrito.
  Zooarqueología: Restos animales que dan cuenta de la dieta,
actividades de supervivencia, etc.
 2. ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA/FÍSICA

Estudia la diversidad y características biológicas humanas en

el tiempo y en el espacio.
 2.- ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA/FÍSICA

Ramas de la Antropología Biológica/Física

   Paleoantropología
   Antropología forense
   Paleopatología
   Bioarqueología
 2. ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA/FÍSICA

Paleoantropología: estudio de la evolución humana desde los

primeros homínidos.
 2. ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA/FÍSICA

   Antropología forense: su principal objetivo es la identificación

de individuos vivos o muertos, por medio de técnicas
morfológicas y/o moleculares.
 2. ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA/FÍSICA

Paleopatología: estudio de patologías antiguas, su etiología,

frecuencia y desarrollo en poblaciones prehistóricas, así como su
relación con las características culturales propias del grupo
humano estudiado.
 2. ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA/FÍSICA

Bioarqueología: estudio de poblaciones humanas de contextos

arqueológicos y su adaptación biológica a distintos medios físicos y
culturales, propios de un tiempo y lugar determinado. Estudio de modos
de vida.
 2. ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA/FÍSICA

¿Qué información se puede obtener al observar restos óseos?

  Humano o Animal
  Número mínimo de Individuos
  Edad y Sexo
  Ascendencia racial
  Estatura y otras medidas morfométricas
  Actividad física, desarrollo muscular
  Patologías
  Indicadores de stress ocupacional
  Análisis químicos
  Análisis moleculares
  Interpretación en base a contexto cultural
Francisco Pizarro: La estocada
final y la lesión en el codo derecho
(epicóndilo lateral) que cercenó
parte del hueso y que se refleja en
la radiografía de sus restos.
2. ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA/FÍSICA
2. ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA/FÍSICA
2. ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA/FÍSICA
2. ANTROPOLOGÍA BIOLÓGICA/FÍSICA
 3. ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA

Aporta al estudio de la gran diversidad de

lenguas habladas por los seres humanos. Se
interesa por la forma en que el lenguaje
influye y es influido por otros aspectos de la
vida humana. Estudia el lenguaje en su
contexto sociocultural, en el espacio y a
través del tiempo.
3. ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA

Algunos reconstruyen lenguas antiguas

mediante la comparación con sus
descendientes contemporáneas. Otros
hacen inferencias sobre características
universales del lenguaje, vinculándolas a
uniformidades en el cerebro humano.
 3. ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA

Hipótesis de Sapir-Whorf

“El medio que nos rodea condiciona
nuestro lenguaje. A su vez el lenguaje
puede influenciar o determinar nuestra
forma de percibir el medio, nuestro
pensamiento y cultura”


 3. ANTROPOLOGÍA LINGÜÍSTICA

Hipótesis de Sapir-Whorf

  Los pueblos esquimales utilizan distintas palabras para
referirse a la nieve.

  Los tuaregs describen la arena con más de una

veintena de palabras distintas.

  Algunos indígenas del amazonas distinguen multitud

de colores o tonalidades de verdes.


 4. ANTROPOLOGÍA CULTURAL

Estudia la sociedad y la cultura
humana, describiendo y explicando las
similitudes y diferencias culturales.


 4. ANTROPOLOGÍA CULTURAL

  Etnografía: proporciona la descripción de

un grupo particular.

  Etnología: analiza y compara los resultados

de la etnografía e intenta construir, a partir
de esos datos, una teoría que amplíe
nuestra comprensión sobre cómo funcionan
los sistemas sociales y culturales.


 4. ANTROPOLOGÍA APLICADA

Corresponde a la utilización de teorías,
métodos y datos antropológicos para
identificar, evaluar y resolver problemas
s o c i a l e s c o n t e m p o r á n e o s c o m o
desarrollo económico social, sanidad
pública y educación intercultural.


 4. ANTROPOLOGÍA APLICADA

La antropología aplicada se puede explicar

mediante el concepto de Cambio social
planificado: “aplicación de datos, perspectivas,
teoría y métodos antropológicos para
identificar, evaluar y resolver problemas
sociales”



(Kottak, 2000)


4. ANTROPOLOGÍA APLICADA
Subcampos de la
antropología
Antropología cultural
Antropología arqueológica
Antropología biológica o física
Antropología lingüística
Ejemplos de aplicación
(Antropología aplicada)
Antropología del desarrollo
Gestión de recursos culturales
Antropología forense
Estudio de la diversidad
lingüística dentro de un país
 4. ANTROPOLOGÍA APLICADA

Ruth Benedict: El Crisantemo y la Espada, 1944.

 MECANISMOS DE OBTENCIÓN Y
CAMBIO CULTURAL
   Endoculturación: Proceso de transmisión y aprendizaje de la
cultura, consciente o inconsciente, usualmente de una
generación a otra.
   Aculturación: proceso de intercambio de rasgos culturales en
situaciones de contacto continuado.
   Difusión: Extensión de patrones culturales de una colectividad a
otra (directa o indirecta).
   Innovación: Proceso creativo de invención independiente en
base a la experiencia.
   Globalización: proceso que vincula económica y políticamente a
través de medios de comunicación y transporte a países y
personas.

 ENDOCULTURACIÓN

   “La endoculturación es una experiencia de aprendizaje

parcialmente consciente y parcialmente inconsciente a
través de la cual la generación de más edad incita, induce y
obliga a la generación más joven a adoptar los modos de
pensar y comportarse tradicionales”.

   “La endoculturación se basa, principalmente, en el control

que la generación de más edad ejerce sobre los medios de
premiar y castigar a los niños. Cada generación es
programada no sólo para replicar la conducta de la
generación anterior, sino también para premiar la
conducta que se adecue a las pautas de su propia
experiencia de endoculturación y castigar, o al menos no
premiar, la conducta que se desvía de éstas.” (M. Harris)

 ETNOCENTRISMO CULTURAL

   El etnocentrismo es la tendencia a aplicar los propios

valores culturales para juzgar el comportamiento y las
creencias de personas criadas en otras culturas.

   Se trata de un universal cultural: en todas partes la gente

piensa que las explicaciones, opiniones y costumbres que
les resultan familiares son ciertas, correctas, adecuadas y
morales. Por esta razón se ha considerado en el pasado a
otras tribus como no plenamente humanas.

 RELATIVISMO CULTURAL

   Lo opuesto al etnocentrismo es el relativismo cultural, que

argumenta que el comportamiento en una cultura particular no
debe ser juzgado con los patrones de otra.

   En su extremo, esta postura arguye que no hay una moralidad
superior internacional o universal, que las reglas éticas y morales
de todas las culturas merecen igual respeto. Desde este punto
de vista, la Alemania nazi se valora tan neutralmente como la
Grecia clásica. La antropología, sin embargo, ha de respetar la
diversidad humana intentando ser objetiva, precisa y sensible en
su informe de otras culturas, no significando esto que deban
ignorarse los valores internacionales de justicia y moralidad. La
antropología no tiene que aprobar el infanticidio, el canibalismo
o la tortura para registrar su existencia y determinar su causa.


 ¿QUE DIFERENCIA O CARACTERIZA A LA
ANTROPOLOGÍA DE OTRAS DISCIPLINAS?

  La antropología ha ido configurándose como

disciplina a partir de conceptos que se han
focalizado en la especialización del “otro cultural”.

  El punto de partida es una práctica científica que

ha encontrado en las sociedades exteriores a la
sociedad occidental su terreno de aplicación.

 ¿QUE DIFERENCIA O CARACTERIZA A LA
ANTROPOLOGÍA DE OTRAS DISCIPLINAS?

  Desde la perspectiva antropológica, todos los

pueblos revisten el mismo interés como objetos de
estudio, pues el único modo de alcanzar un
conocimiento profundo de la humanidad, consiste
en estudiar tanto las culturas lejanas como
próximas, y tanto remotas como actuales.

“La cultura es el objeto de estudio de la

antropología”.
(estudio sistemático del Otro, es decir, de otras
culturas)

 OBJETO DE ESTUDIO

   “La cultura o civilización… es ese todo complejo que

comprende los conocimientos, creencias, artes, leyes, moral,
costumbres y cualquier otra capacidad hábito adquirido por el
hombre en tanto que miembro de la sociedad”. (Edward Tylor,
Primitive Culture, 1871).

   “La cultura engloba los comportamientos, creencias,

actitudes, valores e ideales aprendidos y que caracterizan a
determinada sociedad o población”. (Ember, 1990)

   “La cultura consiste en valores, creencias y percepciones

abstractas del mundo que subyacen al comportamiento del
hombre y que se reflejan en su conducta”. (Haviland, 1993)