NOMBRE DE LA CARRERA:

Agrimensura

ASIGNATURA:

Sociología

TEMA:

Actividad #5

FACILITADOR/A:

Francisca García

NOMBRE DE PARTICIPANTE:
Adonis Elías Tavarez

MATRICULA:
17-8267

29 de marzo del 2018

Santiago, República Dominicana
1- Realiza un resumen que contenga una red de
definiciones a partir de los siguientes conceptos:

a. La personalidad desde el punto de vista sociológico,

b. Las tradiciones y costumbres,

c. Cultura, subcultura, contracultura, aculturación,

desculturación

d. Etnocentrismo,.

Incluir ejemplos en cada uno de los conceptos.

Para mí este es uno de los temas que más llama la atención del sociólogos,
antropólogos es el relativo a la cultura. En tal sentido, sociológico,
antropólogos, comunicadores sociales folkloristas, artista y pintores
dominicanos han realizado una brillante labor profesional orientada a rescatar,
exponer y resaltar los rasgos y valores culturales de la sociedad urbana y rural.
Este capítulo tiene como objetivo estudiar lo que es la cultura, sus elementos
conceptuales fundamentales, sus rasgos, características y las principales
manifestaciones de la cultura nacional.

La personalidad es considerada como el sistema de expectativas, objetivos y

acciones que han persistido a través del tiempo, y que pertenecen al individuo.
En fin la personalidad, el conjunto sistemático de valores, creencias y rasgos
que mantiene cualquier individuo, es un subproducto de la vida social.

Algunas de las teorías más interesantes sobre el desarrollo de la personalidad

son expuestas por diferentes autores, que se definen a continuación:

Cooley: toda persona se entiende así misma a través de los ojos de los
demás; todo individuo aprende a juzgarse así mismo a base en al modo en que
los demás lo juzgan.

Mead: considera que la interacción social humana no puede existir sin

símbolos, y que los símbolos solamente obtienen significación en una
interacción social. A través de la interacción simbólica, los niños aprenden a
anticipar los que otras personas están esperando, a evaluar y ajustar su propio
comportamiento en forma acorde.

Freud: considero la socialización como una batalla de toda la vida dentro de la

mente de una persona.
 Esta batalla, en su opinión, encerraba tres fuerzas poderosas: el ello, un
deposito de direcciones de fuerzas biológicas innatas, ordenada para obtener
placer físico; el ego, la parte racional del yo intermedia entre Id y la

Realidad; y el supe rego, que es esencialmente la conciencia de una persona,

que incorpora los estándares morales de una sociedad.

Ejemplos: la personalidad se puede notar cuando una persona es pausada,

comprensiva, disciplinada (valores), amante a la música, a los deportes, al
estudio (rasgos), etc.

La cultura influencia y determina casi todo lo que los hombres hacen en la vida
desde el punto de vista tecnológico, económico y social, en la manera de
comunicarnos y transmitir las ideas, imágenes y símbolos.

Si bien es cierto el reconocimiento de la determinación que ejerce la cultura en

los actos de nuestra vida, no menos cierto es que una apreciable cantidad de
personas tienen una idea errónea y distorsionada de lo que es la cultura.

El concepto de cultura tiene diversos significados y apreciaciones diferentes; a

nivel popular se piensa que una persona que se expresa bien, tiene mucha
cultura, al igual que la que conoce de la historia universal, del buen arte, el
buen gusto. Por igual, el vocablo cultura es delimitado en términos geográficos-
continentales, para circunscribirla a la cultura de un pueblo o nación (cultura
dominicana, francesa, etc.) o de un continente (cultura oriental occidental). El
concepto cultura, en términos sociológicos no es estudiado en términos tan
restringidos, tiene una connotación más amplia y hace referencia al sistema de
conocimientos, creencias y valores, con lo cual se desecha la falsa idea
arraigada a nivel popular de que algunos miembros de la sociedad tienen
cultura mientras que otros no.

Evolución Histórica, Enfoques y Concepto

El concepto de cultura ha variado significativamente en su evolución histórica.

En la antigüedad esta se entendía como un atributo personal, como los
empeños que el hombre hacia para la realización de si mismo. En la edad
media opero un concepto personal y aristocrático. La cultura se concebía como
resultado de la asimilación de ciertos conocimientos como gramática, retorica,
dialéctica (concebida como el método para llegar a la verdad a través del
dialogo), aritmética, geometría, etc.

Frente a esta concepción, el renacimiento introdujo dos cambios esenciales en

el concepto cultura: “la formación del hombre se orienta a prepararse para
poder vivir de una mejor manera en este mundo, y la actividad productiva se
incorpora al conjunto de la cultura.
Resulta evidente que todas las concepciones se relacionan con el sentido
popular de cultura como una cualidad individual o de grupos selectivos que
manejan un campo de conocimientos específicos.

Tomando en consideración el carácter particular, propio y específico del objeto

de estudio de diversas disciplinas, el concepto de cultura adopta variadas
interpretaciones, en tal sentido vamos a señalar los enfoques fundamentales de
la psicología y la antropología dada su relación con la sociología.

La concepción sociológica sobre la cultura comienza a desarrollarse a partir de

los aportes de Edward b. tylor (1832-1917), antropólogo ingles, que creía en la
existencia de diferentes etapas en el desarrollo de las cultura humana, pero sin
embargo, no empleo la palabra evolución. Según tylor, los principales criterios
para estimar el desarrollo cultural eran, según le parecía, el adelanto de las
artes industriales, la extensión del conocimiento científico, el carácter de la
religión y el grado de organización social y política.

Para tylor, “la cultura es aquel todo complejo que incluye conocimientos,
creencias, arte moral, derecho, costumbres y todas las demás capacidades y
hábitos adquiridos por el hombre como miembro de la sociedad”.

Como se observa, tylor circunscribe el concepto de cultura a un ámbito

estrictamente social en donde el hombre no es considerado como individuo;
solo cuando entra en contacto con otros hombres es cuando se crean las
condiciones para que se manifieste la cultura. Este aporte de tylor es
importante, ya que una conducta o un hábito repetitivo de un individuo no forma
parte de la cultura y solo atañe a los hábitos y personalidad de aquel que lo
ejecuta: en síntesis, hablar de cultura es hablar del hombre en sociedad.

Maurice duverger, en su prestigiosa obra, “sociología de la política”, lectura

obligatoria de sociólogos, y politólogos, define la cultura como “un conjunto

Coordinado de maneras de actuar, de pensar y de sentir, constituyendo los

roles que definen los comportamientos esperados de una colectividad de
personas”.

Esta definición es importante por dos aspectos: a) introduce el concepto de rol;

b) demuestra el carácter normativo de la cultura.

Los sociólogos Leonard broom y Philip selznick, se refieren a la cultura como

“las formas compartidas de pensar, creer, percibir y evaluar. La cultura es el
reino de ideales e ideas, valores y símbolos. En pocas palabras, cultura es el
orden simbólico; la organización social es el orden de relaciones”.

Considerada de esta manera, la cultura puede trascender a la organización

social, la cual significa que la forma social puede cambiar, en tanto el contenido
simbólico o cultural permanece.
Todas estas definiciones ponen de manifiesto la interrelación entre cultura y
sociedad, lo cual se aprecia en dos aspectos: a) la cultura es un fenómeno que
atañe al hombre en sociedad y b) la cultura es un conjunto complejo,
coordinado y de formas, el cual es compartido por los hombres.

Evidentemente, la cultura no puede existir sin la sociedad, ni esta sin la cultura.

Mientras la gente utiliza la cultura para guiarse y dar significado a sus
relaciones sociales, la cultura en si es el producto de las personas que
interactúan en un sistema social. Resulta pertinente señalar, que las
definiciones indicadas, descartan de forma acertada una concepción elitista de
la cultura al sustentar que es el ámbito social en general donde tienen lugar los
procesos culturales y que además la cultura no es estática, sino que está en
permanente proceso de cambio y de transformación, es decir que tiene un
carácter profundamente dinámico.

Todo aquello que el hombre es y hace y que no procede únicamente de su

herencia biológica queda, pues, cubierto por el campo de la cultura.
Básicamente la cultura consiste en contenidos de conocimiento y pautas de
conducta que han sido socialmente aprendidos. Por tanto, la cultura requiere
un proceso de aprendizaje, el cual es social, lo que no quiere decir que nace de
la interacción humana, sino que la cultura consiste en patrones comunes a una
colectividad y abarca todas las formas de expresión de los sentimientos, así
como las reglas que rigen las acciones objetivamente observables.

La cultura afecta pues a todas las actividad humana, cognitiva, afectiva o con
nativa (es decir, relativa al obrar en sentido estricto), o incluso sensorio motriz.
Esta expresión, en fin, indica que la cultura es acción, que la cultura es
primordialmente y sobre todo una realidad vivida por personas. Alcanzado
estén nivel de explicación, debemos indicar que la cultura comportados líneas
fundamentales: a) el carácter material y b) no material.

La cultura material: Está constituida por todos los objetos físicos, artefacto,
instrumentos y productos que las personas hacen para transformar su entorno
social, tecnológico a fines de satisfacer sus necesidades y a la que le dan
significado, a saber: herramientas, edificios, libros, vestidos, televisores,
vehículos de transporte, una tambora, un pilón de moler arroz, las árganas de
cargar, etc.

La cultura no material: Está constituida por las ideas sentimientos y todo tipo de
creaciones humanas que no se incluyen en objetos físicos, como valores,
creencias, normas, costumbres, sistemas de gobiernos, las lenguas que
hablamos, ejemplos, la creencia de que las brujas se chupan los muchachos, el
mal de ojo, beber la primera agua de mayo para no empacharse, el valor que le
damos a la libertad, la democracia, etc.

Contenido y Elementos de la Cultura.

La cultura ejerce sobre la conducta humana fuertes efectos que transforman los
modos, las maneras y formas de pensar, actuar y hacer las cosas. En tal virtud,
los sociólogos consideramos el contenido de los sistemas culturales en tres
partes:

1. La cultura Empírica.

2. La cultura Estética.

3. La cultura Normativa.

La cultura Empírica: El conocimiento empírico, las técnicas para controlar el

ambiente natural, es uno de los aspectos más importantes de la cultura. La
tecnología es el elemento principal de la cultura empírica, es un sistema
cognoscitivo que consolidara problemas físicos tales como la habitación, la
agricultura, la maquinaria y la producción industrial. Este conocimiento que
permite a la gente enfrentarse a un mundo físico, es parte de la herencia
cultural que va pasando de una generación a otra.

La cultura Estética: Consta de los valores e ideales que determinan los

estándares del gusto – “lo bello” – para cada sociedad en un momento
determinado: por ejemplo el merengue es una música bella para los
dominicanos, al igual que al sancocho y el mango son comidas.

La cultura normativa: Específica cómo se debe comportar la gente y como no

debe proceder, señalando lo que está “bien” y “mal” dentro de una sociedad
determinada.

Elementos de la cultura: Toda cultura posee una serie de elementos que las
personas los utilizan para crear, sostener y cambiar su modo de vida; los
elementos incluyen los aspectos cognitivos, las creencias, los valores, las
normas, la lengua, los símbolos y las formas de conductas normativas.

a) Lo cognitivo: toda cultura posee un grado elevado de conocimientos

objetivos sobre la naturaleza y la sociedad; es decir, es el conjunto de hechos y
de creencias que las personas acumulan con el tiempo.

b) Los valores: Los valores son sentimientos enraizados en los miembros de

una Sociedad, que generalmente señalan las pautas de acción y de
comportamiento de los individuos.

c) Las normas: Los valores no pueden manifestarse sin normas de conducta

que los enmarquen. Es decir, las normas son pautas específicas para la acción.
Reglas de conductas colectivas, generalmente aceptadas, que revisten grados
obligatoriedad.
Las tradiciones: Son normas generalmente vistas como útiles pero no
esenciales para la Sociedad: constituyen formas acostumbradas, hábitos de
actuar de las personas, una tradición de los dominicanos es comer habichuelas
con dulce en Semana Santa, celebrar la cena de noche buena. La violación de
una traición no implica sanción.

Las costumbres: Son normas consideradas como vitales, esénciales para el

bienestar de la Sociedad. Las costumbres contienen implicaciones
significativas acerca de lo correcto e incorrecto para una Sociedad.

Sistema y dinámica: una cultura está organizada de un modo sistemático, con

el fin de posibilitar que los individuos y grupos interactúen eficientemente.

La subcultura: Al interior de las sociedades grandes, aparecen grupos de

personas que no participan plenamente des la cultura dominante, que integran
otros valores secundarios y formas de vida peculiares que sólo funcionan
conforme la propia estructura de ese grupo especifico. Llamamos, pues
subcultura a todo grupo con un sistema de valores diferentes respecto a lo
predominante en la sociedad. Ejemplo la subcultura del batey en los ingenios
azucareros: la subcultura de los barrios marginados y de los dominicanos
residentes en el exterior: el gaga que más que un simple baile, es una
manifestación cultural del batey como una expresión mágico- religiosa.

Contracultura: Esta compuesta por grupos que desafían y rechazan

duramente las normas y expectativas de la cultura dominante. Ejemplo, las
contraculturas de los drogadictos, de los delincuentes, el movimiento hippie, las
pandillas juveniles.

Aculturación: Los dominicanos que emigraron a Estados Unidos, los

extrajeron que emigren a República Dominicana, se enfrentan a un proceso de
adaptación y asimilación de las nuevas pautas formas de vida de esa cultura.

Desculturación: Se refiere cuando una cultura va perdiendo elementos, rasgos

debido a la interacción con otras culturas. Un ejemplo de desculturacion lo
representa lo representa el deterioro de nuestra cultura por la penetración de
modelos de vida externos, especialmente, modelos de consumo, de diversión,
artístico y forma de vestir.

El etnocentrismo: Concepto desarrollado por el sociólogo Sumer, en 1906, se

refiere a la tendencia que existe entre los individuos de una sociedad a suponer
que su propia cultura es superior a las demás. Tal es el caso del
descubrimiento de América, la conquista o el descubrimientos de los mundos
que los españoles impusieron su cultura por considerarla superior a la
indígenas.