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Asignatura:

“Ciencias políticas”

Catedrático:

Abg. Adán Enmanuel Zuniga Nolasco

Tema: José Martí


Integrantes:

Sección: 2000

Ciudad universitaria, del 2018


[JOSE MARTI
] 26 de julio de 2018

INDICE
Introducción……………………… ………………………………………………………………..2

José Mart...........................................................................................................3

José Mart Obras Literarias……………………………………….…………………………….5

Cargos importantes………………………………………………………………………………….6

Acerca del gobierno de José Mart.....................................................................7

Pensamientos Martianos………………………………………..…………………………………9

Conclusión…………………………..…………………………………………………………………11

Bibliografía.......................................................................................................12

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] 26 de julio de 2018

Introduccioó n:

El presente trabajo está dirigido a la figura de José Mart. Uno de los hombres más
preclaros de América, considerado “apóstol de América” por la literatura universal, a
temprana edad se incorporó a la lucha por la independencia de Cuba, razón por la cual
sufrió destierro y prisión en España, país que mantenía la dominación colonial en la isla al
igual que la ejercía en Puerto Rico. Queriendo demostrar que la fuerza de sus ideas era tan
grande como su determinación de entregar la vida por la causa independista, entró en
combate desigual con las tropas españolas, con tan mala suerte que una lluvia de balas del
ejército español terminó con la vida de tan ilustre y destacado intelectual cuando apenas
tenía 42 años de edad. Entre los principales objetivos que se abordara, es sintetizar la vida
de Mart, tratando de incluir además; los principales pensamientos martianos, visto que,
en sus escritos, no hay ni un párrafo, ni una oración, ni una palabra que no tenga razón de
ser; por lo cual, merecen ser conocidos e interpretados por todos los que de una manera u
otra, se interesen por su Vida y Obra.

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José Mart

José Julián Mart Pérez; La Habana, 1853 - Dos Ríos, Cuba, 1895) Político y escritor cubano,
destacado precursor del Modernismo literario hispanoamericano y uno de los principales
líderes de la independencia de su país.

Nacido en el seno de una familia española con pocos recursos económicos, a la edad de
doce años José Mart empezó a estudiar en el colegio municipal que dirigía el poeta Rafael
María de Mendive, quien se fijó en las cualidades intelectuales del muchacho y decidió
dedicarse personalmente a su educación.
El joven Mart pronto se sintió atraído por las ideas revolucionarias de muchos cubanos, y
tras el inicio de la Guerra de los Diez Años (1868-1878) y el encarcelamiento de su mentor,
inició su actividad revolucionaria: publicó la gacetilla El Diablo Cojuelo, y poco después una
revista, La Patria Libre, que contenía su poema dramático Abdala. A los diecisiete años
José Mart fue condenado a seis años de cárcel por su pertenencia a grupos
independentistas; realizó trabajos forzados en el penal hasta que su mal estado de salud le
valió el indulto.

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Deportado a España, en este país publicó su primera obra de importancia, el drama La


adúltera. Inició en Madrid estudios de derecho y se licenció en derecho y filosofía y letras
por la Universidad de Zaragoza. Durante sus años en España surgió en él un profundo
afecto por el país, aunque nunca perdonó su política colonial. Él sabe que la salvación del
ser humano pasa por la cultura: “Ser culto para ser libre. Saber leer es saber andar. Saber
escribir es saber ascender”. “La madre del decoro, la savia de la libertad, el mantenimiento
de la República y el remedio de sus males es, sobre todo lo demás, la propagación de la
cultura”.
En su obra La República Española ante la Revolución Cubana reclamaba a la metrópoli que
hiciera un acto de contrición y reconociese los errores cometidos en Cuba.

Tras viajar durante tres años por Europa y América, José Mart acabó por instalarse en
México. Allí se casó con la cubana Carmen Zayas-Bazán y, poco después, gracias a la paz de
Zanjón, que daba por concluida la Guerra de los Diez Años, se trasladó a Cuba. Deportado
de nuevo por las autoridades cubanas, temerosas ante su pasado revolucionario, se afincó
en Nueva York y se dedicó por completo a la actividad política y literaria.

Desde su residencia en el exilio, José Mart se afanó en la organización de un nuevo


proceso revolucionario en Cuba, y en 1892 fundó el Partido Revolucionario Cubano y la
revista Patria. Se convirtió entonces en el máximo adalid de la lucha por la independencia
de su país.
Dos años más tarde, tras entrevistarse con el generalísimo Máximo Gómez, se incorporó a
una nueva intentona que daría lugar a la definitiva Guerra de la Independencia (1895-
1898). Pese al embargo de sus barcos por parte de las autoridades estadounidenses, pudo
partir al frente de un pequeño contingente hacia Cuba, pero fue abatido por las tropas
realistas en 1895; contaba cuarenta y dos años. Junto a Simón Bolívar y José de San
Martn, José Mart es considerado uno de los principales protagonistas del proceso de
emancipación de Hispanoamérica.

Joséó Martíó

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Obras Litérarias
José Mart consagró su vida a sus ideales filosóficos y patrióticos. A consecuencia de estos
últimos, fue deportado de Cuba y estuvo mucho tiempo en tierras extranjeras. Se ganó la
vida escribiendo para publicaciones tanto en español como en inglés. También escribía en
francés, latn y alemán y tenía al menos conocimientos del portugués, griego y hebreo.
Hizo varias traducciones al español de obras significantes, proclamó bellos discursos y su
epistolario es un manantial de valores cívicos y patrióticos sin dejar cada carta de ser una
lección en literatura. Su producción literaria fue excesiva En muchas de sus obras es
imposible negar el amor a su patria, lo cual es un honor y orgullo de todos los cubanos,
pero también demuestra una lírica extremadamente refinada, tanto en la poesía como en
la prosa; Mencionamos aquí algunas obras de Mart que consideramos fundamentales
desde el punto de vista literario.
Obras Fundamentales Publicadas Durante su Vida
1869 Abdala
El poema dramático "Abdala", fue escrito expresamente para la patria por José Mart. Este
poema ve la luz en el año 1869, con la primera guerra cubana contra España como
escenario político. En sus ocho escenas, el joven Mart esboza sus ideales patrios y ofrece
una visión anticipada de su propia vida. Una de las grandes pasiones de José Mart, desde
su adolescencia, lo será el arte dramático, tan íntimo para su subjetividad de poeta. Por
eso, no es de extrañar que, la primera pieza de su amplia papelería de verdaderos méritos
literarios y artsticos lo sea un poema dramático como "Abdala".
1871 El presidio político en Cuba
Mart publicó esta protesta en 1871. En ella el joven de 18 años denunció los horrores que
presenció durante su encarcelamiento. Fue publicada por la imprenta de Ramón Ramírez
en el mismo Madrid, sede del sistema que le condenaba y donde él se encontraba
desterrado. Ésta es la primera obra de Mart que se da a la prensa. No cabe duda que es de
carácter político, pero en ella podemos ver el desenvolvimiento narrativo, el simbolismo,
las similitudes y el juego de simetría que emplea para darle énfasis a la narración.
1873 La República Española ante la Revolución Cubana

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“La República Española ante la Revolución Cubana” fue un folleto publicado por José Mart
a principios de 1873 a razón de constituirse la República Española. Este folleto fue hecho
en la imprenta de Segundo Martnez, Travesía de San Mateo, 12, Madrid. A “La República
Española ante la Revolución Cubana” le siguieron dos artculos, “La Solución” y “Las
Reformas”, que Mart publicó ese mismo año en el periódico La Cuestión Cubana, de
Sevilla, del cual era director Paulino Gutiérrez y Fernández .

Cargos Importantés:
Político, poeta, filósofo, profesor, periodista, diplomático, editor, traductor, orador excepcional,
hombre de ideas y de acción, José Mart es ante todo el símbolo de la independencia y de la
soberanía de Cuba y el arquitecto de la nacionalidad cubana, la cubana. Vector de ideas
universales de emancipación, echó las bases de la unidad nacional, no sólo contra el colonialismo
español sino sobre todo contra el expansionismo de Estados Unidos, preconizando al mismo
tiempo una gran unión panamericana y la realización del sueño de Bolívar, la “Patria Grande”. A la
vez visionario y hombre de su tiempo, precursor del antiimperialismo estadounidense, convencido
de que “Patria es humanidad”, unió su destino a la suerte de los humildes, “con los pobres de la
tierra” como clamó en sus Versos sencillos, y fiel a su adagio según el cual “el único autógrafo
digno de un hombre es el que deja escrito con sus obras fue”.

Acerca del gobierno de José Martí


Debe insistirse en las circunstancias históricas en la que el Maestro concibió el
ordenamiento republicano de su país. Se imponía el enfrentamiento a las concepciones
contrarias a la aspiración a la plena y absoluta independencia de la Mayor de las Antillas,
que concebían formas de organización económica y política conducentes solo a nuevos

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sometimientos y a la continuación, al frente del país, de la oligarquía explotadora, con la


consiguiente exclusión de las amplias masas. Era necesario elaborar un proyecto
alcanzable, enraizado en el ideal y las tradiciones democráticas del pueblo, capaz de unir
tras de sí no solo a quienes deseaban la liberación y luchaban por ella, sino a todos los que
concebían el sacrificio patriótico como un modo de lograr la justicia social, la equidad, el
respeto a los derechos fundamentales y a la dignidad plena del hombre.

Mart se propuso que la mayoría de la población conociera y compartiera la nueva


concepción revolucionaria, pues: «Un pueblo, antes de ser llamado a guerra, tiene que
saber tras de qué va, y adónde va, y qué le ha de venir después»

El ideal de república fue una de las principales motivaciones que sustentaron el apoyo
mayoritario de las emigraciones cubana y puertorriqueña al llamado a una nueva etapa de
confrontación bélica. Los postulados del Maestro lograron la unidad requerida porque
respondían a los reclamos de los diferentes sectores políticos, económicos y sociales,
representativos de la nacionalidad cubana y de los españoles honestos —cuyos intereses
no dependían del Gobierno ibérico, y afincaban sus raíces en la realidad isleña—, y porque
aspiraban a darles soluciones propias a los problemas autóctonos. Se opuso a seguir las
fórmulas empleadas en países europeos, en Nuestra América o en Estados Unidos, pues
concebía una forma de organización diferente a las que existan en su época, una sociedad
a la que «no ha llegado aún, en la faz toda del mundo, el género humano»

Orden social diferente:

Los aspectos que definen la concepción martiana de república nueva deben ser

considerados como una unidad, pues constituyen un sistema de transformaciones que

traerían aparejadas no solo una forma de gobierno opuesto al de la colonia, sino un orden

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social diferente al impuesto por el poder hispano. Ello implicaba un cambio radical en la

esencia de los métodos y objetivos de la dirección estatal, para liquidar los vínculos de

dependencia económica, tanto de España como de Estados Unidos o de cualquier otro

país.

Paralelamente, como base fundamental, se democratizaría la vida política, social y cultural

del país, haciendo prevalecer la plena igualdad de derechos, a fin de propiciar el equilibrio

entre las distintas clases sociales, la abolición de toda forma de discriminación, y el pleno

acceso a la educación y las manifestaciones de la cultura. Para que estos cambios fueran

realizables, era indispensable el establecimiento de mecanismos de participación de los

ciudadanos, esencial en todo el proceso de cambios iniciado desde el período de

preparación de la contienda.

No basta solo el logro de una vida digna en lo económico; es imprescindible la

incorporación a la vida política del país, la posibilidad real de expresar opiniones en cuanto

atañe a la toma de decisiones, la fiscalización y el control de la aplicación de estas, y a la

actuación al respecto. En el ideal martiano, el mejoramiento humano, la potenciación de

las virtudes ciudadanas, solo puede alcanzarse mediante «el pleno goce individual de los

derechos legítimos del hombre». Para llevar a cabo el ensayo de república en las

emigraciones, Mart propició la fundación del Partido Revolucionario Cubano, estructurado

y dirigido de modo que, a la vez, formara a los combatientes para la guerra de liberación y

a los ciudadanos para la nueva ordenación republicana. Gracias a la estructura creada, y a

la rendición de cuentas anuales, podía conocerse, fiscalizarse y someterse a crítica la

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actuación de los dirigentes. Los miembros de los clubes tenían reservados «sus derechos

totales de inspección, proposición y reforma», y por medio de sus presidentes ejercerían

«los derechos de objetar, proponer y deliberar en los asuntos generales del Partido»

Pénsamiéntos Martianos

1. El que sabe desdeñar su vida, sabrá siempre honrarla.


2. El dolor es la sal de la gloria.
3. Patria es humanidad, es aquella porción de la humanidad que vemos más cerca, y en que
nos tocó nacer.
4. Todo está dicho ya pero las cosas, cada vez que son sinceras son nuevas.

5. …si en las cosas de mi patria me fuera dado preferir un bien a todos los demás, un bien
fundamental que de todos los del país fuera base y principio, y sin el que los demás bienes
serian falaces e inseguros, ese sería el bien que yo prefiera, yo quiero que la ley primera de
nuestra república sea el culto de los cubanos a la dignidad plena del hombre.

6. Gobernar no es más que prever.

7. La amistad indispensable, de Cuba y los Estados Unidos, requiere, la demostración


continua por los cubanos de su capacidad de crear, de organizar, de combinarse, de
entender la libertad y defenderla, de entra en la lengua y hábitos del norte con más
facilidad y rapidez que los del norte en las civilizaciones ajenas.

8. …enseñar, que es lo más bello y honroso del mundo.


9. De una patria, como de una madre, nacen los hombres.
10. Para mí la patria, no será triunfo sino agonía y deber.
11. El pueblo que quiera ser libre, sea libre en negocios.
12. La sangre de los buenos, no se vierte nunca en vano.
13. Honrar a la patria es una manera de pelear por ella…
14. Los Presidentes son para unir, no para dividir.
15. …los niños son la esperanza del mundo.
16. Ha de ser limpia la casa, y la conducta.
17. Los estudiantes que son el baluarte de la libertad…
18. Saber leer es saber andar. Saber escribir es saber ascender.
19. Lo justo, a veces por el modo de defenderlo, parece injusto;…
20. Los apasionados son los primogénitos del mundo.
21. …sin sonrisa de mujer no hay gloria completa de hombre.
22. Todas las grandes ideas tienen su gran Nazareno…
23. Culminan las montañas en pico y los pueblos en hombres.
24. Los hombres van en dos bandos: los que aman y fundan, y los que odian y deshacen.

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Conclusioó n

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Fue el más profundo y universal pensador de habla española, figura cumbre de la


política, la revolución y la cultura latinoamericanas; del Partido Revolucionario
Cubano y de la última guerra de liberación de Cuba.

Fue el cubano capaz de describir y detallar con la mejor literatura castellana, desde
los sucesos de Chicago hasta los más relevantes descubrimientos cientficos del
mundo que conoció. Fue capaz, a su vez, de escribir páginas inolvidables de los
principales personajes de la historia, la política, la literatura y la ciencia.

Él sabía que dirigir la guerra con criterio político era el único modo de ganarla. Había
que buscar formas concretas de organizar al ejército y los medios para auxiliarla y
extenderla en todo el territorio; para ello se necesitaba unir las voluntades en un
apretado haz bajo una dirección unificada. Con este fin fundó el Partido
Revolucionario Cubano, el primero creado en América, y en el mundo, para organizar
y conducir una guerra anticolonialista y de independencia.

En él se sintetiza de modo ejemplar una larga legión de héroes, próceres y


pensadores de un siglo de hechos e ideas que revela el carácter singular del proceso
cubano y lo sitúan como la continuidad histórica, a finales del siglo XIX, de la epopeya
independentista de nuestra América de sus comienzos.

Bibliografía

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