Guerrero Espiritual

Descubriendo Verdades Espirituales

En el Fenómeno Psíquico.

Bhakti-Tirtha
Bhakti-Tirtha Sami.

Traducción
Traducción !aisori De"i Dasi
#$hristian %. $arrillo&
 0

'tros traba(os de B.T.Sami)

EL MENDIGANTE
MEDITACIONES Y ORACIONES EN EL SEÑOR SUPREMO.

EL MENDIGANTE II.
Suplicando por la *isericordia.

EL MENDIGANTE III
E+o Falso) El ma,or enemi+o del íder Espiritual.

GUERRERO ESPIRITUAL II
Transormando la u(uria en %mor.

GUERRERO ESPIRITUAL III

$onsuelo para el $ora/ón en tiempos diíciles.

LIDERAZGO PARA UNA ERA DE CONCIENCIA ELEVADA.

%dministración desde una Perspecti"a *etaísica.
 0

'tros traba(os de B.T.Sami)

EL MENDIGANTE
MEDITACIONES Y ORACIONES EN EL SEÑOR SUPREMO.

EL MENDIGANTE II.
Suplicando por la *isericordia.

EL MENDIGANTE III
E+o Falso) El ma,or enemi+o del íder Espiritual.

GUERRERO ESPIRITUAL II
Transormando la u(uria en %mor.

GUERRERO ESPIRITUAL III

$onsuelo para el $ora/ón en tiempos diíciles.

LIDERAZGO PARA UNA ERA DE CONCIENCIA ELEVADA.

%dministración desde una Perspecti"a *etaísica.
 3

Este libro es una orenda para mi mentor espiritual

Su Di"ina 1racia %.$. Bhakti"edanta Sami Prabhupada
Por la celebración del a2o centenario de
Su aparición.
 >

Contenido
Prólo+o
Preacio del Editor 
Preacio del %utor 
%+radecimientos.
Sue2os) 4n Estado de 5ealidad
Buscando el Paraíso
6n+eles , Semidioses.
Fue+o , %/ure7 $uernos , E8tremidades
9ntrusión Psíquica
'V:9S7 E8traterrestres7 , :a"es :odri/as
E8tra2os en :uestros $uerpos
as Pir;mides) Estructuras %nti+uas de *isterio
a B<squeda de la Dicha Eterna.
4na E8periencia *ística) 4n intercambio con la audiencia.
5ele8iones para Terminar 
Terminar 
iteratura Su+erida
1losario
=ndice
%cerca del %utor 
 

Prólogo

4na de las ma,ores pre+untas a las que se enrenta la sociedad moderna es ?cómo reconciliar las
dierentes tradiciones reli+iosas@ os conlictos entre doctrinas reli+iosas competiti"as , sistemas metaísicos
dan uer/a al ar+umento escAptico de que la reli+ión es un simple producto de la ima+inación humana7 sin
una base "erdadera. 9ncluso si una persona quiere se+uir un camino espiritual7 ?quA es lo que debe creer@

Este libro Guerrero Espiritual, de Bhakti-Tirtha Sami !rishnapada7 presenta un enoque uni"ersal a
la reli+ión , al desarrollo espiritual7 el cual intenta reconciliar las tradiciones espirituales m;s importantes. a
ilosoía undamental del libro se toma de la tradición Vaisna"a de la 9ndia. Sin embar+o7 el libro est;
destinado principalmente a la +ente que est; inluenciada por un sinn<mero de tradiciones. Estas inclu,en el
$ristianismo7 el 9slam7 las escuelas de misterio del anti+uo E+ipto7 las tradiciones espirituales de 6rica7 ,
otras muchas maniestaciones supernaturales , sobre naturales de la nue"a era.C

a, dos acercamientos b;sicos al problema de la di"ersidad reli+iosa) el enoque exclusivo, , el

enoque inclusivo. De acuerdo al enoque e8clusi"o7 las ideas que diieren de un con(unto dado de doctrinas
reli+iosas aceptadas7 son recha/adas como in";lidas. Este enoque simpliica las cosas para aquellos que
 pueden poner totalmente su e en un con(unto particular de doctrinas. Este enoque puede ser de +ran "alor 
 para al+unas personas7 porque les permite absorber la sabiduría de su tradición particular sin distracciones.
Sin embar+o7 para la +ente con dudas , conundida por los muchos conlictos sostenidos7 el e8clusi"ismo
reli+ioso puede actuar como una barrera para el pro+reso espiritual.

El enoque inclusi"o intenta uniicar las di"ersas escuelas de pensamiento al combinarlas. De acuerdo
con esta idea7 las dierentes tradiciones est;n describiendo la misma realidad desde perspecti"as dierentes.
%unque al+unas e8plicaciones puedan estar corrompidas o adulteradas por material also7 uno puede lle+ar a
un cuadro de la realidad consistente7 al combinar las dierentes tradiciones7 al destacar sus puntos uertes ,
sus aspectos en com<n. Este es el mAtodo usado en este libro.

?uA cuadro emer+e al tratar de combinar las dierentes tradiciones@ Bhakti-Tirtha Sami enati/a un
cuadro tridimensional b;sico de la realidad7 basado en el mundo de la materia burda7 el mundo de la ener+ía
material sutil7 , el mundo trascendental del espíritu puro. Paralelamente7 Aste es un cuadro tridimensional de
nosotros mismos #, de otros seres "i"ientes& con la combinación del cuerpo burdo material7 de la mente sutil
, del alma trascendental.

Todas las ense2an/as espirituales "erdaderas7 est;n relacionadas con el mundo trascendental. Pero el
reino sutil es importante porque tiene un +ran impacto en nuestras "idas ísicas. as e8periencias del ser 
consciente despuAs de la muerte dependen de las ener+ías sutiles7 , muchas tradiciones reli+iosas abo+an por 
la meta de obtener una "ida en las re+iones celestiales sutiles. Finalmente7 las obser"aciones del enómeno
sutil pueden incrementar la e en las escrituras reli+iosas7 al pro"eer de conirmación empírica sobre las
anti+uas ense2an/as reli+iosas. %sí7 el reino sutil puede ser "isto como un puente que conecta el mundo de
una e8periencia material burda con la trascendencia.

Desaortunadamente7 muchas maniestaciones del mundo sutil parecen una antasía para el punto de
"ista moderno. a Sociedad *oderna est; dominada por el llamado paradi+ma de iluminaciónC de la
Francia del si+lo dieciocho7 en la que los mecanismos racionales de 9saac :eton ueron tomados como un
modelo para "er la realidad #un paso que el mismo :eton no estaba dispuesto a dar&. a ener+ía sutil
tambiAn si+ue re+las7 pero la le8ibilidad con la que Astas le,es se manipulan por seres inteli+entes sutiles7
normalmente hace que los eectos sutiles pare/can absurdos o imposibles. Esto nos diiculta tener un
entendimiento claro del enómeno sutil7 , da "enta(a a los materialistas que mantienen una posición basada
en las le,es de la ísica.
 I
os ob(etos "oladores no identiicados #'V:9S& son un e(emplo de una maniestación aparentemente
absurda o ant;stica. Bhakti-Tirtha Sami inte+ra a los e8traterrestres 'V:9S en un sistema comprensi"o7
 (unto con ;n+eles7 semidioses VAdicos , otros seres sutiles tradicionales. a, mucho a a"or que decir de
este enoque7 pero tambiAn crea al+unos problemas.

Por las miles de personas que reclaman haber sido secuestradas por e8traterrestres #ETGs&7 no puede
haber duda de que el enómeno 'V:9 es real e importante. 9ncluso los escApticos7 deben obser"ar este
enómeno como un desarrollo social "alioso para un estudio serio. Pero desaortunadamente7 el tema de los
'V:9S est; problemati/ado por una abundante , desbordante inormación absurda , contradictoria. Esto se
debe a los en+a2os hechos por el hombre , por mala inormación7 pero parte de esto tambiAn parece ser7
debido al mismo enómeno e8traterrestre.

Bhakti-Tirtha Sami enati/a que los seres sutiles no necesariamente tienen buenas intenciones. Hl
se2ala7 por e(emplo7 que los seres in"olucrados en curaciones psíquicas pueden7 en al+unos casos7 ser da2inos
 por naturale/a. as mismas consideraciones se aplican a los e8traterrestres , a la comunicación canali/ada
 por "arios seres m;s ele"ados.C Este enómeno puede in"olucrar a+encias reales que son parte de la
dimensión sutil de la realidad. Pero al+unas de estas a+encias pueden deraudarnos o7 por lo menos7 no est;n
interesadas en darnos la "erdad. Por esta ra/ón7 se recomienda colocar la inormación deri"ada de los
encuentros e8traterrestres , el enómeno psíquico ba(o el título de datos empíricosC , no incorporarlos a un
sistema metaísico deiniti"o directamente.

$omo datos empíricos7 esta inormación puede dar conocimientos <tiles7 mostrando la rele"ancia de
las anti+uas escrituras7 que mucha +ente estima como mitoló+icas. Por e(emplo7 Bhakti-Tirtha Sami
describe las na"es nodri/as e8traterrestres que est;n in"olucradas en la +uía de asuntos en este planeta.

Es interesante notar que las na"es nodri/as son claramente descritas en los te8tos s;nscritos anti+uos.
Por e(emplo7 el Shi"a Purana describe tres ciudades lotantes creadas por un in+eniero de otro planeta7
llamado *a,a Dana"a. Esta escritura comenta que $arrua(es aAreos que brillaban como una esera solar7
colocadas con piedras Padmara+a7 se mo"ían en todas direcciones7 que se parecían al brillo de la luna7 e
iluminaban las ciudades.C E8plicaciones modernas tambiAn describen a un +ran a"ión rodeado por "ehículos
resplandecientes.

Bhakti-Tirtha Sami se2ala que la "erdad reli+iosa debe ser e"aluada bas;ndose en las escrituras7
santos "i"ientes autori/ados , maestros espirituales idedi+nos7 o  gurus. $uando se+uimos el enoque
inclusi"o para el problema de la di"ersidad reli+iosa7 siempre e8iste el peli+ro de adulterar el conocimiento
que Aste proceso tridimensional est; destinado a conser"ar. Pero uno puede e"itar este problema al
cuidadosamente distin+uir entre las dierentes cate+orías de e"idencia.

El sustento b;sico de la reli+ión es que el conocimiento de las "erdades espirituales "a m;s all; de
nuestro entendimiento sensorial7 , desciende a nosotros desde el mundo espiritual a tra"As de la a,uda de
"arios seres m;s ele"ados. %l mismo tiempo7 ha, seres m;s poderosos que nosotros7 los cuales son
en+a2adores , hostiles. Esto si+niica que inalmente tenemos que desarrollar el poder de la discriminación
entre las dierentes uentes de inormación. Bhakti-Tirtha Sami enati/a la necesidad de la puriicación
 personal para lo+rar este poder de discernimiento. Para los pesimistas7 debo comentar que aunque pare/ca
diícil de aceptar7 una "isión del mundo que permite la posibilidad de obtener "erdadero conocimiento
espiritual es mucho m;s alentadora que la "isión del mundo del materialismo burdo7 el cual reduce todo el
conocimiento a patrones sin sentido de ;tomos en interacción.

a idea de la decepción or+ani/ada nos lle"a a otro tema del libro de Bhakti-Tirtha Sami) el papel
de los manipuladores que controlan , e8plotan las poblaciones humanas. De acuerdo con al+unas teorías de
conspiración7 e8isten or+ani/aciones demoníacas de humanos7 las cuales controlan ostentosamente a los
 M
+obiernos7 , Astas sociedades secretas pueden tener cone8iones con e8traterrestres hostiles. Esta es una idea
claramente car+ada de paranoia , mala inormación.

'tra idea mu, anti+ua es7 por e(emplo) el concepto de los ETGs controlando +obiernos humanos7 lo
cual puede ser encontrado en la anti+ua literatura s;nscrita de la 9ndia. a trama b;sica de la Apica histórica
llamada *ahabharata es que la tierra una "e/7 ue tomada por los ETGs que nacieron en amilias reales
terrenales , consolidaron su poder en los reinos humanos de sus días. En respuesta7 los semidioses7 diri+idos
 por !rishna7 tambiAn tomaron nacimiento en la tierra , se ocuparon en una lucha por sacar a las uer/as
hostiles.

a idea de una lucha entre uer/as del bien , del mal se encuentra en muchas tradiciones reli+iosas7 ,
en la tradición Vaisna"a o VAdica de la 9ndia7 aparece como la batalla entre los devas #semidioses& , los
asuras #demonios&. Bhakti-Tirtha Sami dice que tal batalla continua ho, en día en el planeta. Hl conecta
esto con el milenarismo Jla idea de que ,a que el si+lo "eintiuno est; empe/ando7 habr; un periodo de
alboroto , desastre7 culminando en una nue"a era de espiritualidad me(orada en este planeta.

a, muchas proecías llenas de duda acerca de los pró8imos cambios terrenales7 , los primeros a2os
del 0KKK d.$ est;n atados e8plícitamente a la cronolo+ía $ristiana. Pero esta echa tiene conirmación en un
te8to s;nscrito llamado Brahma Vai"arta Purana. %hí7 la diosa 1an+es le pre+unta a !rishna cu;l ser; su
destino en la era de Kali7 cuando !rishna no estA en este planeta. Hl le dice que por 7KKK a2os7 la +ente ser;
 perdonada de sus pecados al ba2arse en sus a+uas. TambiAn se2ala que los pecados son inmediatamente
reducidos a ceni/as por la asociación con de"otos puros de !rishna que cantan Su santo nombre. !rishna
dice que Sus de"otos estar;n en la tierra por LK7KKK a2os de Kali. De acuerdo a la cronolo+ía tradicional de la
9ndia7 7KKK a2os de la era de Kali ,a han pasado. %sí que ,a es el tiempo para que el periodo de los de"otos
de !rishna empiece.

DespuAs de describir muchas cate+orías de seres inteli+entes en el uni"erso7 todos con deseos ,
naturale/as <nicas7 el te8to anti+uo llamado Srimad Bha+a"atam se2ala que debido a la +ran "ariedad de
deseos , naturale/as de los seres humanos7 ha, muchas ilosoías teístas de la "ida7 las cuales son
transmitidas a tra"As de la tradición7 costumbres , sucesión discipular. $omo tambiAn e8isten maestros que
directamente apo,an los puntos de "ista ateos.C

a +ran "ariedad de reli+iones es una e"idencia de nuestra di"ersidad interior como seres conscientes.
Pero así como todos nosotros compartimos una esencia espiritual com<n7 el <ltimo propósito espiritual de
todas las +randes reli+iones es el mismo. Dar a conocer este <ltimo propósito en el conte8to di"erso de
intereses contempor;neos es la meta del libro de Bhakti-Tirtha Sami. $iertamente Asta es una meta
importante para estos tiempos tan inquietantes.

Dr. 5ichard . Thompson7

9nstituto Bhakti"edanta
%utor de
9dentidades E8traterrestres)
$onocimiento %nti+uo para el
Fenómeno *oderno de los 'V:9S.
 Q

Prefacio del Editor.

Guerrero Espiritual: Descubriendo Verdades Espirituales en el Fenómeno Psíquico  es un libro

compuesto de conerencias acerca de enómenos metaísicos7 las cuales ueron presentadas por Bhakti-Tirtha
Sami. Na que los temas ueron ori+inalmente presentados en conerencias7 el ormato ori+inal es mu,
dierente del estilo escrito. En el proceso de edición7 modiicamos el te8to a un estilo de redacción para
me(orar la lectura7 pero al mismo tiempo preser"amos al+unos de los matices "erbales para mantener la
modalidad de la presentación ori+inal. :osotros quisimos crear una atmósera donde usted uera literalmente
transportado a la audiencia7 e8perimentando la poderosa presencia del orador7 Bhakti-Tirtha Sami7 mientras
Al comparte nutrición esencial para el alma.

Por a"or tome en cuenta que7 mientras lea este libro7 ha, una consideración estilística importante. El
autor ha deliberadamente estructurado su orma de presentación7 principalmente para una audiencia con
inclinaciones en la metaísica7 usando terminolo+ía , conceptos con los cuales ellos se sientan amiliares. Su
misión7 como se menciona en el libro "arias "eces7 así como tambiAn en el título7 no es dar una presentación
del enómeno psíquico7 sino incitar un descubrimiento de "erdades espirituales m;s ele"adas.

'tras consideraciones en el estilo se deben notar tambiAn. %l hablar7 Bhakti-Tirtha Sami raramente
utili/a la palabra NoC para reerirse a sí mismo. Hl utili/a el plural nosotrosC basado en que lo que Al orece
no pro"iene de AlO Al simplemente es un mensa(ero que est; compartiendo inormación que ha sido
transmitida a Al. En este sentido7 cuando Al habla7 son muchas personas hablando en "e/ de sólo una. En otras
ocasiones Al puede usar nosotrosC de una orma en que se inclu,a a sí mismo en la audiencia o con el lector.

*ientras Bhakti-Tirtha Sami e8amina los "arios enómenos psíquicos7 Al presenta las perspecti"as
de "arias ilosoías espirituales. Hl recuentemente utili/a terminolo+ía s;nscrita de los Vedas7 un "asto
cuerpo de escrituras anti+uas del ;rea que en la actualidad se conoce como 9ndia. Finalmente7 al tArmino de
cada capítulo hemos presentado al+unas de las muchas pre+untas , respuestas que ueron intercambiadas
durante las conerencias ori+inales. Esperamos que esto responda al+unas de las pre+untas que usted pueda
tener , le de muchas perspecti"as de las cuales obser"ar los temas presentados.

Desde la primera impresión de 1uerrero Espiritual 9 en LI7 nosotros hemos impreso tambiAn
Guerrero Espiritual : !rans"ormando la #u$uria en %mor  , Guerrero Espiritual : &na esperan'a para el 
(ora'ón en !iempos Di"íciles. os tres libros7 (unto con otros títulos del %utor7 han sido , est;n siendo
traducidos en otras Q len+uas7 5uso7 $roata7 Espa2ol7 EscocAs7 9taliano7 %lem;n , Polaco.

% tra"As de los a2os7 arinama Press ha recibido miles de cartas alrededor del mundo e8presando su
aprecio por las obras del autor7 , el traba(o de ele"ación de conciencia que Al ha diundido en la comunidad
internacional. En el espíritu de tratar de conectarse m;s con los lectores de 1uerrero Espiritual 97 los editores
han sumado a Asta se+unda edición un intercambio de e8periencias que Bhakti-Tirtha Sami tu"o con una de
sus audiencias.

a inormación que presentamos en Astas pa+inas es bastante rara7 , esperamos que usted pueda
e8traer de ellas el ma,or beneicio. Si usted toma seriamente Astas ense2an/as7 ellas pueden transormar su
"ida en una a"entura amorosa supremamente sublime.
 

Prefacio del Autor

Estamos "i"iendo en una era donde todo lo que puede ir mal est; ,endo mal7 , al mismo tiempo los
mila+ros , los e"entos e8traordinarios se est;n "ol"iendo comunes. Estas ocurrencias rele(an las
 polari/aciones en incremento en la conciencia del planeta) e8isten oportunidades para una absorción total7 ,a
sea en el continuo plano piadoso o impío. Esta es una era mu, especial. % pesar de las uertes inluencias
ne+ati"as7 se est; dando un me(oramiento en la conciencia +lobal. as barreras entre las dimensiones
 planetarias se est;n remo"iendo para permitir la a,uda en la introducción de una :ue"a EraC Juna era de
re(u"enecimiento espiritual e iluminación.

*ientras nos adentramos en el si+lo "eintiuno7 millones de personas alrededor del mundo han
empe/ado a tener e8periencias místicas o psíquicas. *uchas otras personas que no han e8perimentado
conscientemente tales sucesos7 son concientes del enómeno , est;n abiertas para aprender m;s sobre Al.
9ncluso aquellos que pre"iamente sostenían incredulidad en el tema7 se encuentran ahora rele8ionando m;s
sobre su posibilidad mientras se enrentan a una continua e8posición a tra"As de los medios de comunicación.
a materia metaísica ha establecido su identidad en la tele"isión7 en la radio , en di"ersas publicaciones7
e8tendiAndose de las re"istas cientíicas de presti+io a los libros cómicos. as e8periencias paranormales ir;n
en incremento mientras los ilósoos , los reli+iosos e8aminen m;s seriamente las "erdades uni"ersales7
mientras las personas se pre+unten m;s sobre la b<squeda del alma7 , mientras la tecnolo+ía moderna
descubra ni"eles m;s sutiles de conciencia.

Este libro tiene dos propósitos. El primero es presentar inormación que anime al lector a "er el
mundo desde una perspecti"a que ha sido mu, poco e8plorada7 una perspecti"a trascendental al material
con"encional o al an;lisis metaísico. El se+undo propósito es pro"eer respuestas a "ie(as pre+untas sin
respuesta , estimular nue"as pre+untas para a,udarnos a me(orar nuestros est;ndares , metas. *ientras
incrementemos nuestros est;ndares7 debemos permanecer m;s responsables. Tres temas importantes a lo
lar+o del libro son L& la distinción entre el enómeno psíquico positi"o , ne+ati"o7 0& las distinciones entre
los reinos ísicos7 astrales , espirituales7 , 3& nuestra habilidad para crear nuestra propia realidad basada en
nuestra conciencia. Todos debemos ser +uerreros espirituales armados con conocimiento , habilidades
 pr;cticas7 para ortiicarnos espiritualmente durante estos tiempos tan desaiantes. De esta manera7 nos
estaremos preparando para la pró8ima transormación , podremos ser"ir como a+entes de cambio positi"o.
%quellos que estAn dispuestos a hacer este compromiso para el crecimiento espiritual7 sacar;n el ma,or 
 beneicio de este libro.
 LK

Agradecimientos
Deseo e8presar mi prounda +ratitud , a+radecimiento a toda la +ente que comprometió su tiempo ,
esuer/o en la producción de este libro. abía muchos ser"icios in"olucrados , muchas personas que
orecieron su a,uda en la trascripción7 mecano+raiado , aprobación de este libro) Nasoda *ensah-D/omle,7
*artin *ensah-D/omle,7 Rames Parks7 $ourtne, Parks7 aurice Steart7 'li"ia $ook7 *illard akins7
S,l"ester Brooks7 %rlene Brooks7 %,odele Brooks7 %isha %bdul-akil7 Patricia Rackson7 9da *ichael7
!rishnanandini Dasi7 Eric %krid+e7 Paul Ein+7 Ro%nn :oble7 isa 5atclie7 1raham and7 , *ichael
Smith.

Especial a+radecimiento a Ste"en 5osen7 *aril,n ood7 , Paulette Boles por la a,uda en la
edición7 %dam !enne, por el dise2o , 1re+ 1olem por el ma+niico dise2o de portada.

TambiAn quiero a+radecer a las personas que dedicaron su tiempo a la edición en Espa2ol de
este libro. % !aisori dasi por la traducción al Espa2ol , la edición principal. % Darshan dasa , %kula-hrda,a
dasi por su cuidadosa re"isión del te8to. % mis discípulos me8icanos por inanciar la impresión de este libro.
% Denis Rockmans por el dise2o de la edición en Espa2ol.
 LL

1 Sueños Un Estado de Realidad

En promedio7 la +ente pasa por lo menos un tercio de su "ida durmiendo. *ientras estamos dormidos
todos nosotros so2amos7 aunque no lo podamos recordar. Es importante entender quA es lo que ocurre
e8actamente mientras estamos en este estado alterado de conciencia7 para que podamos usar el tiempo del
sue2o para me(orar nuestro uncionamiento en el estado de "i+ilia.

El Cuerpo, el cuerpo Astral y el Alma

as anti+uas escrituras nos dicen que el hombre es mucho m;s que el cuerpo ísico. De hecho
tenemos dos cuerpos) el ísico , el astral o sutil. Pero somos el almaU De acuerdo con las anti+uas escrituras
VAdicas de la 9ndia7 el tama2o del alma es de LLK7KKK de la punta de una hebra de pelo7 se locali/a en la
re+ión del cora/ón , es la "erdadera uer/a "ital. El cuerpo ísico7 como tambiAn el astral o sutil7 act<a como
una cubierta o disra/ que el alma usa en su "ia(e por toda la esera material. *ientras pasamos de disra/ a
disra/ o de cuerpo a cuerpo7 a tra"As del proceso conocido como reencarnación7 las impresiones de las "idas
 pre"ias se re+istran en el cuerpo sutil , son lle"adas con nosotros durante cada "ida. En el estado de sue2o7 la
acti"idad del cuerpo sutil se "uel"e m;s dominante que la acti"idad del cuerpo ísico. :uestras e8periencias
en los sue2os7 recuentemente son impresiones acumuladas de muchas "idas.

Cuatro Tipos de Sueños

os sue2os se pueden clasiicar de dierentes maneras. E8aminaremos cuatro tipos de ellos. a
 primera clase de sue2os son los que ocurren como resultado de la estimulación isioló+ica. %unque su cuerpo
este dormido7 sus sentidos si+uen acti"os7 permitiendo que la estimulación sensorial entre , estimule su
mente. Por e(emplo7 usted escucha el silbido de un tren7 el cual es internali/ado en el subconsciente , se
"uel"e un motor de ue+o en su sue2o.
a se+unda cate+oría in"olucra a los pensamientos que est;n dormidos en el inconsciente. $ualquier 
cosa que usted piense7 recuentemente se +raba en su mente inconsciente. 4sted no es consciente de Astos
 pensamientos en el estado de "i+ilia7 pero ellos ,acen dormidosO durante el sue2o7 cuando la mente conciente
est; descansando7 Astos pensamientos son e8presados. a mente si+ue acti"a cuando el cuerpo ísico est;
dormido7 así que los pensamientos tienen una salida para su libre e8presión. o que usted e8perimenta
mientras duerme7 es normalmente una liberación que no se reali/ó7 o no pudo reali/arse en el estado de
"i+ilia. os sue2os le pueden dar una pista acerca sus preocupaciones internas , el +rado en el que est;
siendo aectado por sus dierentes ambientes.
El tercer tipo de sue2o tiene que "er con los pensamientos predominantes que tiene mientras est;
despierto. Si por e(emplo7 usted est; empobrecido , constantemente tiene hambre7 la ma,or parte de sus
sue2os ser;n acerca de comer , encontrar comida. En la sociedad 'ccidental7 las dos preocupaciones
dominantes son el traba(o , el se8o7 así que la ma,or parte de los sue2os se enocan en ellos. 4na persona
que se concentra demasiado en el se8o opuesto7 e8perimentar; m;s sue2os sensuales que al+uien que no tiene
este enoque. as im;+enes representadas por los medios de comunicación tienen un impacto uerte en
nuestros pensamientos7 ,a sea que estemos dormidos o despiertos. % "eces nuestros sue2os son acerca de la
amilia7 dependiendo de quA tan cercana sea la relación. Frecuentemente7 cuando las personas en una relación
cercana est;n separadas7 ellos se pueden contactar a tra"As del sue2o. *uchas "eces las situaciones que
e8perimenta o las personas que conoce est;n con usted en su mente cuando se "a a dormir7 lo cual diri+e el
curso de sus sue2os.
a cuarta cate+oría de sue2os in"olucran aquellos que a,udan a que el )arma sur(a eecto7 esto es7
lecciones que se deben e8perimentar en esta "ida. % "eces7 los sue2os se pueden usar como medio para pa+ar 
el )arma que uno ha acumulado. as situaciones que normalmente hubieran tenido que ser "i"idas en el
estado de "i+ilia7 pueden ser r;pidamente traba(adas en el estado del sue2o7 así se ahorra tiempo. El medio
del sue2o tambiAn puede pro"eer una oportunidad para que seres a"an/ados le casti+uen. Esto tiene dos
 propósitos) uno7 ahorrar tiempo para que las din;micas no ten+an que ocurrir en el estado ísico "erdadero7 ,
 L0
dos7 para que las lecciones aprendidas a tra"As del cuerpo sutil penetren al alma m;s proundamente7 de(ando
impresiones duraderas.

Fuera del Cuerpo

$uando nuestro cuerpo sutil "ia(a uera del cuerpo ísico durante el estado de sue2o7 a Asta
e8periencia a "eces se le llama sue2o l<cido. $uando los metaísicos pueden hacer esto a "oluntad7 el
enómeno se llama pro,ección astral o "ia(e astral) la habilidad de de(ar conscientemente el cuerpo ,
 pro,ectar el cuerpo sutil m;s all; de sus limitantes ísicas. E8isten sistemas deri"ados de las escuelas
anti+uas7 tales como las tradiciones VAdicas , E+ipcias7 que ense2an esto como una ciencia e8acta. Se le
ense2a a los estudiantes a ir m;s all; de los límites del cuerpo ísico , a armoni/arse con ni"eles m;s sutiles.
Esta perspecti"a enati/a el hecho de que uno es m;s que el cuerpo , que e8isten numerosos ni"eles de
realidad que permiten que se ha+an muchas cone8iones m;s ele"adas.
a, belle/a como tambiAn peli+ro cuando uno se in"olucra con los reinos sutiles. a belle/a es que
uno puede tener reali/aciones7 re"elaciones , e8periencias que podemos lle"ar al estado de "i+ilia. El peli+ro
es que nos podemos e8poner a inluencias ne+ati"as. a, entidades tanto positi"as como ne+ati"as que se
iniltran en nuestra conciencia mientras dormimos o nos inquietan mientras "ia(amos astralmente. Ellas
aparecen recuentemente en la orma de miembros amiliares o ami+os cercanos. TambiAn ha, seres en el
 plano sutil que tienen el h;bito de ocupar a la persona que duerme en acti"idad se8ual indeseable. os
antasmas7 o seres incorpóreos7 son un tipo de disturbio ne+ati"o. 4n antasma es un ser "i"iente que ha
de(ado su cuerpo pre"io prematuramente debido a e"entos como el suicidio o asesinato7 , se le ha ne+ado el
acceso a un cuerpo ísico. $omo el deseo de disrutar es una característica undamental del alma7 el cuerpo
sutil busca cualquier oportunidad para habitar un cuerpo ísico para saciar su deseo burdo de +ratiicación
sensorial. $uando la +ente permite que su aura "ibre en las recuencias ineriores a tra"As de acti"idades
como el uso de alcohol o dro+as7 ellos se "uel"en candidatos potenciales para tener contacto con Astas
entidades incorpóreas.
*ientras nos abrimos espiritualmente7 nuestro cuerpo sutil tiene una reul+encia particular7 que atrae
a entidades de naturale/as tanto di"inas como ne+ati"as. 4sted se "uel"e m;s sensible , consciente de todo.
Se "uel"e m;s intuiti"o , tiene m;s e8periencias en el estado de sue2o. Si ha, mensa(es que debe recibir7 las
impresiones siempre estar;n ahí con usted7 incluso cuando estA dormido7 , actuar; de acuerdo a ellas sin ser 
conciente de ello. Si una comunicación realmente est; destinada para su crecimiento7 aunque la ol"ide7 o no
 pueda entender su si+niicado7 se+uir; teniendo un eecto en su conciencia. Finalmente7 tanto las e8periencias
 positi"as como las ne+ati"as son pruebas de calidadC para estimar su ni"el de sinceridad.

Influenciando lo que no se puede ver

a, cosas que puede hacer para prote+erse de las inluencias ne+ati"as mientras duerme. Es benAico
colocar una oto+raía de una persona santa en su casa7 ,a que todo tiene ener+ía dentro de sí mismo.
$oloque una oto+raía de una persona espiritualmente a"an/ada detr;s de su cama como si estu"iera
cuidando su cuerpo ísico. Entre m;s a"an/ada sea la persona espiritualmente7 m;s potencia ha, en la
oto+raía de esa persona7 la cual puede ser con"ocada para a,udarle. as entidades ne+ati"as no se sentir;n a
+usto molest;ndole con una oto de un santo rondando por su cabe/a.
$uando usted entra a un ambiente el cual es dierente de su ambiente de sue2o normal7 recuerde que
cada residencia tiene la ener+ía de la +ente que la recuenta. %l+unas personas7 especialmente aquellas que
tienen una orientación espiritual7 encuentran diícil descansar proundamente en hoteles o moteles. Ellos se
disturban por la ener+ía impura que impre+na aquellos ambientes7 incluso si el lu+ar no ha sido utili/ado por 
meses. Es saludable puriicar estos tipos de ambientes poniendo cintas de m<sica espiritual. 4sted puede
transormar esa ;rea en un lu+ar que "erdaderamente ele"e su conciencia espiritual7 al cantar7 meditar7 o
incluso colocar cuadros espirituales por el periodo de su estadía en ese lu+ar. Si no se hace nada para
espirituali/ar la atmósera7 ser; como caminar dentro de un cuarto lleno de humo "enenoso. o in"erso de
esto tambiAn es "erdaderoO cuando usted duerme en una atmósera recar+ada espiritualmente7 usted obtiene
sue2os que orecen reali/ación , a,uda espiritual.
 L3
Si al+uien se encuentra ba(o el ataque de entidades ne+ati"as recuentemente7 se debe a una
conciencia sucia que necesita ser ele"ada. % una entidad ne+ati"a no le +usta "isitar una mente limpia7 así
como a una rata no le +usta ir a un lu+ar limpio. 4sted puede puriicar su conciencia al se+uir las antedichas
su+erencias , al mantener pr;cticas espirituales m;s estrictas. Poner paraernalia espiritual alrededor de la
casa , no permitir que nin+una acti"idad ne+ati"a contin<e en el ambiente7 puede a,udarle muchísimo. Esto
 puede si+niicar pedirle a sus ami+os , amados que se absten+an de beber7 umar7 tomar dro+as7 hablar 
chismes7 o hacer cualquier acti"idad que no aliente el pensamiento , la acción espiritual.
Si usted es sensible , encuentra que est; constantemente ba(o ataque7 que tiene pesadillas7 o siente
que su cuerpo es re+ularmente osado7 no necesariamente si+niica que es debido a entidades que son crueles
o "iciosas7 sino al+unas que est;n buscando amor , apo,o7 o simplemente son inantiles , tra"iesas. En estos
casos7 usted bondadosa , compasi"amente puede diri+irse a la entidad en su mente e in"itarla a meditar con
usted en su espacio sa+rado. 'c<pela en al+una acti"idad espiritual7 d;ndole un peque2o impulso en la
dirección correcta. Si su amor , de"oción son suicientes7 usted literalmente puede liberar a tal alma de su
estado de cauti"erio e incoherencia. Estas entidades necesitan amor , lu/ suiciente para ele"arse a sí mismas
, "ol"erse espiritualmente e8itosas. Si las entidades son mal"adas7 el miedo les da uer/a. $omo +uerrero
espiritual , portador de lu/7 una persona amorosa puede pelear con tal entidad para liberar su alma ,
mandarla al camino correcto.

Maximiando su !eriodo de "escanso

Es importante recordar que cuando el cuerpo le dice que duerma o descanse7 lo hace porque necesita
tiempo para re(u"enecerse a sí mismo. Por lo tanto7 descansar adecuadamente a,uda en todos los aspectos de
la e8istencia. :uestros h;bitos alimenticios tambiAn tienen un impacto si+niicati"o en nuestras "idas. Si
usted come una cena uerte antes de irse a dormir7 su cuerpo tiene que traba(ar m;s arduamente para di+erir la
comida durante la noche7 , no obtiene el descanso que necesita7 así7 usted est; m;s propenso a e8perimentar 
sue2os ne+ati"os. Trate de no comer tres horas antes de acostarse. Si quiere ma8imi/ar los eectos nutrientes
de dormir7 debe tratar de irse a dormir antes de las LK)KK p.m. as horas m;s poderosas para re"itali/ar el
cuerpo al dormir son entre las die/ , doce de la noche. Si ustedes duermen mucho , toda"ía se sienten
cansados7 deben tratar de alterar las horas de sue2o. Si quiere dormir menos horas , tener sue2o de calidad7
entonces dormir entre las die/ , doce de la noche es lo me(or.
$onsidere su estado mental Jsu concienciaJ antes de ir a dormir. Esta es e8tremadamente importante.
$ompromAtase a pasar al menos quince minutos espirituali/ando su conciencia antes de irse a dormir. ea
al+o espiritual7 escuche un discurso o m<sica espiritual7 u oc<pese en una con"ersación acerca de un tema
espiritual. a+a a un lado el caos , conusión que ueron parte de su día , enóquese en la realidad espiritual.
De esta manera7 se preparar; a sí mismo para las si+uientes seis u ocho horas de sue2o. Si se permite
enocarse espiritualmente7 pro"eer; una menor oportunidad para que los elementos ne+ati"os entren en sus
sue2os. N así se beneiciar; m;s de su periodo de descanso.
El sue2o tambiAn a,uda a la solución de problemas. 4sted estaría asombrado de saber que muchos de
los ma,ores descubrimientos en la historia humana han sido resultado de re"elaciones que ocurren al
le"antarnos. Primero7 la +ente rele8iona en un problema en particular antes de descansar. Durante el sue2o7
se concentran en el problema en un ni"el inconsciente7 cuando se despiertan7 tienen la solución del conlicto
o problema. Parte de lo que pasa cuando el cuerpo ísico descansa7 es que se "uel"e m;s recepti"o a seres
m;s ele"ados que sir"en como sus +uías. :adie es un a+ente solitario. Todos nosotros tenemos "arios tipos
de +uías que nos a,udan. o m;s importante es que ha, una orma de Dios en el cora/ón de todos7 , cuando
su cuerpo ísico descansa7 usted hace contactos m;s cercanos con el Se2or en el cora/ón , con su ser m;s
ele"ado.

Maximiando sus Sueños

a ma,oría de la +ente no recuerda lo que sucede durante el periodo de sue2o. 4na tAcnica <til para
a,udarle a conser"ar sus e8periencias durante el sue2o7 es quedarse acostado cuando se despierte. 4na "e/
que usted mue"e su cuerpo7 se "uel"e a inte+rar a la dimensión ísica , pierde contacto con el reino sutil.
$uando despierte7 antes de salir de la cama7 inmediatamente rele8ione sobre sus e8periencias de la noche
 L>
anterior. Si espera incluso cinco minutos7 lo ol"idar; todo. %l+unas personas tienen un diario (unto a su cama
 para anotar , despuAs interpretar sus sue2os.
*anten+a en mente que la pr;ctica de la interpretación de los sue2os +eneralmente no es <til para el
a"ance espiritual. %ctualmente e8iste una tendencia de animar a la +ente a escribir cada sue2o , anali/ar cada
símbolo. Esta pr;ctica puede ser en+a2osa porque cada componente en un sue2o puede tener si+niicados
"ariados. Tenemos el e(emplo de una serpiente. 4na serpiente puede ser interpretada de dierentes maneras
 por dierentes culturas. En partes del mundo donde las serpientes son obser"adas todo el tiempo7 ellas no
estimulan miedo como lo hacen en este país. En otras partes del mundo7 las serpientes son parte de rituales ,
son consideradas sa+radas. :o ha, un si+niicado uni"ersal de una serpiente en un sue2o. a +ente codiica
las cosas , e"entos como positi"os o ne+ati"os basados en su cultura. 9ncluso dentro de una cultura pueden
haber "ariaciones de codiicación. %sí7 el an;lisis de los sue2os por una persona com<n7 normalmente puede
lle"ar a la conusión debido a la especulación personal , +imnasia mental.
a, mucha +ente espiritualmente a"an/ada que debido a pr;cticas de mucho tiempo tales como la
meditación7 han causado que su cuerpo sutil se "uel"a m;s sensible. %sí que ellos pueden penetrar m;s en los
sue2os. Sin embar+o7 este no es el caso para la ma,oría de las personas. os sue2os que tienen un si+niicado
espiritual notable se les debe dar atención. :o se preocupe por interpretar los sue2os mundanos que pueda
e8perimentar. E8amine los patrones de sue2o que tiene , quA si+niican para usted personalmente los
símbolos. 4sted es el director de sus sue2os en la ma,or parte de los casos7 así que cuando ten+a ciertos tipos
de sue2os7 usted puede descubrir su si+niicado.
4na manera benAica de utili/ar sus sue2os es diri+irlos a ;reas de su crecimiento espiritual ,
 personal. *ientras entre en el estado de sue2o en una conciencia espiritual7 ser; m;s probable que ten+a un
sue2o que es producti"o , que acelere su crecimiento. Esto7 normalmente requiere la +uía de al+uien que es
espiritualmente a"an/ado. *ientras m;s ele"ada sea su conciencia7 este proceso se "ol"er; pro+resi"amente
m;s ;cil. Sin embar+o7 esto es mu, diícil si usted es un neóito espiritual. Si usted incrementa su "ibración
 para "ol"erse m;s consciente de lo que piensa durante el día7 usted puede tener sue2os m;s positi"os.
*ientras su conciencia se "a desarrollando m;s7 usted se "a "ol"iendo cada "e/ m;s sensiti"amente
armoni/ado con su ambiente interno , e8terno7 , puede recibir m;s conocimiento , +uía ele"ada. % al+unos
de ustedes se les dar; +uía espiritual por medio de los sue2os. 4n sue2o de este calibre tan si+niicati"o
ocurre entre el discípulo o estudiante , el mentor o maestro espiritual. Frecuentemente7 sur+e la necesidad de
que el maestro espiritual ad"ierta al discípulo7 o le de ciertos tipos de lecciones que no son ;ciles de recibir 
 ba(o las circunstancias normales. En tal situación7 la comunicación ocurrir; por medio de los sue2os. Na que
se les ha hecho conscientes de la oportunidad de crecimiento espiritual pro"eído en los sue2os7 ahora7 ustedes
autom;ticamente recibir;n m;s a,uda de sus +uías espirituales cuando duerman.
$omo ,a ue mencionado7 los sue2os le pueden dar pistas de lo que m;s le preocupa , como est;
siendo aectado por lo que est; pasando a su alrededor. En +eneral7 sólo debe tratar de "ol"erse m;s espiritual
en su estado de "i+ilia , tendr; m;s sue2os espirituales. %l ir creciendo espiritualmente7 se encontrar; a sí
mismo ense2ando m;s mientras aprende m;s. Su aprendi/a(e , ense2an/a tendr; lu+ar incluso en sus sue2os.

!regunta#  ?$ómo podemos ele"ar la "ibración en nuestra casa para aectar los sue2os de una manera
 positi"a@

$espuesta# Na que su casa es su santuario7 trate de hacer de su casa un lu+ar de adoración , compórtese en
su casa como un e(emplo para los dem;s. :o de(e que nadie se ocupe en acti"idades como la bebida o la
dro+adicción en su casa. :i siquiera permita que otros se sientan cómodos umando sólo porque los ama o
 porque est;n cerca. 4sted quiere compartir lo me(or que tiene con todos los que "a,an a su casa. 4sted no
in"itaría a la +ente a su casa para darles "eneno como alcohol o dro+as7 obser"arles tomando tales sustancias
to8icas , simplemente rela(arse , sonreír. 4sted quiere que aquellos que "a,an a su casa se ele"en por la
ener+ía que pre"alece ahí. El cuidado , amor que ellos sientan en su casa los inspirar; para hacer cambios en
sus propias "idas.

 :o se sienta intimidado al tomar Astas medidas7 porque si usted realmente se preocupa por al+uien7
debe permanecer despreocupado acerca de cómo es que la persona le pueda percibir. os ami+os , los
 L
miembros de la amilia pueden sentirse perturbados de que usted no tome dro+as7 no beba alcohol7 o incluso
no coma carne con ellos7 , que no les permita hacer Astas cosas en su ho+ar. Sin embar+o7 recuerde que
 preocuparse por otras personas si+niica que no los quiere "er hacerse da2o a sí mismos. Si al+uien ,a no se
quiere asociar con usted7 entonces no necesita ese tipo de asociación.

4na de las maneras m;s potentes de espirituali/ar su casa es crear un espacio sa+rado7 un altar7 o un
cuarto que solamente se use para meditar7 orar7 o para la lectura espiritual. Si el espacio es limitado7 una
repisa7 o una esquina est;n bien. Este es el lu+ar donde tiene sus libros , oto+raías espirituales7 , debe ser el
lu+ar donde pon+a "elas e incienso. Su lu+ar sa+rado ser; un ;rea de "ibraciones espirituales ele"adas7 lo
cual aectar; a toda la casa de tal modo que atraer; a personalidades piadosas. Tener un lu+ar sa+rado
tambiAn le recordar; que su casa le pertenece a Dios , que usted simplemente es el +uardi;n de ella.

!regunta# 4sted habló de cómo las e8periencias e8ternas inluencian nuestros sue2os. No tu"e "arios sue2os
inusuales despuAs de leer un libro acerca de una persona que solía estar en estados de trance. *uchos
enómenos e8tra2os empe/aron a ocurrir como "asos e8plotando7 o ,o escuchaba "oces sua"emente diciendo
mi nombre. Pasaron tantas cosas e8tra2as que ahora me nie+o a leer un libro a menos que ten+a un uerte
mensa(e espiritual.

$espuesta# %sí como e8isten seres ele"ados que distribu,en mensa(es espirituales por toda la atmósera a
tra"As de los libros7 películas7 m<sica , otros medios de comunicaciónO e8isten seres de naturale/a demoníaca
que tratan de retardar el proceso del planeta a tra"As de Astos medios. a e8posición a libros , medios de esta
naturale/a pueden tener un eecto ne+ati"o en usted. %l+unos de ustedes habr;n e8perimentado pesadillas u
otros problemas despuAs de leer o "er tal material. Si usted es un poco psíquico7 sus acti"idades tendr;n
incluso ma,or impacto7 porque entre m;s psíquico sea7 m;s posibilidad ha, de intrusión de los alrededores.
%l+unas de Astas entidades son de otros planetas , al+unas se ori+inan en el centro de este planeta. Ellos
est;n causando muchos problemas en nuestra cultura. Para contrarrestar esto7 al+unos de los seres de una
naturale/a superior escriben libros que intensiican nuestro desarrollo espiritual. Estos libros son
considerados icción en el mercado secular pero en "erdad a,udan a e8pandir nuestro conocimiento sobre los
reinos m;s ele"ados. Estos escritores saben que estimular;n a al+unos lectores , a,udar;n a desple+ar su
)arma*

a +ente sensible debe tener m;s discernimiento acerca de dónde "a7 quA lee7 , con quiAn se asocia.
Ellos est;n m;s propensos a ser inluenciados por ambientes ne+ati"os , est;n m;s propensos a sentirse
estimulados por inluencias positi"as. $uando la ne+ati"idad est; presente7 se necesita m;s discriminación.
 :o lea cualquier cosa o "a,a a cualquier lu+ar. Si usted toma un libro , e8perimenta una sensación inusual7
dA(elo a un lado. Especialmente si trata de temas ocultos7 usted puede ser aectado ne+ati"amente. os
 pensamientos pueden estar saturados con ener+ías que pueden intruir inmediatamente o circular a su
alrededor hasta que ten+an la oportunidad de tomar "enta(a de usted. as ormas de pensamiento que le estAn
rodeando en un momento en particular7 pueden esperar un momento m;s para aectarle.

!regunta# ?$ómo podemos atraer a,uda de personalidades m;s ele"adas a tra"As de los sue2os@

$espuesta# Na que los sue2os son inluenciados por las acti"idades predominantes , preocupaciones
mentales del estado de "i+ilia7 para atraer seres m;s ele"ados debe ocuparse concientemente en acti"idades
m;s ele"adas. Si pasamos el día hablando de basura "erbal , nos ocupamos en acti"idades que nos da2an a
nosotros mismos , a otras entidades "i"ientes7 ?porquA al+<n ser de "ibraciones m;s ele"adas querría
asociarse con nosotros en nuestros sue2os o de al+una otra orma@ %sí7 si nosotros ele"amos las "ibraciones
de nuestros alrededores al meditar , actuar de acuerdo a un est;ndar m;s ele"ado7 utili/ando la oración ,
enoc;ndonos en a,udar a otros7 seremos +uiados por aquellos cu,o papel sea el de a,udar a almas en su
desarrollo espiritual.
 LI

2 Buscando el Paraíso

Na que la inormación sa+rada , tradicional acerca del Se2or Supremo7 , de nuestra intercone8ión con
Hl7 ,a no es ;cilmente accesible en este planeta7 ha, una +ran problem;tica de malinterpretar los temas
espirituales. 4na de las ;reas de conusión concierne a quA es el cielo7 , quA es el reino de Dios. :osotros
e8aminaremos esta distinción comen/ando con una discusión acerca del uni"erso material. %l entender me(or 
el uni"erso material7 podremos apreciar , comprender me(or los planetas celestiales , el mundo espiritual.

%En qu& parte del universo estamos'

Se+<n los Vedas7 el uni"erso en el que la Tierra est; situada7 consiste de catorce sistemas planetarios.
os planetas son cate+ori/ados en tres ;reas especíicas) los planetas ele"ados7 los planetas intermedios , los
 planetas ineriores. os planetas ineriores o inernales son moradas de casti+o e8tremo7 con el ob(eto de
rectiicación. os planetas intermedios son planetas como la Tierra. os planetas ele"ados son aquellos
reinos celestiales que la +ente a "eces llama cielo. *;s all; de todos Astos sistemas planetarios se encuentra
el 5eino de Dios7 o el mundo espiritual7 el cual es anti-material por naturale/a7 , no tiene nada que "er con el
mundo mundano. a ciencia7 especíicamente la e8obiolo+ía7 dice que ha, billones de uni"ersos7 muchos de
los cuales contienen molAculas de "ida. :uestro planeta realmente es como una mancha de pol"o que lota en
uno de los uni"ersos menores de la creación. %l considerar nuestra posición diminuta en contraste con el
esquema ma,or7 nos podemos abrir m;s a aspectos de esta discusión7 los cuales pueden parecer 
completamente uera de la realidad cotidiana.

(os Agentes del Señor

En cada uni"erso7 ha, a+entes a car+o de e8aminar el uncionamiento b;sico de la ener+ía material.
Todos ellos traba(an ba(o la dirección del Se2or Supremo. El Se2or no est; in"olucrado acti"amente en la
creación , el mantenimiento de estos uni"ersos. os a+entes del Se2or llamados semidioses7 son
responsables de estos ambientes. Ellos e8aminan los uni"ersos materiales ba(o la (urisdicción del Se2or W"er 
capítulo tresX.
4no de esos a+entes se llama Brahma. Hl tiene dierentes nombres se+<n tradiciones dierentes. En la
tradición VAdica7 Brahma es el nombre del a+ente que tiene asi+nado el deber de la creación7 una tarea que
nosotros com<nmente atribuimos al Se2or Supremo. %dem;s7 Al es responsable de e8aminar al+unos de los
reinos celestiales , reside en el m;s ele"ado de ellos. E8iste un Brahma dierente para cada uni"erso. $uando
la +ente habla de Dios el creador7 ellos realmente se reieren a Brahma #en el nombre en que cada cultura
respecti"a quiera llamarlo&. Hl no es Dios7 pero sir"e una unción en nombre de Dios.
El puesto de Brahma se le da a un a+ente que a "eces cae de las moradas m;s ele"adas o cae desde el
reino espiritual7 pero no cae mu, ba(o. En otras ocasiones7 el puesto se le da a un ser que es casi LKK por 
ciento perecto7 pero que no ha trascendido completamente la tendencia de controlar. % tal alma se le da la
oportunidad de canali/ar estos deseos7 siendo un co-creador con Dios , siendo responsable de "er que la
maniestación material de los uni"ersos ten+a lu+ar de una manera apropiada. Todo el mundo ha tenido la
oportunidad de ocupar el mismo puesto de Brahma7 pero por causa de la asociación con la ener+ía material7
no lo podemos recordar. %l+unos de ustedes pudieron haber tenido este puesto por millones de "idas.
Brahma tiene un lapso de "ida de 3LL7KKK7K>K7KKK7KKK #3LL trillones >K millones& de a2os. Tal
n<mero puede parecer ant;stico7 pero considere como su "isión del tiempo , del espacio es relati"a a su
cuerpo. 4na peque2a hormi+a "e la distancia de una pared a la otra como tremenda7 pero para un eleante
serían simplemente unos pasos. ?N quA decir de aquellos seres que son del tama2o de un planeta7 o de
aquellos seres que son el sol7 la luna7 , la tierra@ Sí7 la Tierra que nosotros llamamos madre es en sí misma
una entidad "i"iente. Tal como usted es un uni"erso con entidades "i"ientes7 como las bacterias7 adentro de
usted7 así es este planeta. $uando comience a de(ar que su mente considere estas cosas libremente7 "er; que
ha, muchos aspectos del espacio7 tiempo7 , dierentes dimensiones7 , que todo es relati"o.
 LM
$omo Brahma es un ser material7 aunque uno mu, a"an/ado7 Al tambiAn de(a su cuerpo al inal de su
lapso de "ida. $uando Al de(a su cuerpo despuAs de 3LL trillones de a2os7 toda la creación se aniquila en su
uni"erso en particular. $ada cuatro billones de a2os7 todos los sistemas planetarios se destru,en
completamente7 inclu,endo los me(ores planetas celestiales. Dentro de esos períodos de cuatro billones de
a2os7 ha, catorce inter"alos distintos de aniquilación temporal. Este es el ritmo dentro del cual la creación7
mantenimiento , la aniquilación tienen lu+ar sistem;tica , or+ani/adamente. $ada dos mil a2os7 tambiAn ha,
al+unos estremecimientos importantes. %quellos en el planeta Tierra est;n en las ases introductorias de un
estremecimiento importante7 el cual est; a punto de lle+ar a un inal mu, pronto. *uchos de ustedes han
"enido a este uni"erso , planeta en particular en este momento7 para (u+ar un papel en esta transormación.
a e8posición a este tipo de conocimiento le a,udar; a desple+ar , a entender su uturo propósito.

El Ciclo Eterno de Cuatro Eras

$ada uni"erso e8perimenta un ciclo de cuatro eras dierentes7 llamadas +ugas en S;nscrito7 que se
 parecen mucho a los cambios estacionales presentes en la Tierra. %sí como las estaciones se caracteri/an por 
la cantidad de lu/ , calor disponibles7 las  +ugas se distin+uen por la cantidad de conciencia de Dios que
e8ponen los residentes de esa temporada. Su conciencia inalmente inlu,e en el lapso de "ida +eneral7 en el
estado mental7 , en el ni"el de "ida disponible para la población. %ctualmente estamos en la cuarta era7
llamada era de ri2a , desacuerdo en al+unas ense2an/as7 una edad de caos masi"o , pandemonio. % esta era
se le llama Kali en las escrituras VAdicas. Es un período marcado por m;s intrusión del plano sutil en orma
de hadas7 espíritus incorpóreos7 antasmas , otras entidades. En Asta era7 mucha +ente est; poseída , la +ente
e8pone sus tendencias m;s animales.
Durante Kali+uga uno puede esperar "i"ir a lo mucho hasta cien a2os7 pero conorme la era pro+rese7
una persona se considerar; "ie(a a los treinta a2os. $onsidere a una muchacha adolescente que ha lle"ado una
uerte "ida de prostitución , abuso de alcohol ,o dro+as. Ella ;cilmente parecer; del doble de su edad. Por 
lo tanto7 nuestro estilo de "ida7 nuestros pensamientos7 , cómo cuidamos de los cuerpos ísicos , sutiles7
tiene un eecto en como el proceso de en"e(ecimiento se maniiesta en nuestros cuerpos. a +ente se "ol"er;
tan burda7 , la "ida se "ol"er; tan inernal7 que a pesar de los adelantos cientíicos7 los lapsos de "ida
continuar;n disminu,endo.
Sólo han pasado cinco mil a2os de !ali ,u+a. Esta era est; pro+ramada para durar apro8imadamente
>3K7KKK a2os antes de que el proceso +eneral conclu,a , nos mo"amos al pró8imo ciclo. a, muchas cosas
que esperar con el in de este ciclo. os Vedas describen mucha hambruna7 sequía e inanición7 al +rado de
que la +ente se "uel"a caníbal. :o se escandaliceO ha, cientos de miles de personas que practican el
canibalismo ahora mismo. a, +ente en los +obiernos alrededor del mundo que hacen sacriicios humanos ,
a "eces comen ciertos ór+anos humanos con la inalidad de obtener poder. De hecho7 muchos cosmAticos
e8istentes en el mercado actualmente7 contienen te(ido humano de etos7 con la propa+anda de que demorar;n
el proceso de en"e(ecimiento , re(u"enecer;n la piel. Si ustedes usan ór+anos humanos para la cena7
cosmAticos7 u otra cosa7 si+ue siendo te(ido humano7 , usarlo de esta manera es demoníaco.
En Asta era de ri2a7 los ni2os peque2os lle"an pistolas a la escuela como una manera de resol"er 
ar+umentos o prote+erse a sí mismos. Esta es una era donde el dicho Yte "o, a "olar la cabe/aY se debe tomar 
seriamente. $uando la +ente mete la mano a su bolsillo para sacar al+o7 ,a no son nudillos de cobre o una
cadenaO en muchos casos es un re"ól"er o un cuchillo. Estas se2ales demuestran que Asta era se mue"e
r;pidamente7 aunque apenas lle"amos unos cuantos miles de a2os en ella.
a era anterior a !ali se llamaba Dvapara+uga7 , su duración ue de QKK7KKK a2os. Esta era ue m;s
orientada a Dios. a +ente "i"ía hasta mil a2os de edad. a Biblia habla de la lon+e"idad de *atusalAnO en
ese entonces7 la +ente era a+raciada con un lapso de "ida m;s lar+o. El tama2o ísico de la +ente tambiAn era
ma,or cuando la espiritualidad era m;s prounda. E8isten descripciones de los hi(os de Dios7 que eran
entidades an+elicales7 que muchos considerarían +i+antes. % tra"As del tiempo7 cuando la espiritualidad
disminu,ó7 todo lo dem;s tambiAn lo hi/o. a memoria7 la inteli+encia7 la compasión7 el amor , la
lon+e"idad7 todo empe/ó a disminuir.
a era anterior a D"apara ue !reta+uga, la cual duró L73KK7KKK a2os. En Asta era7 la +ente "i"ía
LKK7KKK a2os de edad7 , ellos practicaban rituales espirituales elaborados. a era anterior a Asta se llamó
 LQ
-at+a7 o edad de oro. Esta era duró casi 07KKK7KKK a2os7 , los ciudadanos de Asta era7 eran los m;s concientes
de Dios de todas las eras.
Todo es un a+re+ado de la conciencia indi"idual , colecti"a. En los dierentes períodos de la historia7
un cierto tipo de personalidad predominaO las almas en esos períodos tienen e8periencias similares. Por 
e(emplo7 las almas que ueron mu, acti"as durante los LIKGs tienen mentalidades similares. os adultos que
nacieron durante la +eneración Bab, boomCL  tienen perspecti"as , metas similares en la "ida. a, una
cierta mentalidad entre los ni2os de ho, en día. Esta situación ocurre porque ha, almas que "ienen
especíicamente en un momento en particular7 se+<n el traba(o que tienen que hacer. Por lo tanto tienen
al+unos patrones similares.

%El !ara)so Encontrado'

%hora que tenemos un me(or entendimiento del uncionamiento de nuestros uni"ersos7 "amos a
e8aminar los planetas celestiales. Di(imos anteriormente que ha, una dierencia entre el reino de Dios , los
 planetas celestiales. En el $or;n7 cuando el proeta *ahoma hi/o su ascensión7 Al "ia(ó primero con el ;n+el
1abriel a los planetas inernales ineriores , despuAs a los reinos celestiales hasta el sAptimo cielo7 que es el
 planeta material m;s alto. En ese punto7 el ;n+el 1abriel ,a no pudo se+uir con Al. Entonces el proeta
*ahoma ue a Sidratil-*untaha7 que est; m;s all; de los cielosO en el mundo espiritual7 la morada de %llah.
%hí7 Al tu"o la asociación personal de %llah. %l ;n+el 1abriel no se le permitió ir a ese ni"el porque no estaba
adecuadamente caliicado. El proeta *ahoma ue capa/ de tener esa e8periencia a causa de su ni"el de
 pure/a , dedicación a la "oluntad de %llah.
$uando nosotros hablamos del cielo7 estamos hablando de lu+ares o estados donde el placer es
intenso7 incesante7 , siempre disponible. Estas e8periencias son disponibles desde el ni"el de la Tierra hasta
los sistemas planetarios m;s ele"ados. %unque a tal lu+ar se le llama el paraíso7 realmente no estamos
hablando del lu+ar donde el Se2or Supremo reside. Debemos hacer esta distinción. $uando la Biblia declara
que Dios creó los cielos , la tierra7 uno puede pre+untarse dónde se situaba Dios cuando los cielos ueron
creados. Se puede concluir ló+icamente que ha, una dierencia entre los cielos , la residencia del Se2or. os
cielos son parte de la creación material. El Se2or reside en el mundo espiritual.
?$ómo es uno ele+ido para ir al cielo@ a cla"e determinante es nuestra conciencia. a, tres
modalidades b;sicas o principios que penetran la atmósera material e inlu,en en nuestra conciencia. Ellas
est;n basadas en nuestros deseos7 por lo tanto7 una de las tres modalidades tendr; una inluencia
 predominante en nuestra mentalidad , acciones consi+uientes. a primera7 es la modalidad de la i+norancia o
inerior7 la cual conduce a que uno sea a+resi"o7 odioso7 sucio7 animale/co7 e8plotador7 pere/oso7 ,
manipulante. %quellos en esta modalidad disrutan inli+ir dolor a los dem;s. a +ente que ha "i"ido
 principalmente ba(o esta inluencia7 ir; a un ambiente inernal cuando de(e el cuerpo a la hora de la muerte.
Ellos deben pasar al+<n tiempo ahí para un a(uste serio , su rectiicación. DespuAs7 tenemos la modalidad de
la pasión. as personas en Asta modalidad est;n mu, ape+adas a la +anancia material7 al A8ito7 la ama7 , el
 poder. Hstos indi"iduos est;n ape+ados a la "ida amiliar , al ambiente material. %quellos que de(an el
cuerpo mientras est;n en la modalidad de la pasión7 normalmente "ol"er;n a un ambiente que es
 predominantemente e+oísta. Tal lu+ar realmente no es el inierno7 pero se+uramente no es un cielo.
a modalidad de la bondad nos inlu,e a ser piadosos7 reli+iosos7 ilantrópicos7 compasi"os , Aticos.
a +ente en esta modalidad trata de amar a sus "ecinos como sí mismos. $om<nmente son "e+etarianos ,
est;n mu, preocupados por la Tierra , sus habitantes. $uando ellos de(an el cuerpo7 tienen muchas
oportunidades para ir a los reinos celestiales para obtener di"ersos tipos de e8periencias placenteras7 que son
como "acaciones e8tendidas. Sin embar+o7 incluso residir en los reinos celestiales con todos sus placeres7 es
sólo temporal. Este es el pa+o que se recibe por la acti"idad piadosa desempe2ada.
Es diícil ir directamente del reino celestial al mundo espiritual7 ,a que la carencia de dualidad ,
surimiento en los ambientes celestiales impide que sus habitantes dependan totalmente del Se2or7 ahí no ha,
mucha oportunidad de ser"icio de"ocional al Supremo. En nuestro ambiente actual7 en los planetas como la
Tierra7 ha, m;s dualidad , contraste. a naturale/a transitoria de la "ida en la tierra7 recuentemente aumenta
nuestra rustración , determinación para ir m;s all; de lo temporal. Tal situación hace m;s probable que uno

Bab, BoomC +eneración de adultos que ahora tienen entre > ,  a2os de edad.
 L
le suplique m;s a Dios. %sí7 es menos diícil ir directamente desde el planeta Tierra a la morada espiritual7
que pasar de los planetas celestiales a la morada espiritual.

%C*mo son los cielos'

%unque nuestra responsabilidad es conducirle al mundo espiritual en "e/ de a los reinos celestiales7
describiremos al+unas cosas acerca de los reinos celestiales. a Biblia describe el cielo como un lu+ar lleno
de lu/ donde no ha, alicción7 o dolorO sólo ha, re+oci(o. En el $or;n7 o m;s especíicamente7 en el adees-
E-udsi7 los reinos celestiales tambiAn se mencionan. Se+<n el adees-E-udsi7 cuando uno "a a los reinos
celestiales7 uno nunca pasar; de los treinta , tres a2os. % la +ente normalmente no le +usta en"e(ecer7
especialmente cuando el proceso de en"e(ecimiento trae toda clase de disunciones corporales , mentales.
%sí que7 en las moradas de ma,or placer7 no tendr; que e8perimentar "e(e/. %quí uno busca constantemente
in"olucrarse se8ualmente7 ,a que el or+asmo es b;sicamente uno de los ma,ores placeres en estos reinos. En
las descripciones del $or;n de los planetas celestiales7 se dice que un hombre es capa/ de disrutar a setenta
"ír+enes7 , que cada persona tendr; QK7KKK sir"ientes. a, mu(eres increíblemente atracti"as , hombres
sumamente +uapos. Sus e8periencias se8uales en la tierra serían como un dolor al compararlas con estos
 placeres. En tArminos de maternidad7 cuando ha, al+<n deseo de procreación en los reinos celestiales7 un
ni2o puede traerse en cuestión de minutos. El ni2o no es un bebA peque2o7 sino un "ibrante , saludable
 (o"en. TambiAn ha, un tipo especial de into8icación ahí7 que no de(a un eecto desa+radable como
consecuencia.
En los planetas ele"ados o celestiales7 las entidades "i"ientes a "eces "i"en por millones de a2os7 , en
los m;s ele"ados de estos planetas7 las entidades "i"ientes "i"en por trillones de a2os. #Sin embar+o
recuerde7 que todo esto es relati"o. Es una cuestión del pla/o de tiempo en que nosotros "emos las cosas7 con
respecto a como consideramos un período de tiempo7 ,a sea corto o lar+o.& *uchas de las capacidades
místicas por las que anhelamos en el mundo material7 son atributos comunes de los seres de los reinos
celestiales. Ellos tienen la habilidad de hacer sus cuerpos mu, peque2os o mu, +randes7 e incluso mu,
li+eros. %l+unos de los seres celestiales pueden entrar a este ambiente , reorientar sus ;tomos , molAculas a
in de maniestarse de ciertas maneras. %l+unas de estas entidades tienen la habilidad de "ia(ar a otros
 planetas u otros uni"ersos7 , la capacidad de adquirir cosas que est;n uera de su ambiente inmediato
instant;neamente.
as entidades de los reinos ele"ados tienen todas estas capacidades. Para ellos es normal la ciencia de
la con"ersión de ener+ía. %l+unas personas que ahora est;n en este uni"erso tienen la habilidad de con"ocar 
almas de "uelta a sus cuerpos -usualmente llamado traer a los muertos a la "idaC Jasí como E/equiel7 Eli(ah
, Res<s lo hicieron. Todos los semidioses tienen esta capacidad. %l+unos de ustedes tienen hambre por la
 perección mística debido a la asociación que han tenido en el pasado con a+entes de los reinos celestiales.
Por ello ustedes tienen un deseo insaciable para poder uncionar en ese ni"el una "e/ m;s. % causa de estar 
demasiado preocupado por estas perecciones místicas7 se le ha ne+ado el acceso a ellas7 para que pueda
haber un enoque en la "erdadera tarea que tiene que hacer aquí. Si quiere enocarse en Astas perecciones
mientras est; en la tierra7 cuando se "a,as de aquí7 ir; de "uelta a los planetas celestiales donde Astos tipos de
habilidades son comunes.
En los sistemas planetarios m;s ele"ados7 un dierente aspecto de Dios se adora se+<n la e"olución de
los seres en ese planeta en particular. En al+unos ambientes7 el aspecto de Dios con el que la +ente tiene
amiliaridad es el Dios del sol7 el Dios de la luna7 el Dios del a+ua7 o el Dios del aire. :osotros podemos "er 
su inluencia en este planeta porque incluso aquí7 al+unas personas est;n adorando a uno de estos aspectos de
la di"inidad. En al+unos casos se debe a al+una e8periencia pre"ia en un planeta donde ese aspecto en
 particular es dominante , adorado con re"erencia , distinción.
Si los ambientes celestiales suenan e8citantes para usted7 entonces qui/; sean lo que necesita
 perse+uir en esta "ida. Si no suena tan e8citante7 considere que ha, al+o incluso m;s all; de ese ambiente.
Estas descripciones de los reinos celestiales pueden dar al+una estimulación7 si la quiere. Pero recuerde7 que
est; planeando para unas meras "acaciones7 porque la "ida en los planetas celestiales tiene que lle+ar a su in.
% "eces7 despuAs de que las "acaciones acaban7 le dan m;s traba(o del que siempre ha esperado7 , hasta se
 puede pre+untar si en primer lu+ar ue sabio haber tomado esas "acaciones.
 0K

+portunidades para contactos ms elevados

os desaíos que encuentra en la tierra , en los planetas celestiales son parte de la e8periencia de
crecimiento que usted e8perimenta en su empe2o por "ol"er a su ho+ar ori+inal en el reino espiritual. De
acuerdo a lo que necesita para su propia aceleración7 ciertos tipos de impresiones7 reali/aciones7 ,
asociaciones "endr;n a usted. ?Por quA querer adquirir habilidades místicas cuando su posesión no
necesariamente implica sabiduría@ El conocimiento puede , debe conducir a la sabiduría. Sabiduría si+niica
que "a m;s all; de lo mundano , material a una conciencia m;s prounda para abrir el cora/ón. Sabiduría
si+niica que ,a no busca sin propósito a Dios7 los ;n+eles7 o los seres m;s ele"ados7 porque empie/a a darse
cuenta de que ellos siempre han estado con usted , a su alrededor. Simplemente no se permitía "erlos7 oírlos7
o asociarse con ellos7 para ser +uiado por ellos7 o para ser suicientemente prote+ido por ellos. Por lo tanto7
auto-reali/ación no in"olucra salir , adquirir al+o. Es una cuestión de abrirnos7 recibir7 , usar lo quA ,a es
 parte de usted.
a, personas en el mundo que est;n en constante comunión con seres an+elicales. Estos seres les dan
inormación que les permite hacer cosas que est;n m;s all; del plano normal de acti"idades. $omo ,a hemos
mencionado7 no tiene que enocarse tanto en cómo "er a estos seres o incluso en cómo "er a Dios. Pero si
tiene que entender7 que Astos seres le "en , se dan cuenta de su e8istencia7 así que debe puriicarse para poder 
erradicar las coberturas que le nie+an la asociación con ellos. Estas asociaciones ocurren en casos raros7 tales
como misiones espaciales en las que los astronautas han tenido "isiones. $omo Asta +ente estaba uera de su
ambiente terrestre normal7 estos tipos de e8periencias ueron m;s accesibles.
a entidad "i"iente est; "a+ando "ida tras "ida Ja "eces en los reinos terrenales7 a "eces en los reinos
celestiales7 a "eces en el cuerpo de un hombre7 a "eces en el cuerpo de una mu(er7 a "eces en el cuerpo de un
;n+el7 a "eces como un semidiós. $ada indi"iduo cambia constantemente de un cuerpo a otro por "idas Ja
"eces7 cientos de miles de "idas7 a "eces millones de "idas. *ientras la inteli+encia empu(e nuestra
conciencia m;s all; del deseo de simplemente +ratiicar los sentidos materiales7 uno adquiere la intensidad
suiciente para estar en contacto con a+entes del Se2or. El se2or constantemente en"ía representantes de
acuerdo con tiempo7 lu+ar , circunstancia para a,udar a cortar al+unas de las cuerdas que nos atan. Esto
a,uda a liberarnos de la amnesia que ha ocasionado que ol"idemos nuestra "erdadera naturale/a , que no
e8perimentemos las bendiciones que nos son disponibles. %l tener contacto con los emisarios del Se2or7 uno
comien/a a hacer un cambio importante en la conciencia7 , pronto seremos capaces de conectarnos una "e/
m;s7 con el reino espiritual. 4sted decide lo que hace con ese contacto. Tener ese contacto si+niica que
nunca ser; el mismo. :o puede escuchar este tipo de conocimiento , realmente pensar que "a a continuar 
como antes.
Esta inormación es como una bomba de tiempo. Es una semilla que ha sido plantada7 una
oportunidad que se ha +anado. :o puede surir de amnesia7 recobra su memoria , lue+o encontrar ;cil o
cómodo ol"idar de nue"o. Esta inormación se ha dado al alma. Sólo es cuestión de tiempo para que el alma
comience a actuar bas;ndose en la estimulación recibida. Si se ha dicho al+o con lo que no se sienta cómodo7
simplemente desAchelo7 como si uera para otra persona. :o se perturbe. Si se di(o al+o que desaíe su propia
tradición7 no pon+a una paredO sólo acepte que ahora mismo esta situado donde est;. Pero si se di(o al+o que
se a+re+ue a su tradición o act<e como un catali/ador para abrir una puerta para usted7 camine hacia adentroU
 :osotros hemos dado este conocimiento intencionalmente para aquellos de ustedes que han pasado
muchas "idas en los reinos celestiales o que toda"ía est;n atrapados tratando de adquirir perecciones
místicas. Este conocimiento les permitir; a muchos de ustedes interactuar con los anitriones an+elicales
cuando "en+an. $uando los ;n+eles se asocien con ustedes7 ser;n recepti"os , capaces de usar el
empoderamiento que se les ha hecho disponible. Estos seres de los que hablamos "ienen en sus estados puros
, completos7 , usted tendr; la oportunidad7 si est; listo7 de unirse a ellos.
%sí como los dierentes países de todo el mundo operan en dierentes horarios del día7 cada uni"erso
opera bas;ndose en un horario de tiempo dierente. En un uni"erso7 una maniestación cósmica en particular 
empie/aO en otro uni"erso7 todo est; lle+ando a su inO , a<n en otro uni"erso7 la maniestación material se
desplie+a. El Se2or Supremo reside en su propia morada7 con Sus amados asociados. *ientras usted entre ,
se una a esa asociación7 todos los pecados , conusiones restantes se limpiar;n. *ientras el amor7 la +uía7 ,
 0L
la compasión de Astos asociados se derrame sobre usted7 todo lo ne+ati"o dentro de usted se destruir;. Todos
los <ltimos rastros de a"aricia7 todos los <ltimos patrones de rustración , miedo7 todas las <ltimas pre+untas
de si es o no amado por Dios , cu;l es su propósito. . . todas esas preocupaciones desaparecer;n. Empe/ar; a
e8perimentar amor real en sus asociaciones. as relaciones amorosas se "uel"en reales , empie/a a saber quA
si+niica estar en casa una "e/ m;s.

!regunta#  ?En quA tipo de tAcnicas nos podemos ocupar7 para que se nos re"elen Astas e8periencias
amorosas de las que nos habla@

$espuesta# 4na tAcnica poderosa es decir el nombre de Dios. Todas las escrituras m;s importantes del
mundo enati/an el decir los nombres de Dios. os nombres de Dios tienen un eecto proundo en la ener+ía
material. Ellos act<an como un arma7 cortando mucha de la contaminación que estanca la conciencia. os
nombres de Dios tienen la capacidad de con"ertir la ener+ía material en ener+ía espiritual. Tienen la
capacidad de in"ocar la presencia del Se2or. $uando usted llama a al+uien7 est; in"ocando la esencia ,
 presencia de esa persona en particular. a ima+en de la persona "iene a su mente7 (unto con las características
, atributos particulares de esa persona. Entre m;s a"an/ado espiritualmente sea ese indi"iduo7 habr; m;s
reciprocidad7 , la impresión que de(ar; ser; m;s prounda por el contacto con su nombre. Similarmente7
cuando usted dice el nombre de Dios7 la "ibración sonora pro"ee todo el poderoso eecto de limpie/a ,
 puriicación de Dios. a, toda una ciencia , cultura basada en decir los nombres de Dios7 pero en esencia
este actor es importante7 como una lla"e especial en la transormación de la conciencia.

!regunta# De acuerdo con el entendimiento de que el uni"erso tiene ciclos , que las entidades "i"ientes
encarnan una , otra "e/7 muchos de los sistemas reli+iosos en la tierra pre"An que habr; un momento donde
nuestro plano material empe/ar; a tomar ciertas características de los reinos celestiales. %l+unas personas
que saben de astrolo+ía reconocen este tiempo como Yla era de acuario7Y , uno de los conceptos bíblicos es
Yla "enida del reino del cielo a la tierra.Y ?$u;l es la dierencia entre encarnar en el reino material durante
este tipo de ciclo cósmico "ersus7 encarnar en el reino celestial@

$espuesta# a, mu, poca dierencia. $omo e8plicamos7 ,a que todos los uni"ersos lle"an un ciclo cósmico
a dierentes momentos7 uno podría mu, bien encarnar en un planeta terrestre7 mientras es la edad de -at+a
 +uga7 o edad de oro. %lternati"amente7 uno podría encarnar en un planeta en los reinos celestiales. En ambos
casos7 ambos ambientes serían similares) celestiales. Por eso enati/amos que lle+ar a los planetas celestiales
no debe ser la meta. *;s bien7 la meta debería ser lle+ar al mundo espiritual7 el cual es permanente. a tierra
est; pasando por una puriicación masi"a. 4stedes encontrar;n que un ambiente celestial +radualmente se
desarrollar; aquí mismo. *ediante este proceso de limpie/a muchas entidades que no son de un calibre
suicientemente alto para permanecer en el ambiente de la tierra tendr;n que irse , renacer en los planetas
inernales o en otra parte. %quellas entidades que se han me(orado a sí mismas7 que buscan el cielo en la
tierra7 permanecer;n aquí. Sin embar+o7 habr; un cambio importante en la conciencia7 con un Anasis de
comprender nuestra relación con la di"inidad.

Piense en esto) todo el proceso de nacimiento7 muerte7 creación7 mantenimiento , aniquilación de los
uni"ersos7 todos tienen lu+ar en una simple inhalación , e8halación del aliento di"ino del Se2or Supremo.
as din;micas de los uni"ersos son mucho m;s +randes de lo que nos lo podríamos ima+inar. %sí que es
crítico que nos manten+amos abiertos , recepti"os a toda la a,uda , oportunidades para crecer. Esta ser; la
 preparación para los cambios "enideros.

!regunta# $ada reli+ión mundial tiene al+<n concepto del cielo como la meta de sus pr;cticas7 como usted lo
ha indicado. Pero ?quA nos impide el recrear caos en el cielo7 una "e/ que lle+amos ahí7 así como lo hacemos
en la tierra@

$espuesta#  % in de obtener residencia en el reino celestial7 uno e8perimenta una transormación de
me(oramiento en la conciencia. %sí que ciertos pensamientos , acti"idades de ni"el inerior deben cesar , ser 
 00
reempla/ados por acti"idades , pensamientos m;s ele"ados. Sin embar+o7 los planetas celestiales est;n en el
 plano material7 , las almas espirituales en cuerpos materiales son propensas a los cuatro deectos materiales
de equi"ocarse7 estar ilusionado7 tener sentidos imperectos7 , tener la tendencia a en+a2ar. :uestro deseo de
+ratiicar los sentidos nos lle"ar; e"entualmente a los tipos de an+ustia que nosotros e8perimentamos aquí.
a lla"e est; en comprender que a<n los planetas celestiales son temporales7 , que el <nico lu+ar en que
 podemos encontrar la elicidad continua , duradera es en el mundo espiritual7 donde la contaminación
material brilla por su ausencia.
 03

- ngeles y semidioses
$ada persona es un ser ínte+ro7 el cual tiene un aspecto material , un aspecto metaísico7 pero en
realidad es el alma. os problemas del mundo son tan +randes que no se pueden arre+lar por mirar un sólo
aspecto de nuestra e8istencia. Debe haber un balance adecuado entre lo material7 lo metaísico7 , lo
espiritual. Esto no solamente es saludable7 sino imperati"o , necesario para sobre"i"ir. os ;n+eles , los
semidioses son importantes en este aspecto7 ,a que son uer/as que nos pueden a,udar a sobre"i"ir , a"an/ar.

(os (i.ros Sagrados y los Seres Ms Elevados

a, muchas dimensiones en la creación de Dios. E8isten los planetas inernales inerioresO los
 planetas intermediosO los reinos celestiales ele"adosO , el mundo espiritual. E8isten muchos a+entes del
Supremo que son m;s +randiosos que nosotros7 que tienen una naturale/a m;s sutil7 pero que no son Dios.
os ;n+eles , semidioses est;n dentro de esta cate+oría. 4na analo+ía es el +abinete del presidente. El
 presidente tiene a muchos miembros de +abinete quienes e8aminan dierentes departamentos. a, una
dierencia entre un miembro del +abinete , la cabe/a real del estado7 el presidente mismo. os semidioses o
devas7 son los miembros del +abinete del Se2or. Ellos e8aminan los asuntos del mundo material. a +ente
recuente , erróneamente identiica a los semidioses7 o a aquellos acultados para representar a la di"inidad7
como la di"inidad misma. os ;n+eles son de una naturale/a piadosa7 como tambiAn los semidioses. Ellos se
dierencian de los semidioses en que los ;n+eles no sir"en en posiciones administrati"as.
Di"ersas escrituras hablan de ;n+eles , semidioses. Vamos a empe/ar con la Biblia. En +Anesis L)L
dice) YEn el principio7 Dios creó el cielo , la tierra.Y 1Anesis 0)L dice) Y%sí7 los cielos , la tierra ueron
terminados , todos los anitriones de ellos.Y Si Dios creó el cielo , la tierra7 nosotros podemos comprender 
que Hl e8istió en al+una otra parte7 , tra(o a la e8istencia los cielos , la tierra desde su propia morada. os
 planetas celestiales son el lu+ar donde los ;n+eles , los semidioses residen realmente. El Se2or Supremo est;
 por encima de los cielos7 en el mundo espiritual W"er capítulo dosX. Tanto los semidioses como los ;n+eles
son seres materiales7 pero seres materiales m;s sutiles que los terrenales.
% partir de aquí7 podemos ir a otro punto. En +Anesis L)0I7 encontramos al+o bastante asombroso7 lo
cual todos hemos escuchado muchísimas "eces) YN Dios di(o7 "amos a hacer al hombre a nuestra ima+en7 a
nuestra seme(an/a7 , dA(enlos tener dominio sobre los peces del mar7 , sobre los p;(aros del aire7Y , así
sucesi"amente. El YnosotrosY en este "erso es plural7 , demuestra que Dios no e8iste solo. ?% quiAn le est;
hablando@ Hl habla con los semidioses. Ellos7 como los miembros de +abinete del Se2or7 toman la
responsabilidad de la creación de los seres en los uni"ersos materiales. Son los semidioses los que dicen)
Y"amos a hacer al hombre a nuestra ima+en. Vamos a crear a un ser a nuestra ima+en que ten+a la capacidad
de hacer pro+reso espiritual. Vamos a a"an/ar la posición de los terrenales para que ten+an m;s oportunidad
de aspirar hacia la di"inidad.Y
$omo terrestres7 nosotros no somos parte de la creación ori+inal. as entidades "i"ientes en este
 planeta en particular son parte de una creación secundaria. Es como una obra teatral donde despuAs del
 primer acto7 se cierra la cortina. Entonces si+ue el 0do acto , la cortina se "uel"e a cerrar. Similarmente7
siempre ha, creación7 mantenimiento7 , aniquilación de los uni"ersos materiales7 despuAs se cierran las
cortinas. N todo el proceso se repite una , otra "e/. Sólo el reino espiritual e8iste siempre7 sin perturbación
de las "icisitudes del tiempo.
Vamos a e8aminar otro punto de la Biblia. En +Anesis I)L-0 dice) Yabiendo pues7 comen/ado los
hombres a multiplicarse sobre la tierra7 , procreando hi(asO "iendo los hi(os de Dios la hermosura de las hi(as
de los hombres7 tomaron de entre todas ellas por mu(eres las que m;s les a+radaron.Y Esto indica7 que había
contacto entre los hi(os de Dios7 o los semidioses7 , las hi(as del hombre. Esta interacción produ(o la
humanidad tal como la conocemos.
El $or;n tambiAn habla acerca de los ;n+eles. El proeta *ahoma ue capa/ de dar el conocimiento
del $or;n debido a su contacto con el ;n+el 1abriel. El $or;n habla acerca de ;n+eles que "ienen a este
mundo a presentar sus reali/aciones , re"elaciones7 las cuales "arían de acuerdo a tiempo7 lu+ar7 ,
 0>
circunstancia. Por e(emplo7 el $or;n7 en el capítulo 07 en el "erso LMM dice) Yno es honrado que "olteen sus
caras hacia el este u oesteO si no que es honrado creer en %ll; , el <ltimo día , los ;n+eles...Y que la creencia
en ;n+eles no sea tan uni"ersal como la creencia en el Ser Di"ino7 +eneralmente es aceptado en todas las
reli+iones m;s importantes.

(os /ngeles en Acci*n

a, una dierencia entre los ;n+eles , las entidades conocidas como antasmas. 4n antasma7 es una
entidad sin cuerpo7 un ser que no hi/o la transición a su pró8imo cuerpo ísico7 , que aunque no tiene un
cuerpo ísico7 los deseos de unión carnal toda"ía persisten en Al. Por esta ra/ón7 ellos tratan de entrar , usar 
un cuerpo ísico. 4n antasma hace tra"esuras7 , b;sicamente tiene la misma mentalidad que tu"o en su
<ltimo cuerpo. 4n antasma es una persona mu, tra"iesa , errada que emanar; el mismo tipo de perturbación
que el indi"iduo causó mientras estaba en un cuerpo ísico. 4n antasma le har; sentir temeroso. Si ha, un
antasma presente en su cuarto7 sentir;s como si una brisa acabara de entrar. Si el antasma le toca7
e8perimentar; una sensación de rialdad.
$uando entra en contacto con un ;n+el7 no es porque el ;n+el estA perdido como el antasmaO el ;n+el
tiene una misión especíica. El ;n+el le puede dar una bendición7 un a"or7 una ad"ertencia7 +uía7 , hasta
 protección. 4n ;n+el no trata de entrar dentro de usted , traba(ar mediante su orma ísica para su
+ratiicación sensorial7 o para ocuparse en tra"esuras a su cuesta. a presencia del ;n+el le da un sentido de
calide/7 se+uridad7 consuelo7 , comodidad. os ;n+eles siempre han sido a,udantes del uni"erso material.
4sted puede saber por estudios bíblicos7 que un ;n+el se le apareció a %braham para no permitirle
matar a su hi(o. 4n ;n+el descendió para cerrar la boca del león cuando Daniel ue echado a la osa. 4n ;n+el
apareció para sacar a Pedro de su encarcelamiento. os ;n+eles se aparecieron al proeta *ahoma. Estos
e(emplos rele(an el papel de los ;n+eles como a,udantes de la humanidad. El libro de re"elaciones enati/a
la "enida de dierentes tipos de ;n+eles. a, muchas reerencias en las escrituras acerca de interacciones con
los ;n+eles.
% "eces7 uno puede tener diicultad en distin+uir entre un +uía <til tal como un ;n+el , una entidad
que tiene en mente su propia a+enda e+oísta. 4na manera simple de e"aluar a estos seres es discernir si son
 piadosos o impíos. os esuer/os de los piadosos est;n diri+idos hacia la a,uda. os impíos literalmente
tratan de traer estancamiento a su "ida.
Si tiene contacto con una uer/a "ital e8traordinariamente piadosa7 no pierda el tiempo tratando de
determinar que tipo de ;n+el es. a, ;n+eles que son como bebAs o ni2os7 otros que son emeninos o
masculinos en maniestación7 , tambiAn ha, otros que no tienen se8o. El tipo en especíico no es importante7
lo importante es su mensa(e , como usar ese mensa(e. 'tra cosa importante es7 si el contacto es destructi"o o
me(ora su situación. Si est; atra,endo situaciones de una naturale/a destructi"a7 tiene traba(o que hacer para
eliminar tal asociación. Si escucha "oces , tiene temor7 debe determinar como ele"arte a sí mismo.
4n ;n+el es "ibrante , lleno de colores que iluminan. Tales seres le dan un +ran sentido de pa/ en
situaciones dolorosas. $uando al+uien esta a punto de tener una e8periencia cercana a la muerte7 o est; en
trance o en coma7 un ;n+el puede inter"enir para ase+urar que la persona no de(e el cuerpo. os ;n+eles
comul+an con la persona7 diciAndole al indi"iduo que "uel"a a su cuerpo para acabar ciertas tareas. os
;n+eles describen quA tareas son. Sucesos como Astos7 siempre han ocurrido , continuar;n sucediendo. os
;n+eles aparecen en esta era , en la actualidad7 especialmente para prote+er a los ni2os. % "eces los ni2os los
"en , los reportan. a +ente que es sensible o los psíquicos tambiAn los "en. %l+unas personas que son
conscientes de los ;n+eles como sus compa2eros constantes7 ellos los acompa2an la ma,or parte de sus
"idas. Para otros7 un ;n+el aparece para orientarlos en diicultades especíicas. %l+unos de ustedes han
escuchado acerca de *i+uel7 1abriel7 4riel7 , muchos otros ;n+eles que se hicieron conocidos por sus
acti"idades. Ellos prote+en , pro"een a,uda amorosa a las entidades "i"ientes en este uni"erso , tambiAn en
otros uni"ersos materiales. os ;n+eles no necesariamente residen en un uni"erso en particular7 ,a que tienen
la capacidad de mo"erse en otras arenas.
 0
(as Actividades de los Semidioses
os semidioses e8aminan a los ;n+eles , a los terrestres ,7 como mencionamos antes7 los semidioses
tienen responsabilidades administrati"as. En culturas anti+uas como en 6rica7 por e(emplo7 la ma,or parte
de la adoración se dedicaba a los semidioses. En muchas de las culturas del actual tercer mundo7 mucha de la
adoración tambiAn se dedicaba a los semidioses. $omo mencionamos antes7 Dios tiene a+entes los cuales Al
ha acultado para eectuar ciertas unciones en nombre de Al. os semidioses a "eces pueden ocasionar una
intererencia o conlictos en el mundo material7 así que la +ente los adora como una manera de paciicarlos. %
"eces los eruditos occidentales malinterpretan esto , piensan que la cosmolo+ía aricana da re"erencia a
muchos dioses. E8iste un Dios Supremo7 pero estas tradiciones reconocen la importancia de los semidioses ,
los deberes , papeles que ellos desempe2an.
%ntes de que Buda "iniera a este uni"erso7 había m;s interacción entre los semidioses , la +ente de
este planeta en particular. os sacerdotes conducían rituales para in"itar la compa2ía de los semidioses. Buda
acabó muchas de las acti"idades ritualistas ,a que la +ente empe/ó a deormar , mal emplearlas. Buda tra(o
una nue"a era que enati/ó un estilo de "ida de no "iolencia7 Atica7 , responsabilidad moral. Hl tra(o un
enoque de un estado pacíico de la e8istencia. Esto si+niicó7 que Al escatimó el contacto e8cedente con los
semidioses , cambió el enoque de la trascendencia a la pa/. %unque los semidioses aparecen continuamente
en nuestro medio7 nosotros nos hemos "uelto cada "e/ menos conscientes de ellos.
os devas son una +ran parte de nuestra e8periencia cotidiana. a astrolo+ía est; ba(o la (urisdicción
de los devas. :adie sobre la Tierra puede producir el sol o la luna7 ocasionar que apare/can diariamente7 o
crear los minerales b;sicos que encontramos en la tierra. Estas acti"idades est;n ba(o el control de los devas.
 :unca ha e8istido un período donde nosotros no nos asoci;ramos con al+unos de nuestros hermanos7
hermanas o padres ele"ados de otras dimensiones. :unca ha e8istido un tiempo donde nosotros no ha,amos
salido de casa solos sin contactos m;s ele"ados. o, en día7 deiniti"amente e8isten estos contactos7 como lo
demuestran al+unas de las e8pediciones espaciales actuales. *uchos de los astronautas de estas e8pediciones
est;n ahora ocupados en estudios de estos seres7 a causa de sus e8periencias en el espacio. %l+unos
astronautas han inormado que han sido se+uidos por seres e8traterrestres7 , han tenido +randes
reali/aciones. 'currencias como Astas aumentar;n en los a2os "enideros.

(a 0ecesidad de la Ayuda Elevada

os uni"ersos materiales son ambientes pro"istos para seres que han ele+ido7 por di"ersas ra/ones7
estar uera de su ho+ar natural. Estos uni"ersos son ambientes donde estamos encarcelados a causa de nuestra
en"idia a Dios. a "ida aquí no es m;s que el proceso de reormación. Vi"ir en los uni"ersos materiales es
como estar en la escuelaO estamos consciente o inconscientemente asistiendo a dierentes clases , tomando
di"ersas pruebas con la esperan/a de inalmente +raduarnos al mundo espiritual. Tenemos dierentes
e8periencias de acuerdo a las lecciones que debemos aprender para nuestro desplie+ue.
$ada proeta importante nos dice7 como Res<s di(o) Y:o ames este mundo7 ni las cosas de este
mundo.Y ?Por quA proetas como Res<s7 *ahoma , Buda enati/an tanto el reino m;s ele"ado , menosprecian
este mundo , todo lo que representa@ ?Por quA nos hablaban constantemente acerca de rectiicación ,
reorma@ Esto es porque7 como emba(adores del mundo espiritual7 ellos "inieron para iluminarnos acerca de
como +raduarnos de la esera material inerior , situarnos en el reino espiritual superior.
$omo el Se2or es mu, misericordioso7 Hl repetidamente nos en"ía emba(adores para a,udarnos a
a"i"ar nuestra conciencia. Estos +randes ac.ar+as #maestros espirituales& nos ense2an no solamente por sus
 palabras7 sino con su e(emplo. os seres humanos , las uer/as demoníacas han tratado de cubrir , corromper 
sus ense2an/as para poner a una reli+ión en contra de otra. Todos los maestros m;s importantes nos han
dicho que debemos amar al pró(imo como a nosotros mismos , que debemos amar a Dios con todo nuestro
cora/ón. TambiAn nos han dicho que este mundo no es nuestro ho+ar ori+inal. :o es accidental que tales
di"ersos maestros armoniosos7 ha,an hecho esta presentación uni"ersal consistente. $onsidere la similitud de
sus mensa(es) nin+<n proeta importante7 nin+<n maestro idedi+no ha dicho que este mundo es nuestro
ho+ar. Si no que7 Astos maestros han enati/ado constantemente que el reino de Dios es el "erdadero ho+ar 
que buscamos. Ellos no tratan de hacernos escapistas , hacernos huir de la "ida. Si no que7 tratan de
 0I
lle"arnos a la realidad de nue"o , a,udarnos a escapar de esta prisión material. %unque ellos "ienen de
di"ersas tradiciones7 su mensa(e es el mismo.
%sí como e8isten semidioses , ;n+eles que traba(an en nombre de la humanidad7 los a+entes
demoníacos tambiAn son sumamente acti"os en el mundo ahora mismo. a, una +uerra en este momento
entre las entidades piadosas e impías. *uchos de los cambios que la tierra e8perimentar; en los a2os
"enideros ser;n debido a entidades per"ersas haciendo su <ltimo intento de ocasionar pandemonio , caos
masi"o. $omo resultado de esto7 e8perimentaremos m;s +uerras7 tanto en ni"eles burdos como sutiles.
a idea de un nue"o orden mundial7 o de un +obierno mundial7 no es una cuestión de especulación.
Est; en el camino de "ol"erse una realidad. El punto ser;) ?quiAn controlar; a ese +obierno de orden
mundial@ Ese es el conlicto entre los seres piadosos e impíos. a pu+na entre Astas dos uer/as est;
ocasionando muchos de los conlictos , transiciones que los indi"iduos est;n e8perimentando en este
momento en particular. Esta pu+na puede arder e8ternamente como una +uerra. Puede arder como tensión
tribal. Puede arder como tensión reli+iosa. Todos ellos son síntomas de lo que sucede en el ni"el sutil.
4na de las armas m;s de"astadoras al respecto7 es el control de la mente. *ientras nos adentramos al
si+lo "eintiuno7 "eremos que tales t;cticas sub"ersi"as inluir;n cada "e/ m;s a los ciudadanos mundiales.
Sin embar+o7 seres an+elicales tambiAn est;n aquí haciendo su traba(o. asta usted mismo7 puede reconocer 
que usted es un "isitante que tiene una tremenda cantidad de responsabilidad para a,udar a atraer un ni"el
m;s ele"ado de conciencia colecti"a en este uni"erso en particular.

!reparndonos para el Futuro

*ientras se abra m;s a la a,uda de los poderes ele"ados7 empe/ar; a tener ciertas e8periencias.
$omen/ar; a tener m;s acti"idad en sus sue2os. %l+unos de ustedes empe/ar;n a sentir al+una pulsación en
el ;rea del tercero o(o. Esta pulsación se debe al despertar de un (.a)ra #centros de ener+ía en el cuerpo
sutil& que ha estado dormido. os campos de la psicolo+ía , antropolo+ía enati/an que los seres humanos
usan menos del die/ por ciento de su capacidad cerebral. Esto si+niica que muchas de nuestras capacidades
 permanecen inutili/adas. Día a día somos testi+os de e"entos paranormales7 que los reducidos campos
tradicionales , empíricos del conocimiento no pueden e8plicar totalmente. Podemos "er que al+unas
 personas pueden sanar al enermo. %l+unas personas tienen telepatía mental , pueden leer mentes. %l+unas
 personas tienen el sentido de la clari"idencia , pueden "er el uturo. :uestras actuales le,es cientíicas
materiales no comprenden7 , no pueden mane(ar Astos enómenos en su totalidad. Sin embar+o7 nosotros
sabemos que Astas ocurrencias paranormales e8istenO hasta podemos conocer a +ente que ha,a e8perimentado
al+unas de ellas.
% causa de la transición que el planeta est; e8perimentando , e8perimentar; en el uturo "enidero7 ,a
no podemos retener este tipo de inormación. *ucha +ente necesita ser m;s recepti"a ,a que enómenos
e8traordinarios empie/an a tener lu+ar. En tu "ida7 "er; un tipo inusual de uer/a "ital en este planeta. Tendr;
m;s contacto con otros seres e8traordinarios de lo que ha sucedido en milenios. 4sted determinar; cu;l ser;
la naturale/a de su "ida , cu;l ser; el uturo que la ra/a humana tiene para todos nosotros.
En estas discusiones no le pedimos acepte nada con una e cie+a. Deiniti"amente le pedimos que
tampoco rechace nada. :osotros su+erimos que ha+a sus propias in"esti+aciones. Sólo rele8ione sobre los
 puntos b;sicos7 in"estí+uelos , lo m;s importante7 trate de saber como prote+erse me(or en contra de las
uer/as sutiles7 para que no se "uel"a una casualidad. Si toma estos simples pasos7 ser; uno de aquellos que
a,uden a atraer una nue"a era para la humanidad.

!regunta# ?Podría hablar m;s acerca del papel de las di"ersas escrituras , +uías en la ele"ación de
conciencia@

$espuesta# a Biblia7 el $or;n7 la Torah7 los Vedas7 los Puranas7 , otras escrituras7 como tambiAn los
 proetas *ahoma7 Res<s7 Buda7 Zoroastro7 *adha"achar,a7 , otros +randes maestros7 todos tienen un papel
que (u+ar en la ele"ación de la conciencia. Por supuesto que a "eces nos encontramos a maestros que no son
idedi+nos7 pero todos los maestros idedi+nos tienen un similar tipo de responsabilidad. Ellos dan un cierto
tipo de conocimiento adaptado al tiempo7 lu+ar7 , circunstancia7 el cual inalmente en+rana para a,udar a la
 0M
humanidad en su e"olución consciente. Si obser"amos estrechamente7 "eremos que la esencia de Astos te8tos
es mu, similar. a <nica dierencia ,ace en la manera en que sus practicantes compilan la inormación.

Todas las tradiciones tienen un aspecto e8otArico , un aspecto esotArico. os elementos e8otAricos
conciernen a la ilosoía e8terna. os practicantes e8otAricos com<nmente son m;s sectarios e inse+uros7 ,
ellos propa+an la e8clusi"idad de su reli+ión. os practicantes esotAricos buscan una e8periencia reli+iosa
m;s prounda. %l adentrarse en su sistema idedi+no7 ellos tocan ciertas "erdades uni"ersales. Ellos no "en a
otros +rupos reli+iosos como una amena/a7 por lo tanto ellos no tienen diicultades con nadie. Si nosotros
se+uimos a estos +randes maestros que son perectamente reconocidos en estas "erdades m;s ele"adas7
nuestra ele"ación en la tra,ectoria espiritual es se+ura.

a, uer/as siniestras que no solamente ale(an a una ra/a en contra de la otra , a la tribu en contra de
la tribu7 , a la reli+ión en contra de la reli+ión. as entidades "i"ientes demoníacas m;s empoderadas se han
alber+ado a sí mismos en círculos reli+iosos7 ocasionando +randes conlictos. *uchos de nuestros presentes
llamados maestros espirituales7 realmente est;n en cone8ión con Astas ener+ías demoníacasO al+unos en
"erdad est;n poseídos. %unque una persona pueda sanar al enermo7 por e(emplo7 esto no necesariamente
si+niica que el poder que le permite hacerlo7 "iene de una uente di"ina. 4no puede in"ocar a entidades
ineriores7 que pueden penetrar nuestra conciencia , pro"eer +randes habilidades psíquicas. Tales poderes
 psíquicos inalmente los usan para encarcelar a otros , aumentar el n<mero de diicultades materiales.

En los a2os "enideros todos debemos ser m;s discernientes acerca de dónde "iene la inormación que
aceptamos. E8amine las "idas de los canali/adores7 los místicos7 los mAdiums7 los astrólo+os7 o los
clari"identes. ?uA es lo que dicen , hacen@ ?Sus mensa(es nos ele"an o liberan@ ?Est;n enocados en la
cultura del amor , de"oción@ o7 ?Sus mensa(es est;n interesados en el poder7 control , manipulación
material@ 'bser"e su estilo de "ida. ?Es e(emplar o pecaminoso por naturale/a@ %l e8aminar cuidadosamente
a estos indi"iduos7 puede entender si la tra,ectoria en la que est;n es ne+ati"a o positi"a.

!regunta# 4sted mencionó la adoración a los semidioses. ?:os puede hablar acerca de la adoración a los
ancestros@

$espuesta# o que adora es lo que obtiene. Supon+a que uno de sus ancestros era un asesino7 un ornicador7
o un ladrón. Por una parte tiene que amar a la persona7 pero no quiere emular ese comportamiento o estilo de
"ida en particular. %dorar a los ancestros cie+amente es un poco peli+roso. $on el aumento de la
arocentricidad7 , el contacto en aumento con las culturas asi;ticas7 la "eneración a los ancestros ha
aumentado. Sin embar+o7 debemos recordar que cuanto m;s nos enocamos a adorar , ser"ir al Supremo7
nuestro propio crecimiento , aceleración espiritual se compartir; con nuestros ancestros7 ,a que la ma,oría
de ellos necesitan nuestra a,uda de Asta manera. a adoración a semidioses , la adoración a los ancestros se
 puede comparar al soborno. $uando trata de e"itar hacer al+o7 pa+a un soborno. % "eces7 la persona a la que
le pa+a puede aceptarlo7 , a "eces ellos simplemente le en+a2an. Es un ries+o que toma. %l+unas personas
quieren e"itar rendir sus "idas al Supremo7 así que limitan sus acti"idades espirituales a los semidioses o a la
adoración de antepasados. %l e8plicar la naturale/a de los semidioses7 los ;n+eles7 los ancestros , su
inluencia7 no queremos decir que los deba adorar7 pero como son sir"ientes del Supremo7 debemos tener 
+ran respecto por ellos. %unque ellos est;n en un ni"el m;s ele"ado que nosotros7 ellos toda"ía son parte del
mundo material.

!regunta# No he oído decir que el s;nscrito es un idioma que usan los devas. ?Puede hablar de cómo los
idiomas aectan la mente@

$espuesta# a, una e8tensa dierencia entre los idiomas anti+uos , los que usamos ho, en día. El idioma
aecta el pensamiento. %quellos de ustedes que hablan m;s de un idioma son conscientes de las dierentes
modalidades que e"oca cada idioma. %l+unas len+uas son m;s limitadas que otras por la cantidad de temas o
ideas que se pueden e8presar. as palabras que pueden describir al+o en un idioma7 no e8isten en otro para
 0Q
transmitir ese mismo si+niicando ;cilmente. El idioma aecta la manera en que percibimos el mundo ,
tambiAn la orma en que nos relacionamos con Aste. os idiomas modernos +radualmente est;n perdiendo su
capacidad de conectarse con lo espiritual7 ,a que tratan cada "e/ menos acerca de enómenos metaísicos ,
espirituales , m;s con el reino material. Por esta ra/ón7 es que ustedes obser"an que los mon(es7 sacerdotes7
,o+uis7 , mAdicos recuentemente usan un idioma anti+uo para in"ocar ciertas impresiones en la conciencia ,
 para estimular ciertas acultades.

$iertos idiomas tambiAn pueden aectar ciertos c.a)ras7 , pueden penetrar las cubiertas de la
naturale/a material. En el mundo material el alma est; cubierta por ocho elementos materiales. $inco de
estos son burdos) la tierra7 a+ua7 ue+o7 aire , AterO , tres son sutiles) mente7 inteli+encia7 , e+o also. El e+o
also se reiere a la alsa identiicación de nosotros mismos como cuerpos materiales en "e/ de almas
espirituales. $iertos idiomas "ibran con la potencia para penetrar estos elementos , alcan/ar al alma. Por lo
tanto7 a<n si no entendemos con nuestra inteli+encia o mentes lo que se est; diciendo7 , nuestro e+o also se
resiste7 el alma est; captando el mensa(e que se pretende captar.
 0

1 fuego y aufre, cuernos y extremidades

El tema del diablo7 los demonios7 , los planetas inernales tiene una +ran car+a de miedos ,
equi"ocaciones. Por Asta ra/ón7 se e"ita recuentemente. Sin embar+o7 debemos entender Astos temas a in de
tener un cuadro comprensi"o del ambiente material , nuestro uncionamiento dentro de Al como +uerreros
espirituales producti"os.
4n tema tal como Aste7 trae consi+o una cierta car+a de contradicción. :osotros sostendremos que el
libre albedrío e8iste7 , tambiAn la predestinación. 4stedes encontrar;n que e8isten "arios diablos o demonios7
, al mismo tiempo ellos no e8isten realmenteU Discutiremos un lu+ar llamado inierno7 que en realidad es un
estado de conciencia. Estas declaraciones pueden parecer contradictorias a causa de las limitaciones de
nuestro entendimiento. :osotros estamos acostumbrados a "er las cosas desde un punto de "ista de una u
otra cosa.Y %l+o es a o b. En el mundo espiritual7 las cosas pueden abra/ar dos polaridades simult;neamenteO
, pueden abarcar tanto a como b. %sí que7 por a"or tolere las aparentes inconsistencias7 , +anar; un
entendimiento m;s proundo sin la conusión , miedo innecesarios.

El (ugar ideal para 2acacionar

Vamos a una a"entura. Fin(amos que ten+o un prospecto de "ia(e en mi mano , nosotros estamos
tratando de decidir en dónde pasar unas "acaciones. No describirA un lu+ar en particular , "eremos si ustedes
quieren ir ahí. 4na "e/ que lle+uemos a ese ambiente7 a nadie se le permitir; salir por cientos , miles de
"idas. Ese ambiente no est; dise2ado para la super"i"encia humana ,7 una "e/ que usted est; ahí7 es acosado
constantemente por su mente7 por otros seres "i"ientes7 , por la naturale/a material. *ientras este ahí7 tendr;
que esor/arse para alimentarte7 "estir , darse reu+io. 4sted est; ba(o dierentes tipos de +obiernos
opresi"os7 donde la ma,oría de los líderes manipulan , e8plotan. Siempre est; e8perimentando al+<n tipo de
enermedad7 cada día se hace m;s "ie(o7 , tiene que morir. Por mucho que se ame o cuide de sí mismo7 aun
así "a a morir. :o importa cuanto se preocupe por los dem;s7 ellos tambiAn morir;n. En este ambiente
siempre ha, +uerra , preparación en proceso para m;s +uerras. a ilosoía b;sica es) ,o te mato7 tu me
matas7 nosotros los matamos7 , ellos nos matan. Si ,o le di(era) ?e +ustaría ir ahí conmi+o@ Vamos a
di"ertirnosUY Todos ustedes probablemente responderían con un resonante Y:oU :o esto, interesado.Y
$onsidere esto) todos nosotros estamos "i"iendo en tal ambiente ahora mismo7 un ambiente al cual todos
nosotros hemos ele+ido "enir conscientemente J a este mundo materialU

(i.re al.edr)o versus predestinaci*n

4no se puede pre+untar ?Si estamos en este tipo de ambiente7 realmente tenemos libre albedrío@
 :osotros no queremos hacernos "ie(os o e8perimentar enermedad. :o queremos luchar tanto7 simplemente
 para permanecer "i"os. %sí que ?dónde est; el libre albedrío@Y E8iste libre albedrío en tanto que usted es
libre de hacer cualquier elección a su +ustado7 por lo menos dentro de los limites descritos. Hstas elecciones7
sin embar+o7 traen consecuencias con ellas. Di+amos que "a a un restaurante a comer. *ira el men< , pide
un tipo particular de sopa. El camarero le trae la sopa. $uando la prueba7 no le +usta7 , comien/a a que(arse.
El hecho7 sin embar+o7 es que usted la ordenó. Puede que no ha,a considerado totalmente la combinación de
los in+redientes o la calidad del cocinero7 pero ue lo que ordenó , ue precisamente lo que obtu"o. Esa es la
naturale/a del libre albedrío. Tenemos toda la capacidad de hacer una selecciónO podemos oprimir cualquier 
 botón que nos pla/ca. Sin embar+o7 cuando oprimimos un botón7 tenemos que tomar la responsabilidad de lo
que suceda. a reacción est; predestinada7 pero est; acti"ada por nuestra elección.
%sí7 tanto el libre albedrío , la predestinación son realidades. Somos responsables por cada situación
en la que nos encontremos. a conclusión es al+o diícil de aceptar7 especialmente en la cultura moderna de
ho, en día7 la cual nos ha ense2ado a encontrar a al+uien o al+o a quien culpar cuando las cosas no "an bien.
Si los indi"iduos suren de c;ncer7 ha, conlictos en la amilia7 demandas7 o cualquier otro problema
importante7 ellos realmente lo han traído a sí mismos. Veamos a la enermedad. 9ncluso la medicina moderna
 3K
acepta que al+unas enermedades son psicosom;ticas. a mente puede , aecta al cuerpoO aecta a todas las
cosas. o sutil aecta lo burdo , lo burdo inluencia lo sutil.
as situaciones en las que nos encontramos son arre+ladas por a+entes di"inos7 para permitirnos
cansarnos de tratar de manipular la ener+ía material. Debido a que no apreciamos adecuadamente la belle/a
de nuestra relación con el Se2or7 a la humanidad se le da una arena temporal en la cual e(ecutar estos deseos.
Este ambiente est; dise2ado para rustrarnos7 repu+narnos7 , desilusionarnos7 para hacernos m;s
contemplati"os e introspecti"os. Finalmente esto sucede para ale(arnos del mundo temporal en a"or de aquel
que es eterno. Esto ha sido arre+lado7 para que inalmente nos demos cuenta de que nuestra elicidad no ,ace
en inmiscuirnos con la ener+ía material7 sino en ser"ir al Se2or incondicionalmente7 , así lle+ar a ser 
completos nue"amente.
a "ida es un (ue+o en la que estamos destinados a restablecer nuestra "erdadera identidad.
Desaortunadamente7 (u+amos recuentemente de acuerdo a nuestras propias re+las7 como ni2os que in"entan
cosas mientras "an por la "ida. os ni2os a "eces (ue+an en las calles. %unque es peli+roso7 tienen un +ran
atracti"o por hacerlo. Por actuar de acuerdo a este deseo7 ellos se ponen a sí mismos en una situación mu,
 precaria. $omo los ni2os7 nosotros necesitamos aprender la importancia de tomar la responsabilidad de
nuestro libre albedrío , la importancia de usarlo sabiamente. % menos que lo ha+amos7 nunca seremos
capaces de reciprocar adecuadamente en las relaciones amorosas.
El libre albedrío es crítico en una relación amorosa7 ,a que no puede haber amor sin la oportunidad de
oponer ese amor. :o puede haber aprecio sin la oportunidad de e8presarlo mediante la elección. Si nosotros
estamos hechos a la ima+en de la di"inidad7 entonces así como Dios tiene libre albedrío7 nosotros tambiAn
debemos tenerlo. a diicultad pro"iene de nuestra incapacidad de comprender7 o de aceptar7 que no es
 benAico tratar del usar nuestro libre albedrío separados de Dios. Esto es porque nosotros somos partes ,
 porciones de Dios7 un ra+mento min<sculo de la totalidad7 pero nosotros no somos la totalidad completa.
$omo partes de la totalidad7 nuestra unción es ser"ir a la totalidad. a totalidad ciertamente no esta hecha
 para ser"ir a la parte. Por e(emplo7 ima+ine que su estóma+o tratara de comer por sí solo , decirle a su boca7
Yesto, cansado de que tu siempre tomas primero el alimento. Pienso que ,o debería tomarlo primero.Y Esto
sería imposible. 4na parte no puede uncionar adecuadamente separada de la totalidad. Este es el orden
natural del uni"erso.
*ientras comprendamos m;s , m;s cómo somos responsables de lo que e8perimentamos7 entonces
 podremos hacer arre+los para e8perimentar lo que es m;s auspicioso7 , seremos capaces de tener acceso a las
cosas que realmente necesitamos. Es importante enocarnos m;s en lo que necesitamos que en lo que
queremos7 porque mucho de lo que queremos complica nuestras "idas innecesariamente. a respuesta est; en
acercarnos a la di"inidad en la modalidad de) Yue se ha+a tu "oluntad. [same para tus propósitos.Y 4n
sentimiento incluso m;s ele"ado que este es pedirle a Dios que nos quite nuestro libre albedrío7 para que ni
siquiera lo podamos e(ercitar. Entonces seremos totalmente disponibles para el ser"icio del Se2or.

%!or qu& Suceden Cosas Malas a la 3ente 4uena'

%hora e8aminaremos el concepto de maldad. %l+uien puede pre+untarse) si Dios es todo bueno , si
nada sucede uera del control de Dios7 entonces ?cómo puede haber maldad en el mundo@ ?$ómo puede un
Dios todo misericordioso , caritati"o traer7 permitir7 , ser responsable de la maldad@ Por otra parte7 si al+o
sucede uera del control del se2or7 ?si+niica que la maldad es tan poderosa como el Se2or@ ?Puede el diablo
ser realmente supremo@Y a respuesta comien/a con la premisa de que Dios es todo bueno , todo amoroso.
Es "erdad que millones de personas ni siquiera tienen a+ua potable limpia. *illones de personas mueren de
inanición. *illones de personas son reu+iados. a, hambrunas7 sequías7 huracanes7 , +uerras por todos
lados. as enermedades die/man la población mundial. ?$ómo e8plicamos Astas ocurrencias@ $onsidere una
 prisión. $uando "a a la prisión7 comprende que no es un lu+ar para "acacionar o un palacio7 ni se supone que
lo deba ser. 4na prisión es un ambiente para rehabilitación , rectiicación7 no disrute. Este mundo material
es una prisión7 su naturale/a es de surimiento , miseria. Siempre habr; +uerra en el mundo material.
Siempre habr; enermedad , muerte. Estos enómenos no son naturales porque nosotros nos encontramos en
una posición anti-natural. Sin embar+o7 tenemos dentro de nosotros la capacidad para rectiicar la situación
mediante el uso apropiado de nuestro libre albedrío. En el +rado en el que nos identiiquemos con lo material7
 3L
o con lo anti-natural7 la maldad se "uel"e una realidad para nosotros. a maldad es tan "erdadera ,
 penetrante como nuestras percepciones , pensamientos. Si nuestra conciencia es pura7 nos damos cuenta que
la <nica realidad es el mundo espiritual. Entre m;s materialmente contaminada es nuestra conciencia7 el
mundo material nos inluir; m;s con su miseria , dolor.
%sí que la maldad no e8iste7 , a la "e/ este cosmos material entero est; abastecido de maldad. a ba(a
conciencia +lobal en este momento ha atraído esta maldad7 , Dios permite que permane/ca. ?Por quA@
Porque surir las consecuencias de nuestro comportamiento puede empu(arnos hacia lo bueno absoluto. %sí
como el casti+o de los padres puede instilar el comportamiento correcto en los ni2os7 uno puede "er el
casti+o paternal ne+ati"amente7 pero realmente es una e8presión de amor. a +ente atrae casti+o a ellos
 basados en las acciones que ellos cometen7 pero se debe "er no tanto como un casti+o impuesto7 sino como
un resultado natural de una acción inadecuada. Este tipo de pensamiento nos a,uda a apreciar las
oportunidades de crecimiento que nuestros desaíos pro"een.
Debido a un malentendido de estos puntos7 la +ente cree que Dios , la maldad son conceptos
mutuamente e8clusi"os. Vistos desde una perspecti"a m;s trascendental7 Astos dos opuestos est;n
relacionados inte+ralmente7 así como los dos lados de la moneda se relacionan. :ue"amente7 todos tenemos
la elección de ser"ir a Dios o enocarnos a ser"ir a nosotros mismos. a ra/ón por la que estamos en esta
 prisión de miseria es por nuestro deseo de ser"irnos a nosotros mismos. %l ele+ir no ser"ir a Dios7 recibimos
reacciones dolorosas.

"emonios# %5ui&n dia.los son ellos'

Se dice que el diablo es quien ocasiona la maldad en el mundo. % "eces se coercen amena/as a los
ni2os para que se comporten diciendo que el cocoY los "a a atrapar. %l hacernos adultos7 el hombre coco se
con"ierte en el diablo , el temor persiste. os diablos son tan reales como quiera que sean. Sin embar+o7 si se
reh<sa a darles poder7 entonces no ha, mucho que puedan hacer. a persona loca piensa un palo es
realmente una serpiente , act<a como si lo uera.C 4na persona cuerda comprende7 "e el palo7 , no est;
asustada. Similarmente7 hemos creado tantas cosas que son "erdaderas para nosotros7 <nicamente porque
hemos permitido que sean "erdaderas. o que toma precedencia en nuestras "idas se basa en dónde
enocamos nuestra ener+ía. a, tantas situaciones que hemos aceptado como prioridades que de hecho tienen
 poca importancia. N "ice"ersa7 ha, muchas prioridades importantes que hemos sacado de nuestra conciencia.
Esto muestra cuan poderosa es la mente. a mente puede actuar como nuestro propio demonio personal si
nosotros lo de(amos. Si nosotros aceptamos al+o mentalmente7 tenemos que actuar de acuerdo a ello. Por 
e(emplo7 si al+uien me dice YSami7 usted es tan eo que mis o(os se lastiman por "er su cara7Y ,o puedo
responder de di"ersas maneras. Puedo aceptar las palabras al "alor nominal , eno(arme , ponerme urioso.
No puedo sentir que ten+o que responder a la persona en los mismos tArminos. No puedo "erme en un espe(o
simplemente para "er que eo so,. Puedo ir a "er un ciru(ano pl;stico. No podría hacer toda esta clase de
cosas. ' simplemente puedo no permitir identiicarme con el ataque. Si no lo acepto7 entonces no ten+o que
ocuparme en nin+una acti"idad para contrarrestarlo. :o ten+o que probar nadaO no ten+o que modiicar mi
comportamiento en nin+una dirección en particular. 4na "e/ que nos identiicamos con la mente al aceptar lo
quA la mente quiere7 entonces no solamente aceptamos los pensamientos7 sino tambiAn los sentimientos7
asociaciones7 condicionamiento7 , modelos de comportamiento correspondientes. :os +uste o no7 aceptamos
el paquete entero. Debemos encontrar la manera para impedir identiicarnos7 , ser tomados por la mente7 para
que siempre podamos hacer de todo lo que sucede en nuestra "ida7 una parte de la e8periencia de
crecimiento.
E8isten muchos tipos de inluencias ne+ati"as. 4n tipo de inluencia tiene la orma de pensamientos.
$ada pensamiento que es creado por los habitantes de este planeta "a hacia el Ater7 el aspecto sutil del aire.
as ormas de pensamiento asumen su propia "ida7 inlu,endo a indi"iduos , a lo colecti"o. Entre m;s
ne+ati"os sean los pensamientos7 m;s ne+ati"a ser; la inluencia. Entre m;s positi"os sean los pensamientos7
m;s positi"a ser; la inluencia. os +ustos atraen +ustos. a conciencia del indi"iduo se "uel"e la conciencia
del +rupo7 que se maniiesta como la conciencia colecti"a del planeta.
 :osotros podemos hacer de nuestras mentes el ho+ar de seres hostiles. Estos seres son la uente de
aquellas peque2as "oces per"ersas que se quedan por detr;s esperando que al+uien sintonice su conciencia en
 30
ellosO ellos son aquellos tomadores de ries+os que nos lle"an a poner en peli+ro nuestras propias "idas , las
"idas de otros en maneras absurdas. Estas "oces pertenecen a las entidades sutiles. a, tres ormas de
reaccionar a lo que uno o,e) 5echa/arlo completamenteO %ceptarlo como "erdadero , borrarloO o aceptarlo ,
actuar bas;ndose en ello. a cantidad de resistencia que uno ten+a a estas ormas ne+ati"as de pensamiento
determinar; que acción se tomar;. %quellos con menos resistencia7 pueden ser inluenciados por la ener+ía
ne+ati"a porque ellos se han permitido a sí mismos sintoni/arse con ella. as "oces se "uel"en realidad para
ellos7 recuentemente con actos locos como resultado. Si nosotros ele+imos recha/ar los mensa(es ne+ati"os7
no solamente Astas entidades no tendr;n nin+una inluencia sobre nosotros7 sino que ellos no se acercar;n a
nosotros en primer lu+ar. Por lo tanto7 no los haremos una realidad.
4na relación con las ener+ías ne+ati"as tambiAn puede ocurrir al in"olucrarse en acti"idades ocultas
tales como las sesiones espiritistas. %<n cuando esta acti"idad se emprende como una broma7 es peli+rosa
 porque las sesiones espiritistas pueden atraer la ener+ía demoníaca. %quellos que toman parte en sesiones
espiritistas , acti"idades similares7 a "eces perciben entidades ne+ati"as , pueden ser poseídos por ellas. a
cantidad de +ente ocupada en adoración sat;nica est; en aumentoO la i+lesia de Sat;n crece r;pidamente.
%l+unos de los uncionarios del +obierno militar m;s altos son parte de la i+lesia de Sat;n7 así como tambiAn
al+unos de los me(ores empresarios7 ,a que al+unas sociedades ocultas pa+an lealtad al diablo.
Estos días debemos ortiicarnos contra la maldad que est; disponible en la atmósera. En un punto de
la historia7 las uer/as del bien , mal no ocuparon el mismo uni"erso. a resolución espiritual de la
humanidad era lo suicientemente pura , determinada para mantener al bien , al mal separados. En un
 período de tiempo7 el pecado penetró la atmósera , el bien , el mal se empe/aron a asociar no solamente en
el mismo uni"erso7 sino que dentro del mismo planeta , e"entualmente dentro del mismo indi"iduo. Estas
 personalidades ele"adas e ineriores que los indi"iduos personiican ho, en día7 constantemente batallan para
+anar control. a mente constantemente coquetea entre una polaridad , otra7 siendo controlada por nuestros
alrededores , asociación. %ctualmente7 para mucha +ente7 la personalidad inerior a lle+ado a ser dominante7
, estos indi"iduos se est;n "ol"iendo cada "e/ m;s pecaminosos. El aspecto de la personalidad ele"ada ha
lle+ado a estar cubierta por la lu(uria7 ira , a"aricia. a +ente +radualmente esta perdiendo la capacidad de
controlar , manipular sus propios cuerpos. Ellos est;n perdiendo su independencia , se est;n "ol"iendo
títeres de su mente , sentidos. Debemos e8aminar esta escla"itud ,a que en lo que nos enocamos mientras
estamos "i"os7 se relaciona directamente con nuestro enoque al momento de la muerte - , m;s all; de la
muerte.

El Alma# en la Muerte y Ms All de la Muerte

%ntes de discutir sobre los planetas inernales7 queremos e8aminar bre"emente el proceso de la
muerte. El concepto de preparación para la muerte se enati/ó mucho en la anti+ua cultura de E+ipto7 o
!emet7 como se conocía ori+inalmente. Esto es porque la ma,or parte del proceso de "ida es para la
 preparación de la e8periencia de la muerte. El libro e+ipcio de la muerte discute la ilosoía e+ipcia acerca del
 proceso de la muerte en orma detallada. a preparación elaborada para la muerte que los anti+uos e+ipcios
 practicaban no era porque ellos tu"ieran una i(ación en la muerte7 sino porque ellos tenían el entendimiento
sobre la eternidad del alma , de las muchas e8periencias accesibles para el alma despuAs de la muerte. Por lo
tanto7 era sabio preparar , hacer arre+los para el ser "i"iente mientras de cambiaba de un cuerpo a otro W"er 
capítulo ochoX.
$uando el alma de(a el cuerpo7 en "einticuatro horas "a a un lu+ar donde e8perimenta una cierta
cantidad de libertad por un a2o de nuestro tiempo. DespuAs de ese período7 el alma es lle"ada ante la
e"aluación de una corte diri+ida por el superintendente de la muerte. a corte separa las acti"idades piadosas
de las impías , determina el +rado en que esa alma debe e8perimentar un ambiente ameno , pacíico7 , el
+rado que en el cual esa alma debe ser casti+ada , desaiada en la pró8ima "ida. as almas pueden
e8perimentar placer en los planetas celestiales o dolor en los planetas inernales7 o tambiAn pueden "enir a
los planetas terrestres intermedios que orecen un balance de ambos.
Puede tomarle a al+unas almas miles de "idas antes de que ten+an la oportunidad de "ol"er a una
orma ísica dentro de esta atmósera terrestre en particular. os arre+los , requerimientos k;rmicos e8actos
que se necesitan para entrar de nue"o7 no pueden ser disponibles -por e(emplo7 los padres adecuados o el
 33
ambiente ísico apropiado. Por otra parte7 al+unas personas pueden tener tantas cosas que lo+rar dentro de un
ambiente7 tal como el de la tierra7 que son en"iados de "uelta inmediatamente. En este momento ha, muchas
almas que han estado esperado por lar+os períodos para entrar de nue"o en nuestra atmósera.
os abortos contribu,en al c<mulo de almas que tienen que esperar la oportunidad adecuada para
tomar otro cuerpo terrestre. *ientras el n<mero de abortos aumente7 el n<mero de almas que necesitan
cuerpos aumenta. %sí7 la cantidad de tiempo que le toma a las almas para reentrar tambiAn aumenta. $omo el
 plano astral est; con+estionado7 la resultante a+itación , rebosadura de ener+ía bombardean a la población en
+eneral de este plano7 ocasionando un aumento de caos en el planeta.
4no se puede pre+untar si es posible e"itar todo este procedimiento despuAs de la muerte. Sí lo es. %
"eces un alma puede tener una cone8ión mu, poderosa con un a+ente del Se2or Supremo7 tal como un
hombre rico puede tener un abo+ado poderoso , bien conocido que lo representa en una corte de le,es. Si el
a+ente7 tal como un  guru7 es de +ran calidad7 entonces a "eces la situación puede resol"erse sin tener que
aparecer ante del panel k;rmico. Este es com<nmente el caso si el alma se conecta al sistema trascendental ,
,a no est; ape+ada a las limitaciones del mundo material.
Res<s , otros proetas enati/aron estar en el mundo sin ser de Al. 4sted est; en este cuerpo ahora7
 pero si entiende que este cuerpo es un "estido7 no estar; tan atrapado en identiicarse , ape+arse al cuerpo.
%sí7 cuando sal+a del cuerpo7 no tendr; que ser puesto en una situación para resol"er sus ape+os materiales.
Dios realmente no le casti+a o apremia. Hl simplemente arre+la una situación en la que pueda resol"er 
aquello que le preocupa. Si est; preocupado por uncionar en un ni"el burdo como animal7 entonces recibir;
el cuerpo m;s apropiado para esa acti"idad. Si esta enocado en e8plotar a la +ente7 se encontrar; en una
situación donde ser; capa/ de e8perimentar quA es ser e8plotado. Si est; preocupado por pensamientos de la
di"inidad7 espiritualidad7 , trascendencia7 entonces su cuerpo se espirituali/ar;7 , sólo ser; cuestión de
tiempo para que alcances la dimensión espiritual.

(os !lanetas Infernales

*uchos de nosotros estamos amiliari/ados con los "ie(os predicadores de ue+o , a/ure que
eternamente pronostican el in ardiente de una "ida pecaminosa. Ellos ad"ierten que los pecadores se
quemar;n por siempre en una e8istencia inernal oscura. Esta concepción puede conducir a un recha/o en
adorar a un Dios que propone arro(ar a sus ni2os7 partes de Al mismo7 a un horno terrible eternamente. El
casti+o por deinición7 es un medio de rectiicación7 no aniquilación. :osotros condenaríamos a cualquier 
 padre de la sociedad que tratara a su descendencia tan ;speramente como para matarlos por una equi"ocación
menor o ma,or. ?Por quA7 entonces7 aceptamos tal "isión tan dura del amor de Dios sin desaío@ Dada la
naturale/a amorosa de Dios7 el concepto de un inierno en el que nos quemamos por siempre7 no puede ser 
"erdadero. Esto es cierto a<n cuando decimos que el inierno est; controlado por el diablo. ?Es el diablo m;s
 poderoso que Dios7 a tal +rado que Dios no puede reconectarse con un alma que est; en el inierno@ El
concepto de inierno es m;s comple(o de lo que se mane(a normalmente. Se basa en casti+o se+<n las
necesidades de cada indi"iduo.
Es importante entender el inierno para poder equiparnos con el conocimiento adecuado para
ale(arnos de Al tanto como sea posible. % un ni2o se le puede dar aliento positi"o mostr;ndole cosas positi"as.
%<n así7 una comprensión de lo que puede suceder si Al o ella se acerca a lo ne+ati"o puede conducir a una
acción m;s enocada , atenta. El conocimiento de los planetas inernales puede traer un sentido necesario de
temor para que uno permane/ca ortiicado , enocado en lo di"ino.
a, cientos , miles de planetas inernales que el alma puede tener que "isitar. %unque ellos son
"erdaderos en un sentido7 su e8istencia se basa en nuestra conciencia. El inierno es7 en realidad7 un concepto
mental , se e8perimenta de acuerdo a di"ersas "ariables. a e8periencia se basa en nuestra cultura7 nuestra
reli+ión7 nuestro entendimiento7 , nuestro estado de conciencia. $iertamente est; basado en nuestros
 pecados) el tipo7 la calidad7 , el +rado de nuestras malas acciones. os animales no "an al inierno. a
conciencia del animal se adapta , adelanta al pró8imo ni"el autom;ticamente7 ,a que al animal no se le hace
responsable por sus acciones. %sí7 un animal obtiene cuerpos cada "e/ me(ores hasta que alcan/a la
 plataorma humana. Solamente en la plataorma humana7 donde ha, inteli+encia racional para buscar la auto-
reali/ación7 ha, responsabilidad. Es en la orma humana donde se espera que entendamos nuestra relación de
 3>
ser"idumbre al Se2or. El cuerpo humano es un Ycuerpo de escape.Y Tenemos la ma,or oportunidad para
escapar del ciclo de repetidos nacimientos , muertes mientras estamos en esta orma. Sin embar+o7 de
acuerdo a nuestras acciones7 puede que no podamos escapar la reacción de los planetas inernales. Eso
depender; de nuestra conciencia.
En los reinos inernales7 nuestros deseos se "uel"en nuestros ma,ores enemi+os. Ellos nos
 bombardean , nos atacan7 , inalmente nos rustran al no poder cumplirse. $ada inierno esta dise2ado para
acomodar dierentes acti"idades pecaminosas. a persona que ama atormentar , matar criaturas peque2as ,
minimi/ar a las entidades7 tiene que pa+ar el precio de ser atacado por el mismo tipo de criaturas que uno
abusó o mató. as sensaciones de dolor7 miseria7 , tormento se e8perimentan una , otra "e/ porque el alma
no muere. % aquellos que les +usta cocinar animales "i"os7 tales como echar can+re(os7 lan+ostas7 , otros
crust;ceos marinos en a+ua hir"iendo7 simplemente para satisacer el paladar7 obtendr;n la e8periencia de esa
situación. Ellos mismos ser;n echados en una caldera de a+ua hir"iendo7 pero no morir;n. Ellos tendr;n que
e8perimentar , a+uantar tales sensaciones dolorosas una , otra "e/.
a, un tipo especial de inierno para administradores7 re,es7 políticos7 , uncionarios de +obierno que
hicieron e8torsión o que casti+aron +ente inocente. $omo ellos est;n a car+o de muchas "idas7 ha, una pena
uerte por malemplear su posición. Ellos se encontrar;n a sí mismos siendo aplastados entre dos rodillos
enormes así como una ca2a de a/<car ;cilmente es aplastada al quitar el (u+o. Ellos sentir;n que sus ór+anos
internos se aplastan ,7 nue"amente7 ellos no morir;n. Ellos "i"ir;n las e8periencias dolorosas muchas7
muchas "eces. 'tro tipo de inierno espera a aquellos que se ocupan consistentemente en se8o ilícito que no
esta comprometido por la santidad del matrimonio. Ellos estar;n en un ambiente que esta sobrecar+ado
se8ualmente7 e im;+enes mentales su+erir;n que est;n con el se8o opuesto. Pero ellos se dar;n cuenta de que
realmente abra/an una i+ura ro(a de hierro caliente. Ellos surir;n las quemaduras , el calor ina+uantable de
esa i+ura7 pero ser;n incapaces de despe+arse de ella. Ellos e8perimentar;n ese dolor una , otra "e/.
Para los alcohólicos , dro+adictos7 ha, un tipo similar de inierno. os +uardianes del planeta inernal
se paran en sus pechos , "ierten plomo undido en sus +ar+antas. $omo en los otros iniernos7 los adictos no
mueren sino deben "i"ir , "ol"er a "i"ir la tortura repetidamente. %quellos que adquieren dinero de una
manera ile+al o pecaminosa7 o quienes e8plotan7 en+a2an7 , conspiran sin un sentido de remordimiento7
tienen que e8perimentar sus cuerpos siendo taladrados por a+u(as7 así como un te(edor empu(a los hilos de
aquí para all; a tra"As de un telar "islumbrante. % un ladrón o hurtador perpetuo7 se le quitar; la piel peda/o
 por peda/o con calientes tena/as ro(as de hierro hasta que el cuerpo se desmenuce en peda/os. 4n hombre
que obli+a a una mu(er a ocuparse en se8o oral7 con el intento de manipularla , controlarla7 se encontrar; a sí
mismo aho+;ndose en un ocAano de semen7 incapa/ de encontrar ali"io. 4n mentiroso crónico encontrar; su
cuerpo siendo tirado constantemente de un acantilado alto , se le romper; en peda/os una , otra "e/.
El sacriicio humano es desaortunadamente una pr;ctica popular en lu+ares alrededor el mundo ,
crece en popularidad aquí en %mArica. En muchos casos7 las cabe/as de estado , +ente abulosamente rica ha
obtenido su poder , rique/a al ocuparse en sacriicio humano. Ellos tendr;n que e8perimentar los rituales que
ellos han or/ado en otras personas. Sus cuerpos ser;n des+arrados por seres demoníacos que obtienen +ran
 placer al beber su san+re e inlin+ir otras torturas de pesadilla en ellos.
%unque estas almas e8perimenten un surimiento repetido7 el surimiento no es eterno. Dios no nos
 permitir; surir por siempre porque eso derrotaría el propósito de tal reorma. *ientras un alma e8perimenta
casti+o7 simplemente lo siente como si el surimiento durara eternamente. 4no de los aspectos m;s
importantes de ir a los ambientes inernales es que de(a una impresión en la conciencia7 que hace sumamente
incómodo se+uir esa línea de acción nue"amente.
% "eces las impresiones que se han +rabado en el cuerpo sutil7 de e8periencias de una "ida pre"ia7
aectan directamente el presente. as pesadillas a "eces se deben a un recuerdo de una "isita a los reinos
inernales. %l+uien puede tener una obia mu, intensa que tiene raíces en una "ida pre"ia. as películas que
"emos pueden pro"ocar una reacción en nuestra conciencia que "iene de e8periencias en otros ambientes7
tales como los planetas inernales. En muchos casos7 la +ente que se est; preparando para salir del cuerpo
#para morir& puede "er entidades de los planetas inernales , asustarse tanto que pueden e8pulsar e8cremento
u orina7 o suplican por a,uda. Esto ocurre porque se+<n nuestra calidad al de(ar el cuerpo7 se nos da una
e8periencia inicial que se reuer/a despuAs. a e8periencia com<nmente in"olucra ser escoltado a los
 3
 planetas ineriores por a+entes de la oscuridad #si hemos sido pecaminosos& o a los planetas superiores o al
mundo espiritual por los a+entes de lu/ #si hemos sido piadosos&.

El Infierno en el Cielo
En la cate+oría inal de los planetas inernales no ha, tortura. E8iste lo que llamamos planetas
celestiales subterr;neos. 4no puede pre+untarse por quA est;n clasiicados como inernales. Por deinición7 el
inierno se reiere a la poca conciencia de Dios que ha, ahí. En los planetas celestiales subterr;neos ha, una
intensa atmósera de +ratiicación sensorial , auto disrute7 incluso en un alcance ma,or que en al+unos de
los planetas celestiales m;s ele"ados. Sin embar+o7 ha, poca o nin+una conciencia de Dios. $iertos tipos de
almas entran en estos planetas , suren ahí. Es como estar ba(o arresto a domicilio. El ambiente parece
 bonito7 pero si+ue siendo un tipo de encarcelación porque las almas est;n ba(o prisión por su deseo de ser"ir 
sus propios sentidos en "e/ de a Dios. 9ntentos de ser"ir el cuerpo7 la mente7 , los sentidos en "e/ de al Se2or 
inalmente terminan en miseria.
Estas descripciones de los planetas inernales suenan al+o e8a+eradas7 pero ellos son "erdaderos para
los seres que necesitan e8perimentarlos. Para una persona de conciencia ele"ada7 tales cosas no e8isten. $ada
uno de nosotros tiene la capacidad de alinearse con una realidad u otra. 4na "e/ que hemos sido e8puestos a
este tipo de inormación7 nuestra ener+ía se debería enocar en como podemos reestablecer nuestra relación
con Dios7 uncionar en nuestro papel natural como Sus sir"ientes. En cuanto m;s incremente nuestro deseo
de ser"ir al Se2or7 se dar;n m;s pro"isiones para que nunca ten+amos que preocuparnos sobre estas
e8periencias materiales nue"amente. El temor es natural7 pero el poder del amor sustitu,e todo en este
mundo material. %l ele"ar nuestra conciencia podemos alinearnos con la uente de todo el amor , cumplir 
nuestro propósito en esta arena material sin tener que preocuparnos por la ;brica de la sociedad que
r;pidamente decae o por los síntomas de una edad que est; lle+ando a su in.

!regunta# Si sabemos que estamos suriendo por no rendirnos a Dios7 ?por quA es tan diícil cambiar nuestro
comportamiento para e"itar ser alineado en una conciencia inernal@

$espuesta#  %unque podamos saber que estamos suriendo de una conciencia inernal7 lle+a a ser diícil
cambiar por la inluencia de la lu(uria. $omo entidades "i"ientes7 estamos conducidos por la lu(uria. a
lu(uria no se limita a la arena de interacciones se8ualesO comprende todos los pensamientos , las acciones
enocadas a ser"ir nuestros sentidos. a lu(uria en realidad es lo contrario al amor de DiosO es un rele(o
 per"ertido del amor de Dios. $ubre la conciencia de las entidades "i"ientes en dierentes +rados de acuerdo
con nuestros modelos k;rmicos. El +rado en el que la lu(uria cubre a una persona determina el +rado en que
esa persona sea arrastrada a un estado de conciencia inerior , lle"ado a una condición inernal.

 :osotros podemos liberarnos de una conciencia inernal al abandonar la lu(uria7 o a<n me(or7 al
transormar esa lu(uria a su condición ori+inal) el amor incondicional a Dios. Esto se hace mediante el
 proceso de la de"oción. %l+unos de los procesos de la de"oción son) L& Escuchar el nombre , las +lorias del
Se2or SupremoO 0& $antar su nombre , +loriasO 3& 5ecordar al Se2orO >& Ser"ir al Se2orO , & 5endirnos
totalmente al Se2or. %unque nosotros estamos en este mundo material , parece diícil cambiar nuestra
conciencia7 es posible hacerlo al alinearnos con acti"idades de"ocionales.

!regunta# *i pre+unta concierne al libre albedrío. No he escuchado a mucha +ente decir que si el Supremo
al+una "e/ hi/o al+una equi"ocación7 ue dar libre albedrío a los seres humanos. ?*e podría e8plicar por quA
el Supremo nos ha dado libre albedrío@

$espuesta# El amor no se puede or/ar. Por deinición7 el amor depende de una e"aluación , obser"ación
independiente7 , de una interacción dispuesta con otra persona. $omo no ha, imposición7 se desarrolla un
aecto natural. %mor no es que al+uien sosten+a un arma en su cabe/a , lo uerce a decir o hacer cosas
 bonitas. Es una acti"idad de libre albedrío emprendida en una modalidad de"ocional7 atra,endo ener+ía
amorosa e intercambios amorosos.
 3I

a persona suprema nos ha dado libre albedrío el cual usar en el ser"icio de"ocional a Hl. Todos
nosotros somos hi(os e hi(as de Dios pero desaortunadamente7 recuentemente somos hi(as e hi(os des"iados.
Se nos permite usar nuestro libre albedrío para esco+er ser"ir a Dios o tratar de estar separados de Dios J por 
lo menos temporalmente. Decimos YtemporalmenteY porque esto solamente es una separación artiicial7 una
que debe lle+ar a su in. :osotros nunca podemos estar separados del Se2or realmente7 pero podemos
esco+er usar nuestro libre albedrío para correr le(os de Al. Se nos ha dado ese mar+en. $uando un ni2o esta
des"iado , ocasiona al+una diicultad a la madre7 la madre puede decir7 Ysimplemente "e a tu cuarto , ha/ lo
que quieras.Y %unque el ni2o estA en el cuarto7 la madre a<n esta preocupada , toda"ía desea lo me(or para su
hi(o. Pero debido a la insistencia del ni2o de aprender mediante la e8periencia7 en "e/ de aprender por 
escuchar7 el padre dice7 Yperecto7 simplemente ha/ lo que quieras7Y d;ndole la libertad al hi(o#a& para que
e(ecute sus deseos. %unque ellos nunca tomen el libre albedrío del ni2o7 los padres tratan de hacer lo que es
lo me(or para el hi(o. Ellos educan al ni2o para que Al o ella pueda usar ese libre albedrío adecuadamente en
el curso "enidero.
Este escenario es b;sicamente nuestra situación aquí en el mundo material. Se nos ha dado al+<n
mar+en para usar nuestro libre albedrío7 , +eneralmente lo usamos de la manera equi"ocada. Pero tan pronto
como queramos cambiar o tan pronto como nos cansemos de tratar de e8perimentar disrute le(os de nuestra
cone8ión con el Se2or7 entonces estaremos en nuestro camino de "uelta a casa con Dios. En el proceso de
aprendi/a(e7 muchas "eces nos enrentamos con se"eras diicultades. Podemos tener que pasar por m<ltiples
"idas de pri"ación7 hasta que ,a no estemos satisechos con lo mundano7 hasta que nos aanemos a lo que es
le+ítimamente nuestro) el amor de Dios. $uando nos "ol"emos un poco conscientes de esto7 empe/amos a
in"esti+ar el si+niicado de la "ida m;s seriamente. Tan pronto como comen/amos esta e8ploración7 la a,uda
se hace disponible. El Se2or nos en"ía almas altamente e"olucionadas7 escrituras7 , conocimiento di"ino
como apo,o mientras a"an/amos hacia Hl.

!regunta# Basado en mi ormación reli+iosa7 ,o crecí con mucho temor sobre ir al inierno si me portaba
mal. ?En la "ida espiritual es necesario temerle a Dios o incluso tener miedo@ ?:o es m;s uerte el poder del
amor@

$espuesta# El poder del amor es la uer/a m;s uerte de la creación. Sin embar+o7 cuando no esta diri+ida
adecuadamente7 se "uel"e una de las uer/as m;s de"astadoras porque se "uel"e una uer/a de lu(uria ,
a"aricia. a lu(uria , el amor son lados dierentes de la misma pie/a7 así como la electricidad se puede usar 
 para calentar o enriar dependiendo de como se canali/a. Es la lu(uria la que ocasiona tanta inhumanidad en
el hombre para el hombre. 'casiona tanto abuso7 mal uso , e8plotación. Es el amor lo que tiene la capacidad
de rectiicar , sanar.

4n ni2o inmaduro tiene respuestas condicionadas basadas en premios , casti+os. El casti+o induce
temor7 pero en tanto el ni2o madura7 el comportamiento se basa en amor. %sí7 el ni2o piensa7 Y*ami , papi se
 perturbar;n si ha+o estoO así que no lo harA.Y $uando el amor no esta tan establecido7 el ni2o piensa7 Y:o
debo hacer esto7 porque si lo ha+o7 serA casti+ado.Y

Similarmente7 cuando nuestra espiritualidad no es mu, prounda7 nuestra relación con el Se2or 
Supremo esta basada en premios7 casti+o , temor. :o nos comportamos de ciertas maneras porque no
queremos ser casti+ados. %l ir madurando7 nuestras elecciones para actuar o no actuar ,a no se basan en el
miedo. Si no que se determinan por nuestra disposición de rendir ser"icio desinteresado , nos "ol"emos
entusiastas para hacer lo que se requiera bas;ndonos en un amor +enuino. *ientras la rendición se "uel"e
 prounda , sincera7 el Se2or otor+a bendiciones , +racia recíprocamente. Finalmente7 todo se basa en nuestra
rendición , de"oción.

El ma,or temor que la +ente e8perimenta es miedo del uturo. 5ealmente7 no e8iste nada m;s que el
 presente. El pasado ,a se ha idoO sus características , patrones est;n sobre nosotros ahora. El uturo est; a la
"uelta de la esquinaO se "uel"e presente a cada momento. Si hubiAramos sido m;s conscientes del presente7
 3M
no tendríamos tanto miedo del uturo7 especialmente porque tendríamos m;s control de la orma que tomaría
el uturo. o que hacemos ahora nos prepara para lo que recibiremos en el uturo. Esto es karma. :uestras
acti"idades , pensamientos actuales producen ciertas reacciones uturas. a +ente m;s temerosa es la m;s
inse+ura. %quellos que son inse+uros deben "er m;s de cerca sus estilos de "ida , sistemas de creencias.
%l+unas personas son temerosas porque ellos tienen miedo de lo que al+uien les pueda hacer o de lo que ellos
se est;n haciendo a sí mismos. % "eces la +ente tiene miedo de lo que han hecho o de lo que le hacen a la
+ente. a +ente tambiAn tiene miedo porque las circunstancias de su "ida no son tan enocadas o estables
como les +ustaría.

a presencia del temor indica que ha, una mala calidad de amor en nuestras "idas7 una debilidad
debilidad en
nuestra relación con Dios. Esto atrae surimiento7 , con el surimiento ha, dolor. $uando sentimos dolor7
debemos tratar de aceptarlo , usar su ener+ía para se+uir adelante. a orma en que percibimos el mundo a
nuestro alrededor7 inluencia mucho nuestro +rado de rustración , miseria. Es importante aprender a hacer 
de las situaciones ne+ati"as sucesos positi"os , los e"entos positi"os aun m;s positi"os. Es especialmente
crítico hacer las circunstancias ne+ati"as positi"as7 porque nuestro ambiente ,a es ne+ati"o , hostil. El
mensa(e en el ambiente es que nuestra identidad es material en "e/ de espiritual. Se nos ha ense2ado a ser 
se8istas7
se8istas7 racistas7 , sectarios. Se nos ha ense2ado a ro+ar7
ro+ar7 pedir7 robar o hacer lo que sea para Yconse+uir lo
nuestroY sin interesarnos en el uturo o por la persona que sal+a da2ada en el proceso. Esta ilosoía es parte
de la sociedad de ho,.

$omo nosotros no "amos a ser capaces de e"itar la ne+ati"idad totalmente7 es me(or aprender como
coe8istir
coe8istir con ella , usarla como una piedra de apo,o. $uando uno sube unas escaleras7
escaleras7 cada paso puede ser 
un reto7 especialmente si ha, obst;culosO cada paso se puede "er como una conrontación. :o obstante7
mient
mientra
rass "amos
"amos a"an/
a"an/an
ando
do en cada
cada paso7
paso7 incre
increme
mentntam
amos
os nu
nuest
estro
ro senti
sentido
do de lo+ro
lo+ro , creci
crecimi
mien
ento
to..
Similarmente7 la ne+ati"idad se puede usar como una piedra de apo,o para el crecimiento acelerado. Si no se
usa de esta manera7 el adelanto espiritual ser; mu, diícil.

$ualquiera que sea su situación7 dí+ase a sí mismo7 Y?$ómo puedo aprender de esta situación@ Por 
al+una ra/ón ha "enido a mí. $omo el Se2or es mi bienqueriente , es misericordioso7 ma+n;nimo7 , est;
mu, preocupado por mi bienestar7 esta situación ocurre para mi propio pereccionamiento7 para mi propio
crecimiento. El Se2or me esta dando una prueba para "er si so, capa/ de pasarla.Y 4n proesor da pruebas
 para determinar que tan bien el estudiante ha internali/ado una lección determinada. os resultados de la
 prueba indican el dominio del estudiante del material. El proesor no da a los estudiantes una prueba para
reprobarlos7 sino para e"aluar su pro+reso. Similarmente7 el Se2or no quiere que reprobemos. El Se2or nos
 prueba para aclarar nuestro ni"el de desarrollo espiritual , para desaiarnos a crecer. %sí que en cada
situ
situac
ació
ión7
n7 pre+<
pre+<nt
ntes
esee a sí mism
mismo)o) Y?$óm
Y?$ómoo puedo
puedo usar
usar esta
esta situ
situac
ació
iónn para
para aume
aument
ntar
ar mi amoro
amoroso
so
entendimiento7 sentimientos , reacciones@Y Si hace esto7 cada situación traer; crecimiento , pro+reso.

a orma en que "emos los sucesos positi"os tambiAn es importante. $uando sucede al+o positi"o7 si
sentimos que sucedió debido a nosotros , nos pre+untamos por quA a Dios le tomó tanto tiempo d;rnoslos7 no
estamos practicando la conciencia apropiada de +ratitud. Sin embar+o7 si usamos adecuadamente lo que
tenemos , aceptamos cualquier adición o me(oramiento con la actitud de que a<n no somos realmente di+nos
, a<n así a+radecemos lo que el Se2or ha mandado7 entonces habr; pro+reso espiritual. $uando "ienen
circunstancias positi"as7 <selas en una conciencia de +ratitud , apreciación. En la misma orma7 cuando
"ienen situaciones ne+ati"as7 <selas para +anar uer/a , ortale/a.

'b"iamente7 esto se dice m;s ;cil de lo que se hace. Pero cada acción sur+e de un pensamiento de
rele8ión. Si cree que al+o es posible , si seriamente trata de reali/ar la situación7 puede "ol"erse una
realidad.
realidad. Sin embar+o7 si ni siquiera
siquiera considera las posibilidades
posibilidades , no trata7 por lo menos el potencial
potencial para el
A8ito ser; limitado. %sí que siempre recuerde7 que nuestra conciencia puede disminuir el surimiento.
?%l+una "e/ ha notado que siempre que ha, cierta +ente que7 aunque estA e8puesta a una enermedad
conta+iosa7 no se conta+ia@ N cuando tales personas se enerman7 ellos son capaces de restaurar sus cuerpos a
 3Q
la salud mu, r;pidamente. *ientras est;n enermos7 sus espíritus son altos , ni siquiera parece que est;n
enermos. Esto ocurre porque ellos no airman la enermedad mediante sus patrones de pensamiento. Su
conciencia es saludable , de bienestar. $ambiar nuestra conciencia puede ser un anal+Asico poderoso ,
conduce a una recuperación r;pida.

$omo hi(os de Dios7 queremos actuar en armonía con la "oluntad del Se2or a causa de nuestro amor 
 por Hl. El temor puede ser saludable cuando
cuan do se
s e diri+e hacia aquellas cosas
cos as que nos pueden ale(ar del Se2or.
Se2or .
Debemos temerle a todo el mundo material porque representa la alternati"a de ser"ir a Dios. Es sabio
mantener una paranoia saludable acerca del tirón que la ener+ía material e(erce sobre nosotros. Siempre
debemos estar en +uarda7 sabiendo que en un momento u otro podernos con"ertirnos en casualidades de la
+uerra. Este tipo de temor es saludable porque nos moti"a a ser +uerreros espirituales uertesO esto nos
empu(a a aumentar nuestro amor , ser"icio al Se2or.
 3

5 Intrusión Psíquica
Este es un período mu, inusual en el planeta7 porque la ma,oría de las personas son prisionerasO ,a
que no pueden e(ercer su propio libre albedrío libremente. El espacio mental de la ma,oría de la +ente en este
 planeta est; siendo intruido , sus mentes est;n siendo controladas por una sobrecar+a
sobr ecar+a de ener+ía ne+ati"a. El
encarcelamiento mental , espiritual se ha con"ertido en un estado normal7 , ha, un tremendo abuso de
conocimiento psíquico.
a historia nos muestra que siempre han e8istido serias consecuencias por el mal empleo del
conocimiento di"ino. Tal comportamiento ha resultado en la desaparición de las culturas a"an/adas , la
destrucción de las ci"ili/aciones. % menos que el actual mal empleo del conocimiento se deten+a , nuestras
ener+ías ten+an una nue"a dirección positi"a7 no tendremos un uturo "iable en este planeta.

Sentidos limitados
$onsidere la naturale/a tan limitada de la condición humana. El cuerpo humano mismo tiene muchas
limitaciones. :uestros sentidos no nos dicen la "erdadO nos mienten a cada momento. :uestros oídos , o(os
no son tan a+udos como podríamos pensar. :o podemos oír los sonidos ni "er las cosas que ocurren en el
si+uiente
si+uiente ediicio.
ediicio. % "eces7 ni siquiera
siquiera somos conscientes
conscientes de quA sucede (usto deba(o de nuestra nari/. Sólo
 podemos percibir ciertos enómenos mediante el uso de microscopios7 telescopios7 u otros tipos de equipo
ampliicador. En otras palabras7 somos "irtualmente in<tiles. :o podemos oler al+o del otro lado de la sala ,
a "eces no podemos oler cosas que solamente est;n a unos metrosU :o somos conscientes de las ropas que
tocan nuestros cuerpos. a +ama que percibimos como realidad es en "erdad increíblemente estrecha.
'curren sucesos a nuestro alrededor que est;n m;s all; de nuestra conciencia inmediataO e8iste todo un reino
imperceptible7 el cual tiene eectos directos sobre nosotros. Dados estos hechos7 es ;cil comprender como
 podemos ser psíquicamente controlados.

Sugesti*n Su.liminal
4n mAtodo popular de control mental es la su+estión subliminal. Esto se puede deinir como el
 proceso de introducir inormación a un ni"el delantero del umbral de la percepción consciente7 en un intento
de diri+ir el curso de nuestros pensamientos o acciones. %unque esto ocurre clandestinamente7 la ma,oría de
la +ente es consciente de que se usa ampliamente Jespecialmente en los anuncios. os anuncios en re"istas7
 periódicos7 carteleras o en tele"isión est;n dise2ados para aectar el subconsciente mediante el uso de
di"ersos tipos de im;+enes7 recuentemente de una naturale/a se8ual. a estimulación se8ual "incula el
 producto anunciado con el placer7 , es este anticipo de una e8periencia placentera7 lo que estimula el deseo
 por el producto.
$omo maestros de la psicolo+ía7 los anunciantes recuentemente crean una ilusión de necesidad de
artículos
artículos superluos. $onducido por los sentidos7 el consumidor
consumidor se "uel"e un títere
títere ;cilmente
;cilmente manipulable
manipulable
 por los medios. En un estudio7 a los espectadores de un cine se les dieron mensa(es subliminales durante la
 película para comprar una especíica bebida rerescante. Ellos probaron la eicacia de los mensa(es porque
esa ue la bebida que particularmente se "endió m;s durante la película que cualquier otro producto.
Debido a la dedicación del +ran auditorio tele"isi"o7 los anuncios son particularmente eecti"os.
*illones de personas "en re+ularmente el mismo pro+rama , los mismos anuncios al mismo tiempo
diariamente. $on la tecnolo+ía de los satAlites7 un pro+rama se puede presentar en todo el mundo7 lle+ando a
millones de personas. a eicacia de la publicidad tele"isi"a es una de las ra/ones por la cual es tan cara.
*illones de dólares por unos se+undos de publicidad no es inrecuente. Solamente los +i+antes del mundo de
los ne+ocios pueden permitirse +astar esos costos astronómicos. Ellos los pa+an en un intento de hacer que su
 propia a+enda personal sea la dominante Juna a+enda que +eneralmente empie/a con dinero , poder ,
recuentemente termina en control , e8plotación.
a naturale/a hipnótica de la tele"isión es otro actor contribu,ente a la +ran inluencia de este medio.
Su conciencia al estar despierto7 se le llama estado YbetaY. Por otra parte7 cuando "e la tele"isión7 entra a un
estado
estado llama
llamadodo Yalpha
YalphaYO
YO , el cerebro
cerebro esta
esta m;s calmado7
calmado7 rela(a
rela(ado
do , medita
meditati"ti"o.
o. Debe ser sumame
sumamente
nte
 >K
cuidadoso en este estado alpha porque eres inmoderadamente recepti"o a la inormación que entra7 como una
espon(a que absorbe un líquido. En una con"ersación normal7 usted e"al<a lo quA se est; diciendo. Es capa/
de estar en +uardia , decidir si "a a aceptar o recha/ar las ideas que se le orecen. Sin embar+o7 usted mira la
tele"isión típicamente en el ho+ar7 en su me(or silla o sobre un so; mu, cómodo7 , comiendo su cena
a"orita. Esta rela(ado. Est; en un ambiente mu, +rato ,7 por lo tanto7 es m;s pasi"o de lo usual7 mientras
tanto7 todo tipo de ideas son pro+ramadas en usted. Esencialmente7 la tele"isión pro"ee una orma mu,
eecti"a de hipnosis.
Probablemente ha notado quA diícil es conse+uir la atención de al+uien que esta "iendo la tele"isión.
9ncluso cuando dice el nombre de la persona7 toma un momento para que ese indi"iduo sea sacado del estado
de into8icación. 9ncluso si uno simplemente pasa rente un tele"isor sin planes de "erlo7 es ;cil ser atraído a
Al. a tele"isión tiene este +rado de eecto tan poderoso.
Se condu(o un e8perimento en $aliornia en el cual se hi/o a ni2os de cinco , seis a2os la si+uiente
 pre+unta) Y?uieres m;s a tu papi o a la tele"isión@Y a ma,oría de los ni2os preirió la tele"isiónU a
 persona com<n e8perimenta una +ran cantidad de placer mediante la tele"isión , pasa muchas horas h oras del día
"iAndola. % causa de los temas dominantes de "iolencia7 e8plotación7 , per"ersión7 tanto a ni2os como a
adultos se les dan mensa(es ne+ati"os acerca de las metas de la "ida , los medios para lo+rarlas.

El !oder de la M6sica
'tra
'tra orm
ormaa de manip
anipul
ular
ar la conc
concie
ienc
ncia
ia es al sobr
sobrec
ecar
ar+a
+arr el Ater
Ater con
con "ibr
"ibrac
acio
ione
ness sono
sonora
rass
contaminantes7 particularmente mediante la m<sica. Este es un medio mu, poderoso de control porque el
sonido aecta la conciencia humana al ni"el m;s proundo posible. *ensa(es subliminales a tra"As del medio
de la m<sica pro"ee un medio de control psíquico. El mo"imiento de auto-desarrollo hace uso de cintas con
mensa(es subliminales para a,udar a la +ente en su crecimiento. Sin embar+o7 mensa(es ne+ati"os se pueden
dar tan ;cilmente como los positi"os. %unque la mente consciente no este conciente de los mensa(es7 la
mente subconsciente est; siendo pro+ramada. os supermercados , los almacenes +randes usan mensa(es
subliminales para impulsar las "entas. 'cultados en el *u/ak enlatado7 recuentemente ha, un mensa(e para
comprar un con(unto particular de artículos. os almacenes tambiAn usan estos mensa(es de una manera
 positi"a. os e8perimentos indican que las su+estiones sutiles para parar los robos han disminuido la
cantidad de robos en tiendas si+niicati"amente. %l constantemente pro,ectar estos sonidos7 los propietarios
de los almacenes han ahorrado millones de dólares.
Podemos "er el poder de la "ibración sonora en los eectos de ciertos tipos de m<sica. a, m<sica
que aumenta la a+resión. a, m<sica que estimula la base de las emociones de lu(uria7 e+oísmo7 , "iolencia.
En conciertos donde se toca m<sica de rock apasionada7 ha, una probabilidad m;s alta del uso de dro+as7
se8o e incluso "iolencia. Por otra parte la m<sica instrumental sua"e7 promociona una modalidad de pa/ ,
elicidad.
Para "er el poder del sonido desde otro ;n+ulo7 la +ente que cuida de plantas sabe que el crecimiento
de las plantas esta aectado no solamente por el suelo7 el a+ua , la lu/7 sino tambiAn por la +ente , los
sonidos en el ambiente. as in"esti+aciones han demostrado que cierta m<sica rock disminu,e el crecimiento
de las plantas7
plantas7 , en al+unos casos7 las mata. Tales
Tales "ibraciones
"ibraciones sonoras aectan
aectan di"ersas partes del cuerpo de
las plantas7 al i+ual que de humanos , animales.
animales. Dierentes "ibraciones
"ibraciones sonoras estimulan di"ersos c.a)ras
en el cuerpo. a m<sica
m<sica rock tiende a estimular
estimular los c.a)ras ineriores. os estudios han demostrado que los
estudiantes que escuchan cierta m<sica rock mientras estudian7 lo+ran caliicaciones m;s ba(as , son menos
 producti"os.
%l+unos m<sicos , animadores han anunciado el hecho de que tienen ne8os directos con cultos
sat;nicos. Sus discos recuentemente simpati/an con entidades demoníacas7 usan símbolos demoníacos7 , en
al+unas +rabaciones7 reproducidas por detr;s7 directamente adoran a sat;n. a "iolencia7 la per"ersión7 , la
e8plotación siempre se in"olucran en los rituales sat;nicos. Na que el poder "iene de estos rituales7 la +ente
hace contratos con entidades ineriores para desarrollar poderes incalculables. a conciencia demoníaca
 produce "ibraciones ne+ati"as. Entre m;s caótica sea la ener+ía7 m;s ortale/a le da a los demonios. Se ha
sabido que al+unos artistas han sacado las cabe/as de pollos , murciAla+os7 , al+unos beben la san+re de los
animales en el escenario. Esto es ob"iamente una acti"idad demoníaca anormal.
 >L

Sugesti*n a Control $emoto

a pro+ramación neuro-lin+\ística #:P& es un medio por el cual uno puede estimular ciertas
respuestas en la +ente e interpretar su comportamiento. 4n mAtodo es e8aminar los mo"imientos de los o(os
de la +ente mientras se les hacen pre+untas. Si miran para arriba , a la i/quierda7 se dice que est;n
"isuali/ando al+o que han "isto en el pasado. Si miran a la i/quierda pero en un ni"el hori/ontal7 ellos est;n
recordando al+o que han oído en el pasado. Se dice que estos modelos son com<nmente e8puestos por +ente
diestra. Estos modelos son lo contrario para al+unos indi"iduos /urdos. 'tra tAcnica in"olucra "ariar el paso
, ritmo de su discurso para inluir la interpretación del escuchante acerca de lo que se est; diciendo.
El mo"imiento del cuerpo tambiAn se usa para estimular al cerebro. a, dos partes importantes en el
cerebro) el hemiserio i/quierdo7 que controla las unciones racionales7 ob(eti"as7 , materialistas7 , el
hemiserio derecho7 que controla las unciones sub(eti"as7 intuiti"as7 místicas7 , espirituales. %l mo"er su
mano i/quierda7 por e(emplo7 puede estimular la acti"idad del hemiserio derecho en otra persona. Todas
estas tAcnicas :P #neuro lin+\ísticas& se pueden usar para diri+ir la ener+ía de la +ente. De hecho7 muchos
uncionarios de +obierno7 abo+ados7 políticos7 , los me(ores administradores de ne+ocios est;n entrenados en
la interpretación del len+ua(e corporal7 el uso del discurso , los mo"imientos de las manos.

%Son propios sus pensamientos'

Frecuentemente la modalidad de la +ente no se ori+ina en sí mismas7 sino que son su+estiones
 pro,ectadas a su espacio mental por otras personas. Esto se hace inconscientemente en su ma,oría de una
 persona a otra o por +rupos de +ente a cada persona. Sin embar+o en al+unos casos7 los pensamientos se
 pro,ectan deliberadamente en dirección de al+uien para parar o diri+ir ciertos patrones particulares
co+niti"os7 emoti"os7 o de comportamiento.
Todos nosotros podemos utili/ar al+unas de estas tAcnicas de control mental con conocimiento o sin
conocimiento. %l+unas personas han adoptado estas tAcnicas sin ni siquiera saber conscientemente por quA o
cómo uncionanO ellos simplemente saben que uncionan. % lo lar+o de esta misma línea7 la +ente
recuentemente usa tAcnicas de "isuali/ación para lo+rar metas especíicas.
4na tAcnica mu, eecti"a usada por políticos , "endedores es la tAcnica de la desorientación. Es
interesante "er como unciona) ísicamente7 si se tropie/a , esta a punto de caer7 la tendencia es tomar 
cualquier cosa que pueda para recobrar su estabilidad. Similarmente7 cuando tiene inse+uridad en su "ida ,
est; mentalmente "acilando7 naturalmente se a+arra de al+o que espera restable/ca su sentido de equilibrio.
Si ha, al+uien al alcance7 listo para poner al+o en su mano7 lo tomar;. Si no est; en un estado de inse+uridad
o "ulnerabilidad7 el manipulador crear; tal estado7 , despuAs orecer; cualquier cosa que Al o ella quieran que
usted ten+a o crea. Por e(emplo7 un "endedor de se+uros puede hacer que "isualice su ho+ar en un incendio o
un accidente terrible , despuAs introducir soluciones a las que usted se aerre. os políticos recuentemente
usan la estrate+ia Ysí7 sí7 síY. Por e(emplo7 al+uien corriendo para un puesto se para en el podio , hace este
intercambio con el auditorio)

Y'h7 ciudadanos de esta ciudad mara"illosaU7 Esto, se+uro de que todos est;n cansados de las calles malas.Y
YSíUY
YEst;n cansados de la contaminación.Y
YSíUY
YEst;n cansados de las dro+as.Y
YSíUY
Y%sí que7 por a"or "oten por mí . . . Y
YSíUY

a idea implantada es que si eli+es a Rohn Doe7 todos los problemas que Al mencionó se resol"er;n.
%l ser estimulado por el ritmo que se creó7 usted mismo se abrió para ser pro+ramado de una manera en
 particular.
 >0
 :osotros e8perimentamos tales situaciones en un ni"el u otro todos los días. % "eces7 somos
conscientes de quA sucede7 a<n así toda"ía ha, tantas cosas de las que somos inconscientes.

!s)quicos en el tra.a7o
4n psíquico#a& es una persona que est; especialmente armoni/ado , es sensible a las ener+ías m;s
all; del plano ísico. os psíquicos pueden usar sus habilidades positi"amente para a,udar a otros7 o
ne+ati"amente7 como medio para controlar a la +ente. Ellos pueden7 desde una sala separada7 literalmente
 poner a al+uien a dormir , despuAs re"i"ir a ese indi"iduo7 que no tiene conciencia de la intrusión. En casos
documentales7 al+unos psíquicos han enocado sus ener+ías en el sistema ner"ioso de una persona ,
abrumarlo7 administrando un +olpe psíquicoU Todos tienen la capacidad para desarrollar estas acultades.
%l+unos las han desarrollado m;s que otras personas al punto que ellos pueden inluir los pensamientos de
al+uien o "er lo que otros hacen en un lu+ar distante.
*uchos líderes mundiales7 en la actualidad como tambiAn en el pasado7 est;n in"olucrados en al+unos
de estos se+uimientos. itler e8ploró los enómenos psíquicos. Se cree que :apoleón era psíquico. Stalin
interactuó con un mu, poderoso psíquico7 ol *essin+7 quien lo instru,ó para robar un banco. El psíquico
entre+ó una nota "acía al ca(ero del banco , mentalmente lo determinó para entre+ar una suma de dinero. Hl
se metió al espacio mental del ca(ero a tal +rado que el ca(ero oportunamente entre+ó el dinero.
Se han conducido muchas in"esti+aciones acerca de los enómenos psíquicos , contin<a hasta este
día. a pasada 4nión So"iAtica ha in"ertido millones de dólares en sus me(ores instituciones para entrenar a
 psíquicos , han hecho e8perimentos ascinantes con poderes sutiles. En :orte %mArica7 tambiAn se ha
in"ertido mucho tiempo7 dinero7 , personal en el uso militar de la ener+ía psíquica. 1randes cantidades de
dinero , de la tecnolo+ía m;s soisticada se est;n usando en las ;reas del espiona(e. Si los especialistas de
inteli+encia realmente quieren descubrir al+o7 ellos tienen la capacidad para hacerlo. Pr;cticamente7 cualquier 
aparato elActrico en su ho+ar se puede usar para reunir inormación acerca de usted.
En el mundo de ho,7 ha, una creciente polari/ación entre aquellos enocados en la manipulación , la
e8plotación , aquellos enocados en el crecimiento espiritual , el desarrollo interior. Estamos en medio de
una +uerra Jno una +uerra ísica7 sino una +uerra para el control de nuestras mentes. Esta contienda sutil es
mucho m;s seria que cualquier +uerra e8terna de enrentamiento ísico. Esta +uerra mental es mucho m;s
intensa e insidiosa.
El mundo est; en su peor , me(or momento ahora mismo. Est; en su peor momento porque todo est;
en desorden. a, poca estabilidad política7 económica , social. a capacidad del +obierno para controlar se
desmorona. a, una crisis económica inminente7 , el disimulo político est; en un siempre alto +rado. Es un
 período de +ran inquietud , peli+ro. *uchos países tienen acumulación de armas químicas , nucleares7 ,
como ni2os asustados7 su ner"iosismo , temor se puede maniestar en destrucción +enerali/ada. Este es el
me(or de los tiempos porque es un período en el cual podemos e"aluar nuestro crecimiento espiritual , hacer 
+ran pro+reso si nosotros lo deseamos. Todo es disponible en esta co,untura para permitirnos lle+ar a ser 
totalmente dependientes del Se2or.

T&cnicas para la "efensa !s)quica y la Fortificaci*n

Este enoque en la deensa psíquica no es para se+uir con la contienda7 sino para ense2arle ciertas
estrate+ias de protección que le permitan permanecer como el espíritu libre que es. a lla"e es la auto-
reali/ación. Esto si+niica que debe traba(ar en usted mismo. $ualquier maestro le puede estimular7 pero debe
haber un compromiso , un deseo undamental de su parte para ele"ar su conciencia. $inco puntos se
 presentar;n aquí para su consideración.

!unto 8no
$uanto m;s se identiique con su mente7 se "ol"er; m;s susceptible a la intrusión mental. %unque ha
sido condicionado a "er su mente como a sí mismo7 usted en realidad no es su mente. 4sted es el usuario de
la mente en la misma manera en que es el usuario de sus /apatos7 su abri+o7 o su suAterO es la persona que
hace uso de su mente. $ualquier cosa que use no es usted. Es realmente el alma la que usa el intelecto7 la
mente7 , el cuerpo.
 >3
a mente est; constantemente ocupada en aceptar , recha/ar estímulos del ambiente. Su ambiente7
 particularmente el inmediato7 determina en su ma,or parte lo que su mente toma , retiene. En la ma,oría de
los casos7 la mente es su peor enemi+o7 porque su mente ha sido condicionada para decirte que debe ir detr;s
de cualquier cosa que sus sentidos deseen. Su mente ha sido condicionada para decirle que mientras se
identiique con las unciones b;sicas de comer7 dormir7 procreación7 , deensa7 no ha, nada m;s por quA
 preocuparse. El YtuY que la mente le dice ser7 no es su "erdadero ser.
E8iste un ,oC mucho m;s +randioso7 una ma,or potencialidad dentro de usted mismo7 dentro del
alma. ?%sí que cómo tratar con la mente@ 4na tAcnica poderosa es tratar a su mente como si uera otra
 persona que le hablara. $uando su mente le empiece a decir cosas que son insaludables o alsas7 cuando su
mente le empiece a dar con+o(a7 cuando su mente le empiece a ocasionar temor7 cuando su mente empiece a
despertar ansiedad7 no acepte estos pensamientos. 4sted los puede recha/ar si ,a se ha dado cuenta de que
ha, una dierencia entre usted , su mente. Siempre recuerde que como est; separado de la mente7 usted
 puede e"aluar lo quA la mente le dicta.
Esta pr;ctica le a,udar; cuando sea el blanco de la intrusión mental , no sea realmente responsable de
la ener+ía mental que se ha impuesto en usted. Su mente actuar; con sabiduría porque podr; reconocer lo que
ocurre.
*ientras se identiique con la mente7 inmediatamente actuar; sobre lo que la mente le dicte. a mente
le controlar;7 en "e/ de lo opuesto7 , ocasionar; complicaciones innecesarias. Debe e"aluar constantemente
lo que pasa dentro , uera de la mente. %l+uien que piensa en usted est; entrando en su espacio mental. En la
ma,oría de los casos7 la +ente no tiene pensamientos amorosos de los dem;s. Si usted es espiritualmente
a"an/ado , tiene cualidades en"idiables7 esta particularmente en ries+o. Toda clase de +ente que tiene
 pensamientos en"idiosos le pueden hacer un blanco de lu(uria , e8plotación. Es como si ellos lo alimentaran.
4sted realmente no tiene idea de todos los pensamientos7 ener+ía7 o ormas de "ida que lle"a a su alrededor.
Su conciencia determinar; cu;les intereses ser;n los dominantes7 que tome , acepte. a ma,or parte de su
realidad se basa en como codiica las cosas. :o acepte sus pensamientos como si ueran una realidad7 porque
si lo hace la mente lo escla"i/ar;.

!unto "os
Es importante no identiicarse con sus propios problemas o con los problemas de los dem;s. $uando
la +ente le dice sus problemas7 literalmente le est;n dando sus diicultades. %hora usted est; car+ando sus
 problemas7 , com<nmente sus problemas contin<an aumentando porque no piensan en nada m;s. TambiAn se
 puede encontrar tan abrumado por sus propios retos que se sentir; que est; ba(o un +ran peso , que es
incapa/ de mo"erse. 4na peque2a tAcnica para traba(ar en estas situaciones es "isuali/arse de la manera que
quiera ser cuando ha,a alcan/ado un estado de perección o ha,a subido a un ni"el m;s ele"ado. *ientras
"isuali/a esa ima+en7 la est; creando , la atraer; a usted nue"amente.

!unto Tres
Na que el estado del cuerpo tiene un eecto poderoso en la conciencia7 su dieta es un arma "ital de
deensa psíquica. Tiene que crear ener+ía m;s ele"ada para no ser aectado por la ener+ía inerior. Si hace de
su cuerpo un cementerio por comer carne7 ser; mu, diícil eliminar las uer/as ne+ati"as de su "ida. Si mete
un cad;"er a su cuerpo7 est; haciendo de su cuerpo un cementerio de animales muertos. El psíquico que "e
un cementerio7 obser"a toda clase de espíritus incorpóreos. a +ente que "i"e cerca de cementerios es
 bombardeada recuentemente con problemas psicoló+icos por la ener+ía que se ubica ahí. 9ma+ine los eectos
de constantemente hacer de su cuerpo un cementerio por comer carne muerta. $onsidere como la carne se
descompone al aire libre , lo que hace en su cuerpo. Si estudia el "e+etarianismo "er; que nutriti"a7 moral7
Atica7 , espiritual es7 el "e+etarianismo es una dieta preerida para una sociedad m;s sana.

!unto Cuatro
a into8icación7 en todas sus ormas , a cualquier ni"el7 nos hace mu, "ulnerables a la intrusión
 psíquica7 ustedes han oído de alcohólicos que dicen haber "isto eleantes. Esta no es una alucinación.
 >>
*ientras permita que su cuerpo se de+enere ba(o los eectos de la into8icación7 la "ibración del cuerpo "a a
 planos ineriores de e8istencia. Si se sintoni/a con Astos planos ineriores7 contactar; seres incorpóreos.
 :o es accidente que la ma,or parte del mundo este suriendo de problemas relacionados con las
dro+as. 9nraestructuras mundiales continuar;n desinte+r;ndose mientras aquellos que las diri(an
 permane/can adictos a las dro+as. *etaísicamente7 si toma dro+as est; poniendo ho,os en su cuerpo astral.
Es como si estu"iera con"ocando entidades asociadas a la intrusión psíquica7 ataques mentales7 , posesiones.
a ma,or parte de la +ente que toma dro+as7 tiene un "isitante dentro de ellos7 de quien son totalmente
inconscientes. Ellos tienen mucho m;s que simplemente la dro+a actuando en ellosO ellos lle"an di"ersos
seres dentro de ellos. %l+unas de estas entidades sólo esperan la oportunidad , ambiente donde ellos puedan
entrar. Si abre su puerta , llama a al+uien7 al+uien puede entrar. 4sar las dro+as es como YllamarY a "isitantes
sutiles indeseables.
%dem;s de las dro+as , el alcohol7 apostar es otra orma de into8icación. En lu+ares como las Ve+as ,
%tlantic cit,7 la +ente se "uel"e adicta a obtener al+o por hacer nada. $omo ha, síntomas claramente
deinidos en la +ente que es adicta a apostar7 ahora se "e como una enermedad distinta. a +ente se trata en
clínicas porque no se pueden controlar a sí mismos. os sistemas de lotería no est;n en su lu+ar por 
accidente. os sistemas estatales de lotería son mecanismos de ian/a7 usados cuando el estado tiene
 problemas inancieros. os líderes son totalmente conscientes de que el (ue+o es una orma de into8icación ,
que puede resultar en +anancia inanciera. %l+uien ocupado en el (ue+o tambiAn est; abriendo la puerta e
in"itando a entidades.

!unto Cinco
El uso adecuado de la ener+ía se8ual es crítico para la estabili/ación interior , la protección psíquica.
4no de los usos m;s ele"ados de la ener+ía se8ual es para atraer a almas piadosas a tomar nacimiento en este
 plano7 oreciAndoles el compromiso de +uiarlos , nutrirlos espiritualmente. De esta manera7 estas almas
e"entualmente tomar;n el papel de +uías , proesores ellos mismos. El total mal empleo de la ener+ía se8ual
se puede "er en una pr;ctica como la porno+raía. a porno+raía des"alora totalmente la belle/a de la
relación hombre-mu(er. Esta se diri+e a los hombres para "er a las mu(eres como unidades de placer para ser 
manipuladas , disrutadas. a porno+raía propa+a una mentalidad de irresponsabilidad , produce mentes
que est;n controladas por la per"ersión. a porno+raía es mu, lucrati"a en medios como las re"istas7
 películas e industrias de +rabación. Runto con las dro+as7 es una de las industrias m;s crecientes , r;pidas del
 planeta. a alcan/ado el punto en que muchos ni2os est;n siendo secuestrados para hacer películas
 porno+r;icas , rituales sat;nicos. Estamos rodeamos por todos lados con estos tipos de ener+ías ne+ati"as.
Para minimi/ar inalmente los eectos del bombardeo psíquico que nos rodea a todos7 puede se+uir el
modelo de las artes marciales. En las artes marciales no necesariamente tiene que enrentar un ataque con un
contraataque. Sino que7 puede ponerse detr;s del enemi+o o ponerse a su lado para salir uera de su ener+ía.
 :o tiene que alimentarse de ella. a puede trascender. o puede hacer al primero anali/arse a sí mismo en las
;reas antes mencionadas) control de la mente7 pensar positi"amente7 una dieta saludable7 e"itar la
into8icación7 , usar adecuadamente la ener+ía se8ual. Este proceso de auto-e8aminación7 autom;ticamente le
har; m;s uerte. $rear; m;s protección para usted mismo al simplemente contemplar su situación. %sí7 no
tendr; que preocuparse por los di"ersos tipos de ataques psíquicos que puedan ocurrirO naturalmente tendr;
un campo de protección alrededor de usted mismo debido a su conciencia ortalecida. El amor7 la honrade/7 ,
la di"inidad son m;s uertes que la ne+ati"idad de esta era. Por lo tanto7 sea amoroso , honrado. $uanto m;s
se alinee con la di"inidad7 tendr; m;s protección , ser; ma,or su a"ance espiritual.

!regunta# ?$ómo podemos e8tender amor a los dem;s7 , al mismo tiempo prote+ernos a nosotros mismos
de atraer ener+ía insaludable@

$espuesta# Debemos tratar de "er a todos como una ener+ía de Dios Ja nuestros ami+os como tambiAn a
nuestros enemi+os7 a nuestro deensor como tambiAn a nuestro atacante. Esto no si+niica que cuando "e un
ti+re7 pones su cabe/a en la boca del ti+re porque ama a todos. Tampoco si+niica que7 autom;ticamente
acepta cualquier tipo de comportamiento. Puede odiar el pecado , amar al pecador.
 >

%l+unas personas son menos conscientes que otros acerca de su di"inidad potencial7 en su naturale/a
inherente como seres espirituales. Por lo tanto7 ellos est;n capturados por un uerte sentido de materialismo o
ne+ati"idad. Si entendemos esto7 ha, menos deseo de atacar cuando al+uien le ataca. Si usted se permite
entrar al mismo ni"el de ener+ía de al+uien que est; absorto en la ne+ati"idad7 entonces usted pierde. 4na
"e/ m;s7 la tAcnica es i+ual que en las artes marciales. :o ataca con la misma ener+íaO si no que7 se pone
atr;s o a un lado7 , usa la ener+ía de la persona de una orma que a,ude la situación. *ientras
e8perimentemos un "erdadero interAs por la persona7 entonces transmitiremos una parte de ese amor al
indi"iduo. Entonces el indi"iduo ser; ele"ado o estar; tan determinado en mantener una posición en la que
 por lo menos Al o ella le e"itar;n. Por e(emplo7 si conoce a al+uien que tiene una perspecti"a mu, ne+ati"a de
la "ida7 siempre que esa persona estA cerca de usted7 en "e/ de hablar de problemas7 hable acerca de al+o de
una naturale/a m;s ele"ada. a persona se dar; cuenta de que a in de asociarse con usted7 Al o ella tiene que
subir a su ni"el.

'tro punto es que entre m;s a"an/ado se "uel"a espiritualmente7 m;s ele"ada ser; su ener+ía ,
asociación a los dem;s7 pero no acepte las actitudes de una persona de ener+ía inerior. a manera en que lo
hace es manteniendo una barrera constante contra la ne+ati"idad que la persona pro,ecta. %unque usted ama
a esa persona7 sabe que para poder a,udar7 se debe mantener espiritualmente saludable. De otra manera7 no
 podr; a,udar a la otra persona o a usted mismo.

as relaciones basadas en un sentimiento en "e/ de crecimiento7 atraen de+radación a todos los
in"olucrados. Debe comprometerse en no participar en la ne+ati"idad7 ni omentar la creación de m;s
ne+ati"idad7 para que no le hieran o se "uel"a una casualidad. Por asociarse de una orma que da en "e/ de
aceptar7 se est;s prote+iendo , la otra persona tambiAn. Si ha, un ataque7 usted perdona7 pero tambiAn se
quiere ase+urar que la persona obten+a a,uda para tratar la enermedad. Si no puede a,udar la enermedad7
 por lo menos se puede prote+er de contraer la enermedad. a <nica manera de hacerlo es mantener 
 pensamientos espiritualmente ele"ados. :o puede permitirse ser de"astado por la ne+ati"idad7 sino que debe
aprender el arte de transormar lo ne+ati"o en positi"o.

!regunta# 4sted mencionó que la mente puede ser nuestro enemi+o. ?$ómo nos podemos di"orciar de
nuestras mentes , "er la mente como una persona dierente@ Primero7 ?cómo me deino como ,o sin la
mente7 , se+undo7 cómo puedo separar la mente de la inteli+encia@

$espuesta# E8aminemos nuestra (erarquía bioló+ica. Primero7 tenemos el cuerpo , los sentidos. *;s ele"ada
que ellos es la mente. *;s ele"ada que la mente es la inteli+encia. *;s ele"ada que la inteli+encia es el alma.
$onsideremos cómo se correlacionan estos dierentes ni"eles. os sentidos responden a los ob(etos de los
sentidos en el ambiente inmediato. os sentidos dan una orden a la mente para hacer al+o que los +ratiique.
a inteli+encia com<nmente tiene una orientación m;s moral , Atica. Esta le dice a la mente7 Ysi haces esto7
esta ser; la consecuencia7Y o Yha/lo de esta manera. :o ha+as eso.Y Por mantenernos inmersos en
conocimiento espiritual o trascendental Jtemas que no solamente son materiales7 sino que tratan acerca del
amor a Dios , el crecimiento ele"adoJ entonces la inteli+encia se a+udi/a. Esto puede mantener la mente
controlada porque la ocupa en acti"idades de un orden m;s ele"ado. %sí7 la mente ser; menos inluenciada
 por preocupaciones de una orden inerior.

El punto principal es que no tenemos que aceptar todo lo que "iene a nuestro ambiente mental.
Simplemente e"al<e los pensamientos en la orma en que e"aluaría a una persona que "iene a su presencia.
4sted sabe si la persona "iene a acosarle7 a pedirle al+o7 o simplemente para estar con usted. Di+amos que
al+uien se acerca a usted. Primero7 es probable que estA un poco escAptico. 5;pidamente querr; e"aluar la
naturale/a de este encuentro. Similarmente7 cuando la mente "iene a usted7 e8amínela7 e"al<ela7 , capacítela.
 :o acepte lo que le ore/ca7 porque la mente ha sido condicionada a mantenerle en un estado de ilusión.

!regunta# ?$ómo saber si est; tratando con un psíquico "erdadero@

 >I

$espuesta# Para comprender a los psíquicos7 primero debemos entender al+o sobre el plano psíquico7 el
 plano que trata con las e8periencias paranormales. a, una "ariedad de habilidades , enómenos psíquicos.
4na cate+oría de enómenos psíquicos in"olucra tener e8periencias m;s all; de los sentidos ísicos burdos7
como en la "isión remota. a "isión remota es la capacidad de percibir quA sucede en otra ubicación. Se
 puede comparar con la capacidad de en"iar sus o(os , mente a al+una otra parte mientras su cuerpo
 permanece donde esta. DespuAs puede obser"ar una situación e inormar quA ocurre. 'tra capacidad psíquica
es la clari"idencia7 que si+niica que puede escuchar al+o que no est; en su ambiente inmediato. Esto puede
in"olucrar escuchar o "er realidades en otras dimensiones.

'tra cate+oría de enómenos psíquicos es la telepatía mental7 que se reiere a recibir impresiones con
la mente7 como leer los pensamientos de otra persona. 'tras dos ;reas son la hipnosis7 la capacidad para
inducir un estado de susceptibilidad aumentada para la su+estión7 , la psicokinesis7 que es el uso de la
ener+ía mental para mo"er ob(etos. a, otros tipos de capacidades psíquicas a lo lar+o de estas mismas
líneas.

a, otra clasiicación de capacidades conocida como  sidd.isO esto si+niica literalmente
Yperecciones místicas.Y El sidd.i conocido como anima es la habilidad de lle+ar a ser tan peque2o como una
 partícula. !ama"asa,ita-siddhi es la capacidad de asumir cualquier orma o i+ura que uno desee. Prapti-
siddhi es un poder místico que nos permite adquirir un artículo material de cualquier lu+ar en el uni"erso7 sin
ir a conse+uirlo ísicamente. a capacidad de controlar todos los elementos materiales es llamada "asit"a-
siddhi.

a, un cierto siddhi que nos permite in"ocar de nue"o al alma de una persona que acaba de salir de
su cuerpo ísico. Resucristo7 E/equiel7 , Eli(ah de la tradición cristiana ueron capaces de re"i"ir a la +ente de
la muerte. $omo el cuerpo ísico es simplemente un "estido7 el alma tiene la capacidad de ir , "enir. %sí que7
si al+uien ha desarrollado esta perección mística en particular7 puede con"ocar a un alma de "uelta a su
cuerpo.

En nuestra era , día actual7 mucha +ente "isita a psíquicos , canali/adores , se in"olucra a sí mismos
en di"ersos tipos de ,o+as. Pero ellos recuentemente conunden lo YpsíquicoY con lo Yespiritual.Y *ucho de
lo que la +ente percibe como espiritual es com<nmente al+o que es del reino material sutil. %l+uien que es
testi+o de un mila+ro7 com<nmente asume que al+o di"ino ha ocurrido. Este no es necesariamente el caso.
Estos sucesos simplemente pueden ser una cuestión de saber como usar ciertas le,es , como con"ertir ciertos
tipos de ener+ías.

a ener+ía tiene dos polaridades) positi"a , ne+ati"a. Puede usar la polaridad ne+ati"a para in"ocar el
 poder de entidades pecaminosas o incorpóreas. % "eces7 una persona puede estar poseída , desempe2ar una
"ariedad de ha/a2as inusuales que no son centradas en Dios por naturale/a. a ma,or parte de la
canali/ación in"olucra las cone8iones del plano astral7 que no es nada m;s que una dimensión sutil7 un poco
arriba del ni"el material burdoO , no es del plano anti-material o espiritual. Frecuentemente7 no es de un
ori+en di"ino. % "eces los mensa(es "ienen de seres incorpóreos de una plataorma burda7 pecaminosa o
 peli+rosa7 mientras que otras "eces7 los mensa(es son simplemente +imnasia metaísica. Estas entidades
malA"olas ocasionar;n que la +ente piense que una e8periencia YmísticaY es al+o espiritual cuando en
realidad no lo es. Entonces7 las entidades e8plotar;n a la +ente. Tal e8plotación es bastante com<n en el
campo de la metaísica.

*ucha +ente est; in"olucrada en or+ani/aciones metaísicas , espirituales. Es importante ser capaces
de i(ar un límite de demarcación entre el plano metaísico , el espiritual. Si una persona muestra acultades
místicas pero no tiene una orientación amorosa7 inmediatamente debemos ser preca"idos. os indi"iduos
in"olucrados en encuentros ilícitos7 into8icación7 (ue+os de a/ar o comedores de carne no pueden contactar 
 planos espirituales ele"ados. Si nosotros buscamos a tales personas7 esperando que su conocimiento sea mu,
 >M
ele"ado7 podremos encontrar que su cuerpo est; terriblemente contaminado. Si nos asociamos con ellos7
estamos tomando un +ran ries+o. Dios no es tan barato o dAbil como para que Al ten+a que hablar mediante
tales "ehículos contaminados.

4na ascinación e8cesi"a en enómenos metaísicos puede impedir nuestro a"ance espiritual. Para
al+uien que "erdaderamente se esuer/a por crecer espiritualmente7 Astas no son m;s que intererencias. Son
trampas que recuentemente disminu,en la oportunidad de hacer a"ance espiritual hacia la "erdadera meta
que es ser un sir"iente amoroso de la Suprema Personalidad de Dios7 el Se2or Supremo. Preocupación por 
Astos enómenos no es una se2al de a"ance. a, planetas donde todos los residentes tienen muchos de los
 poderes místicos que hemos enumerado7 , para ellos no es un +ran lo+ro W"er capítulo dosX. Para las
entidades de al+unos de los reinos ineriores7 nuestras e8periencias psíquicas parecerían demostrar +ran
a"ance7 cuando para nosotros sólo son parte de nuestra "ida cotidiana. %sí como una persona primiti"a
encontraría asombroso "er a al+uien usar una calculadora7 las entidades de los reinos ineriores se asombran
 por al+unas cosas rutinarias que nosotros damos por normales. En otras palabras7 lo que es místico para uno7
es com<n para otro. Todo es relati"o. $uando usted entiende esto7 "e que lo que recuentemente llamamos
 psíquico o místico es simplemente una cuestión de al+o inusual o inortodo8o7 al+o dierente de las
acti"idades normalmente aceptadas. N eso es todo. Podría parecer místico para usted si al+uien sacara el
arma/ón de su automó"il e inmediatamente resol"iera un problema mec;nico. Sin embar+o7 ese indi"iduo
simplemente ha adquirido un cierto ni"el de conocimiento que no es accesible para usted por el momento.
%sí que7 si est; mu, ascinado por el ni"el material burdo o el ni"el material sutil7 nos estancamos.

*uchos espiritualistas que aspiran por la meta m;s ele"ada de amor por Dios como los ris.is
#+randes eruditos "Adicos& , los +oguis #aquellos que practican conectarse con Dios mediante una de las
disciplinas del ,o+a&7 recuentemente caen de su posición cuando adquieren al+unos de Astos poderes. Esto se
debe a que estos poderes nos dan la capacidad de manipular la ener+ía material7 , tales poderes se pueden
"ol"er into8icantes. a +ente que tiene estas habilidades puede sentir que ellos son los <ltimos controladores
de todo7 lo cual puede ser un problema mu, serio.

emos tomado nacimiento en este mundo material porque tenemos en"idia del Supremo7 porque
queremos ser Dios. Podemos "er a nuestro alrededor7 cómo la +ente trata de ser el m;s renunciante7 el m;s
hermoso7 el m;s inteli+ente7 o el m;s rico. Estas opulencias pertenecen al Supremo7 a<n así7 los humanos
hacen esuer/os herc<leos para lle+ar a ser los poseedores supremos de Astas cualidades. Si queremos estar 
libres de estos enredos7 para adquirir liberación ,7 inalmente7 para tener la asociación personal con la
di"inidad suprema7 debemos liberarnos de todas estas contaminaciones. $uando estamos demasiado
ascinados con la manipulación psíquica o con las acti"idades del plano material sutil7 nos atamos m;s , m;s
al mundo material , permanecemos "ida tras "ida en esta esera mundana. o que es necesario7 es encontrar 
a un amante de Dios7 no a un psíquico.
 >Q

9 +20IS, extraterrestres, y 0aves nodrias

os ob(etos "oladores no identiicados #'V:9S&7 e8traterrestres , na"es nodri/as son temas que los
 pensadores con"encionales han "isto históricamente como al+o sin crAdito o7 a lo mucho7 cuestionable. Sin
embar+o7 el +ran n<mero de inormes , re+istros oto+r;icos de estos enómenos indican que merecen una
seria consideración. Estos enómenos son "erdaderos7 , en esta discusión los e8ploraremos a proundidad.
%unque las personas que ten+an una base en temas metaísicos tendr;n una comprensión m;s amplia ,
apreciación de la materia7 todos se pueden beneiciar de la e8posición de Astos temas.

Encontrando el Futuro en el !asado

4na amplia deinición de e8traterrestres7 es que son entidades que residen m;s all; de los límites del
 planeta Tierra. Esto inclu,e seres de sistemas planetarios m;s ele"ados que la Tierra7 semidioses , aquellos
seres de sistemas planetarios ineriores a la Tierra.
Todas las culturas anti+uas han tenido al+<n tipo de contacto e8traterrestre a un ni"el u otro. *uchas
ci"ili/aciones de(aron historias orales o escritas de entidades e8traterrestres. os pueblos nati"os
 :orteamericanos7 %ricanos7 atinos , Sudamericanos7 entre otros7 han transmitido muchas historias de
+eneración en +eneración acerca de sus contactos e8traterrestres. a historia de !emet #E+ipto& su+iere que
las pir;mides pudieron haber sido construidas con la a,uda de e8traterrestres. Estos seres eran instrumentales
en la ense2an/a del conocimiento acerca de ra,os l;ser , otra tecnolo+ía que se transmitía mediante un +rupo
selecto de personas para ser usado de al+unas ormas en particular. as pir;mides no ueron realmente
dise2adas como tumbas. Sino que7 una de sus unciones ue la de ser usadas como ampliicadores para
a,udar en la comunicación entre dierentes dimensiones7 permitiendo que las entidades estu"ieran
sintoni/adas con al+unos de sus hermanos , hermanas en otros reinos W"er capítulo ochoX.

%Significa que esto est en las Escrituras'

as escrituras hablan de los e8traterrestres7 aunque en al+unas escrituras la inormación esta
oscurecida por un idioma misterioso. En la Biblia7 en el capítulo de E/equiel se menciona como E/equiel "io
una YruedaY , que la rueda lo le"antó , lo lle"ó a una rueda superior. %l+unos su+ieren que esta rueda
superior se reiere a una na"e celestial. El libro de re"elaciones indica que mientras el mundo se acerque a un
estado de transición7 una ciudad aparecer; en los cielos. %mbas reerencias se reieren a un tipo especial de
'V:9S7 llamada na"e nodri/a7 la cual se describir; m;s adelante. 4n ministro cristiano llamado Barr,
Donin+ ha escrito proundamente sobre la Biblia , el enómeno 'V:9.
as escrituras VAdicas de la india como el Bha+a"ata Purana7 el *ahabharata , el 5ama,ana
describen en orma detallada a seres de otros sistemas planetariosO los "ehículos aAreos7 o vimanas7 en que
"ia(abanO , su continuo contacto con los seres humanos.

(as naves nodrias

4n tArmino recuentemente escuchado en discusiones 'V:9 son las na"es nodri/as. 4na na"e nodri/a
es un tipo de 'V:9 que es como una enorme Yciudad "oladora.Y 4na na"e nodri/a puede contener cientos o
incluso miles de na"es peque2as que tienen el tama2o de salones +randes. $uando est; totalmente iluminada7
una na"e nodri/a brillaría m;s uerte que LK7KKK soles. Son increíblemente +randes.
an habido momentos en nuestra historia donde las na"es nodri/as han aparecido7 pero las
ocurrencias ueron mal entendidas. Por e(emplo7 la estrella de BelAn ue una na"e nodri/a. a destrucción de
ciudades como Sodoma , 1omorra ueron eectuadas por una na"e nodri/a. El ;n+el 1abriel , *oisAs
tu"ieron cone8iones con una na"e nodri/a. *uchos de los vimanas "Adicos eran na"es nodri/as. ace
muchos a2os7 un piloto (aponAs reportó una e8tra2a obser"ación) Al estaba siendo perse+uido por cincuenta o
sesenta unidades peque2as que salían de una unidad ma,or. Esta tambiAn era una na"e nodri/a.
os seres de las na"es nodri/as se parecen m;s a nosotros que a cualquier otro ser e8traterrestre. Ellos
siempre han monitoreado este uni"erso en particular. Su unción es a,udar a la Tierra con balance , adelanto.
 >
Ellos pro"een apo,o mediante la transormación de la conciencia que ocurre ahora , la transormación que
ser; necesaria en el uturo. Ellos son capaces de impedir ciertas cat;stroes , actualmente controlan los
armamentos nucleares para a,udar a controlar esta situación tan precaria.
a historia ha re+istrado la batalla continua entre el bien , el mal7 los cuales pelean para controlar el
destino de la humanidad. *ientras seres de conciencia ele"ada #, aquellos esor/;ndose por lo+rar una
conciencia ele"ada& se pon+an cada "e/ m;s en contacto con aquellos que a<n buscan +anancias e+oístas7 una
limpie/a enomenal tomar; lu+ar. a "ida en el planeta est; parcial o completamente destruida. as na"es
nodri/as son responsables de ase+urar que la población se restable/ca despuAs de esta limpie/a. Durante los
sucesos destructi"os7 los seres de las na"es nodri/as Ydiri+en hacia arribaY a los seres humanos de un ni"el
a"an/ado de conciencia. Este le"antamiento se hace mediante un ra,o de lu/ , sucede instant;neamente7 tan
r;pido como el pensamiento. os seres humanos que son le"antados7 son puestos a dormir inmediatamente7
especialmente si las circunstancias ba(o las que ueron reco+idos son sumamente serias7 tal como en una
cat;stroe que requiere e"acuación +lobal. Esta +ente a,udar; a "ol"er a poblar el planeta en un uturo.
%quellos cu,os cuerpos son destruidos7 son aquellas personas que no se rindieron al Supremo. Ellos
realmente se beneician de la destrucción porque7 como ellos no ueron capaces de a"an/ar espiritualmente
en esta "ida7 ellos recibir;n otra oportunidad para a"an/ar en una "ida nue"a.
os seres de las na"es nodri/as no uncionan directamente en el mundo de los seres humanos. a
ma,or parte de su traba(o tiene que hacerse indirectamente mediante los seres en el plano terrenal. $omo
nosotros siempre tenemos libre albedrío para hacer nuestras propias elecciones con las consecuencias
concomitantes7 ellos orecen +uía a los terrestres que despuAs son libres de ele+ir un curso de acción en
 particular.

(a naci*n del Islam y las 0aves 0odrias

El honorable Eli(ah *uhammad7 en su libro mensa(e para los hombres ne+ros de %mArica7 , el
ministro ouis Farrakhan7 ambos de la nación del 9slam7 hacen reerencia a las na"es nodri/as. *ensa(e a los
hombres ne+ros menciona el papel , la capacidad de las na"es nodri/as para mantener a este mundo en una
car+a distribuida por acti"idades tales como el control de los desastres de ori+en natural , los hechos por el
hombre.
ace al+unos a2os7 el ministro Farrakhan compartió una e8periencia que tu"o7 que ue similar a la
historia bíblica de E/equiel mencionada anteriormente. El ministro Farrakhan trasmitió que ue le"antado por 
un ha/ de lu/ de una na"e peque2a , lle"ado a una na"e ma,or. %hí7 Al tu"o la oportunidad de encontrarse
con el honorable Eli(ah *uhammad. Hl ue instruido para inormarle al coronel *uammar adhai de ibia
que iba a haber un bombardeo en su capital , un ataque personal , que otros planes se hicieron para acelerar 
una tercera +uerra mundial. El ministro Farrakhan inormó al coronel adhai de los planes. Se reportó que
cuando el bombardeo tu"o lu+ar7 había una tremenda cantidad de intererencia que ocasionó que al+unos de
sus a"iones no uncionaran. 4n +rupo de peque2os platillos "oladores7 se+<n se inormó7 estu"ieron "olando
sobre el ;rea.

!erfiles Extraterrestres
%hora "amos a e8aminar al+unos tipos de e8traterrestres. a primera cate+oría de Astas entidades
inclu,en a los que coordinan las na"es nodri/as) los semidioses. 4n tipo de ellos "iene de la estrella del norte
, m;s all; de ella. Si los pudiera "er7 inmediatamente notaría que sus cuerpos son ardientes. Ellos son mu,
altos7 de apro8imadamente ocho pies de altura. Ellos tienen tremendos poderes místicos7 , se pueden mo"er a
la "elocidad de la mente , tienen la e8traordinaria capacidad de "er lo que hacemos a cualquier hora. a,
muchas cate+orías de semidioses que residen en los sistemas planetarios ele"ados.
a se+unda clasiicación de seres e8traterrestres se llama el tipo Y+ris.Y Ellos son descritos como seres
mu, peque2os con o(os ne+ros +randes7 con +randes cabe/as en orma de ó"alo7 cuerpos del+ados7 , bocas7
narices , ore(as rudimentarias. Este tipo eect<a la ma,or parte de los secuestros. 4n libro importante sobre
secuestros es a $omunión de hitle, Streiber. Este libro detalla el contacto 'V:9 en cómo la +ente ha sido
secuestrada , sometida a di"ersos tipos de e8perimentos7 acabando en un cambio de conciencia. as
e8aminaciones son típicas de los secuestros 'V:9. a e8aminación in"olucra e8plorar , sondear el cuerpo
 K
del secuestrado con m;quinas elaboradas. Se insertan instrumentos al cuerpo7 particularmente en la nari/ , el
recto. os humanos que han sido secuestrados de esta manera7 despuAs e8perimentan dolor , la nari/ les
san+ra consistentemente.
%l+unas personas que han sido secuestradas tienen sue2os de ser "iolados o de estar en una na"e
espacial , e,aculan continuamente. Estos sue2os representan sus e8periencias "erdaderas. os secuestradores
toman su semen , lo usan para continuar con su propia ra/a. % los humanos que se les ha quitado su semilla
durante estas e8periencias7 sienten dolor en los +enitales. Si usted ha tenido sue2os recurrentes de asociarse
con al+o ale(ado de Aste mundo , ha e8perimentado los problemas antes mencionados7 entonces usted pudo
haber sido aectado por estos seres. Pero no temaO estas entidades no son necesariamente ne+ati"as. Son un
caso triste. Ellos han minimi/ado su capacidad de amar , así han e"olucionado sin tendencias amorosas.
abiendo e"olucionado a este estado7 donde ellos est;n b;sicamente compuestos <nicamente de inteli+encia7
ellos no tienen emociones. Esto es por lo que sus cabe/as son +randes , sus cuerpos peque2os. Ellos usan sus
capacidades mentales para secuestrarO , comunican sus temas mediante la telepatía mental. Estas entidades
tienen una prounda interacción , en"ol"imiento en este planeta. Parte de su preocupación por este planeta se
debe a su deseo de adquirir emociones.
'tra clasiicación de e8traterrestres son aquellos que se encuentran en el centro de la Tierra. %l+unos
de estos e8traterrestres no son humanoides mientras que otros7 tales como los descendientes de los
Ycontinentes perdidosY de *u , %tl;ntida W"er capítulo ochoX7 son humanoides. Durante la caída de *u ,
%tl;ntida7 al+unos residentes ueron +uiados por na"es nodri/as a tomar reu+io en el centro de la tierra.
Sorprendentemente7 al+unos ob(etos "oladores no identiicados7 no necesariamente "ienen de otros planetas7
sino desde el n<cleo de nuestra propia tierra.
TambiAn e8isten aquellos e8traterrestres que son deiniti"amente de una naturale/a ne+ati"a. Ellos se
rebelan en contra de la orden di"ina , aectan ne+ati"amente los arre+los terrestres. % "eces se les llaman
demonios. a, humanos que mantienen contacto con estos e8traterrestres ne+ati"os. Estas personalidades
han e"olucionado conscientemente a tiranos. Ellos tratan de controlar las mentes de la +ente de este planeta
 para +anar poder personal , un c<mulo de escla"os. Ellos animan a la +ente a in"olucrarse en ri2as7 inician
+uerras , participan en la adoración sat;nica. Estos tiranos tienen a+entes en puestos altos de +obierno
alrededor del mundo , tienen m;s control que las sociedades secretas. Ellos se han iniltrado en las
sociedades secretas como medio para e(ercer sus acultades de control , manipulación.
Este planeta esta controlado por sociedades ocultas tales como la sociedad lluminati , la sociedad
-)ull / 0ones. Skull ] Bones es una de las or+ani/aciones m;s poderosas en e8istencia. Sus miembros se
ocupan en sacriicios humanos a in de +anar poder. os miembros del 9lluminati tienen +ran conocimiento
sobre semidioses , seres e8traterrestres. Ellos contactan entidades ne+ati"as mediante la mediación , otros
tipos de poderes metaísicos. *ientras ellos con"oquen a estas entidades7 ellos se abastecen con di"ersos
armamentos metaísicos7 con el ob(eto de controlar , dominar. *ediante a+encias de +obierno tales como la
$omisión Trilateral7 la 5eser"a Federal7 , el Fondo *onetario 9nternacional7 etc.7 estas sociedades traba(an
en su a+enda de control , manipulación7 con toda la "isión de la población mundial.

(os secretos del go.ierno

$omo se mencionó anteriormente7 e8isten numerosos inormes acerca de las e8periencias
e8traterrestres. *ucha +ente siente que el +obierno ha hecho uertes intentos para esconder esta inormación
al p<blico. Sin embar+o7 ,a no es posible mantener una tapa en este tema. E8isten muchas e"idencias del
incidente en 5osell7 :ue"o *A8ico7 de L>M7 donde los ciudadanos reportaron "er un ob(eto "olador en
orma de disco. El personal militar ue llamado , al+unos obser"aron los restos de este ob(eto estrellado. *;s
de cien personas7 principalmente aquellos asociados con el +obierno7 ueron conscientes del choque. Este
caso ue particularmente interesante porque la +ente tambiAn inormó haber "isto cuerpos de los
e8traterrestres en el accidente. as descripciones ueron del tipo +ris de los seres mencionados anteriormente.
El incidente ue oicialmente reportado como un +lobo de tiempo estrellado. %2os despuAs7 "arios anti+uos
uncionarios de +obierno aparecieron en tele"isión , declararon que ueron instruidos para +uardar el
incidente en secreto , ueron amena/ados con una pArdida potencial de su empleo si ellos no cumplían. os
uncionarios e"entualmente hablaron porque ,a no podían mantener en secreto esta inormación.
 L
Es ahora aceptado por un cierto +rupo de la sociedad que el e8-presidente Eisenhoer e8perimentó
contacto e8traterrestre. Esta reportado que el e8-presidente $arter tambiAn obser"ó 'V:9S. 4no de los
miembros parlamentarios de la casa de los Se2ores de 9n+laterra7 el conde de $lancart,7 que tambiAn est;
in"olucrado en la diseminación de inormación sobre e8traterrestres7 habló con un piloto in"olucrado en una
incidencia e8traterrestre en la base de uer/a aArea Edards. El conde ha escrito sobre este tema sin tArminos
inciertos.
Podemos "er que simplemente por estos pocos e(emplos7 el contacto e8traterrestre , los 'V:9S son
un enómeno mu, amplioO ellos no est;n limitados a unos cuantos Ye8tra2os.Y 1rupos de personas que han
tenido estas e8periencias se re<nen re+ularmente. Ellos discuten acerca de los eectos de las e8periencias en
ellos , sus amilias7 , de la manera en que mane(an la situación. TambiAn ha, una línea de emer+encia 'V:9
en :ue"a Nork que hace la inormación disponible al p<blico acerca de las recientes e8periencias ,
obser"aciones que han ocurrido. Debemos darnos cuenta de la ur+encia de la situación , estar conscientes de
quA esta sucediendo en estas ;reas. as pró8imas dAcadas pueden tener un impacto de"astador en nosotros si
no estamos preparados.

4uscando una vida de amor

Si sólo he incrementado su interAs en los e8traterrestres o aumentado su temor7 entonces he racasado
en mi propósito. El punto es este) ?% quA +rado esta inormación esta me(orando su capacidad de apreciar la
mano controladora del Se2or detr;s de todo lo que e8iste@ ?e esta alentando a rendirse a su control@ Si Asta
inormación le a,uda a darse cuenta de la desesperada necesidad de desarrollar un amor ma,or7 entonces esta
discusión ha tenido A8ito. $uando los seres ele"ados deciden a quiAn sal"ar;n o a,udar;n7 ellos "er;n el
+rado de la ener+ía amorosa que la persona ha personiicado. $ualquier persona que es contactada por una
na"e nodri/a que tiene una ener+ía "ibratoria inerior o una conciencia ba(a7 no ser; capa/ de a(ustarse al
contacto. Sin embar+o7 aquellos que ,a "i"en una "ida de compasión , pure/a moral han hecho +randes
depósitos en sus Ycuentas de banco espirituales7Y , est;n en una posición de recibir adecuadamente a una
na"e nodri/a.
4na "e/ que est; en armonía con Dios7 se "uel"e su deber ase+urar su super"i"encia. TambiAn es su
deber7 "er por su protección. Se "uel"e el deber , re+oci(o de sus a+entes hacer su presentación en relación
con su persona. Sin embar+o7 si usted no est; llam;ndolo constantemente7 el escenario alternati"o es el
cauti"erio. N se "uel"e la "íctima de esas uer/as ne+ati"as que inlu,en nuestras mentes por medio de los
medios masi"os. %l constantemente ser bombardeado por los estímulos dise2ados para despertar sus deseos
materiales7 ellos e8itosamente le derriban al ni"el m;s ba(o de conciencia7 donde ellos pueden acosarle ,
controlarle.
Este es uno de los momentos m;s increíbles para ser parte de este uni"erso. as entidades que est;n
aquí han esperado milenios para la oportunidad de nacer en este momento7 simplemente para poder reunir el
suiciente ímpetu espiritual para ser lle"ados de "uelta a casa7 al mundo espiritual. 4sted tambiAn ha nacido
intencionalmente en este momento en este planeta7 para ser parte de este desplie+ue. :osotros le animamos a
alinearse con la +ente , las pr;cticas que ele"ar;n su conciencia , al hacerlo7 armoniosamente se alinear; con
el uni"erso , con Dios.

!regunta# 4na "e/ conocí a al+uien que tenía conocimiento detallado sobre los 'V:9S. Hl di(o que el
 primer cat;stroe nuclear ue Sodoma , 1omorrah. ?:os podría hablar de esto@

$espuesta# Sí7 la historia de Sodoma , 1omorrah es un e(emplo de lo que sucede cuando la ener+ía nuclear 
se libera. a na"e nodri/a tenía el deber de hacerlo , lo hi/o. Todos estos sucesos se basan en el libre
albedrío a+re+ado , a la conciencia colecti"a de los indi"iduos. o que le sucede a cada persona se basa en el
karma indi"idual. Si usted tiene el tipo de karma protector que se +enera al ser una persona honrada , por 
estar en armonía con Dios7 entonces a<n si su "ida es tomada7 ha, una ciencia por la cual su alma puede ser 
re+resada a su cuerpo si es necesario.
 0
!regunta# ?Es el creador una uer/a que determina el resultado de nuestra conciencia o son las elecciones
que hacemos7 nuestra propia creati"idad7 lo que nos conduce ser positi"os o ne+ati"os@

$espuesta# Deiniti"amente es cuestión de nuestra creati"idad. El Se2or Supremo es como un Padre

Supremo que ama a cada aspecto de sus hi(os , quien constantemente hace las opciones disponibles para
ellos se+<n su recepti"idad. Dios no tiene nin+<n a"orito. os deseos de una persona dictar;n si el indi"iduo
es atraído a una polaridad piadosa o una polaridad impía. a manera en que usamos nuestro libre albedrío
determina nuestras elecciones , como nos atraemos o ale(amos de di"ersas situaciones. Si sembramos7
entonces cosechamos. Ba(o la le, conocida como conser"ación de ener+ía7 la tercera le, del mo"imiento en
la ísica dice) cada acción produce una reacción i+ual , correspondiente. Somos completamente responsables
de las cosas que suceden en nuestras "idas. Si realmente entendiAramos esto7 seríamos mucho m;s
cuidadosos acerca de la manera en que interactuamos los unos con los otros7 con el mundo a nuestro
alrededor7 , con Dios.

!regunta# No he estado estudiado a los 'V:9S por un tiempo considerable7 a<n así la ma,or parte de la
inormación que usted nos comparte ho,7 no la he leído en nin+una parte. %hora me pre+unto si he estado
 perdiendo mi tiempo porque he aprendido m;s en el corto período de esta conerencia que en todos mis a2os
de estudio.

$espuesta# %l+unas de las cosas que hemos discutido no las encontrar; en los libros. a ma,or parte de esta
inormación se hi/o disponible mediante el contacto con un ni"el de armonía cósmica7 así como con una
cone8ión a una "ida pre"ia. :osotros estamos resumiendo cantidades tremendas de conocimiento en un
intento de hacerlo disponible para su crecimiento. Sería diícil que descubriera esta inormación simplemente
 por leer di"ersos libros. a naturale/a del conocimiento que estamos compartiendo con usted no es
necesariamente para la menteO esta dise2ada para ir m;s proundo. :uestras palabras est;n siendo plantadas
como semillas en el cora/ón , la conciencia. El alma sabe la "erdad , tiene la capacidad de identiicarla ,
alinearse con el deseo de cada persona mientras cada indi"iduo busque "erdades m;s ele"adas.
 3

: Extraños en nuestros cuerpos

 :uestro cuerpo es un "ehículo que puede e8perimentar un sinn<mero de situaciones. os puranas
"Adicos hablan de Q7>KK7KKK tipos de cuerpos que el alma puede ocupar a lo lar+o de la creación. Si
aceptamos el hecho de que el alma es una persona real7 , que el cuerpo act<a como un disra/ o "estido7
nosotros podemos entender que cambiamos disraces de acuerdo a las acti"idades que tenemos que
desempe2ar de un momento a otro7 o de una "ida a otra. Si el cuerpo se puede cambiar7 entonces la muerte no
es m;s que una "isita al "estidor. Sólo nos despo(amos de un con(unto de ropas , nos ponemos otras. a le,
de conser"ación en la ísica nos dice que la materia no se crea ni se destru,e7 sólo cambia de orma. %sí que7
aunque nuestros cuerpos cambien de la ni2e/ a la adolescencia7 , a la "e(e/7 al+o permanece i+ual. Ese al+o
es el alma espiritual. Esta discusión e8aminar; las situaciones donde nuestro cuerpo acomoda a di"ersos tipos
de "isitantes temporales o permanentes.

"esplaamientos Sutiles
Primero discutiremos los despla/amientos sutiles. 4n despla/amiento sutil ocurre cuando la persona
,a no quiere continuar su "ida en la orma ísica presente. El indi"iduo de(a el cuerpo , "oluntariamente
 permite que otra alma ocupe su cuerpo. 4na buena analo+ía sería Yel tiempo compartido.C 4n alma ocupa
una orma que puede ser usada por otra alma. El propietario ori+inal del cuerpo com<nmente desea de(arlo a
causa de depresión7 rustración7 o inquietud.
4no tambiAn puede decidir de(ar su orma ísica temporalmente , permitirle a otra entidad que la
ocupe. Esta pr;ctica ha +anado popularidad en la dAcada pasada ba(o el nombre de canali/ación. os
canali/adores son personas con la habilidad de actuar como mAdiums. Ellos reciben comunicación de otros
 planos7 act<an de acuerdo a los mensa(es7 , animan a otros a actuar de una orma en particular. Esto no nos
debe escandali/ar. a historia nos muestra que muchos +randes in"entores , otras personas que hicieron
contribuciones importantes a la sociedad7 escucharon "oces , se les dieron ciertas instrucciones de otros
reinos.
os seres que entran despla/ando "ienen con ciertos patrones propios de conducta7 pero
simult;neamente son conscientes de los patrones del ocupante pre"io. as entidades que entran de esta orma
son +eneralmente de una naturale/a positi"a o piadosa. Ellos si+uen e"olucionando7 pero al mismo tiempo
tienen un deber que desempe2ar para traer una nue"a era. Su entendimiento , naturale/a les a,uda en estos
esuer/os. a "enta(a de entrar en un cuerpo de esta manera es que se ahorra tiempo. as personas que entran
despla/ando7 no tienen que e8perimentar el proceso de nacimiento , crecimientoO , pueden comen/ar 
inmediatamente el traba(o que tienen que hacer. E8isten casos donde ellos no son conscientes que han "enido
a esta "ida como un despla/ador ;cilO este hecho se les re"elar; despuAs. 4n indicio de que tal transición ha
ocurrido7 es cuando al+uien que ha tenido un período de an+ustia o a abandonado la "oluntad de "i"ir7
cambia modelos de pensamiento , comportamiento abruptamente.

!osesi*n
a posesión es la ocupación enAr+ica de un cuerpo por otra entidad7 b;sicamente una entidad
ne+ati"a. $omo hemos mencionado7 los despla/adores sutiles son in"itados "oluntariamente. % "eces
entidades que est;n ba(o posesión7 tambiAn pueden ser in"itados por el anitrión7 pero esta in"itación es un
rele(o del ba(o ni"el de conciencia del Aste. $uando indi"iduos que tienen ansia de rique/a7 distinción7 ,
 poder est;n listos , dispuestos a "enderse a sí mismos a este poder7 al asociarse con entidades ineriores ,
"ibraciones ba(as7 tales seres ineriores los pueden penetrar. a personalidad del intruso es dominante en la
"ida del anitrión. % dierencia del enómeno despla/amiento sutil7 la entidad del anitrión si+ue ocupando el
cuerpo7 como tambiAn la entidad "isitante.
En los <ltimos a2os7 ha habido un creciente n<mero de personas que han cometido horrendos
crímenes como asesinatos masi"os , matan/as consecuti"as. *uchas de estas personas7 cuando son lle"adas
ante la (usticia7 han inormado que escuchaban "oces , recibían instrucciones.C Esta no es una alucinaciónO
 >
su naturale/a ha permitido que seres ne+ati"os residan dentro de su conciencia. De hecho7 ellos
recuentemente dicen que ellos no querían hacer ciertas cosas pero que ellos se sentían empu(ados para actuar 
de una manera en particular.
Entidades incorpóreas recuentemente intentan ocupar los cuerpos ísicos de otros. $omo ellos est;n
 preocupados por +ratiicar sus sentidos7 ellos tratan de ocuparse en acti"idad se8ual ne+ati"a , otros tipos de
manipulación. Estas entidades merodean en el plano astral , normalmente se encuentran durante el sue2o.
%quellas entidades que se ocupan en acti"idad se8ual se llaman incubi , succubi.
4n síntoma de un ataque ob"io7 sería cuando uno siente que al+o trata de entrar en el cuerpo a tra"As
del pecho7 la espalda o el cuello. 4n ataque sutil se puede reconocer por la ocurrencia de Ysue2os mo(ados.Y
a sensación de despertar , no ser capa/ de hablar7 o de estar despierto , dormido simult;neamente7 puede
indicar que una entidad incorpórea est; tratando de entrar.
as entidades ocupar;n los cuerpos de las personas que se hacen disponibles a tra"As de "idas
 particularmente pecaminosas o disposiciones de temor. Sin embar+o7 sin estas condiciones precedentes7 Astas
entidades no pueden tener nin+<n eecto. Setenta , cinco por ciento del traba(o de liberarse de una posesión
es reconocer que e8iste. $iertas características acompa2an los estados de posesión. %l+unos e(emplos
inclu,en olores uertes7 una temperatura ba(a en los cuartos7 o la le"itación de ob(etos. El e8orcismo es uno
de los medios para inducir a la entidad a salir.
as entidades de una naturale/a ne+ati"a tienen poder7 así como las entidades de una naturale/a
di"ina. *ila+ros como actos aparentemente sobrenaturales7 no son necesariamente una se2al de di"inidad.
$ontacto con entidades ineriores con el ob(eto de adquirir poderes sobrenaturales es un enómeno com<n en
el $aribe7 SudamArica7 , 6rica. En Benin7 de 6rica del 'este7 un alto porcenta(e de mu(eres dan a conocer 
una posesión de ni"el ba(o. En la ma,oría de los casos sus amilias comprometieron su descendencia a los
espíritus del a+ua antes de que los ni2os nacieran. %sí7 mucha +ente de Asa ;rea7 especialmente las mu(eres7
ueron habitadas por tales entidades. Ellas escuchan "oces molestas , recuentemente son lle"adas al a+ua.
 :osotros hemos a,udado a al+unas a separar los ape+os.
Para minimi/ar la posibilidad de una posesión7 uno no debe asistir a nin+<n ritual que in"olucre
derramar san+re7 se8o ilícito o intentos de comunicación con los muertos. *ucho de lo que se practica como
reli+ión %ricana en los Estados 4nidos es una adulteración de pr;cticas idedi+nas. %l ni"el actual de
conciencia en el planeta7 ceremonias que se ocupan en sacriicios de san+re , carne no in"ocar;n una
 presencia di"ina o una conciencia di"ina. %quellos que se encuentran recepti"os a la ener+ía sutil deben ser 
cautelosos de donde ocurren Astas pr;cticas7 porque tales ambientes est;n perneados de ener+ía ne+ati"a. Esta
ener+ía se puede absorber en un ni"el mu, proundo7 resultando en posesión.

Informaci*n cr)tica para tiempos cr)ticos

% causa de su e8posición limitada , un cinismo proundo7 los occidentales tienden a i+norar los
estados alterados , las otras dimensiones. :ormalmente son insensibles a7 o inconscientes de cualquier cosa
dierente a su realidad inmediata. %l pensar que este ambiente inmediato es YEl todo , in de todo7Y ellos
tienden a ridiculi/ar las realidades alternati"as.
Esta perspecti"a no es benAica. a +ente debería estar abierta a estos tipos de realidades. :osotros
somos la +eneración que debe determinar la "iabilidad del uturo de la humanidad. Estamos "i"iendo en una
Apoca donde todo el planeta est; en peli+ro. Este predicamento e8i+e m;s herramientas , soluciones
a"an/adas que contrarresten los problemas a que est;n acabando con la pró8ima +eneración. $on tales
condiciones7 ha, una línea del+ada entre aquellos que sobre"i"ir;n , aquellos que no.
Estamos arries+ando credibilidad al hacer disponible este tipo de inormación7 pero la +ra"edad de la
situación mundial demanda que Astas cosas se ha+an conocidas. *uchos de ustedes7 como líderes
responsables del uturo7 necesitar;n este tipo de conocimiento. $omo se mencionó anteriormente7 nadie "i"e
en este momento por accidente. Es parte de nuestro karma estar en este planeta en este tiempo en particular.
Es crítico entrenar , culti"ar líderes en las tAcnicas que se necesitar;n para instruir , diri+ir a las masas7 no
sólo para un ni"el de "ida m;s alto7 sino para el camino de reali/aciones espirituales ele"adas. %quellos que
han aprendido a operar en una "ibración m;s ele"ada , con una conciencia m;s ele"ada atraer;n una nue"a
era que pronto ser; m;s e"idente. a misericordia de Dios es m;s +randiosa que sus le,es. Hl est; m;s
 
dispuesto a en"iar mensa(es , ense2an/as de lo que nosotros estamos listos para recibir. $omo Dios esta tan
ansioso de dar7 recuentemente se nos da inormación m;s all; de nuestra capacidad , requisito. Esta es su
misericordiaO eso es su amor.

!regunta# Si los indi"iduos traba(an para me(orar sus "ibraciones mediante una dieta apropiada7 ?eso no los
haría menos "ulnerables a la intrusión de otros seres@

$espuesta# Sí. Factores tales como la orma en que pensamos7 como actuamos7 , como nos relacionamos
interpersonalmente7 determina el tipo de ener+ías que atraemos a nosotros. a dieta es "ital no sólo porque
aecta la orma en que el cuerpo unciona7 sino porque inlu,e nuestros pensamientos , acciones tambiAn.
4na dieta apropiada combinada con el canto de mantras #palabras poderosas& , oraciones ele"an mucho la
conciencia. %ecta las "ibraciones del cuerpo , nos permite desarrollar una ortale/a ma,or.

!regunta# $uando usted habló de las entidades dentro de nosotros7 tra(o a mi mente a la parte emenina ,
masculina que ha, dentro de todos nosotros. ?:os puede hablar acerca de la importancia de desarrollar las
cualidades emeninas , masculinas de Dios dentro de nosotros mismos para que podamos estar en una me(or 
 posición para recibir a,uda espiritual@

$espuesta# El aspecto emenino7 es una parte que nos nutre a nosotros mismos , lle+a a ser m;s dominante
mientras nos "ol"emos m;s espirituales. Este mundo esta e8perimentando los eectos de un e8ceso del
aspecto masculino el cual minimi/a la nutrición7 la recepti"idad7 , lo metaísico. a etapa completa
 perectamente equilibrada7 es una etapa de desarrollo que in"olucra una perspecti"a andró+ina donde tanto
los aspectos masculinos , emeninos se e8ponen. Dios contiene todo , mientras adoptemos una orientación
m;s di"ina7 esa uni"ersalidad se "e dentro de nosotros , dentro de aquellos seres que est;n aquí para a,udar.

!regunta# a orma en que nos sentimos acerca de nosotros mismos , del mundo en que "i"imos7 ?nos hace
m;s o menos dispuestos a la posesión de entidades ne+ati"as@

$espuesta# Sí puede7 porque entre m;s ne+ati"os seamos , entre menos nos amemos a nosotros mismos , a
los dem;s7 nuestras "ibraciones se "uel"en m;s ba(as. Esto ocasiona que atrai+amos cosas ne+ati"as. %l "i"ir 
, pensar positi"amente7 podemos e"itar ataques en todos los ni"eles.

emos sido condicionados a creer que +ratiicar o apaci+uar nuestros sentidos es la meta de la "ida.
Esta +ratiicación sensorial puede ser burda7 como la acti"idad se8ual ilícita7 o sutil7 como el deseo de
+anancia7 adoración , distinción. $uando encontramos obst;culos que limitan nuestra +ratiicación sensorial7
sentimos que nuestras "idas se acaban. El conocimiento que ha sido compartido aquí es para a,udarle a darse
cuenta de que ha, una perspecti"a mucho m;s e8pansi"a de la "ida. os desaíos que hacen su "ida m;s
diícil7 a la "e/ le impulsan hacia un ma,or crecimiento.

Debe creer que si tiene e8periencias que le desilusionan7 puede superarlas. Vea los combates de
ne+ati"idad como si ueran cambios estacionales. %sí como ha, "erano7 oto2o7 in"ierno , prima"era7 los
 problemas "an , "ienen en inter"alos re+ulares. $ualquier circunstancia en la que estemos es <nicamente
temporal. Enóquese en el hecho de que tendr; me(ores días en el uturo. a ener+ía material es relati"a. En
un mundo relati"o7 la elicidad siempre es se+uida por la an+ustia , "ise-"ersa. 4na persona sabia aprende a
uncionar en los momentos buenos , malos. 4na persona incluso m;s sabia aprende a como cambiar una
situación ne+ati"a en una positi"a. $uanto m;s operemos de esta orma7 atraeremos m;s e8periencias , seres
 piadosos en nuestras "idas.
 I

; (as !irmides# estructuras antiguas de misterio

o, en día no ha, muchos temas que +eneren tanto interAs7 especulación7 , con(etura como las
 pir;mides. Por si+los7 los me(ores arqueólo+os7 piramidólo+os7 , e+iptólo+os han tenido diicultad al
e8plicarlas. El enoque que se tomar; aquí no es un típico an;lisis histórico o una e"aluación socioló+ica.
 :uestra meta no es disminuir la importante cantidad de in"esti+ación que se ha hecho en esta ;rea por 
estudiosos competentes. :osotros queremos lle"arle a otra dirección -una que e8amina las implicaciones
espirituales de las pir;mides.

<ec=os interesantes y asom.rosos

a palabra pir;mideC en sí misma estimula un +ran interAs. Se ha escrito que un pastel de arro/ de
una orma en particular era popular en la anti+ua 1recia. 5eerido como p+rami7 al+unos creen que era el
ori+en de la palabra pir;mide.C a raí/ m;s ló+ica de la palabra "iene de la interpretación de las palabras
+rie+as p+ro7 que si+niica ue+o7 , mesos7 que si+niica mitad7 reiriAndose a los rituales de ue+o que los
+rie+os anti+uos obser"aron en las estructuras de piedra que ellos "isitaron en Kemet  #E+ipto&.
a enciclopedia brit;nica airma que el nombre e+ipcio de la pir;mide era mer  o meru. 4n hecho
interesante es que el nombre meru tambiAn se encuentra en la anti+ua Kus.ite , culturas VAdicas. a palabra
!ushite es un tArmino usado para describir a los habitantes de la tierra de !ush. a +ente de piel oscura que
ocupó el ;rea que ahora es parte de 6rica del noreste. En la cultura !ushite7 est; la anti+ua capital conocida
como *eroe7 , en los puranas7 la monta2a de los dioses se llamó meru. Este lu+ar de residencia de los
semidioses se describe en el Bha+a"ata Purana como una pir;mide en orma de pico. Esto nos lle"a a la
"isión de que la orma de la pir;mide es representati"a del monte *eru.
as pir;mides no sólo e8isten en el continente %ricano sino tambiAn en %mArica central ,
SudamArica7 *A8ico7 !ampuchea7 Etiopía7 Somalia e 9ndia. a presencia de estas estructuras alrededor del
mundo resalta el hecho de que hubo un tiempo en que e8istió una sola cultura mundial7 que consistía de un
<nico imperio conocido como el imperio !ushite.
*;s de ochenta pir;mides se constru,eron a lo lar+o de las orillas del :ilo en la anti+ua !emet. El
tama2o de las pir;mides es sorprendente. a +ran pir;mide de 1i/a construida para el re, !huu contiene
m;s de dos millones , un cuarto de millón de bloques de piedra7 cada bloque pesa un promedio de dos
toneladas , media. 'ri+inalmente midió >QL pies , cubría una base de trece acres. a pir;mide del sol en
Teotihuac;n7 *A8ico tenía una base incluso ma,or que la pir;mide m;s +rande en !emet.
a estructura de las pir;mides inclu,e muchas c;maras. a, t<neles7 que conectan las pir;mides de
1i/a con el subterr;neo. %l+unos de estos t<neles conducen a la parte íntima del planeta Tierra. Se ha
documentado que un río de a+ua se puede encontrar en la base de las pir;mides. Esta a+ua es de importancia
espiritual7 ,a que representa la barrera entre los mundos materiales , espirituales.
as pir;mides son tan impresionantes que hace mucho que se les puso entre las siete mara"illas del
mundo anti+uo. as pir;mides asombran tanto a los cientíicos como a las personas seculares. Se puede
+anar mucha inormación acerca del cosmos mediante el estudio de la construcción , unción de las
 pir;mides. *uchos e8pertos creen que las pir;mides son tan importantes que7 una "e/ que se comprendan7 la
ma,or parte del misterio de la e8istencia humana del planeta ser; e8plicado.

%5ui&nes eran los Egipcios'

Frecuentemente7 nos pre+untamos si las pir;mides ueron construidas por +ente como nosotros.
9ncluso con la me(or tecnolo+ía7 no podemos reproducir ni una peque2a rAplica de la +ran pir;mide. a
compa2ía :ikon de Rapón una "e/ trató7 sin A8ito7 de construir una considerable pir;mide usando tecnolo+ía
moderna. 4n inortunio despuAs del otro los or/ó a abandonar el intento. $uanto m;s entendamos quiAnes
eran los e+ipcios , con quiAn estaban conectados7 podremos entender como ue posible que ellos crearan tan
ma+níicas estructuras , por quA no pueden ser duplicadas ho, en día.
 M
as escrituras nos dicen que en los tiempos anti+uos había una sola masa terrestre que cubrió la tierra.
En el Bha+a"ata Purana7 se le llamó Rambud"ipa , recuentemente se le reiere como Pan+ea. Esta masa
terrestre se di"idió en nue"e secciones7 llamadas continentes o varsas7 por dierentes +amas de monta2as que
ueron parte de la monta2a central7 el *onte *eru. El "olumen de *eru ahora esta enterrado dentro del
cuerpo de la tierra con sólo el pico "isible. De los nue"e continentes7 sólo siete permanecen "isiblesO los otros
dos se sumer+ieron durante la <ltima reordenación , cambio continental de la Tierra. os dos continentes
perdidosC ueron popularmente conocidos como *u , %tl;ntida. %l+unos creen que los E+ipcios eran
descendientes de la +ente de *u. 'tros proponen que ellos ueron producto de los primeros !ushites que
e8istieron en :ubia7 Etiopía7 , Sud;n.
a +ente de *u , %tl;ntida tenía +randes habilidades metaísicas. Ellos eran conscientes de Dios7
altamente sensibles7 amorosos7 comunales7 , mu, armoniosos espiritualmente. os %tlantes eran e8pertos en
la con"ersión de ener+ía , el misticismo7 , eran intelectuales , mentalmente a"an/ados. Sin embar+o7 no
eran tan espirituales como la +ente de *u.
a tierra de *u ue destruida por un cambio en el e(e de la Tierra. DespuAs de que *u ca,ó7 al+unas
de las personas emi+raron a la %tl;ntida7 la cual7 tambiAn ue destruida despuAs. %mbas caídas ueron
aceleradas por el mal empleo del conocimiento místico. DespuAs de que estas dos masas terrestres ueron
destruidas7 la ma,oría de las almas de(aron sus cuerpos , ueron a otros planetas o uni"ersos. %l+unas almas
ueron pre"enidas , tomaron reu+io en el interior de la TierraO Astas entidades ueron las que "ol"ieron a
 poblarC el planeta. Esto es similar a la situación actual7 donde al+unos líderes han sido ad"ertidos de reubicar 
a sus comunidades en ciertas ;reas para prepararse para calamidades "enideras. $uando una nue"a ase de la
ci"ili/ación humana comen/ó nue"amente en la Tierra7 aquellos que permanecieron en el planeta propa+aron
las especies. %l+unas almas que habían de(ado sus cuerpos durante la destrucción re+resaron. %quellas almas
que tomaron reu+io en el interior de la tierra7 no se inte+raron inmediatamente a las acti"idades de la
supericie. a descendencia de aquellos que propa+aron las especies7 naturalmente heredó un conocimiento
m;s ele"ado acerca del cosmos. 4n se+mento importante de la +ente de E+ipto poseía este anti+uo
conocimiento. Esto e8plica la parado(a que recuentemente desaía a los historiadores) nunca e8istió un
momento en que los anti+uos e+ipcios ueran primiti"osO ellos siempre tu"ieron un +ran ni"el de lo+ros.

(a 3ente del Interior de la Tierra

$ada planeta est; poblado en el interior así como en el e8terior. Dios es tan ant;stico que la "ida se
 puede encontrar en todas partes. as entidades del interior de la tierra est;n mu, cerca de nosotros. Ellos han
+anado mucha sabiduría porque ellos hu,eron de las acti"idades como la +uerra , los cat;stroes naturales.
Ellos ueron capaces de sobre"i"ir porque su conciencia es compasi"a , amorosa. Na que ellos tienen una
naturale/a sutil7 no siempre se maniiestan en este plano. Ellos pueden ele+ir si quieren ser "isibles o no.
os seres del interior de la tierra tienen la capacidad de "isitarnos. 4sando con"ersión de ener+ía7
estos seres tienen la capacidad de crear campos de uer/a que pueden penetrar el ocAano7 abriAndolo hasta
 permitir que sus embarcaciones entren o sal+an. 4n e(emplo es el Tri;n+ulo de las Bermudas. os buques ,
a"iones que desaparecen tienen que "er con la +ente del interior de la Tierra. % "eces7 las personalidades del
interior de la tierra ocasionan huracanes , erupciones "olc;nicas como una reacción a las pruebas de bombas
nucleares en su atmósera. 'tras "eces7 ellos tienen la necesidad de liberar una ener+ía en particular que
recuentemente se maniiesta en la orma de temblores o "olcanes. Sin embar+o7 la "erdadera ra/ón de esta
acti"idad enomenal7 es el karma colecti"o de los indi"iduos que est;n sobre el planeta mismo.
os anti+uos e+ipcios se relacionaban a los seres de *u , %tl;ntida7 , tenían un total conocimiento de
los seres del interior de la Tierra. Ellos eran seres mu, poderosos con +ran conocimiento , contactos
e8traterrestres. *ucho de lo que se reali/ó con respecto a las pir;mides ue debido a Astas cone8iones.

(a construcci*n de las !irmides

a, numerosos , "ariados relatos de cómo se constru,eron las pir;mides. El historiador +rie+o
erodoto airmó que +rupos de LKK7KKK hombres traba(aron por "einte a2os para construir la +ran pir;mide.
'tras perspecti"as son que >7KKK obreros especiali/ados traba(aron por todo el a2o. *uchos tienen la
concepción de que las piedras ueron arrastradas en rampas que crecían mientras las pir;mides se hacían m;s
 Q
altas7 , que las rampas ueron despuAs desmanteladas. %l+unos in"esti+adores cuestionan estas teorías. Por 
e(emplo7 al+unos dicen que para que la teoría de la rampa sea "erdadera7 las rampas tendrían que haber sido
m;s soisticadas que las pir;mides mismas. Tendrían que haberse e8pandido , e8tendido tan r;pido que
hubiera sido imposible construir las pir;mides.
a inormación con respecto a cómo se constru,eron las pir;mides es conocida por al+unas
sociedades secretas7 especialmente la orden masónica. El arquitecto m;s importante de las pir;mides ue
9mhotep. Hl ue responsable del conocimiento de las escuelas místicas. 9mhotep ue considerado una
encarnación del hi(o de Dios , así tenía la misma cate+oría que Res<s Jun representante empoderado de la
di"inidad. Por m;s o menos dos a2os , medio7 9mhotep planeó la construcción de las pir;mides m;s
importantes. El traba(o real tomó menos de seis a2os. ?$ómo es esto posible7 cuando los cientíicos7 que
 basan sus estimaciones en la tecnolo+ía moderna7 sostienen que la +ran pir;mide no pudo haber sido acabada
en menos de "einte a2os@
4n aspecto cla"e ue el uso de ener+ía l;ser para cortar las piedra. Esto e8plica el corte liso de los
 bloques que asombran a los cientíicos. 'tro aspecto crítico ue que mediante el proceso de con"ersión de
ener+ía , "ibraciones en aumento7 los e+ipcios ueron capaces de contrarrestar la +ra"edad , literalmente
le"itar las piedras con un mínimo requerimiento de ener+ía humana. %sí ue como la construcción de las
 pir;mides ue posible. Para muchas personas7 esta perspecti"a puede parecer bastante in"erosímil7 pero
considere la e8tensa cantidad de conocimiento que nuestros cientíicos contempor;neos han adquirido con
mucho menos capacidad , cone8iones que los anti+uos e+ipcios. Entonces7 realistamente ahí debe haber 
e8istido un conocimiento de tecnolo+ías superiores7 que no ha sido descubierto por las mentes de ho, en día.

(as pirmides# %(ugares de 2eneraci*n o Tum.as de Muerte'

a e8istido una +ran especulación sobre el propósito de las pir;mides. Se ha dicho mucho sobre la
 presencia de los cuerpos de los araones encontrados en las c;maras interiores de las pir;mides , la +ran
rique/a que se puso (unto a ellos. Esto ha lle"ado a la percepción de que las pir;mides uncionaron como
c;maras elaboradas de entierro para los muertos. Sin embar+o7 el propósito de las pir;mides era mucho m;s
+randioso que esto.
a unción principal de las pir;mides ue para adorar al Supremo , a los muchos semidioses que lo
ser"ían. os anti+uos e+ipcios se consideraban descendientes del Sol7 parte de la dinastía del Sol. as
culturas anti+uas se consideraban descendientes del Sol o de la una. Este es el caso de la +ente de Somalia7
donde -oma si+niica luna7 ,  %li  si+niica Dios. a monta2a !iliman(aro tambiAn se conoce como la
monta2a de la luna. En E+ipto7 la adoración al sol ue prominente7 1a era el nombre del sol. En s;nscrito7 ra
si+niica lu/ resplandecienteC o brillante.C El Bha+a"ata Purana airma que la +ente +eneralmente adoró al
Se2or Supremo en la orma de Sur,a :ara,ana7 quien es el Dios del Sol.
as pir;mides se usaron como templos donde se hacían sacriicios de ue+o , se desempe2aban
rituales. a pir;mide era como un uni"erso en miniatura en que se representaba la estructura del uni"erso7
desde los planetas subterr;neos hasta los planetas celestiales , hacia el reino espiritual. El mundo espiritual
se representaba por el cenit7 o punta de la pir;mide7 donde se enca(aba una piedra ne+ra7 o amanite7 una
representación del Se2or Supremo. Es interesante darnos cuenta que en el idioma e+ipcio7 las palabras de
amen o amonon quieren decir escondido7C , similarmente en s;nscrito7 la misma palabra amonon si+niica
Dios escondido.C %mbas palabras aum , amonon en la cultura VAdica representan a la di"inidad o a Dios en
una orma oculta.
'tra de las unciones importantes de las pir;mides ue actuar como un elemento de na"e+ación para
seres e8traterrestres. a primera "e/ que ueron construidas7 las pir;mides se re"istieron de piedra cali/a ,
 podían ser "istas a millas , millas. as pir;mides eran como ampliicadores que permitían la comunicación
entre los sacerdotes , Astos seres. a construcción perectamente hecha permitía que tal comunicación se
hiciera posible. Esta comunicación entre aquellos sobre la tierra , los otros seres7 no era inusual en ese
entonces. a adoración tan precisa , elaborada en que los sacerdotes de los templos se ocupaban7 creó una
atmósera apropiada para contactar a los semidioses. :o solamente los semidioses iban , "enían libremente7
sino que tenían intercambios personales con los seres terrestres. Estas relaciones eran posibles a causa de la
 
 pure/a de conciencia de los habitantes de la Tierra. $uando la conciencia colecti"a se "ol"ió menos
consciente de Dios , m;s de+radada7 estos tipos de intercambios disminu,eron en recuencia.

(a Transici*n del Alma

Para entender me(or por quA los cuerpos se ponían en las pir;mides7 uno debe e8aminar la ilosoía
e+ipcia. os E+ipcios creían que como el araón era un representante de Dios7 Al se con"ertiría en un Dios en
su muerte. Por lo tanto7 ellos eran mu, particulares acerca de los arre+los hechos para Al7 tanto en "ida como
en muerte. 4na "e/ que el representante de Dios de(aba el cuerpo7 Al se colocaba en un templo llamado
 samad.i o lu+ar de trance inalC en su propia c;mara asi+nada dentro de la estructura piramidal del templo.
Esto se hi/o porque el re, o araón era considerado un representante di"ino de la Di"inidad Suprema. $omo
se consideraba que su cuerpo estaba espirituali/ado7 no se podía deshacer de Aste de una manera ordinaria.
Esta pr;ctica de poner a los representantes de Dios en c;maras especiales de entierro7 toda"ía ocurre en la
9ndia moderna de ho, en día para los maestros espirituales7 ,a que ellos se consideran como santos
re"erenciados. Estos  samad.is  se encuentran en las estructuras de templo , lle+an a ser lu+ares de
 pere+rina(e para aquellos que buscan adelanto espiritual.
os E+ipcios creían en el concepto del ba , el )a. El ba es el alma , el )a es un duplicado espiritual
del cuerpo ísico. El ka es espiritual por naturale/a7 creado al nacer , liberado por el cuerpo en la muerte. os
e+ipcios creían que el alma7 el ba7 permanecía dentro de la momia del araón en la re+ión del cora/ón , que
el ka "ia(aría entre el uni"erso material , el uni"erso espiritual. El ka podía ir , "enir mientras el cuerpo
ísico pudiera reconocerse7 así que recuentemente se ponía una estatua de la persona en la tumba , una
m;scara a seme(an/a de la persona se ponía sobre la momia.
os e+ipcios creían que una "e/ que persona era entumbada7 el "ia(e a las c;maras de (usticia
empe/aría. %l inal de ese "ia(e7 las acti"idades pasadas del alma serían (u/+adas por un panel karm;tico7 el
cual determinarían nuestra pró8ima "ida7 basados en las acti"idades de uno durante la "ida pasada. :uestra
conciencia , compromiso al ser"icio serían actores que eran considerados por el panel. El dios %nubis
 pesaría el cora/ón de la persona diunta en contra de la pluma de *aGat7 la diosa de la (usticia. Entre m;s
karma ne+ati"o había acumulado la persona7 m;s pesado sería el cora/ón. Si el cora/ón era demasiado
 pesado7 e8cedería la pluma , el cora/ón sería consumido por un monstruo. En esta concepción7 el alma
entonces lle+aría a ser un espíritu per"erso para siempre en oposición a los dioses. Si el cora/ón pasaba la
 prueba7 entonces iría a "i"ir con 'siris en Nalu7 el reino celestial.
a, una cone8ión e"idente entre la cultura e+ipcia , la de Sud;n7 Etiopía7 , 1hana. Por e(emplo7 ha,
muchas similitudes entre las acti"idades interiores del araón , aquellas del %sante ene #el presidente
cultural de 1hana&. Esto no es sorprendente7 porque la historia nos dice que cuando los e+ipcios de(aron
E+ipto7 ellos emi+raron a Sud;n , 1hana7 donde una peque2a parte del conocimiento de las pr;cticas
anti+uas7 toda"ía es disponible. :osotros hemos obser"ado personalmente Astas pr;cticas similares en
nuestros intercambios con el %sante ene. Siempre ha, una persona sentada al pie derecho del %sante ene7
representando su alma. Esta persona es com<nmente un muchacho (o"en llamado )ra7 que si+niica YalmaY
en el len+ua(e %k;n. En E+ipto7 cuando los araones de(aban sus cuerpos7 ellos com<nmente no se iban solosO
al+unos asistentes cercanos se iban con ellos. $uando el %sante ene de(a su cuerpo7 los asistentes
 personales m;s cercanos en el ser"icio a Al7 se irían con Al. 9ncluso recientemente7 otras cien personas
tambiAn tenían que irse. $uando el %sante ene de(a su cuerpo7 su muerte no es com<nmente anunciada por 
un tiempo. $uando se anuncia7 los indi"iduos que se deben ir con Al7 ,a han sido ele+idos. %quellas personas
que son parte del medio ambiente interno7 han sido entrenadas para este papelO , ellos ser;n asistentes de aquí
en adelante. %sí7 las pr;cticas que e8istieron miles de a2os atr;s7 toda"ía operan ho, en día.

Adoraci*n a la "eidad# %8na +cupaci*n de >dolos'

os templos del anti+uo E+ipto tenían estatuas ma+níicas que los e+ipcios adoraban. Ellos tenían la
comprensión de que una esencia "i"a moraba dentro de esas estatuas. a Biblia condena la adoración de
ídolos7 pero esta pr;ctica no era adoración de ídolos. a adoración de ídolos e8iste cuando la +ente crea al+o
de su propia ima+inación , despuAs "eneran esa in"ención como a Dios. En un sentido7 la adoración de
 IK
ídolos es cualquier cosa que considere m;s importante que a Dios7 ,a sea su automó"il7 su casa7 o su traba(o
 Jcualquier cosa que ten+a la prioridad encima de ser"ir al Se2or.
Se ha desarrollado conusión en lo que concierne a la dierencia entre la adoración a una deidad ,
adoración de ídolos. *ucha +ente conunde a las deidades como ídolos. En la adoración a la deidad7 se
recitan mantras que in"itan la presencia espiritual en lo que7 por el aspecto e8terno7 parecería ser madera7
 piedra7 o m;rmol. %sí como el "iento puede entrar en un ediicio7 ciertos elementos espirituales pueden entrar 
a una estructura ísica. El alma est; adentro del cuerpo ísico7 pero cuando el alma se "a7 al cuerpo se le llama
cad;"er. a conusión ocurre cuando los no iniciados piensan que la orma e8terna es la misma esencia
espiritual.

(a !rctica "iaria de los Sacerdotes en la Adoraci*n a la "eidad

*uchas tradiciones reli+iosas tienen al+<n tipo de orma la cual adoran. a re"erencia para el icono
sir"e como un catali/ador para el crecimiento espiritual. 'ri+inalmente7 la adoración a la deidad tenía
est;ndares autori/ados que describían como el sacerdote tenía que construir la estatua , autori/aba las
tAcnicas para su adoración. Si usted pudiera "ia(ar en el tiempo , testiicar la adoración diaria a la deidad en
E+ipto7 obser"aría mu, precisamente7 acti"idades de"ocionales con un in determinado. %ntes del alba7 se
 preparaba la comida de los dioses7 , al amanecer7 los sacerdotes , las sacerdotisas despertaban al dios con
melodías , canciones mientras iban en procesión al templo. os sacerdotes que habían e8perimentado
 puriicación entraban al templo , procedían a ba2ar7 "estir7 , decorar a la deidad con ornamentos costosos.
DespuAs quemaban dulce incienso , orecían el alimento , bebidas que habían preparado. El alimento7 que
ahora se consideraba santiicado7 era remo"ido , despuAs distribuido entre los sacerdotes. %l medio día , por 
la noche7 comidas adicionales se cocinaban , orecían a la deidad7 en la noche se ponía a dormir a la deidad.
El cuarto se puriicaba con incienso , era barrido cuidadosamente , puesto en orden para las acti"idades del
 pró8imo día.
%l estudiar las "idas diarias de los sacerdotes del templo7 nosotros podemos comprender que ellos no
estaban in"olucrados en una acti"idad caprichosa in"entada por sus mentes. Sus "idas rele(aban los rituales
, tAcnicas autori/adas con las que ellos adoraban a las deidades. Se les permitían muchos pri"ile+ios a los
sacerdotes7 pero tambiAn se esperaba que lle"aran "idas simples , austeras. Ellos tenían normas altas de
limpie/a , comían , bebían moderadamente7 absteniAndose de ciertos alimentos tales como el cerdo , el
 pescado. Ellos se ba2aban dos "eces al día , aeitaban sus cabe/as , cuerpos cada tres días. Sus ropas eran
simples lien/os blancos , usaban sandalias blancas.
 :o a todos los sacerdotes se les permitía desempe2ar la adoración a la deidad. Ellos eran autori/ados
 por maestros espirituales. abía "arios ni"eles en el sacerdocio asi+nado a cada semidiósO al+unos sacerdotes
"estían ropa distinti"a para mostrar su posición. El sacerdote que era responsable de cantar los mantras
siempre "estía una a(a a tra"As de su pecho. Estas pr;cticas diarias de un sacerdocio anti+uo se pueden "er 
ho, en las "idas de los sacerdotes brahmínicos del sur de 9ndia , los sacerdotes de etiche del oeste de 6rica.
9ncluso ho, en día7 muchas de estas pr;cticas permanecen intactas. Sin embar+o7 debido a la ba(a conciencia
en la presente ci"ili/ación humana7 se recomienda que la +ente no se in"olucre en la adoración a la deidad en
el mismo +rado como se hacía en el pasado.

Mantras M)sticos
a, dos principales tAcnicas de mantras7 las cuales in"olucran repetición. 4na es la repetición "erbal7
, la otra es en una orma escrita. %mbas son mu, potentes en aectar la conciencia. Este arte de repetición de
mantras es conocido por personas de las dierentes escuelas de misterio que han adquirido este conocimiento
conidencial. Ellos escriben ciertos mantras sobre sus propios cuerpos o cantan ciertos mantras para ale(ar la
ener+ía ne+ati"a , atraer ener+ía positi"a.
En E+ipto7 cuando se desempe2aban los rituales de muerte7 el sacerdote escribía di"ersos mantras en
el pecho de la momia. os sacerdotes tambiAn escribían mantras para protección sobre amuletos , los
colocaban alrededor del cuello de la momia. El libro e+ipcio de la muerte7 tambiAn conocido como el libro
del Día lle+ado7 e8plica ciertos rituales acerca de como abrir la boca.C Esto no se reiere a la boca ísica7
sino al llamado del ka a la estatua de su propietario7 dotando a la estatua con las acultades de una persona
 IL
"i"a. Todo esto se hacía con el poder de los mantras7 o .e)au7 escritos en el cuerpo de la momia o sobre la
estatua de la persona. $uando usted canta un mantra7 est; in"ocando la ener+ía con la que el mantra est;
asociado. Esto es similar a cuando usted dice el nombre de al+uienO usted est; atra,endo esa persona a usted.
os mantras tambiAn pro"een protección en las tumbas para que cuando los intrusos entren a ellas7
ellos sean "íctimas de una maldición. En muchos casos7 +ra"es ladrones murieron cuando or/aban la entrada
a las tumbas. as muertes de los intrusos estaban arre+ladas por dos mecanismos. El primero in"olucraba al
sacerdote7 que hacía un potente campo de uer/a al cantar mantras. El se+undo7 los sacerdotes eran tan
astutos en la ciencia7 que ellos podían arre+lar que la radiación aectara las cAlulas de una persona que
entrara7 ocasionando una reacción inmediata.
El canto de mantras es tan potente que ciertos sacerdotes anti+uos podían tomar la "ida de al+uien
mediante encarnaciones. 9ncluso ho, en día7 ha, personas7 especialmente en 9ndia7 6rica7 , SudamArica7 que
conocen la ciencia del canto de mantras , pueden sanar al enermo mediante el proceso de la "ibración
sonora. %ntes de que las ceremonias para ciertos ritos de pasa(e se desempe2aran7 el sacerdote recitaba
mantras especíicos para que los participantes pudieran reconocer el poder del sacerdote.
Siempre debemos de recordar que las acti"idades como el canto de mantras , adoración a la deidad
deben ser tomados ba(o de la modalidad de Se2or7 que se ha+a tu "oluntad.C Estas tecnolo+ías espirituales
realmente nos permiten hacer cone8iones espirituales para a,udar a que nuestra conciencia se enoque en la
"oluntad del Se2or7 entendiendo que el Se2or est; siempre presente para nosotros realmente.

$evelando la Funci*n de las +rdenes Secretas

%l+unas escuelas de misterio tu"ieron que hacer sus pr;cticas secretamente para prote+er la sabiduría
anti+ua7 , <nicamente ense2aban lo disponible a los iniciados. Ellos sabían el peli+ro que se asociaba con
orecer este conocimiento abiertamente) la +ente com<n abusaría de su poder. istóricamente7 Astas ordenes
secretas no e8ponían ciertas "erdades7 sino que las +uardaban en un círculo interior. Esta pr;ctica no era
elitista. os miembros sabían que podían da2arse a sí mismos , a otros si el conocimiento conidencial
ca,era en manos de los no iniciados. 4n e(emplo7 son los sacriicios de animales7 que era un ritual le+ítimo
eectuado por +ente caliicada con ciertas condiciones. %l tomar la "ida del animal7 el sacerdote podía en"iar 
al animal a un reino m;s ele"ado o podía arre+lar que el animal recibiera otro cuerpo de una me(or orden.
%sí7 esta era una acti"idad de liberación. %hora la +ente desempe2a sacriicios animales sin el conocimiento
o conciencia adecuada7 por lo tanto atraen eectos ne+ati"os indeseables sobre sí mismos , el ambiente.
os sacerdotes de las pir;mides de E+ipto tenían un poder , conocimiento tremendo7 pero el
conocimiento se ra+mentó cuando el planeta pasó por le"antamientos , el sacerdocio lle+ó a contaminarse
con corrupción , manipulaciones políticas. El conocimiento e"entualmente se dilu,ó , de+eneró en muchas
de las instituciones reli+iosas que se "en ho, en día7 con sus conse(os ecumAnicos e intereses mundanos. os
líderes +radualmente comen/aron a cambiar uno despuAs del otro7 hasta que la tradición ori+inal ,a no se
reconocía.

Antiguas Estructuras# Maestras Modernas

as pir;mides , las acti"idades dentro de ellas7 eran como templos para transmitir mensa(es
espirituales , hacer contacto espiritual. Ellos permitieron la ampliicación de los pensamientos ,
comunicación con entidades m;s ele"adas para la in"ocación de ciertas bendiciones ,7 despuAs7 para la
 preparación del cuerpo para su cone8ión con los mundos despuAs de la muerte ísica.
as pir;mides nos a,udan a apreciar el conocimiento proundo que se re"ela mientras "emos dentro
de nosotros mismos , penetramos ni"eles m;s proundos de conciencia. as pir;mides tambiAn nos
mantienen conscientes de la comunicación , cooperación que puede e8istir entre los dierentes planos de
acti"idad. Estas ma+níicas estructuras nos recuerdan conectarnos de nue"o con nuestra uente7 el Se2or 
Supremo7 para ser empoderado , hacer el traba(o necesario para la ele"ación espiritual del planeta.

!regunta# Por a"or7 e8plique los eectos de los mantras.

 I0
$espuesta# El sonido tiene eectos en la materia. 4sted puede manipular la materia a tal +rado que Asta
comience a cambiar de orma. 4na soprano puede cantar una nota que7 retenida suicientemente7 puede
destro/ar un "aso. as "ibraciones sonoras de dierente calidad tienen eectos dierentes en la conciencia ,
dierentes eectos en la materia. Estos eectos pueden ser "istos incluso en la m<sica. $iertos tipos de m<sica
nos hacen a+resi"os7 lu(uriosos o e8citados. 'tros tipos de m<sica aumentan la rela(ación , la somnolencia.
%sí7 el sonido aecta la conciencia7 así como a la materia. Esta aecta al cuerpo sutilO tiene una inluencia en
como las molAculas , las cAlulas uncionan. a, sonidos especíicos que tienen eectos especíicosO estos
sonidos se pueden canali/ar , usar para ele"ar la conciencia o hacerla inerior.

!regunta) Dada la inormación compartida acerca del anti+uo E+ipto7 ?cómo es que aquellos que se
identiican con E+ipto7 pueden diri+ir de una me(or manera sus estudios de E+ipto , sus "ia(es a E+ipto para
un crecimiento espiritual óptimo@

$espuesta# Si usted pro,ecta su conciencia a E+ipto7 entonces pro,ecta su conciencia al uni"erso7 porque la
+ente de E+ipto tu"o un control importante del planeta entero. Ellos "enían de dierentes períodos del tiempo
, tenían conocimiento de toda la Tierra. Ellos incluso tenían cone8iones con otros planetas. Este
conocimiento se rele(a en la concepción de act<a localmente pero piensa +lobalmenteC ,a que ellos diri+ían
sus ener+ías hacia sus acti"idades inmediatas7 pero tambiAn tenían una arena de acti"idad , "isión e8tensa.

4sted tambiAn debería actuar local , +lobalmente7 , pensar en tArminos interplanetarios. $omo debe
ser pr;ctico7 act<a localmente7 pero no se permite a sí mismo estar estancado. De esa manera est; inclu,endo
m;s "ariables de realidad , considerando como se correlacionan e interact<an. Entonces se alinear; m;s con
las le,es del Supremo , ser; capa/ de se+uir esas le,es.

!regunta# Parece que las pir;mides se est;n "ol"iendo una moda en la que mucha +ente se enoca en el
 poder de la pir;mideC) a +ente pone ob(etos deba(o de las pir;mides o se sienta deba(o de pir;mides
 buscando e8periencias místicas. No he e8perimentado estos tipos de cosas pero la emoción se ha ido. ?uA
no debemos buscar al+o m;s ele"ado que e8periencias e8citantes@

$espuesta# Este es un mu, buen punto. % "eces7 cuando somos nue"os en la tra,ectoria espiritual7 el Se2or 
nos da e8periencias inusuales. $iertos enómenos psíquicos ocurren7 o e8perimentamos un poco de
 biena"enturan/a. Entonces7 despuAs de un tiempo7 todo desaparece , empe/amos a perse+uir esa e8periencia7
tratando de capturarla de nue"o. El Se2or nos da una probadita de lo que es posible para poder aumentar 
nuestro deseo , para animarnos a mantenernos a"an/ando. Sin embar+o7 la meta no debe ser meras
e8periencias metaísicas o psíquicasO ellas se pueden "ol"er distracciones. %unque a "eces se requieren para
demostrar la e8istencia de al+o m;s all; de nuestra e8periencia usual o para animarnos a e8plorar ni"eles m;s
sutiles7 hasta cierto punto7 no son importantes. os enómenos metaísicos , paranormales ocurrir;n a nuestro
alrededor sin que tratemos de perse+uirlos. Perse+uirlos puede conducir a la dependencia , se pueden "ol"er 
adicti"os7 así como si tom;ramos una dro+a. En tales circunstancias7 el deseo de poder , control7 , de
habilidades inusuales7 inalmente empu(a hacia un lado el amor por el Supremo7 , queda como trasondo.

%l crecer espiritualmente7 empe/amos a aprender que el pro+reso "erdadero sucede internamente.

Di"ersos +uías7 tales como libros7 ense2an/as7 , personalidades ísicas o espirituales7 son disponibles para
a,udarnos a medir nuestro pro+reso. Todo esto nos a,uda a obser"ar dentro de nosotros mismos desde
dierentes ;n+ulos para descubrir el "erdadero curso de acción7 el cual inalmente es mo"ernos a un lado ,
 permitir que el Se2or condu/ca. Este proceso no requiere que abandonemos nuestra identidad7 para ser 
escla"os7 o para ser mansos , sumisos. Si no que7 nos pide desarrollar una e lo suicientemente uerte para
 permitirnos decir un día7 uerido Se2or7 desde ho, en adelante7 so, tu,o7C , decirlo "erdaderamente.
DespuAs todo se nos hace disponible. E"entualmente7 nosotros alcan/amos el punto de reali/ar que nosotros
hemos estado tratando de estar en el asiento del conductor por tantas "idas. Por muchas "idas hemos estado
 buscado lo que queremos , no lo que necesitamos. % "eces7 hasta hemos recibido lo que quisimos7 sólo para
descubrir que toda"ía no est;bamos satisechos. El ob(eto de nuestros deseos no era lo que esper;bamos7 , a
 I3
"eces hasta nuestra situación se complicaba. DespuAs de que tal proceso contin<a por un lar+o tiempo7 un día
inalmente decimos7 uerido Se2or7 que se ha+a tu "oluntad. %bandono el tratar de comprender la realidad
de una manera independiente7 , ,a no pienso que puedo percibir , controlar todo con esta mente limitada.C
Esta es la modalidad de Se2or7 que se ha+a Tu "oluntadC que permitió que los sacerdotes en el anti+uo
E+ipto utili/aran rituales de maneras que eran espiritualmente potentes. $uanto m;s , m;s podamos absorber 
esta conciencia rendida7 m;s podremos a"an/ar en nuestros caminos espirituales hacia la meta de amor en
incremento , ser"icio al Se2or.
 I>

? (a 46squeda de la "ic=a Eterna

El Anasis cla"e de las escrituras de di"ersas tra,ectorias es desarrollar nuestra relación con Dios.
Desaortunadamente7 la +ente con recuencia tiene inormación limitada acerca del ob(eto de nuestro amor J 
los +ustos , lo que no le +usta a Dios7 sus acti"idades7 su morada , cómo conectarnos con el Se2or. a
inormación comprensi"a acerca de Astos temas es disponible , nosotros compartiremos un poco de ella en
esta discusión. Si+a cuidadosamenteO ciertas cosas se e8pondr;n que despuAs sur+ir;n en su conciencia
cuando m;s las necesite.

Cuatro caminos universales

?$ómo nos conectamos con la meta suprema@ ?uA camino nos lle"ar; a casa@ Para comen/ar7 todos
los caminos lle+an a cuatro cate+orías ilosóicas) el materialismo7 "oidismo7 impersonalismo7 ,
 personalismo. Es importante mantener estas cuatro escuelas de pensamiento en la mente mientras
e8aminamos quA ha, dentro del uni"erso material7 quA ha, uera del uni"erso material7 , quA ha, en el reino
espiritual.
a ilosoía materialista es b;sicamente una ilosoía atea. El materialismo sostiene que un ser 
humano no es nada m;s que una entidad ísica sin un alma. a e8istencia es una simple cuestión de ser 
 puesto en dierentes ambientes que producen una personalidad correspondiente. a "ida se "e simplemente
como una materia de comer7 dormir7 procreación , deensa7 o como $arlos Darin di(o) la super"i"encia del
m;s apto. Esta ilosoía produce un e+oísmo burdo , se basa en la e8plotación , la manipulación7 en "e/ de
"i"ir en armonía con la naturale/a. Esta es la ilosoía atea a la que las uer/as de opresión se adhieren ,
tratan de distribuir alrededor de todo el mundo.
Se+undo7 e8iste la ilosoía "oidista. Se+<n esta ilosoía7 la interacción material produce inquietud7
las relaciones materiales atraen dolor7 , los se+uimientos materiales ocasionan tensión7 rustración ,
depresión. Esto se conecta proundamente con la ilosoía del budismo7 donde la meta es tratar de obtener el
nirvana) libertad del e+o7 libertad de un enoque en el mundo material7 , libertad del bombardeo de las
intererencias sensuales. Esta ilosoía nos dice lo que no es la realidad7 pero ha, mu, poca inormación
sobre lo que es la realidad.
a tercera ilosoía es la del impersonalismo. El impersonalismo nos ale(a de la arena material , nos
acerca a la conciencia cósmica o samad.i. En esta conciencia7 la +ente e8perimenta la uni"ersalidad de toda
la creación , siente una cierta unidad con Dios7 pensando que ellos mismos son Dios. El enoque es emer+er 
en la ener+ía de Dios , "ol"erse uno con la lu/ di"ina. a ilosoía del impersonalismo trata de comprender 
todos los elementos materiales b;sicos7 pero e8plica una sola dimensión de la di"inidad7 por lo tanto es
incompleta. Esto muestra como nosotros somos uno con Dios7 pero totalmente ne+li+e la e8plicación de que
somos dierentes de Dios7 , esto es esencial. Es esta la dierencia que e8perimentamos , que resalta como
undamental para el desarrollo espiritual. Si nosotros somos dierentes de Dios7 entonces podemos desarrollar 
una actitud de ser"icio a Hl. De otra manera7 el ser"icio amoroso se "uel"e imposible.
a ilosoía del personalismo reconoce que el materialismo atrae dolor , conusión7 pero que uno
debe superar estas diicultades , liberarnos del bombardeo sensual. a ilosoía del personalismo inclu,e
aspectos del materialismo7 "oidismo7 , del impersonalismo. Pero "a m;s proundo. 5econoce que ha,
al+unas acti"idades que no son materiales.
Vamos a considerar una analo+ía. 4n hombre tiene una ca"idad que le ocasiona dolor de muelas. Hl ni
siquiera es capa/ de apreciar el sabor del alimento con su diente lastimando. El materialismo es como un
dolor de muelasO da un +ran dolor , surimiento. El hombre mentalmente trata de ir m;s all; del dolor ,
tambiAn toma medicamentos7 lo que detiene el dolor por un tiempo. Este ni"el es como el "oidismo) aunque
,a no siente el dolor ocasionado por el diente7 su estado es uno de neutralidad. *ientras el hombre se enoca
en disrutar el aroma del alimento7 Al est; en un ni"el seme(ante al impersonalismoO Al puede disrutar la
ener+ía del alimento. 4na "e/ que el hombre se decide a ir al dentista , se le cura del dolor de muelas7 no
solamente Al puede oler el alimentoO sino que realmente puede disrutar de comer el alimento. Este ni"el es
 I
an;lo+o al personalismo. a eliminación de la causa de raí/ de su surimiento le permite tener una relación
directa con el alimento. % "eces7 cuando nos encontramos en una mala situación7 nosotros pensamos que
positi"oC si+niica la eliminación de lo ne+ati"o. Sin embar+o7 parar nuestra situación material ne+ati"a es
sólo el principio. a pró8ima etapa es encontrar al+<n compromiso espiritual positi"o para reempla/ar la
acti"idad material.

!ersonalismo versus Impersonalismo

as concepciones personales autom;ticamente contienen , "an m;s all; de la comprensión
impersonal. El Se2or Supremo7 siendo absoluto7 puede e8istir simult;neamente personal e impersonalmente.
a, tres ener+ías b;sicas de la di"inidad) la ener+ía e8terna que mantiene el uni"erso materialO la ener+ía
mar+inal7 que esta constituida por las entidades "i"ientesO , la ener+ía interna7 que mantiene el mundo
espiritual. Debido a nuestro condicionamiento7 tendemos a obser"ar lo espiritual como lo opuesto a lo
material. Para nosotros7 lo material si+niica ormaO por lo tanto7 lo espiritual debe si+niicar sin orma. o
material si+niica acti"oO por lo tanto7 lo espiritual esta despro"isto de acti"idad. % in de alcan/ar una
"erdadera comprensión de las acti"idades en el mundo espiritual7 tenemos que de(ar estas equi"ocaciones a
un lado. *ediante el amor , de"oción7 nosotros podemos ir m;s all; del enoque impersonal de Dios7
despuAs de muchas7 muchas "idas de estar en la conciencia cósmica. Entonces inalmente obtenemos la
oportunidad de estar en contacto con las acti"idades e8traordinarias del mundo espiritual.
El mundo espiritual es nuestro ambiente natural. os +randes proetas nos hablan constantemente
acerca de una e8istencia m;s all; de lo que percibimos. Ellos est;n ansiosos de mostrarnos los medios para
recobrar el estado m;s precioso que hemos perdido. %sí que7 por muchas "idas el alma ha estado "a+ando
dentro , uera de muchos ambientes , situaciones7 inconscientemente con hambre por la asociación
espiritual.
$uando nosotros decimos la oración Padre nuestro7 que est;s en el cielo7 santiicado sea tu nombre.
VAn+anos tu reino7 h;+ase tu "oluntad en la tierra como en el cielo7C nosotros entendemos que el mundo
material es un rele(o del mundo espiritual. El mundo material es en realidad un rele(o per"ertido de la
realidad. En el mundo material7 tenemos muchos tipos de interacciones7 pero ellas son limitadas7 dolorosas ,7
inalmente7 lle"an a la rustración. En el reino espiritual7 nuestra relación es con el Se2or , nuestras
acti"idades son siempre rescas. $ada se+undo en el mundo espiritual se "uel"e un momento del placer m;s
ele"ado.
a, dos di"isiones importantes en el reino espiritual. E8iste el bra.ma$+oti7 al que a "eces se le
reiere como lu/ o reul+encia7 , est;n los planetas espirituales7 donde las di"ersas maniestaciones del Se2or 
, sus de"otos residen. %quí se e8perimenta el aspecto personal de Dios. %l+unos de ustedes toda"ía buscan la
unidad7 la lu/ impersonal7 , la oportunidad de combinarse con el Supremo. Este deseo se debe a al+una
contaminación material. Esta es la primera ase que e8perimentamos cuando empe/amos a conectarnos con
la conciencia ele"ada. *ientras e8perimentamos la unidad cósmica7 nosotros podemos "ol"ernos tan
into8icados , elices que alsamente concluimos que no ha, nada m;s ele"ado. Esta es nuestra primera
equi"ocación importante. *ientras estas e8periencias son a+radables7 ellas son limitadas. *;s all; de la
conciencia cósmica est; la oportunidad de tener intercambio personal con el Se2or.
a liberaciónC es un tArmino recuentemente usado en las escuelas impersonales del pensamiento7 de
liberación del mundo material para lle+ar a ser uno con Dios7 o incluso lle+ar a ser Dios. :ue"amente7
nuestra meta debe ir m;s all; de la liberación. Debemos liberarnos innumerables "eces antes de que
ten+amos la oportunidad de entrar realmente en el 5eino de Dios. Debemos "ia(ar por muchas "idas , pa+ar 
tremendas deudas Jse+uir austeridades7 reli+iosidad , espiritualidad de di"ersos tipos Jpara ir m;s all; de la
 plataorma de la liberación.
a, una ase intermedia del desarrollo cuando nos podemos asociar con una orma indi"idual de Dios
ubicada en la re+ión del cora/ón de cada ser "i"ienteO este aspecto de Dios se conoce como paramatma. Esta
es una unidadC m;s ele"ada que es m;s locali/a , m;s personal7 una etapa que los +randes ,o+uis luchan
 por alcan/ar mediante sus pr;cticas ,ó+uicas. DespuAs podemos a"an/ar espiritualmente hacia la asociación
deiniti"a con el Se2or Supremo en el mundo espiritual.
 II
Vol"iendo a la analo+ía del dolor de muelas7 una "e/ que el aroma del alimento pernea la nari/ de
al+o7 el deseo de comer el alimento tarde o temprano "a a ser la meta superior. Esa persona despuAs tratar;
 por todos los medios posibles obtener el alimento , disrutarlo. Similarmente7 el impersonalismo
e"entualmente conducir; al personalismo. a pre+unta es) ?nos tomar; mucho tiempo7 tomaremos la ruta
lenta de disrute sensorial o la ruta r;pida , directa de rendición al Se2or@ Esta <ltima otor+a placer eterno.

Cinco Tipos de $elaci*n con "ios

$omo hemos mencionado7 el mundo espiritual est; lleno de acti"idades centradas en intercambios
amorosos con el Se2or. a e8istencia si+niica obrar recíprocamente. a <ltima e8presión de todo el
uncionamiento e interacción es el amor. El amor in"olucra ser"icio. %mor no sólo si+niica conocimiento
acerca de al+uien7 ni simplemente culmina en sal"ación. 4na "e/ m;s7 amar si+niica ser"ir. Todas las
acti"idades en el mundo espiritual est;n basadas en el ser"icio al Se2or. as anti+uas escrituras nos dicen que
ha, otros intercambios que podemos tener con Dios7 dierentes de "erlo como Dios padre , nosotros como
sus hi(os. os Vedas detallan las acti"idades del reino de Dios , hablan de cinco relaciones7 o rasas7 que
nosotros podemos tener con el Supremo.
 :osotros podemos usar la analo+ía de un in";lido que ,ace en una cama. a relación entre la cama en
la que ,ace el in";lido , el in";lido mismo se consideraría el primer rasa de neutralidad. En este rasa7 uno
sir"e en una modalidad no-acti"a7 la cama sir"e al in";lido neutralmente. 4n sir"iente trae la comida de la
 persona. Este sir"iente sir"e en el se+undo rasa  de ser"idumbre7 donde ha, una cierta cantidad de
intercambio7 pero en un ni"el mu, ormal. DespuAs el ami+o de la persona entra para "isitarO este es el tercer 
rasa en la modalidad de amistad e in"olucra m;s calide/ e intercambio personal. DespuAs la madre de la
 persona entra para "eriicar la situación7 representando el rasa de paternidad7 el cual lle"a todo un dierente
con(unto de emociones m;s íntimas. Finalmente7 la esposa de la persona lle+a al ho+ar , sir"e a la persona en
el rasa con,u+al7 o en la modalidad íntima de un amante. *ientras nos mo"emos de la modalidad de
neutralidad a la con,u+al7 la intimidad e8presada entre el que da , recibe aumenta7 como tambiAn la
naturale/a conidencial del intercambio.
'tra analo+ía es la de un (ue/. a ma,oría de la +ente "e a un (ue/ con temor7 re"erencia , miedo. El
cole+a del (ue/7 quien tambiAn es un (ue/7 "e al (ue/ como a un ami+o. %mbos comparten cierto amor ,
respeto el uno por el otro en un intercambio de amistad. $uando el (ue/ "a a casa7 Al de(a a un lado su papel
de (ue/ , toma el de esposo , padre. Hl a,uda a su esposa a la"ar los platos , (ue+a al caballitoC en el piso
con sus hi(os en una modalidad mu, amorosa. a intimidad del amor lle"a la relación m;s all; de las
ronteras de la ormalidad. Va m;s all; del e+oísmo , produce una intensidad en dar , compartir de una
naturale/a mu, personal.
El reino espiritual es un reino de intimidad7 de proundo compartimiento7 , desinterAs. %sí como
nosotros e8perimentamos relaciones aquí7 una "e/ de "uelta en el reino espiritual nuestras relaciones ser;n
similares7 pero se enocar;n a Dios. En el mundo material nosotros estamos constantemente mo"idos por la
lu(uria7 la cual literalmente uer/a nuestras acciones , cubre la ma,or parte de nuestras acti"idades con
e+oísmo. En el reino espiritual7 como estamos en contacto con la Suprema Personalidad7 todas nuestras
acciones si+uen siendo conducidas7 pero son inspiradas por amor. a, un tremendo amor incondicional7 tan
 poderoso que estamos inmersos en Al7 reali/ados totalmente como almas puras espirituales.
a relación de un uerte amor entre padre e hi(o7 el cual "emos en la tierra7 es posible <nicamente
 porque e8iste en el mundo espiritual7 en el reino de la perección. a relación material es un rele(o de lo
espiritual. En el mundo espiritual7 nosotros podemos actuar como el padre o ami+o de Dios. TambiAn
 podemos tener una relación con,u+al con el Se2or en la modalidad de esposo o esposa. Todas estas
relaciones son posibles. $ada uno de nosotros tiene una relación propia , especíica. 4na "e/ que estamos de
"uelta en casa7 se maniestar; totalmente. Este tipo de interacción personal produce un asombroso sentido
casi inconcebible de A8tasis7 el cual incrementa mientras rendimos ser"icio al Se2or Supremo , sus
asociados. $uanto m;s ser"imos a Dios7 Al nos sir"e m;s7 alent;ndonos a ser"irlo m;s. %sí7 la biena"enturada
reciprocación contin<a. Esta inormación es mu,7 mu, conidencial. Para aquellos que no est;n
comprometidos a un modo de "ida espiritual7 las descripciones de este estado ele"ado se +uardan al mínimo.
*ientras nuestro deseo por conocer la "erdad absoluta aumente7 se re"ela m;s conocimiento.
 IM
El ser"icio es el A8tasis m;s ele"ado. El ser"icio puede e8tenderse al punto donde uno encuentra
sentimientos de A8tasis que interieren con nuestro ser"icio. Este síntoma ocurre en las relaciones amorosas
m;s ele"adas. a e8periencia de dicha en el mundo espiritual es tan intensa que hablar es como cantar ,
caminar es como bailar. $ada ob(eto en el reino espiritual tiene "ida , posee personalidad. a, ;rboles que
cumplen cualquier deseo que uno pueda tener. Sus deseos7 por supuesto7 se centran en el placer de DiosO sus
deseos no son <nicamente su,os sino tambiAn de Dios. N esto le da un ma,or placer. En el reino espiritual7 no
ha, muerte7 enermedad7 ni "e(e/O todas estas ocurrencias son parte de este mundo temporal de limitaciones ,
dolor.
 :osotros podemos ir a los reinos celestiales muchas7 muchas "eces , disrutarlos por miles de a2os7
a<n así inalmente re+resaremos a este plano. :osotros podemos pro+resar al punto de la liberación cientos ,
cientos de "eces7 pero hasta que desarrollemos libertad de la en"idia , hasta que obten+amos a,uda de los
emba(adores del reino espiritual7 no ha, posibilidad de pro+reso adicional. :o se puede lo+rar por nuestro
 propio mArito. Sin embar+o7 uno puede tener el mArito suiciente , un deseo lo suiciente uerte para atraer a
uno de los a,udantes necesarios que nos +uiar;n al "erdadero reino de Dios.
El contacto con un a+ente del Se2or del reino trascendental7 es una e8periencia mu, inusual7 ,a que la
ma,oría de las almas7 simplemente se enredan m;s en las acciones , reacciones de la "ida material. Esto
toma una tremenda cantidad de crAditos piadosos anteriormente adquiridos en "idas pasadas para que se nos
dA la oportunidad de romper el ciclo. ?uA sucede realmente cuando uno puede encontrarse con un a+ente
trascendental7 o maestro espiritual@ En ese momento tan aortunado7 a uno se le da la oportunidad de
comprender como romper con esta e8istencia material , como e8perimentar las acti"idades del mundo
espiritual. :osotros debemos escuchar atentamente , se+uir las instrucciones de tales a+entes empoderados
del Se2or.

(a Alegr)a del Intercam.io !ersonal

 :uestros deseos nos atraen lo que es necesario para nuestro crecimiento. Todo lo que e8perimentamos
se basa en nuestros deseos7 , nuestros deseos se basan en los tipos de asociación que tenemos , el tipo de
"ibraciones que atraemos. Si nos rodeamos de personas , acti"idades de "ibraciones m;s ele"adas7 la "erdad
tendr; su eecto naturalmente. Ese eecto "ariar; se+<n el +rado de en"idia que ten+amos dentro de nuestros
cora/ones. :osotros podemos tener intercambios personales con Dios7 incluso en estos cuerpos. $uando esto
sucede7 el cuerpo ísico no puede contener las e8periencias adecuadamente. a, toda una ciencia del A8tasis
que uno e8perimenta cuando el amor por Dios realmente despierta. Por e(emplo7 ha, momentos donde uno
 pierde el conocimiento e8terno. a, momentos donde el cuerpo comien/a a sentir tal elicidad , amor con el
5ecept;culo de %mor7 que las e8tremidades comien/an a retractarse como en una tortu+a.
4na persona que comien/a a tener estas e8periencias7 , est; empe/ando a tener una conciencia del
 pasado7 presente , uturo7 , de otras dimensiones7 no re"ela estos síntomas sino que los mantiene
conidenciales. as e8periencias son como un permanente estar en las nubesC de intensidad tremenda7 pero
eso es diícil de compartir. 9ncluso la e8periencia de tener contacto con la ener+ía uni"ersal no es nada a
comparación de tener la asociación con el mundo espiritual. a e8periencia de unidad en la conciencia
cósmica es como dolor comparado a la e8periencia de las acti"idades trascendentales en el reino espiritual.
Se podría decir que es como buscar "idrio roto en una mina de diamantes.
Estas e8periencias pueden sonar mu, inusuales. Esto es porque son inusuales. Ellas "ienen desde
otros reinos. %unque puedan sonar e8tra2as7 ha, una cierta "erdad que muchos reconocen. 4na parte de
nuestro ser ha conocido intuiti"amente estas "erdades7 , ahora por escucharlas7 muchas cosas cobran sentido.
%quellos de ustedes que han encontrado el concepto de combinarse con Dios , no se han sentido cómodos
con esta meta7 de deiniti"a pArdida de identidad7 ahora saben por quA. Este concepto no es natural. Todos
tenemos identidad7 a ima+en de Dios7 , estamos consciente o inconscientemente luchando por alcan/ar la
 perección de esa identidad.
En e8periencias espirituales mu, a"an/as de di"ersas tradiciones7 encontramos reerencias de la
no"ia de DiosC o de intercambios personales con el Se2or. E8istieron *usulmanes , Suis mu, a"an/ados
que ueron m;s all; de los rituales , e8perimentaron la +ran personalidad de la Di"inidad. E8istieron
 personas en los primeros tiempos7 in"olucrados en la $ristiandad mística7 que hablaban de oír a Dios. Ellos
 IQ
no ima+inaban esto. Na que estaban libres de todo obst;culo7 ellos eran capaces de ser naturales. Es natural
ser capa/ de tener comunicación con el Padre. Toda esta discusión es simplemente para a,udarnos a +anar 
una ma,or reali/ación de que ha, ni"eles m;s proundos por los cuales esor/arnos. $iertas semillas han sido
 plantadas para a,udarle a +radualmente re"itali/ar su conciencia latente.

!regunta#  4sted se reiere a escrituras de todo el mundo7 a<n sabemos que las escrituras han sido
corrompidas a lo lar+o de la historia por el +Anero humano. ?$ómo es que uno puede anali/ar lo que es cierto
en las escrituras o lo que no lo es@

$espuesta# :osotros sabemos que mientras la historia pro+rese7 ha, una tendencia de los humanos de abusar 
, malemplear las escrituras. :osotros "emos esta ocurrencia en escrituras que tienen muchas "ersiones
rele(ando dierentes interpretaciones7 tal como la Biblia. %unque la esencia b;sica permanece7 ha, cambios.
Todas las escrituras se pueden apreciar , entender en dierentes ni"eles. Siempre est; la necesidad de una
lla"e que nos a,ude a ir m;s proundo en una escritura en particular. Tres puntos de control nos a,udan a
comprender la "erdad de una escritura en particular7 aunque nin+uno de Astos sea por sí mismo suiciente ,
coniable. os puntos de control son) L& la misma escritura autori/ada7 0& los se+uidores pre"ios , actuales
que "i"en las tradiciones de esas escrituras #los santos&7 , 3& el maestro espiritual7 o guru. $ualquier proceso
altamente espiritual tiene que equilibrar todos estos tres elementos. 4na escritura que no tiene concordancia
con las ense2an/as de los santos , los maestros es alsa o diluida. $ualquier santo cu,o comportamiento no
se relacione con las escrituras , no corresponda a las ense2an/as de los maestros espirituales es un santo
also7 o por lo menos7 al+unas de las acti"idades en las que esa persona se compromete son alsas. $ualquier 
maestro espiritual cu,o comportamiento no corresponda con los santos , las escrituras idedi+nas es un
mentor espiritual also. $uando las acciones corresponden con las escrituras7 con santos que "i"en la
tradición , con seres Jmaestros espiritualesJ que tienen contactos trascendentales7 nos podemos sentir 
se+uros. Siempre que cualquiera de esos puntos de control estA uera de línea7 nos estamos adhiriendo a al+o
que a lo mucho7 mientras es uncional7 puede no necesariamente ser de una naturale/a absoluta.

a, al+unos maestros que dicen que no ha, necesidad de libros. Ellos dicen esto7 simplemente porque
no quieren ser "eriicados. a, al+unos santosC que dicen que no ha, necesidad de adherirse a las
tradiciones pre"ias o claman que no ha, necesidad de mentores espirituales. Esto es porque ellos solo quieren
que sus ideas sean aceptadas. Ellos tambiAn7 son alsos. a, al+unas personas que <nicamente si+uen las
escrituras7 , sus mentes son titubeantes por las contradicciones e"identes. Ellos pueden leer las escrituras una
, otra "e/ , conundirse o malinterpretar su si+niicado. Esta es la ra/ón por la cual7 adem;s de las escrituras7
tenemos santos "i"ientes que si+uen la tradición7 , ascienden a maestros o proetas. :osotros ponemos a
todos ellos (untos , cuando ellos concuerdan7 sabemos que tenemos un proeta idedi+no7 una escritura
idedi+na. %sí7 aunque las escrituras diieran de una a otra , ha,an sido cambiadas7 la esencia si+ue ahí ,
 puede ser e8traída.

!regunta# No he estado buscando mi "erdadera personalidad7 mi "erdadera identidad interior que pro"iene
de Dios. ?uA conse(o me puede dar acerca de como encontrar un +uía que me a,ude a reali/ar quien so,
"erdaderamente@

$espuesta# Es mu, simple. % "eces nos encontramos al+o atrapados al tratar de decidir quien es el maestro
adecuado o el me(or maestro. :o necesitamos rele8ionar tan e8ternamente. Si no que7 debemos enocarnos
m;s en tratar de "ol"ernos m;s serios en nuestras propias "idas. %l "ol"ernos m;s serios en nuestras propias
"idas7 el Se2or Supremo nos conectar; con el tipo de maestro que nos puede a,udar en la pró8ima etapa. :o
se preocupe tanto por lo e8terno. Sea serio dentro de su propia conciencia. 1rite m;s en desesperación , eso
atraer; natural , autom;ticamente a un maestro que pueda +uiarle , a,udarle en su ni"el presente. a,
muchos tipos de maestros7 que "arían en la calidad , ni"el de responsabilidad7 simplemente porque ha,
dierentes tipos de personalidades7 que necesitan ser a,udados de di"ersas maneras. Esto es precisamente la
orma en que el Se2or Supremo arre+la personalmente todo.
 I
!regunta# El ele"amiento de conciencia que usted menciona parece con"ertirse una realidad ,a que la tierra
est; limpiando los elementos impíos. ?$u;nto tardar; antes de que la limpie/a se termine , cómo se "er; la
tierra una "e/ que la limpie/a acabe@

$espuesta# Na casi acaba. as almas que actualmente est;n en el planeta7 literalmente han "enido para ser 
 parte de este plan intensi"o de acti"idad. *uchas han "enido de dierentes tipos de uni"ersos , dierentes
tipos de ambientes para estar aquí en este momento para a,udar en lo quA esta a punto de ocurrir. 4na
descripción del uturo no puede ser ;cilmente cate+ori/ada porque el uturo toma lu+ar ahora7 mediante del
cambio de conciencia. *e do, cuenta de que todo esto suena al+o misterioso. Sin embar+o7 nosotros
 podemos decir que nosotros no tendremos el mismo tipo de conusión , separación del nacionalismo7
racismo7 , tribalismo al +rado al que lo tenemos ahora. :o tendremos que e8perimentar las mismas
limitaciones7 porque muchas de las limitaciones que e8perimentamos ahora7 son debidas a ni"eles
apreciablemente ba(os de conciencia. *ientras la conciencia se "uel"a m;s ele"ada7 tendremos m;s
oportunidades de e8perimentar los reinos m;s ele"ados. Esto nos dar; la capacidad de resol"er muchos de los
 problemas que ahora enrentamos. Tendremos m;s armonía nue"amente con nuestras hermanas , hermanos
ma,ores7C los ;n+eles , semidioses que tienen la responsabilidad de a,udarnos. a escase/ , a+otamiento de
recursos7 que son todos debidos al karma ne+ati"o , a las acti"idades pecaminosas7 se+uramente ser;n una
cosa del pasado.

%l desarrollar una conciencia ele"ada7 todo el ni"el de este planeta se ele"ar;. El resultado inal es
que la +ente tendr; la oportunidad de "er que tanto est;n caliicados para ser empoderadas. $on ese
empoderamiento7 muchas de nuestras acultades latentes7 nue"amente se acti"ar;n. %ctualmente usamos mu,
 pocas de nuestras "erdaderas capacidades , Asta es la ra/ón por la cual nuestra conciencia es torpe. Tenemos
todo tipo de capacidades psíquicas que nos permitir;n uncionar me(or en el orden mundial "enidero.
 :osotros podemos lo+rar un punto donde la telepatía mental lle+ue a ser com<n. Es simplemente una
cuestión de estar m;s en armonía con las le,es naturales para que seamos capaces de usar m;s de lo que
nosotros tenemos. Estos son tiempos increíbles para lo que nos estamos preparando.
 MK

1 E!"eriencias #etafísicas$ Un Interca%&io con la Audiencia

El si+uiente intercambio tu"o lu+ar entre Su Santidad Bhakti Tirtha Sami !rishnapada con un
auditorio en "i"o de buscadores espirituales de di"ersas tradiciones. Esta es una peque2a muestra de las
 (ornadas de clases , discusiones +rupales7 patrocinadas a tra"As del mundo por el 9nstituto de Tecnolo+ía
Espiritual %plicada.

4=a@ti Tirt=a Sami# 1racias por estar nue"amente con nosotros esta semana. :osotros honramos su
 presencia el día de ho,7 porque ustedes ser;n los que har;n la ma,or parte de la pl;tica. ueremos recibir 
noticias de ustedes acerca de al+unas de sus recientes a"enturas en la "ida espiritual. Estamos mu, or+ullosos
de todos ustedes por continuar en su b<squeda como 1uerreros Espirituales. Estamos or+ullosos de ustedes
 por lo que qui/; han hecho en "idas pre"ias7 lo cual los ha traído aquí7 , estamos or+ullosos de ustedes por lo
que esperamos continuar;n haciendo en esta "ida.
Hstas no son reuniones ordinarias) Estamos se+uros de que sus e8periencias dar;n testimonio de ello.
*uchos de ustedes han e8perimentado al+unos obst;culos en sus esuer/os al asistir a estas reuniones.
*uchos de ustedes tambiAn han e8perimentado estados de e8istencia que "ienen directamente de la ener+ía
a+re+ada en el cuarto7 o de al+unos de los "isitantes in"isibles que "ienen aquí para orientarnos7 darnos
reu+io7 , prote+ernos7 , ale(arnos de al+unos de nuestros atacantes.
Estamos especialmente or+ullosos de su "alentía , perse"erancia al asistir a estas reuniones. ?$u;ntos
de ustedes han notado que cuando intentan "enir a estas reuniones7 toda clase de cosas tratan de impedir que
"en+an@. Esto no es accidental. $asi cada "e/ que intento "enir aquí so, atacado. Puedo tener dolores
estomacales u otros males corporales7 , todo esto sur+e de las dierentes uer/as que tratan de no de(arme
"enir.
$ada "e/ que esto sucede7 simplemente sonrío , di+o) Y'h7 "a a haber una buena discusión esta
nocheU. Vamos a tener un buen resultadoU. :o me sorprendería si al+<n día tu"iera que +atear para lle+ar 
aquí7 sólo para mantener este compromiso.Y

Moderador# 1racias Sami. Tu"imos una e8periencia cuando "ia(;bamos en Zambia7 6rica7 la cual puede
dar a nuestros in"itados una idea de quA tan di"inamente ordenada es una e8periencia como esta7 que ellos
entren a estas reuniones del 9nstituto. En LQI7 nosotros asistimos a un banquete en honor de Bhakti-Tirtha
Sami !rishnapada7 el cual ue patrocinado por el presidente de Zambia7 el Presidente !aunda. Sami se
acababa de encontrar con uno de sus discípulos7 quiAn es un (ue/ alto de la corte en Zambia7 , uno de los
cole+as del presidente. El (ue/ se mantenía diciAndole a Sami que7 YEl Presidente !aunda quiere
conocerle.Y El (ue/ un día de(o dicho para Sami que Yel presidente siente que tendr; tiempo suiciente para
estar con usted alrededor de la hora de la cena al inal de su día de ne+ocios.Y Sami por supuesto estaba
encantado de oír esto7 , Al7 ,o , un peque2o sequito uimos a la $asa del Estado esa noche para una cena
honoraria.
$omo el Presidente !aunda es un "e+etariano mu, estricto7 la comida ue abulosa , todas nuestras
inquietudes acerca de la comida , nuestras normas dietAticas estrictas ueron remediadas. Discutimos muchos
temas espirituales , pre+untas7 , una "e/ que acabamos de cenar7 dimos un recorrido por la hermosa $asa del
Estado7 , hablamos por lo menos otra hora. En este punto7 Sami a+radeció al presidente por permitirle ser 
su anitrión , empe/ó a marcharse7 pero el presidente lo interrumpió diciendo) Yo he disrutado
tremendamente7 SamiO ?pero ,a "io usted los animales del (ardín de atr;s@.Y Sami toda"ía no había "isto
el (ardín posterior7 así que hicimos otro recorrido por esta ;rea7 lo cual duró otros cuarenta , cinco minutos
m;s. El presidente se mantu"o encontrando ra/ones para mantenernos alrededor7 , así se+uir escuchando a
Sami. Entonces Sami nue"amente pidió permiso para retirarse , dio un abra/o de despedida al Presidente
!aunda.
Para no hacer la historia tan lar+a7 ue antes de la medianoche cuando nosotros realmente nos uimos de la
$asa del Estado7 , (usto cuando nos íbamos7 Sami , el Presidente !aunda nue"amente se abra/aron ,
di(eron7 (usto en mi presencia7 que ellos creían que su cone8ión era tan uerte porque Asta continuaba de una
"ida pre"ia. :uestro camino de "uelta a casa ue de otras tres o m;s horas7 , en todo el paseo recordamos con
 ML
entusiasmo que tan e8itosa había sido nuestra predica en 6rica porque7 por la +racia de Dios7 ,a habíamos
conocido a casi cada $abe/a de Estado del 'este de 6rica hasta Sud;rica7 adem;s habíamos establecido
"arias +ran(as7 monasterios7 "arias industrias de campo , numerosos pro,ectos tan+ibles. *ientras pensaba
en todo el pro+reso que hicimos7 ,o me emocionaba cada "e/ m;s. Entonces Sami se "olteó hacia mí ,
di(o7 YSabes7 todas estas incursiones que hemos hecho son mara"illosas7 pero no hemos hecho mucho por 
nuestra amilia en el 'este -los Estadounidenses.Y Este comentario se cla"ó en mi mente7 pero en el momento
tratA de sacarlo pensando7 probablemente nunca m;s "eremos las costas de %mArica nue"amente.Y Pero
antes de que lo supiera7 Sami me estaba in"itando a los Estados 4nidos , estaba arre+lando pro+ramas de
radio , tele"isión7 conerencias en uni"ersidades , en otras ubicaciones. En este punto7 empe/amos a hacer 
m;s llu"ia de ideas7 , en poco tiempo muchos de nuestros pro+ramas tenían como cuatrocientas o quinientas
 personas en asistencia. %l+unos de ustedes probablemente recuerdan un e"ento el a2o pasado7 donde tu"imos
que cambiar de salones en la uni"ersidad porque no podíamos contener a todos los in"itados que aparecieron.
En "erdad7 todo esto es un producto de nuestras discusiones en Zambia esa noche despuAs de irnos de la
casa del Presidente !aundaU. Esto me ha ense2ado a no dudar de la misericordia de Dios o el poder de la
"isión de Sami. ?e +ustaría a+re+ar al+o7 Sami@

4TS) :o7 creo que ha/ dado una descripción mara"illosa. Simplemente quiero mencionar que reali/ar estos
 pro+ramas no siempre ha sido ;cil. $omo di(e hace rato7 recuentemente encontramos obst;culos cuando nos
comprometemos a "enir a este tipo de pro+ramas7 , a "eces somos completamente atacados por uer/as
ne+ati"as. %ortunadamente7 cuando planiicamos lo que "amos a presentar aquí7 tambiAn obtenemos mucha
+uía de uer/as superiores7 un día o dos antes de concreti/ar las cosas especíicas que les "amos a decir.
$uando estamos con ustedes7 nos sintoni/amos con la ener+ía colecti"a de la sala7 , tratamos de entender 
como enocarnos en cada punto para que todos sal+an con al+o. :uestras palabras pueden ser"ir simplemente
como una pi/ca de rescura7 al+o que alimenta su hambre o que puede darle un aperiti"o7 , permitirles darse
cuenta de que necesitan m;s nutrición.
 :o estamos tratando de a"er+on/ar a nadie al pedirles que compartan al+o con nosotros7 ni estamos
tratando de crear al+<n tipo de reunión de oración donde todos hacen un testimonio o una conesión. a idea
es que7 como estamos hablamos de la ciencia espiritual , la +uerra espiritual7 queremos ad"ertirles de ciertos
 peli+ros7 a,udarlos a prepararse para sus pruebas7 , a pro+resar m;s r;pido.
as e8periencias inusuales pueden ser una se2al de su crecimiento , de la a,uda pro"eniente de
di"ersos a+entes que est;n mu, preocupados por su bienestarO otras e8periencias pueden ser se2ales de
desaíos para su aceleración. ueremos oír como ustedes est;n aplicando las tecnolo+ías que han aprendido
en las <ltimas semanas. Esto anima a otros a tomar "enta(a de lo que ustedes han aprendido.
Si sólo estamos colectando datos7 entonces esto es un empe2o material. o que la +ente +eneralmente
llama conocimiento es realmente un proceso a+re+ado , un amal+amamiento de inormación. Esa
inormación no necesariamente tiene que "er con la esencia o los aspectos m;s proundos de la e8istencia.
5ealmente no tiene que "er con los reinos m;s ele"ados. :os puede decirnos al+o del presente7 del pasado7 o
 pro,ectar al+o del uturo7 pero b;sicamente todo est; dentro de un paradi+ma lineal.
a, una necesidad de ir m;s proundamente7 particularmente cuando discutimos la transición de lo
material a lo psíquico7 , de lo psíquico a lo espiritual. :ecesitamos discutir , descubrir como espirituali/ar 
todas nuestras acti"idades7 porque el alma por naturale/a debe estar acti"a.
a +uerra espiritual si+niica acti"idad , aplicación amorosa. Si+niica constante "i+ilancia , auto-
in"entario. $uando est;s en el campo de batalla7 debes ser mu, obser"ador7 alerta , minuciosoO de otra
manera puedes con"ertirte en una casualidad. ' a<n peor7 si eres dAbil al cubrir tu territorio7 tu puedes
ocasionar que otra persona se "uel"a una casualidad. Todo lo que cada indi"iduo hace tiene un eecto en
mucho m;s +ente.
Vamos a e8plicar al+o en relación a las ormas de pensamiento. as ormas de pensamiento se pueden
describir como una re(illa de electricidad que pro"iene de tu cuerpo sutil7 o de la presencia de tu aura. T< eres
un a+re+ado de tus pensamientos , acti"idades pasadas. En cada momento est;s emitiendo muchas cosas de
lo que te has "uelto por tus e8periencias pasadas7 por la ma,or parte de lo que piensas , sientes en el
 presente7 , por lo que contemplas para el uturo. %quellos que tienen capacidades psíquicas o que pueden "er 
las ormas de pensamiento , el aura7 "er;n un cierto tipo de color7 intensidad7 , tambiAn ciertas ormas.
 M0
Di"ersos pensamientos emanan un color distinto7 , ciertos tipos de pensamientos emanan una orma en
 particular. $ada persona constantemente pro,ecta ra,os compuestos de estas dierentes ormas.
$uando piensas en al+uien7 tu "es a esa persona , se hace una cone8ión. Sabes intuiti"amente que
cuando re/as por al+uien7 est;s en"iando buenos deseos para Al o ella. :o solamente mandas buenos deseos7
sino que literalmente tambiAn en"ías ormas de pensamiento a esa persona. $uando piensas de"ocional o
amorosamente acerca de al+uien7 es como si le en"iaras armas de protección o los le"antaras. Estas ormas
no siempre act<an inmediatamente7 sino que pueden permanecer alrededor de la persona por un tiempo7
como un ;n+el +uardi;n. %l pro,ectar estos pensamientos7 tu "ia(as hacia all;. 4na parte de ti tiene la
asociación de tu amado , pro"ee al+una protección.
o opuesto tambiAn es "erdad. $uando piensas ne+ati"amente acerca de al+uien7 est;s atacando a esa
 persona7 en"iando armas de destrucción. Tu puedes atacar directamente a la persona en un momento en
 particular7 o tus pensamientos hostiles lo pueden rodear hasta que ha,a un momento de "ulnerabilidad.
$onstantemente somos bombardeados por di"ersas mentalidades. Tal como tienes un cuerpo ísico
que se mue"e7 ha, un cuerpo sutil , ormas sutiles que est;n rebotando por todo el cuarto. Estas ormas est;n
rebotando en ti7 rebotando alrededor de tu automó"il7 rebotando alrededor de tu casa7 , rebotando alrededor 
de tu oicina. ?:o has notado que sientes dierentes ener+ías cuando caminas en ciertos ambientes@. % "eces
entras en un ambiente , sientes como si ueras estran+ulado. 'tras "eces "as a otro lado , autom;ticamente
te sientes ele"ado7 li+ero , dichoso.
a "ibración sonora7 por supuesto7 hace una cosa similar7 pero aun m;s poderosamente. % "eces la
m<sica puede crear ciertas ormas de pensamiento que permanecen en un ambiente durante horas. $uando
caminas en ese ambiente7 reco+es esas "ibraciones. Por e(emplo7 si escuchas m<sica que aecta tus chakras
ineriores7 entonces tu lu(uria7 a"aricia , ansiedad son incitadas por esa m<sica. En muchos casos7 las ormas
de pensamiento de ese tipo de m<sica si+uen , rodean a sus escuchantes.
*i punto es7 +ran parte de ser un 1uerrero Espiritual7 tiene que "er con cómo te prote+es a ti mismo7
 para que puedas salir , hacer lo correcto7 esperan/adamente cosas trascendentales. :ecesitas un sistema
inmunoló+ico espiritual uerte para no debilitarte. Es como cuando los +Armenes , las enermedades siempre
est;n ahí7 pero a "eces nuestra resistencia es ba(a7 haciAndonos susceptibles a una enermedad.
 :o entraremos en mucho detalle sobre la deensa psíquica ahora7 porque tenemos cintas especíicas
que discuten esos puntos. o m;s importante que debemos recordar es que debemos estar adecuadamente
ortiicados7 como para mantener nuestros pensamientos , estilos de "ida desple+;ndose de maneras
naturales , saludables. Si sus "ibraciones son de un calibre alto7 las ener+ías atacantes no encontrar;n una
a"enida para entrometerse.
Por supuesto que las me(ores noticias7 amados7 es que si permanecen de"ocionales , compasi"os7
entonces si al+uien trata de "iciosamente atacarlos7 sus pensamientos per"ersos no tendr;n rutos7 porque tu
conciencia ele"ada "a a diseminar el ataque.
os ataques psíquicos recuentemente traba(an de esta manera. 4n ataque puede encontrar su blanco7
 pero si t< lo des"ías con amor7 entonces hasta se puede re+resar , alcan/ar al que lo emite. Por supuesto7
nosotros no queremos debilitar o destruir a otra persona7 incluso a un ad"ersario. ueremos derrotarlos con
amor7 , queremos me(orar su situación. De hecho7 mientras manten+as tu posición de pure/a7 de"oción7
interAs , compasión7 naturalmente le"antar;s a los dem;s7 porque tus pensamientos tambiAn saldr;n , estar;n
alrededor de tales personas.
Si ustedes piensan bondadosamente acerca de al+uien , no "en un cambio e8terno7 no sientan que
nada ha pasado. Si est;s re/ando7 meditando7 enoc;ndote en al+uien7 , en"i;ndoles amor7 pero parece que
nada esta sucediendo7 no te rindas -los pensamientos est;n ahí , tendr;n un eecto sobre aquel indi"iduo7 así
como tambiAn en la arena colecti"a. En al+unos casos7 la persona en la que est;s meditando no es un
"erdadero candidato de tu amor7 pero pusiste tu amor uera7 por lo tanto la otra persona puede recibirlo.
a, al+unas entidades que tienen la capacidad de rediri+ir situaciones una "e/ que se han puesto en
acción. Es como si tiraras una pelota7 ,o puedo +olpear esa pelota7 diri+iAndola a al+una otra parte. Tu puedes
 pro,ectar pensamientos amorosos7 , ciertas entidades pueden a,udarte a canali/ar el beneicio a otra ;rea.
De cualquier manera7 estos no son deportes. a, cosas que pueden a,udarte a apreciar el "alor de ser 
m;s consciente de tus pensamientos sobre los dem;s7 , de mantenerte en orma. :osotros queremos
aumentar tu conciencia para que los pensamientos que pro,ectes ten+an un eecto mu, positi"o en aquellos
 M3
que cuidas. Esta inormación tambiAn te puede a,udar a "ol"erte m;s consciente de por quA a "eces te sientes
a+otado o suprimido7 o como si hubieran tremendos cambios de humor en tu personalidad7 que
repentinamente han "enido sobre ti.
Finalmente7 en el tema de ormas de pensamiento7 los 1uerreros Espirituales deben reconocer que ha,
un estado psicoló+ico que corresponde a cada enermedad que e8iste. Todas las enermedades se pueden
relacionar a estados mentales no saludables7 , cada enermedad si+ue ciertos modelos psíquicos. as ormas
de pensamiento que emites pueden determinar que tan r;pido te curas7 si te sanas7 que tan uerte es tu
resistencia7 o la posibilidad de remisión espont;nea7 por medio de lo cual realmente te re"i"es a ti mismo sin
tratamiento. Todo esto tiene que "er con la orma en que procesas la ener+ía mental.
En un sentido7 toda la maniestación cósmica est; comprendida de di"ersas ormas de pensamiento de
la Di"inidad Suprema. *uchas de las acti"idades de los de"as o semidioses tambiAn est;n basadas en
 pensamientos que se pro,ectan en la atmósera7 aectando el ambiente. %simismo7 el proceso b;sico de
crecimiento humano , las interacciones de la ci"ili/ación son productos del pensamiento. De acuerdo con tus
 pensamientos7 te alineas con seres m;s ele"ados o ineriores. %sí7 por el pensamiento7 tu estas ,a sea
a+re+ando ne+ati"idad o positi"idad al a+re+ado de conciencia. Trata de mantener un positi"ismo continuo
acerca de ti mismo mientras interact<as , uncionas7 , siempre date cuenta de que los eectos de tus
 pensamientos e"entualmente sur+ir;n.
En cuanto a tu preocupación por cumplir tus deseos7 puedes tener tu propio itinerario7 pero Dios
*adre , Padre pueden tener un pro,ecto de tiempo dierente o una a+enda enteramente dierente. %sí7 la
ma,or parte de tu A8ito se basar; en tu perse"erancia , determinación para a+uantar ciertos hechi/os secos.
En esta nota7 "amos a recibir al+unas de sus pre+untas.

Moderador# $ualquiera que quiera comen/ar7 puede tomar el micróono o mandar su pre+unta en el papel
que hemos pro"isto. TambiAn queremos e8presar nuestra +ratitud por su adherencia a estas series7 , su
disponibilidad al dar aun m;s de ustedes mismos ho, al abrir sus e8periencias personales.

Ber Invitado# 1racias Sami , a otros miembros del 9nstituto. Ten+o una e8periencia que quisiera compartir.
Pero primero7 quisiera personalmente a+radecer a Sami por su in"aluable a,uda desde que esto, aquí. a
e8periencia que me +ustaría compartir in"olucra matem;ticas. Ten+o una maestría , un BS en matem;ticas7
comencA a meditar desde hace quince o diecisAis a2os. Desde entonces7 he tenido este sue2o recurrente
donde siempre ui reprobado en matem;ticas b;sicas7 , me pre+unto7 Y?$ómo podría suceder esto@.Y
Este sue2o "endría "arias "eces dentro de una semana o a "eces7 dos "eces dentro de una noche7 , ha
estado ocurriendo por quince a2os. No estaba pensando que debe haber al+o que care/co o no esto, haciendo.
Pero la re"elación que tu"e desde que asisto a estas series ue esta) YTodo lo que hacemos personalmente7 no
+aranti/ar; la sal"ación. :uestra sal"ación tiene que "enir mediante nuestros esuer/os en cone8ión a la
+racia de Dios.Y Por supuesto7 antes de esta reali/ación7 mi entendimiento había sido7 Si ,o ha+o ^_7^
entonces ^N^ ser; el resultado. Si ha+o %7C entonces BC ser; el resultado7 así que uno puede +anar sal"ación
de esa manera.Y Pero ahora sA que uno no la +ana mec;nicamente. Es un re+alo. No a+rade/co a Sami por 
a,udarme a comprenderlo. :o sólo es un re+alo de sal"ación7 es un re+alo que "iene a nosotros por la
"oluntad colecti"a de muchos ,o+uis , maestros. Dios da el re+alo de sal"ación mediante Sus sir"ientes.Y

4TS# 1racias compa2ero 1uerrero Espiritual. arA mi me(or esuer/o para e8poner sobre al+unos de tus
 puntos a in de reiterar al+unos de nuestros principios. Primero7 como 1uerreros Espirituales tenemos que
entender nuestro ambiente. Este planeta7 de hecho este uni"erso7 es un lu+ar horroroso. Podemos "er que
siempre estamos en al+<n tipo de ansiedad. E8perimentamos ansiedades en nuestros propios cuerpos ,
mentes7 los cuales constantemente nos acosan. Tenemos ansiedades que se relacionan a otros indi"iduos que
hacen di"ersas cosas , dicen di"ersas cosas sobre nosotros7 , tenemos ansiedad debido a los mismos
semidioses. % "eces es demasiado calurosoO a "eces es demasiado río. % "eces +rani/aO a "eces nie"aO a
"eces ha, hambruna o sequía. Todas estas cosas est;n coordinadas por los anitriones m;s ele"ados.
 :uestro ambiente es b;sicamente un reormatorio7 , el proceso de crecimiento es +radualmente
"ol"ernos menos en"idiosos del Supremo7 , "ol"ernos menos inractores7 para poder ir de "uelta a nuestro
 M>
ho+ar7 el 5eino de Dios. :o obstante7 un 1uerrero Espiritual debe ser consciente de que ha, mucho pecado
en este mundo -tanto contaminación burda como sutil que encarcela nuestras almas.
$uando tus manos est;n atadas7 es mu, diícil liberarte por ti mismo. Sabiendo esto7 el Supremo
constantemente arre+la en"iarnos a,udantes7 que a "eces se maniiestan , a "eces son in"isibles. :osotros
nunca7 por nuestras propias acciones7 totalmente adquirimos lo que es necesario para liberarnos de este lu+ar.
En esta era en particular7 el pecado es la norma7 en "e/ de la piedad. a ma,oría de la +ente hace cosas que
son opuestas a su aceleración humana , espiritual. ?Pero es sorprendente@. Este mundo se considera la
morada de Sat;n o *a,a. El planeta tierra no es el 5eino de Dios. De otra manera7 ?por quA "endrían tantas
 personalidades "irtuosas para decirnos como escapar@.
Es el deber amoroso de los proetas despertarnos. De hecho7 los proetas recuentemente son aquellos
que han despertado un poco antes que otros. :osotros nunca podemos sentir que nosotros7 en nuestro propio
derecho7 tenemos la capacidad de escapar la prisión material. Si lo hacemos7 dependeremos demasiado de
nuestro propio conocimiento7 ortale/a e inteli+encia7 , seremos condenados. Pero cada escritura reli+iosa
importante en el mundo7 enati/a que debemos ro+ar por la +racia , misericordia de Dios mientras
 puriicamos nuestras acti"idades7 , cada reli+ión importante enati/a la humildad.
'tro aspecto es que7 mientras estos a+entes del Se2or pueden a,udar ísicamente7 recuentemente dan
aun m;s a,uda sutilmente -por e(emplo7 a tra"As de los sue2os. *uchos de ustedes han notado que obtienen
a,uda en sus sue2os. Esta a,uda se da de acuerdo a quA tanto la desean7 , quA tanto est;n preparados para
conectarse con el reino trascendental. 4na +ran parte tiene que "er con la e , con quA tan bien se alinean
mentalmente con la di"inidad. En al+unos casos7 los mensa(eros de Dios aparecen dentro , uera de tus
sue2os para a,udarte7 ,a sea en el plano astral o sutil. Esto es parte del deber de cada proeta.
En mi propio caso7 recuentemente recibo a,uda de una cone8ión di"ina cuando esto, en encruci(adas
importantes en mi "ida7 o en un período de indecisión intensa. *i maestro espiritual7 Su Di"ina 1racia Srila
Prabhupada7 ha de(ado este planeta ísicamente7 , a<n así Al permanece accesible. Todos tenemos muchos
+uías. El Se2or no nos ha de(ado solos en este lu+ar inernal. Todos tenemos muchos a,udantes7 pero7 como
lo han escuchado muchas "eces7 debemos prepararnos7 porque el proesor no "endr; hasta que el estudiante
estA listo.

Moderador# *uchas +racias por su contribución. Tenemos a tantos espiritistas tan di"ersos aquí. Este
caballero ha estado meditando por quince a2os. ?$u;ntas personas presentes han estado meditando7 o
in"olucrados en al+una pr;ctica espiritual7 por die/ o m;s a2os@. Son unos tres cuartos de la sala. ?$u;ntas
 personas han estado interesadas en ele"ación de conciencia por mas de die/ a2os@. Es la otra mitad de la sala.
%sí que7 colecti"amente7 tenemos mas de die/ a2os de e8periencia +eneral o arrendamiento en círculos
espirituales - representando mas de una dAcada de aspiración espiritual. Esto es asombroso.

nd Invitado# $ompa2eros 1uerreros Espirituales7 me siento honrado de estar aquí , compartir con ustedes
mi peque2a contribución. *i e8periencia tiene que "er con un tema que Sami impartió la semana pasada
con respecto a A8tasis de sombra. e sido lo suiciente aortunado como para haber e8perimentado tales
enómenos en mis pr;cticas espirituales. %l "enir a estas reuniones7 ahora me do, cuenta que esas
e8periencias no ueron ocasionadas por mí del todo. SA que ue +racia de al+una otra parte7 porque ,o
necesitaba tales e8periencias místicas para "ol"erme m;s serio en la espiritualidad. Dios arre+ló que
ocurrieran. %hora7 ,a no persi+o la e8periencia psíquica7 sino que esto, mas preparado para aprender la
"erdadera ciencia de rendición al Supremo7 porque el Supremo es realmente el m;s +rande místico , Su amor 
, asociación "an m;s all; de A8tasis psíquicos.

4TS# *uchas +racias. 4sted comenta sobre la discusión de la semana pasada del A8tasis de sombra. El
A8tasis de sombra puede ser e8perimentado cuando est;s con un alma mu, altamente a"an/ada , parte de la
di"inidad de esa alma se derrama sobre ti. En tal situación7 puedes tener una bre"e e8periencia de A8tasis7 o
una e8periencia de la Di"inidad. :o es totalmente tu,a. Es debido a que estas en contacto con una corriente
electriicada7 pero puedes e8perimentarla como si uera tu,a.
Este 1uerrero Espiritual estaba eli/ de escuchar una e8plicación de quA pasa en estos encuentros7 , lo
esta e8presando7 en su caso particular7 haber estado con cierto proesor pudo haber ocasionado una
 M
e8periencia particular sobre Al. Estas son al+unas de las e8periencias que pueden suceder. El estudio de cómo
, por quA suceden cosas de esta naturale/a se cate+ori/a como ciencia espiritual. 'b"iamente siempre ha,
 personas que pueden in+ir tener estas e8periencias7 pero ha, ciertas maneras distintas de saber como
suceden7 por quA suceden7 , de "er la calidad de la e8periencia en particular. Estamos elices de que uiste
capa/ de utili/ar parte de la inormación que escuchaste aquí la semana pasada7 para descirar tu e8periencia.
N lo m;s importante7 que pudiste "er m;s all; de la i(ación psíquica.
Estamos contentos de lo que compartiste7 porque nos +ustaría tener m;s conocimiento de lo que cada
uno de ustedes est;n pensando , sintiendo7 , las transiciones por las que est;n pasando7 , orecer al+unas
e8plicaciones de estos dierentes enómenos. Estos di;lo+os tambiAn son una manera en que ,o puedo
obtener una me(or se2al de quA tanta inormación pueden mane(ar sin una sobrecar+a7 , como puedo
 prepararlos me(or para recibir m;s.
En nuestras ultimas cuatro o cinco (ornadas7 dimos mucha inormación detallada7 ,7 si eso lle+a a ser 
una sobrecar+a7 ustedes conse+uir;n ciras decrecientes , no obtendr;n el beneicio total. :uestro deseo es
humildemente ser"ir a todos ustedes como una asamblea a+re+ada7 , como indi"iduos7 para que nosotros
 podamos impartir +radualmente el m;s +rande beneicio7 al m;s +rande n<mero de personas.

-er Invitado# Bendiciones a Sami , a otros miembros del 9nstituto. a e8periencia que recientemente tu"e
trata con una re"elación m;s bien sutil. Fui mu, aortunado de que7 cuando empecA a meditar hace al+unos
a2os7 , conscientemente me puse en una tra,ectoria espiritual7 e8perimentA muchos enómenos que ueron
mu, místicos , ascinantes. Entonces7 hubo un período de tiempo donde no e8perimentA nin+<n enómeno7 ,
sentí que no estaba pro+resando. %hora7 a+radecidamente7 siento que he encontrado una tra,ectoria m;s
directa7 , nue"amente e8perimento al+unos resultados sutiles. Pero uno de los desaíos que encaraba tenían
que "er con el libre albedrío , la rendición.
4na de nuestras discusiones recientes se relacionaba con "encer , trascender el miedo. Esto,
asombrado de la claridad de la re"elación que tu"e como resultado de esa mediación. 5ecuerdo haberme
 pre+untando) ?$ómo sA si esto, actuando sobre mi libre albedrío7 o si esto, actuando bas;ndome en la
"oluntad de Dios@.
$uando tratA con esa pre+unta7 me di cuenta de7 que si me rindo7 en realidad no ha, necesidad de libre
albedrío7 porque entonces esto, actuando totalmente con base a la "oluntad de Dios. Por primera "e/7 todo
 pareció mu, claro para mí. DespuAs de haber estado mu, rustrada por un tiempo por no e8perimentar 
nin+<n enómeno místico7 me di cuenta que es místico simplemente reali/ar el aspecto sutil7 , la claridad que
 puede e8perimentarse mediante esa sutile/a7 no tiene que ser un destello +randioso de un rel;mpa+o o al+<n
tipo de sue2o enomenal Jsolo el cora(e de coniar en Dios m;s , m;s.

4TS# Esa es una reali/ación mu, buena. % "eces el Se2or (ue+a con nosotros. 9nicialmente pudiste haber 
tenido al+unos resultados asombrosos de tu meditación7 tu entonación7 tu canto7 o tus oraciones7 pero despuAs
te pre+untas7 ?Dónde esta la e8periencia@.C Es recuentemente una manera en que el Supremo acelera tu
deseo o omenta que te manten+as mo"iAndote hacia adelante. Te da un poco de +usto7 para que despuAs estAs
dispuesto a pa+ar el precio de la e8periencia continuada. Por supuesto7 la meta no es simplemente tratar de
tener e8periencias metaísicas7 o incluso solo obtener dicha. % "eces unciona como una broma para incitarte.
En las escrituras VAdicas7 esta la historia de como el Se2or !rishna "ino al sabio :arada *uni en su
meditación7 solo para animarlo a continuar su pr;ctica. Pero !rishna tambiAn le di(o a :arada que nunca m;s
"ería al Se2or en esta "ida.
En un ni"el alto de conciencia7 el misticismo , los enómenos psíquicos se "uel"en una distracción
 poco atracti"a. 4n e(emplo de esto se da en las escrituras7 en la descripción de Daruka. El ser"icio de Daruka
era abanicar al Se2or :ara,ana en una escena mu, opulenta. Pero al hacer su ser"icio7 a "eces Daruka
e8perimentó tanto A8tasis7 que ,a no podía retener el "entilador7 , su A8tasis lle+ó a ser un impedimento7 así
que Daruka le oró al Se2or para que le quitara su A8tasis7 , así pudiera desempe2ar su ser"icio sin
distracción.
9nicialmente7 las e8periencias psíquicas se necesitan recuentemente para hacer de tu conocimiento
que ha, al+o m;s all; de tu percepción directa7 o para animarte a "er los reinos m;s sutiles. Sin embar+o7 en
al+<n ni"el7 ,a no son importantes. En ese punto7 las cosas metaísicas o paranormales pueden suceder a tu
 MI
alrededor7 sin que trates de perse+uirlas. Si siempre persi+ues estas cosas7 te pueden conducir a una
conciencia sal"acionista7 o pueden lle+ar a ser como una dro+a. Te "uel"es un adicto anhelando la
e8periencia psíquica7 , el Supremo es empu(ado a un lado -la idea de amar a Dios , Sus partes , porciones se
"uel"e secundaria7 , se coloca m;s Anasis en el poder7 control , la habilidad de hacer cosas inusuales.
*ientras pro+resamos7 nuestro aprendi/a(e se "uel"e m;s interior. En esta etapa7 los libros7 las
ense2an/as , las personalidades espirituales pueden ser"ir como un espe(o7 a,ud;ndote a "erte desde ;n+ulos
dierentes , rele(ar lo que haces. Esta (o"en dama esta e8perimentando los beneicios de "er hacia el interior7
hacerse a un lado , de(ar al Se2or ser el conductor. :o es cuestión de abandonar nuestra identidad o de lle+ar 
a ser un escla"o o demasiado manso. Es cuestión de tener una e suicientemente uerte como para saber que7
al decir YDesde este día en adelante Se2or7 so, tu,o7Y todo se har; disponible para ti como , cuando lo
necesitas.
Tal como les di(imos el otro día7 mucho de lo que estamos discutiendo es material introductorio. a,
aun m;s inormación disponible para aquellos en otros planetas materiales7 , en uni"ersos superiores7 quA
decir del mundo espiritual. En el reino espiritual7 las e8periencias e inormación espirituales aumentan a cada
se+undo. $ada se+undo los placeres aumentan7 , cada momento es m;s e8citante que el <ltimo. Es
<nicamente en el reino material que las cosas se consumen , deterioran hasta su destrucción inal.
Espiritualmente7 ha, crecimiento constante. $ada "e/ que estas in"olucrado en al+<n ser"icio7 o en
tratar de orecer al+o al Supremo7 tu lote aumenta , se ma+niica. En realidad ha, una competición amorosa
entre el Supremo , Sus partes , porciones. En esta competición7 entre m;s sir"es a la Di"inidad7 la Di"inidad
m;s te sir"e , te acilita. :osotros no hablamos mucho de esto porque es al+o conidencial , porque este
concepto puede lle+ar a ser conuso o despertar moti"os ulteriores en la +ente inmadura. %ntes de colocar 
cualquier e8pectati"a en el Se2or7 siempre debemos recordar que estamos en este mundo a causa de actitudes
inadecuadas , acciones inadecuadas que suman a nuestra ne+ati"a del Se2or. Sin embar+o7 ha, un cierto
ni"el donde te in"olucras7 no realmente en el ser"icio o en perse+uir A8tasis7 sino solo en la (u+ada. a, solo
elicidad ale+re en tu ser"icio al Supremo.
Este estado de dicha no es una cuestión de sentimentalismo o alucinación. Se trata de entrar en
contacto con el depósito de toda la elicidad7 todo el placer7 todo el conocimiento7 toda la rique/a7 , toda la
opulencia. Es por ello que las e8periencias de A8tasis son mu, intensas. El A8tasis es como obtener un
muestreo de amor di"ino. Pero el cuerpo ísico no puede retener o contener incluso una peque2a cantidad de
ello. a Biblia nos dice que todos tenemos una presencia celestial , una presencia terrestre7 , que mientras
estamos en la terrestre o ísica7 estamos le(os del Se2or.
os Vedas nos ense2an que el alma est; llena de conocimiento7 dicha , eternidad. El cuerpo ísico7
 por otra parte7 tiende a encarcelar al alma de su unión con Dios. :osotros habitamos cuerpos ísicos mientras
continuamos rompiendo las le,es de Dios. El A8tasis , los enómenos psíquicos pueden ser una se2al
amorosa o indicio de los mensa(eros de Dios de que es momento para honrar totalmente a nuestras almas7 al
totalmente rendirnos al amor , protección de Dios.
Estos cuerpos ísicos7 en su estado actual7 no pueden contener las e8periencias m;s ele"adas de amor 
, di"inidad. Simplemente son tra(es de prisión. El desempe2o de acti"idades espirituales +radualmente nos
 permite salir de estos tra(es de prisión7 con"irtiendo el "ehículo ísico en una orma que es totalmente
espiritual. $iertas e8periencias psíquicas pueden ser si+nos de que el cuerpo se esta espirituali/ando7 ,
empe/ando a sintoni/arse con otros reinos , dimensiones7 así que a "eces podemos encontrar estas se2ales en
nuestro desarrollo espiritual.

1to Invitado# Ten+o dos cosas que compartir. a primera in"olucra la primera "e/ que oí a Sami hablar. En
esa conerencia7 Al habló sobre el "e+etarianismo7 , sobre una dieta misericordiosa. No había estado casada
 por mas de siete a2os7 con un caballero que era "e+etariano. No había sido "e+etariana por dos a2os en un
intento por complacerlo7 pero de(A de ser "e+etariana , e"entualmente incluso lo de(A7 porque sentí que Al me
or/aba a ser lo que Al quería que ,o uera. Entonces escuchA a Sami hablar sobre el "e+etarianismo7
e8plicando como preparar el alimento , que comer el alimento tiene que "er con ser"icio de"ocional al
$reador. Fue un sentimiento mu, dierente al de al+uien que me decía que ,o tenía que comer de una u otra
manera. Para hacer una lar+a historia corta7 me "ol"í "e+etariana7 , esto, comprometida ahora en acti"idades
espirituales re+uladas con una apreciación m;s prounda.
 MM
*i si+uiente interAs tiene que "er con una de las principales consideraciones que usted ha enumerado
en el pasado) YTomar en cuanta el punto de "ista de la +ente.Y 1eneralmente so, solitaria , lo he sido la
ma,or parte de mi "ida adulta. Pero recientemente comencA a acercarme m;s a la +ente. Siento una cone8ión
con la +ente7 porque siento una cone8ión con Dios. SA que Dios creó a todos , a cada uno de nosotros7 ,
mediante las ense2an/as de Sami7 se me ha metido que Dios realmente mora dentro de cada uno de
nosotros.
*e +usta platicar7 "er TV7 leer libros Jcosas como estas. Pero recuentemente7 no ten+o la
oportunidad de hablar con nadie e8cepto mis +atos. DespuAs7 cuando iba a traba(ar7 realmente hablaba. De
hecho7 me "ol"ía un poco arro+ante7 tratando de ense2ar a la +ente lo que pensaba que era lo correcto7 , lo
que había aprendidoO pero no todos querían oírlo. $omo resultado de las tAcnicas de Sami7 e comen/ado a
escuchar los puntos de "ista de la +ente7 , ahora so, capa/ de a,udarlos en una manera m;s espiritual. %ntes7
,o trataba de or/arlos a aceptar mis puntos de "ista sin cuidarlos o adecuadamente comprender sus deseos.
%hora he lle+ado a apreciar a la +ente m;s ,7 como escucho m;s lo que ellos tienen que decir7 encuentro que
ellos me aprecian m;s a mí.

4TS# *uchas +racias. 'tro aspecto de esta simple tAcnica es que7 a "eces tenemos que ponernos a nosotros
mismos en la posición del otro. Presente sus ar+umentos ante usted misma7 o escríbalos. *ientras usted
e8amina estos ar+umentos7 lle+ar; a un me(or entendimiento de por quA al+uien esta pensando7 sintiendo o
actuando de cierta manera. Esto le a,udar; a resol"er el conlicto de tal manera que todos se sientan
satisechos con el resultado. Esta es una tAcnica mu, espiritual7 aunque es una mu, simple. Es un enómeno
espiritual porque principalmente trata con la idea de amar a su pró(imo como a sí mismo , sentir que usted es
el +uardi;n de sus hermanos7 mientras se "enera la presencia de Dios en todos. a moti"ación es hacer al+o
que ha+a la "ida me(or para la +ente a su alrededor. *ientras usted autAnticamente ame a la +ente m;s7 usted
encontrar; toda clase de maneras para permanecer casto a los principios morales , reli+iosos7 mientras al
mismo tiempo a,udar; a la comunidad a su alrededor.

Dto Invitado# %ntes que nada7 quisiera a+radecer a Sami por darnos su amor incondicional , por compartir 
su sabiduría7 amor , bendiciones. Se+undo7 Sami7 ?la primera "e/ que usted nos in"itó a compartir nuestras
e8periencias7 ,o pensA7 Y?uA puedo compartir@.Y Entonces usted mencionó a,udantes , ,o inmediatamente
di(e7 YEso esU. No he tenido e8periencia pr;ctica con a,udantes espirituales.Y
En "erdad7 parece que cuando esto, en problemas , no esto, se+ura de que hacer7 o me pon+o mu,
des+astada , rustrada7 de repentinamente me deten+o , pienso7 Y?Por quA esto, haciendo esto@. Ten+o
a,uda.Y %sí que me tranquili/o , oro. Estas son situaciones donde necesito respuestas inmediatas7 así que me
siento , pienso silenciosamente. lamo a Dios , le pido lo que quiero7 o pido a,uda , +uía. N7 el mila+ro o
 bendición es que puedo "er la a,uda casi inmediatamente7 , este rescate sucede recuentemente. Ten+o mi
 propio ne+ocio. Ten+o dos ne+ocios de hechoO hicimos "arios millones de dólares este a2o7 , puedo "er que
la inter"ención di"ina "iene todo el tiempo7 en cuanto a resol"er problemas en mis ne+ocios , en mi "ida
 personal. Esto es al+o que "eo todo el tiempo7 , simplemente quiero a+radecerle a usted por la sabiduría ,
conocimiento que usted comparte7 , por hacerme consciente de esas bendiciones porque ahora me do, cuenta
de que siempre estu"ieron ahí7 pero antes de "enir aquí simplemente no los reconocía tanto. %sí que7 le
a+rade/co a Dios , le a+rade/co a usted.

4TS# % "eces ha, una peque2a conusión7 porque la +ente piensa que ser espiritual si+niica que no se
supone que contin<es con asuntos seculares. En realidad7 espiritualidad si+niica que haces las cosas mu,
conscientemente7 aun m;s conscientemente que la ma,oría de las personas. Si usted es un empresario
entonces usted puede enocarse m;s en tratar de ser (usto7 tratar de ser atento7 , entender como se desplie+an
los resultados k;rmicos. 4sted puede reali/ar que todos estamos siendo monitoreados por el Supremo7 , que
Dios no tiene a"oritos. Todos tienen al mismo Dios Padre , *adre amorosos. Su me(or bienqueriente es la
Persona que esta controlando todo , uien esta ahí para que nosotros lo llamemos. $omo sea nuestro estilo
de "ida7 si lo tratamos de hacer m;s espiritual7 el Supremo nos a,udar; a "ol"ernos m;s producti"os. :o
estamos adorando a un Dios pobre. :o estamos adorando a un Dios sin inteli+encia. Dios no es dAbil o
incompetente7 , una de las se2ales de una alineación uerte con Hl es que cosas auspiciosas mara"illosas
 MQ
comien/an a suceder en nuestras "idas. 9ncluso cuando ha, al+o que es temporalmente ne+ati"o7 eso se
"uel"e auspicioso tambiAn7 porque se "uel"e una e8periencia de aprendi/a(e asombroso para usted.
Si constantemente tenemos complicación tras complicación7 tenemos que tomar una mirada m;s
cercana , "er quA estamos haciendo que no es apropiado. ?$ómo estamos en contra de las le,es uni"ersales
 b;sicas@. ?$ómo estamos remo"iAndonos de la misericordia , bendiciones que son accesibles@. $uando el
Se2or nos bendice7 es una prueba para "er como usaremos esas bendiciones. Sin embar+o7 cuando Hl toma
nuestras comodidades7 tambiAn es una bendición , una prueba.

9to invitado# Todas las alaban/as , +racias para su misericordia7 Sami. Solo quiero decir dos cosas. a
 primera es que7 mientras usted "ia(aba7 sus discípulos daban muchas clases. 4na de las charlas que quisiera
que el 9nstituto diera nue"amente es sobre a espirituali/ación de las relaciones se8uales.C EncontrA que el
 presentador mane(ó esa discusión mu, bien7 , realmente me a,udó. Ten+o una hi(a que "a a cumplir doce
a2os7 , ,o escucho tantas discusiones en la TV acerca del se8o se+uro. %unque ,o "en+o de 1u,ana7 , tu"e
una ormación mu, estricta7 despuAs de un tiempo7 empecA a a+otarme. No pienso7 Y?$ómo debo mane(arlo@
ui/; so, demasiado estricta.Y DespuAs de esa conerencia7 supe que este era el camino por el que quería ir.
%+radecidamente7 mi hi(a ha "enido conmi+o para oír las conerencias. %mo la manera en que usted , su
 personal hablan de temas tan contro"ersiales con tanto cuidado7 pero sin tonterías.
TambiAn estaba mu, impresionada con esos cuatro discípulos su,os quienes estaban dando clases en
su ausencia. Ellos parecen dar tanta lu/7 ener+ía , ser"icio desinteresado7 que realmente me anima a tratar de
imitar al+unas de sus acciones. %hora esto, cantando , si+uiendo los cuatro principios espirituales de no
 (ue+os de a/ar7 no into8icación7 no se8o ilícito , no comer carne7 pescando o hue"os.
a se+unda cosa in"olucra un sue2o que tu"e. Sucedió porque estaba le,endo un libro acerca de
al+uien que caía en un estado de trance , despuAs encontró que Al solía ser un escriba en el anti+uo E+ipto. El
libro era mu, bonito , tenía muchas oraciones elaboradas en Al. Pero7 despuAs de que terminA de leerlo7
muchas cosas empe/aron a suceder dentro de mí , a mí alrededor. 4na cosa que comen/ó a ocurrir era que
las cosas7 como los "asos para beber7 repentinamente estallaban o se rompían7 , escuchaba "oces que decían
mi nombre sua"emente. Tenía sue2os donde me mantenía saliendo de la cama7 , pensaba que estaba ,a lista
 para el día7 pero se+uía so2ando. Entonces7 inalmente7 me le"antaba , decía7 Y'h7 bien7 ahora esto,
despierta.Y
En uno de los sue2os que tu"e7 estaba de "uelta en casa en 1u,ana7 donde crecí. Vi a mucha +ente7 la
ma,oría eran mu(eres7 que "enían a la casa "estidas de blanco. DespuAs7 en el sue2o7 ui a la cocina de esa
casa , mirA en las "i+as , "i una +ran serpiente. :aturalmente7 me asustA porque sentí una ener+ía per"ersa
que "enía de la serpiente. Parecía como si la serpiente tratara de impedirme captar sus pensamientos.
Entonces mi hi(o entró7 de dondequiera que "iniera7 alrededor de las dos o tres de la ma2ana7 tenía otra
serpiente. Sentí que esa serpiente era m;s pacíica7 , no era "iciosaO , esta serpiente destru,ó la primer 
serpiente. :o sA quA si+niica eso7 pero7 cuando leí este libro7 muchas cosas e8tra2as me comen/aron a
suceder. De cualquier manera7 le cuento esto7 Sami7 ma,ormente para in"itar su aporte , retroalimentación.
ui/; usted me puede a,udar a comprender este sue2o un poco me(or.

4TS# Permítame e8plicar al+o que principalmente tiene lu+ar en al+unas de sus e8periencias de sue2o. os
seres m;s ele"ados encuentran maneras de a,udar a las ci"ili/aciones e indi"iduos7 consciente e
inconscientemente. a, al+unos seres ele"ados7 por e(emplo7 en el campo del entretenimiento ahora mismo.
Ellos arre+lan canciones que ponen un cierto tipo de ener+ía en la atmósera. Similarmente7 ellos a,udan a
 producir películas que pueden estimular una b<squeda de conocimiento con respecto a cone8iones m;s
ele"adas. %simismo7 ha, seres que son mu, demoníacos por naturale/a. Parte de su a+enda es demorar el
 pro+reso de este planeta. %l+unos de ellos son de otros uni"ersos7 otros son de otros planetas7 , al+unos de
ellos son del centro de este uni"erso. Su misión es completamente demoníaca7 , tambiAn est;n aectando a la
sociedad7 , ocasionando muchos problemas.
%l+unos de los seres de una naturale/a m;s ele"ada escribir;n libros o estimularan a la +ente para que
escriban libros mediante la canali/ación. % "eces ellos escriben libros que el mercado secular que son
tomados como si ueran icción7 pero son realmente ciertos. Ellos saben que si ustedes leen estos libros7
de(aran al+unas impresiones7 , a,udar;n a que parte de su karma se desplie+ue. Similarmente7 ha, entidades
 M
que encuentran maneras de intruirse en ustedes. Estas entidades tambiAn producen películas , libros. En esos
libros ellos descar+an parte de su ener+ía demoníaca7 , cuando ustedes leen tales libros7 esa ener+ía puede
tener un eecto ne+ati"o en ustedes. Esto, se+uro de que al+unos de ustedes han tenido la e8periencia de leer 
un libro que aecte su subconsciente7 , usted acaba teniendo pesadillas.
Entre m;s psíquico , sensible sea usted7 m;s eecto tendr;n tales uer/as en usted. Entre m;s
capacidad psíquica ten+a usted7 m;s e8perimentar; intrusión de todos los lados7 buenos , malos. 4sted
simplemente reco+e cualquier cosa que est; en el ambiente m;s ;cilmente. %l+unas personas son así. Ellos
 pueden sentir m;s sutilmente7 , así7 ellos tienen que ser m;s cuidadosos sobre donde "an7 lo que leen7 , con
quien se asocian. Ellos son m;s propensos a ser a+otados en ambientes ne+ati"os7 , m;s propensos a ser 
estimulados en ambientes positi"os.
En esta era cuando tantos ambientes son ne+ati"os7 tenemos que ser mu, discriminantes , e"itar 
ciertos estímulos. :o reco(as o leas cualquier cosa. :o "allas a cualquier lu+ar. Si estas le,endo un libro ,
comien/as a tener al+unas sensaciones inusuales7 dA(alo -especialmente si se trata de al+o de una naturale/a
oculta. $omo discutimos anteriormente7 las ener+ías pueden intruirse , re"olotear alrededor de usted hasta
que tienen una oportunidad para apro"echarse de usted.
a, una tremenda +uerra de ener+ía sutil sobre este planeta entre lo piadoso , lo impío. Es mu,
importante estos días tener cuidado sobre el tipo de cosas que usted permite que estAn cerca de usted Jlo que
usted o,e7 lo que usted come7 lo que usted lee7 , lo que usted habla. Por otra parte7 mediante la asociación
 positi"a7 como la de estas (ornadas7 al+unos de ustedes han sido capaces de derramar una cierta cantidad de
karma ne+ati"o de "idas pre"ias. *ientras usted lo si+a haciendo7 usted pro+resar; espiritualmente incluso
m;s r;pido.

:t= Invitado# Saludos a Su Santidad7 con todo mi cora/ón. Ten+o un bre"e comentario sobre una re"elación
que tu"e cuando "ine a "er a Sami por primera "e/ al 9nstituto. Siempre he conocido los Die/
*andamientosC , especialmente el que dice :o matar;s.C Pero recientemente7 este mandamiento
repentinamente se me hi/o mu, claro debido a mi contacto con el 9nstituto. %hora me do, cuenta de que cada
animal7 , cada entidad "i"iente es una criatura de Dios. $uando pienso en :o matar;s7C repentinamente
"ino a mí su si+niicado7 :o matar;s7 punto.C :o es así de simple7 :o matar;s al hombre7C inclu,e bebAs
que toda"ía no nacen7 animales7 "acas7 perros e insectos. Esta ue una re"elación sorprendente para mí. $omo
resultado7 cuando "eo un insecto ahora7 lo "eo mu, cercanamente7 , lo "eo como una peque2a chispa de la
lu/ de Dios. $onsi+uientemente7 no lo mato. De hecho7 si los insectos est;n en mi ho+ar7 ha+o un esuer/o
especial para sacarlos.
Tambien he encontrado que mis capacidades psíquicas han aumentado tremendamente.
$onstantemente "eo destellos de lu/. De hecho7 la primera "e/ que "ine a oír a Sami hablar7 había al+unas
sillas situadas detr;s de Al7 , había una entidad de lu/7 sentada en la silla a su lado derecho7 creo. a cual
 (u+aba conmi+o7 porque ,o la "eía7 pero entonces cuando trataba de "erla directamente7 desaparecía. En otra
ocasión había una entidad enorme de lu/ de unos ocho pies de altura7 , qui/; cuatro pies de ancho7 recar+ada
en la puerta de atr;s. %pareció repentinamente7 (usto despuAs de que Sami había dicho al+unos re/os
S;nscritos.
a otra cosa que he estado e8perimentado en el auditorio aquí7 es "er el aura de ciertos indi"iduos.
*e he sentido obli+ada a caminar hacia esa +ente7 despuAs de la conerencia7 , decirles sobre el aura que "eo
a su alrededor. Sin+ularmente suiciente7 el color de estas auras parece tener una correlación directa con lo
quA ellos actualmente hacen en sus "idas.
'tra cosa es que escucho "oces ahora -las "oces de entidades incorpóreas7 creo. % "eces7 cuando
hablo con al+uien7 estas entidades me dicen cosas mu, personales sobre ellos7 tal como7 Este indi"iduo "a a
esperar un bebAC o7 Este indi"iduo ,a espera un ni2o o una ni2a.C o que Al o ella "a a mudarse de residencia.
as "oces son mu, sua"es7 casi como un cuchicheo.
Esto, mu, eli/ por todas estas e8periencias7 , esto, mu, abierta7 pero debo ser cuidadosa porque a
"eces abrumo a la +ente con mi ranque/a7 mi amor por ellos7 , mi intensidad. Pero7 es un sentimiento
mara"illoso7 , no puedo encontrar las palabras para decírselo a usted7 que esta es la primera "e/ en mi "ida
que me he sentido realmente eli/ por estar aquí7 en este planeta J la primera "e/. %sí que7 le a+rade/co a
Sami.
 QK

4TS# :uestra in"itada que acaba de hablar no es realmente de %mArica7 sino de aití7 creo. ?Verdad@ Ella
"iene de antecedentes , de una cultura7 en esta "ida , qui/; de "idas pre"ias7 donde ella ha tenido mucha
e8posición a la ener+ía sutil. Por lo tanto7 ella ha nacido con al+unas habilidades psíquicas armoni/adas.
%quellos que tienen tendencias psíquicas7 recuentemente se sienten mu, solos7 porque les est;n
sucediendo cosas , a su alrededor no pueden discutir abiertamente tales e8periencias con otros. %l+unos de
ustedes tienen sentimientos similares. 9ncluso pueden haber pensado quA esta mal con ustedes7 , pre+untado
 por quA "en , escuchan cosas que la dem;s +ente no puede. Bueno7 puede ser una maldición o una bendición.
Puede ser una se2al de que ustedes han hecho mucho traba(o espiritual en "idas pre"ias7 , que han "enido a
este mundo con cierta percepción7 qui/;s7 se+<n a deudas que usted ha pa+ado , traba(o que usted "a a hacer.
Sin embar+o puede ser un problema7 si en esta "ida no "a m;s all; de su ni"el actual de conciencia. Si
un ser espiritual e"olucionado "iene a este mundo con capacidades psíquicas7 , permanece a ese ni"el7 es
como un racaso. Pero7 si usted "iene aquí con una conciencia de que ha, m;s a la e8periencia7 , usa estas
habilidades para ir m;s all; de aceptar lo ortodo8o7 , trata de a"eri+uar uien se responsabili/a por sus
e8periencias7 entonces tal plataorma psíquica es un catali/ador saludable para a,udarla a a"an/ar.
Estos días7 mucha +ente que comien/a una b<squeda espiritual7 esta simplemente interesada en lo que
 pueden adquirir psíquicamente7 en manipular el resultado de los acontecimientos7 , como pueden enredarse
metaísicamente para su propia distinción , +anancia. Ellos no est;n tan interesados en lle+ar a ser sir"ientes
 puros de la Di"inidad7 o en poner el amor , la compasión al rente. Esta es otra de las ad"ertencias que
queremos emitir para los aspirantes a 1uerreros Espirituales. :o se enreden en la trampa de imitar al
Supremo o tratar de disrutar Sus ener+ías. Traten de lle+ar a ser los sir"ientes de Dios7 para que usted reciba
el beneicio supremo del ser"icio de"ocional puro.

Moderador# ueremos a+radecer a todos nuestros in"itados que han compartido7 , a todos aquellos que han
escuchado estas e8periencias. $erraremos nuestra (ornada con al+unos comentarios de cierre por Su
Santidad. Pero primero7 quiero hacer una "otación. ?$u;nta +ente7 que ha "enido por un tiempo7 ha notado
m;s desaíos , pruebas en su "ida diaria@. e"anten sus manos. $omo cien personas o m;s. Esto es una se2al
de que tienen oportunidades para a"an/ar. ?4sted esta de acuerdo7 Sami@.

4TS# Sí7 absolutamente. %l+unas personas se han asustado porque7 cuando ellos comien/an una b<squeda
m;s seria en una cone8ión espiritual7 ellos notan que en un sentido comien/an a tener m;s problemas de los
que siempre tu"ieron anteriormente. :o se escandalicen si eso les sucede7 porque estos actores "an (untos.
El crecimiento , la prueba "ienen de la mano. a "erdadera prueba es perse"erar mediante sus problemas.
Todos tienen una parte m;s ele"ada , una inerior. 1radualmente7 nosotros e8perimentamos m;s la
 personalidad m;s ele"ada , menos la personalidad inerior. $on la nutrición constante de la personalidad m;s
ele"ada7 la personalidad inerior cesa de ser una molestia.
Si usted ha comen/ado a meditar7 cantar7 o entonarse7 , usted nota que toda clase de basura emer+e de
su mente mientras desempe2a sus pr;cticas7 no se "en+a a ba(o. :o se preocupe sobre esos pensamientos.
Son simplemente cosas que se han empotrado hace mucho7 , ahora se est;n saliendo. %l+o que es mu,
importante7 mantAn+anse repitiendo los santos nombres de Dios con intensidad , humildad.

;vo Invitado# SA que es al+o tarde7 pero dA(eme hacer una pre+unta inal. *e pre+unto) ?por quA al+unos de
nosotros podemos e8perimentar posesiones@.

4TS# Bien7 en al+unos casos7 al+unos de ustedes han abusado de dro+as en el pasado7 o han (u+ado con lo
oculto. $uando esto pasa7 entidades ineriores re"olotean en estos ambientes buscando anitriones que poseer.
En otros casos7 usted puede haber estado en lu+ares donde la +ente pudo haber desempe2ado ciertos rituales.
Sin saberlo7 al asistir a esos lu+ares usted puedo haber in"ocado ciertos tipos dierentes de entidades
incorpóreas. % "eces usted lle"a a su ho+ar esas entidades con usted7 ,7 en al+unos casos7 es como si esas
entidades "ia(aran sobre su espalda.
 QL
$uando desempe2amos pr;cticas espirituales7 es como un ataque directo contra las uer/as ne+ati"as.
$uando las uer/as ne+ati"as se perturban por sus ataques7 a "eces estas uer/as patean o pelean7 o tratan de
desalentar su pr;ctica para que ,a no los ale(e m;s. Eso es una e8periencia ne+ati"a. 'tras e8periencias son
simplemente parte de su proceso de crecimiento.

Finalmente7 mientras usted manten+a a Dios en el centro7 honrando a ciertos santos , mentores
espirituales idedi+nos7 permane/ca humilde , tomando reu+io de los Santos :ombres7 usted estar;
 prote+ido de cualquier cosa , todo lo que pueda hacerle da2o.
Parte del propósito de tener esta discusión ho, es que al+unos de ustedes han estado escuchando
conerencias7 pero se han "uelto un poco pere/osos , un poco distraídos por el ul+or de la naturale/a
material. :osotros queremos animarlos a comen/ar a e8perimentar m;s , apro"echar las tecnolo+ías que les
estamos oreciendo7 , que "ean ustedes mismos que realmente uncionan. :o queremos que ustedes "en+an
aquí , que nos aplaudan como si esto uera un escenario , nosotros uAramos actores. :osotros no tratamos
de entretenerlos con un sermón mu, lindo. Estamos preocupados por lo que ustedes ha,an realmente
aprendido7 , como inlu,e en su crecimiento , e"olución espiritual.
ueremos a+radecer a todos ustedes por su participación7 , queremos recordarles que ustedes tienen
un patrimonio espiritual tremendo7 , un potencial para crecer asombrosamente en esta "ida. %l mismo tiempo
nos sentimos obli+ados a ur+irles sobre su b<squeda porque7 si no hacen un cambio pronto7 al+unos de
ustedes "an a allar en sus pruebas , no har;n el pro+reso suiciente en esta "ida.
$iertos mensa(eros espirituales tienen la responsabilidad de ciertas almas. Ellos son responsables de
arre+lar7 ,a sea directa o indirectamente7 que esas almas obten+an la estimulación , a,uda necesaria que
necesitan para continuar lo que a<n no han terminado. :osotros debemos recordar tambiAn que ciertos
e"entos suceden cíclicamente en estos uni"ersos. Si no nos alineamos con esos ciclos7 puede tomarnos
cientos de miles de "idas para que podamos recobrar la oportunidad que tenemos ahora.
Esta orma humana en la que cada uno de nosotros habitamos ahora7 es una orma mu, especial. Es
un cuerpo de escape. Es un cuerpo que nos permite tener la oportunidad de ir directamente desde el plano
terrenal de "uelta al 5eino de Dios. a, Q7>KK7KKK tipos de cuerpos dierentes7 , no es que cada tipo de
cuerpo en la creación es capa/ de lle"ar al alma directamente de "uelta al 5eino de Dios. 9ncluso en al+unos
de los cuerpos an+elicales7 no es posible ir directamente de "uelta a la casa del Padre.
*uchas "eces7 los anitriones an+elicales est;n esperando tomar nacimiento en un cuerpo que les
 permita estar en este planeta cuando este ten+a una +ran cosecha espiritual. Tal cosecha esta sucediendo en
este planeta ahora mismo7 , al+unos de ustedes son los (ardineros que a,udar;n en esa cosecha. *ientras
ustedes traba(en al+unos de sus propios patrones k;rmicos7 ustedes a,udar;n a muchos otros en su pro+reso.
Si usted racasa al solucionar sus problemas7 entonces ustedes har;n un +ran per(uicio a ustedes mismos , a
las dem;s almas7 de las que ustedes son responsables.
Sobre todo7 debemos darnos cuenta de que nosotros "i"imos con tiempo prestado. :o deberíamos
tomar a la li+era que el uturo siempre estar; aquí. Na "i"imos con tiempo prestado7 , por la misericordia del
Se2or7 se nos ha dado tiempo adicional para tratar de reunirnos. Debemos lle+ar a ser m;s como el ser 
amoroso que tenemos dentro de nosotros mismos7 pero del que nos hemos ale(ado.
a ma,or parte del pro+reso de la +ente en este planeta se har; en torno a ciertos +enerales
espirituales que tienen responsabilidad de ellos. En otras palabras7 al+unos de ustedes pueden tener la
responsabilidad de otras almas las cuales ni siquiera han conocido a<n. *ientras cre/cas7 esas almas se
alimentar;n de tu propia ortale/a. Pero en "e/ de preocuparte por si eres un +eneral espiritual o no7 nosotros
simplemente animamos a todos ustedes que sienten este llamado7 a que acudan al desaío de ser un 1uerrero
Espiritual concien/udo que es humilde7 desinteresado , "aliente. No los amo7 , oro por que permane/camos
 (untos como +uerreros espirituales que traba(an m;s sobre si mismos para a,udar a re-espirituali/ar el
 planeta. os de(o a todos ustedes con palabras potentes de sabiduría de mi mentor Su Di"ina 1racia Srila
Prabhupada7 quien di(o que a pure/a es la uer/aU.C
 Q0
$eflexiones para concluir
$riaturas en las proundidades del interior del planeta7 que parten la tierra con temblores , "olcanesO
Demonios que susurran en nuestras mentes7 alimentando pensamientos per"ersos en nuestro subconsciente.
E8traterrestres de otros uni"ersos , dimensiones que manipulan nuestras "idasO 9ntrusión Psíquica como una
realidad cotidianaO , su+estión subliminal como una +rapa de nuestra e8istencia. Parece que hemos ordenado
una estadía desierta , triste para nosotros en este planeta Tierra. as situaciones antes mencionadas pueden
 parecer e8a+eradas , uera de la realidad cotidiana7 pero ?quA tan raras son@ ?*;s raras que una madre que
quiebra el cr;neo de su hi(o de cinco a2os@ ?'tra que ata a sus hi(os peque2os en un carro que est;
sumer+iAndose@ ?uincea2eros que cortan la +ar+anta de su compa2ero en una e8tra2a secta como un ritual@
?:i2os que sal"a(emente toman bebidas en sus escuelas@ ?íderes que son asesinados por buscar la pa/@
?$i"iles masacr;ndose el uno al otro en masa en el nombre de la limpie/a Atnica@ Esto7 desaortunadamente
es nuestra realidad7 tan e8traordinaria como suena. ?uA se debe hacer@ a, un n<mero de opciones.
 :osotros podemos sucumbir a la ne+ati"idad , saltar en la banda de la camioneta o sumer+irnos en las
 proundidades de la depresión7 que com<nmente termina en suicidio o en una adicción de al+<n tipo.
 :osotros podemos tomar una postura neutral , optar por la ra/a humana. Podemos con"ertirnos en una de las
masas insensatas controladas por el miedo7 intimidación , manipulación.

a, otro camino) el camino del 1uerrero Espiritual. Este no es un camino ;cil. E8i+e cora(e7
determinación7 disciplina7 compasión intensa , amor incondicional. 5equiere del entendimiento de que este
mundo no es el capítulo inal. os 1uerreros Espirituales e8perimentan ad"ersidad , desaío7 pero con una
mentalidad positi"a , equilibrada7 d;ndose cuenta que los desaíos los puriican , los obst;culos los obli+an a
saltar m;s alto7 a correr m;s r;pido7 , a tratar m;s. 9ncluso el oro7 el m;s "alioso , costoso de los metales7 es
lle"ado a su +loria mediante el ue+o7 , el diamante7 la m;s preciosa de las +emas7 se orma por el calor , la
 presión intensa. os 1uerreros Espirituales no est;n solosO ellos lle"an al Se2or Supremo en sus cora/ones.
os ;n+eles los prote+en , +uían7 , los residentes del mundo espiritual los animan como hAroes , heroínas en
su "ia(e de "uelta a casa7 al reino trascendental. ?e +ustaría unirse a los ran+os de este e(Arcito
trascendental@ Si es así7 debe tomar una posiciónO debe hacer una elección. *ientras las uer/as ne+ati"as
luchan para mantener su posición irme en nuestras "idas7 sólo dos lados sur+ir;n) la iluminación espiritual ,
el materialmente oprimido. %mados7 no tienen el lu(o de perder el tiempo. Sus acciones , pensamientos
actuales ,a est;n coloc;ndole en un campo u otro.

a Tierra esta emer+iendo en un milenio de iluminación espiritual , pure/a. Sus residentes

sobresaldr;n por su naturale/a amorosa , mentes pacíicas. os devas , ;n+eles "isitar;n nue"amente este
 planeta , la tranquilidad permanecer; en la atmósera. e in"itamos a tomar tu lu+ar entre los habitantes de la
Edad de 'ro. Tome sus armas de austeridad7 perdón7 compasión , amor7 , <nase al ran+o de los 1uerreros
Espirituales7 mientras or(amos un nue"o comien/o ba(o el estandarte del Se2or Supremo.
 Q3
(ectura Sugerida
Esta lista de lectura su+erida puede enriquecer m;s su comprensión de los temas cubiertos en Aste libro.

%li7 %bdullah Nusu. !.e 2eaning 3" !.e 4ol+ 5ur6an. Brentood) $orporación %mana7 L3.

%men7 5a 4n :eer.  2etu 7eter 8Vol* 9: !.e Great 3racle 3" !e.uti and !.e Eg+ptian -+stem o" -piritual 
(ultivation* :e Nork) !hamit $orp.7 LK.

Bud+e7 E. %. allis. !.e Eg+ptian 0oo) 3" !.e Dead: !.e Pap+rus 3" %ni7 Transliteración , Traducción del
te8to E+ipcio. :e Nork) Do"er Publications7 LIM.

$arter7 R. Edin. #iving s Forever . :orolk) ampton 5oads7 LK.

Donin+7 Barr, * !.e 0ible %nd Fl+ing -aucers. :e Nork) R.B.ippincott7 LIQ.

1rinder7 Rohn7 and 5ichard Bandler. !rance"ormations: 7euro#inguistic Programming and t.e -tructure o" 
 4+pnosis* *oab74tah) 5eal People Press7 LQL.

Spiritual Emer+enc,) ;.en Personal !rans"ormation 0ecomes a (risis*  Editado por Stanisla" 1ro ,
$hristina 1ro. os %n+eles) Rerem, P. Tarcher7 LQ.

 4adeesE5udsi 8!.e (ommands 3" %lla.* Editado por Sahbanul ind , a/rat *aulana %hmad Saeed.
 :e Delhi7 9ndia) Dini Book Depot7 LQQ.

!e,7 ilson Br,an. !.e (lam Plate 3rg+ %nd 3t.er -ubliminal !ec.niques For 2anipulating <our 
 0e.aviour* :e Nork) :e %merican ibrar,7 LQL.

---. -ubliminal -eduction: %d 2edia6s 2anipulation 3" % 7ot -o nnocent %merica. :e Nork) Si+net Books7
LQL.

!usche7 arr,. !.e 0ermuda !riangle 2+ster+: -olved . Bualo) Prometheus Books7 LMI.

e"i. !.e %quarian Gospel 3" =esus !.e (.rist . *arina Del 5a,) De"ors and $o.7 LQQ.

eis7 B,ron %.7 and 5. Frank Pucelik. 2agic Dem+sti"ied . ake 'se+o7 're) *etamorphous Press7 LQ0.

!.e 7e> 3x"ord %nnotated 0ible >it. t.e %pocr+p.a #:ue"a Versión Est;ndar 5e"isada&. Editado por Bruce
*. *et/+er , 5oland E. *urph,. :e Nork) '8ord 4ni"ersit, Press7 LL.

*ont+omer,7 5uth. 4ere %nd 4erea"ter . :e Nork) $oard and *c$ann7 LIQ.

---. % -earc. For !.e !rut.. :e Nork) *orro7 LIM.

---. -trangers %mong &s: Enlig.tened 0eings From % ;orld !o (ome. :e Nork) $oard7 *c$ann ,
1eo+he+an7 LM.

---. !.res.old !o !omorro>. :e Nork) Putnam7 LQ0.

---. !.e ;orld 0e"ore. :e Nork) $oard7 *c$ann and 1eo+he+an7 LMI.
 Q>
---. % ;orld 0e+ond: % -tartling 2essage From !.e Eminent %rt.ur Ford From 0e+ond !.e Grave. :e
Nork) $oard7 *c$ann , 1eo+he+an7 LML.

*uhammad7 Eli(ah. 2essage !o !.e 0lac)man n %merica. $hica+o) *e/quita de *ahoma del 9slam :o.07
LI.

Prabhupada7 % .$. Bhakti"edanta Sami.  0.agavad Gita !al (omo Es. os %n+eles) Bhakti"edanta Book 
Trust7 LQ3.

---. Via$e F?cil a otros Planetas. os %n+eles) Bhakti"edanta Book Trust7 LQ0.

---. El Via$e del %utodescubrimiento. os %n+eles) Bhakti"edanta Book Trust7 LK.

---. !.e #a>s 3" 7ature: %n n"allible =ustice* os %n+eles) Bhakti"edanta Book Trust7 LL.

---.  % -econd (.ance: !.e -tor+ 3" % 7earDeat. Experience. os %n+eles) Bhakti"edanta Book Trust7
LL.

---. -rimad 0.agavatam7 $antos L-L0 #TambiAn reerido como el Bha+a"ata Purana&. *anila7 Phillippines)
Bhakti"edanta Book Trust7 LQ0.

5osen7 Ste"en.  Diet "or !ranscendence7 Bad+er) Torchli+ht LM.

Strieber7 hitle,. (ommunion: % !rue -tor+. :e Nork) %"on7 LQM.

---. !rans"ormation: !.e 0rea)t.roug.. :e Nork) Beech Tree Books*orro7 LQQ.

Subramaniam7 !amala* 2a.ab.arata. Bomba,7 9ndia) Bharati,a Vid,a Bharan7 LK.

Thompson7 5ichard .  %lien dentities: %ncient nsig.ts into 2odern &F3 P.enomena* San Die+o)
1o"ardan ill Publishin+7 L3.

!.ree nitiates* !.e K+balion: % -tud+ 3" !.e 4ermetic P.ilosop.+ 3" %ncient Eg+pt and Greece. $hica+o)
The No+i Publication Societ,7 L>K.

Time-ie Books* 2+steries 3" !.e &n)no>n: 2+stic Places* %lexandria) Time-ie Books7 LQM.

---. 2+steries 3" !.e &n)no>n: !.e &F3 P.enomenon* %lexandria) Time-ie Books7 LQM.

 %"rican Presence n Earl+ %sia. Editado por 9"an "an Sertima , 5unoko 5ashidi. :e Brunsick)
Transaction Publishers7 LQQ.
 Q

'losario

Ac=arya# Palabra s;nscrita que si+niica aquel cu,o comportamiento rele(a a Dios7 o aquel que ense2a con
su propio e(emplo. 'tro nombre es guru7 o maestro espiritual.

Aura# $ampo de en"olturas inas de ener+ía que permea los cuerpos ísicos sólidos de las molAculas ,
;tomos7 produciendo un brillo luminoso que rodea una i+ura u ob(eto. :ormalmente se describe como un
halo alrededor de las cabe/as de los seres espiritualmente a"an/ados.

4=agavata !urana# TambiAn conocido como el Srimad Bha+a"atam. %nti+uas escrituras VAdicas de las
narraciones e instrucciones principales7 que tienen un tiempo de por lo menos tres mil a2os. a, dieciocho de
ellos en n<mero7 del cual el Bha+a"ata-Purana es el m;s importante.

4ra=ma# Hl es el primer Ser creado en el uni"erso. Hl crea todo el uni"erso , todas las ormas de "ida en el
uni"erso ba(o la dirección del Se2or Supremo. Hl diri+e la modalidad de la pasión.

"eva# Palabra s;nscrita que si+niica semidiós.

<adeesE5udsi# TambiAn conocido como El adith7 o %hadith7 consiste de "isiones o palabras mandadas

 por %ll; , re"eladas a tra"As del 6n+el 1abriel7 que ueron descritas por el Proeta *ahoma , sus propias
 palabras. Escrituras que complementan el Santo $or;n.

Incu.i# Entidades humanoides emeninas que se ocupan en relaciones eróticas con seres humanos.

emet# :ombre ori+inal que dieron los anti+uos E+ipcios a su tierra.

Ma=a.=arata# a historia del planeta. 4na de las escrituras VAdicas7 (unto con el 5ama,ana conocido como
los itihasas7 #histórica Apica&.

Mantra# Sonido trascendental que libera la mente del cauti"erio material.

Modalidades# Se reiere a las tres cualidades de la naturale/a material) bondad7 pasión e i+norancia.

Mua@# :ombre comercial para m<sica +rabada en el trasondo de una cinta7 disponible en lu+ares p<blicos.

Semidi*s# Seres mucho m;s e"olucionados conscientemente7 que act<an como a+entes del Se2or Supremo7 ,
son responsables de las unciones diarias dentro de este uni"erso material.

Sidd=i# Palabra s;nscrita que si+niica perección o habilidad mística. E8isten tres siddhis principales que se
 pueden obtener a tra"As de un entrenamiento de ,o+a austero. Estos inclu,en la habilidad de hacer que un
ob(eto se ha+a m;s li+ero que el aire7 permitiAndole lotarO la habilidad de reducir el tama2o de nuestro
cuerpo) la habilidad de e8pandir nuestro cuerpo nue"e "eces duplicadasO la habilidad de adquirir un ob(eto de
cualquier lu+ar uera de nuestro ambiente inmediato al instante.

Sidratil Munta=a# u+ar donde mora %ll;.

Sucu.i# Entidades humanoides masculinas que se ocupan en relaciones eróticas con seres humanos.

Sami# Persona en la cuarta orden7 o as.rama de renunciación. %l+uien que puede controlar sus sentidos
completamente. TambiAn reerido como 1osami.
 QI

2edas# Palabra s;nscrita que si+niica conocimiento. :ombre dado a la colección m;s anti+ua de
manuscritos escritos conocidos por el hombre.

2ia7e Astral# Via(ar a la dimensión astral o sutil7 o "ia(ar con el cuerpo astral. 4na dimensión accesible para
nosotros en nuestro estado de sue2o.

2imanas# Palabra s;nscrita que denota "ehículos aAreos7 que pueden ser m;quinas burdas , ísicas7 o hechas
de ener+ía sutil trascendental #espiritual&.

Guga# Palabra s;nscrita que si+niica milenio o era. Porción de tiempo desi+nada para la temporada espiritual
que ocurre en una base cíclica en este uni"erso.
 QM

Acerca del Autor

Bhakti-Tirtha Sami nació como Rohn E. Fa"ors en una amilia piadosa7 temerosa de Dios. $omo
ni2o e"an+elista Al aparecía re+ularmente en tele"isión. En su (u"entud ue líder en el mo"imiento de
derechos ci"iles del Dr. *artin uther !in+7 Rr. En la uni"ersidad de Princeton ue presidente del conse(o
estudiantil , tambiAn sir"ió como presidente de la $oalición del Tercer *undo. %unque su +rado principal es
en psicolo+ía7 Al ha recibido honores en muchos otros campos7 inclu,endo la política7 estudios aricanos7
9ndolo+ía , e, 9nternacional.

Su Santidad ha ser"ido como coordinador au8iliar para pro+ramas de reorma penal en el estado de
 :ue"a Rerse,7 en la oicina de deensa p<blica7 , como director de "arias clínicas de abuso de dro+as en los
Estados 4nidos. %dem;s7 Al ha sido un consultor especial para los ser"icios de pruebas educati"as en los
E4%7 , ha administrado campa2as políticas. Bhakti-Tirtha Sami +anó reconocimiento internacional como
representante de la editorial Bhakti"edanta Book Trust7 particularmente por su sobresaliente traba(o con los
estudiosos de los países anteriormente comunistas de Europa 'riental.

$omo el <nico 1uru Vaishna"a %ro-%mericano en el mundo7 Bhakti-Tirtha Sami e8amina

directamente pro,ectos en los Estados 4nidos #particularmente en ashin+ton D$7 Potomac7 *ar,land7
Detroit7 Pensil"ania7 Vir+inia del 'este&7 6rica del 'este7 Sud;rica7 Sui/a7 , Francia. Hl tambiAn sir"e como
director de la conederación estadounidense Vaishna"a de cole+ios , escuelas.

En los Estados 4nidos7 Bhakti-Tirtha Sami es el undador , director del 9nstituto de Tecnolo+ía
Espiritual %plicada7 director del $omitA 9nternacional para el Desarrollo Espiritual 4rbano , uno de los
coordinadores internacionales del SAptimo $on+reso %ricano Pan. 5ele8ionando en su amplia +ama de
intereses7 Al tambiAn es miembro del 9nstituto de $iencias :oAticas7 del $entro para la 9normación de
Deensa7 la %sociación de las :aciones 4nidas para %mArica7 la Fundación de Pa/ :acional7 la Sociedad
*undial Futura , del Foro 1lobal de íderes Espirituales , Parlamentarios.

$omo especialista en relaciones internacionales , resolución de conlictos7 Bhakti-Tirtha Sami "ia(a

constantemente alrededor el mundo , se ha "uelto un consultor espiritual para muchos miembros de alta
 (erarquía de las :aciones 4nidas7 para di"ersas celebridades , para "arios (ees7 re,es , cortes de (usticia de
alto ran+o. En LK Su Santidad ue coronado como un 1ran Ree en arri7 :i+eria en reconocimiento por su
traba(o sobresaliente en 6rica , el mundo. En a2os recientes7 Al se ha encontrado "arias "eces con el antes
 presidente :elson *andela de Sud;rica7 para compartir estrate+ias , "isiones de acción para la pa/ mundial.

%dem;s7 Al omenta la autosuiciencia mediante el desarrollo de escuelas7 clínicas7 pro,ectos de

+ran(as e industrias de campo. Bhakti-Tirtha Sami conduce seminarios , talleres sobre el lidera/+o con