Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
Libros pensados para leer y trabajar individualmente o en grupo, con pautas para
la reflexión y el diálogo. Dirigidos principalmente a adolescentes y jóvenes,
como ayuda para construir la propia personalidad y aprender a analizar los
procesos que provocan los cambios personales y las transformaciones sociales.
Antonio González
1. UN LARGO APRENDIZAJE
• Descubrimiento de Gandhi
2. PROTAGONISTAS, NO ESPECTADORES
• Un pastor con ganas de trabajar
3. ELEGIDO LÍDER
• 5 de diciembre de 1955
• Negociaciones
• Nuevas estrategias
• El Ku Klux Klan
• Mamá Pollard
• Evaluación final
• A un estornudo de la muerte
• En la patria de Gandhi
• La nueva frontera
• Tengo un sueño
9. PERSONAJE UNIVERSAL
• Se desata la violencia
• La marcha de Selma
• Libre al fin
Bibliografia
¿Quién era aquel hombre? ¿Cuáles fueron sus ideales? ¿Cómo organizó la
lucha? ¿Cómo pudo hacer tanto en una vida tan corta?
EMERSON
Martin Luther King, cuyo nombre original era Michael y que cambió por el de
su padre, era un hombre muy inteligente, dedicó la mayor parte de su vida al
estudio, consiguió el doctorado en su especialidad; leyó innumerables libros,
escribió varios y pronunció miles de discursos. Y, sin embargo, las lecciones más
importantes ya las llevaba aprendidas antes de ingresar por primera vez en la
escuela.
A este ambiente general hay que añadir el específico del Estado de Georgia.
Las leyes eran claras y duramente segregacionistas. El poder, la ley y la
costumbre, subrayaban que los negros no tenían derechos, eran legalmente seres
inferiores y estaban sometidos al dominio de la raza blanca. Para colmo, la
mayoría de los habitantes de ese Estado eran de raza negra.
Uno de los momentos más amargos de su vida lo vivió a los quince años. Estaba
en el último año de sus estudios medios y formaba parte de un grupo de retórica.
Con otros compañeros habían ido a otra ciudad en la que obtuvo un premio por
su discurso «El negro y la constitución». Orgulloso de su triunfo, regresaba por
la tarde en autobús con su profesor. En cada parada subía gente y todos los
asientos se ocu paron. Más tarde subieron dos pasajeros blancos y el conductor
se dirigió a Martín y a su profesor para que se levantaran y les cedieran el
asiento. Martín se negó, pero el conductor insistió llamándolo «negro bastardo».
Esto enfureció a Martin. Acababan de darle un premio por un discurso sobre los
derechos de los negros y ahora ese mismo derecho le era negado. Tenía ganas de
pelear, pero estaba con su profesor, que tuvo miedo y le rogó que se levantara
para evitar problemas.
Un buen día Martin comunicó a su padre que había decidido ser pastor,
como él. Papá King no tardó mucho en organizar una asamblea en la iglesia
baptista de Ebenezer en Atlanta para que su hijo se estrenase como predicador.
Martín estaba lógicamente muy nervioso en la preparación del discurso y lo
estuvo más cuando se vio ante aquel grupo numeroso de fieles; temía dejar mal a
su padre y quedar mal él, pero logró salir airoso del apuro y, poco después, le
nombraron asistente pastor de su padre a la vez que seguía estudiando. Después
de cuatro años en el Morehouse College, en 1948, ingresa en el Crozer
Theological Seminary, lejos de su Atlanta natal, en Pennsylvania.
Henry Thoreau fue otro autor, del siglo xix, que le impresionó fuertemente.
De él, que era partidario de abolir la esclavitud, leyó con detalle su teoría sobre
la desobediencia civil como forma de respuesta a la injusticia inaceptable.
Se suele decir que una persona «tiene la cabeza bien amueblada» cuando dispone
de una amplia cultura y tiene un pensamiento original; es decir, cuando todo lo
que va recibiendo lo integra y lo estructura como algo propio. Durante estos años
que venimos contando, Martin Luther King pasa muchas horas en la biblioteca,
es un buscador nato, asimila lecciones de unos y de otros, perfila su sistema de
pensamiento y su forma de entender el mundo; pero no se va a quedar aquí, en
conocer y saber. Lo que le preocupa realmente es la forma de actuar, cómo ser
eficaz para ayudar a la gente, para transformar las cosas que están mal, para
luchar contra la injusticia, para conseguir los derechos humanos para todos.
Los años de estudio son fundamentales, tanto por lo que se estudia como
por la forma de hacerlo. Luther King lo sabía, se lo aplicaba a sí mismo y lo
advertía a otros como recuerda en su libro La fuerza de amar cuando se dirigió a
unos estudiantes con estas palabras:
DESCUBRIMIENTO DE GANDHI
Los recién casados pasaron el verano del 53, y parte del curso siguiente,
juntos en Boston. A Coretta le faltaba un año para terminar sus estudios y a
Martin, sólo escribir y defender la tesis de doctorado. Cuenta ella:
Ambos trabajábamos intensamente. Martin, aparte de
sus estudios, solía predicar en iglesias de Boston y de
los alrededores, y su reputación de «joven
notabilísimo» se recuerda todavía en la región. Aunque
también trabajaba en la biblioteca de la universidad,
pasaba la mayor parte del tiempo estudiando en casa; y
en vista de que yo estaba ocupadísima, me prestaba una
ayuda inapreciable en las faenas domésticas. Se
ocupaba de la limpieza más trabajosa y hasta de lavar la
ropa. Yo ponía las prendas a remojar en un barreño y él
las lavaba durante los ratos en que interrumpía sus
estudios. Lo hacía lo me jor que sabía, pero, aunque
nunca se lo dije, cuando tendíamos la ropa en las
cuerdas de la cocina parecía el «antes» de los anuncios
de la televisión. Los jueves por la noche le tocaba
cocinar a él, pues yo tenía clases, y se sentía muy
orgulloso de su arte culinario.
Proverbio chino
Entre las ofertas que llegaron a Luther King al final de sus estudios en Boston
hubo una que le atrajo especialmente. No era la mejor, ni la más tranquila, ni la
más rentable; pero venía del Sur, de la tierra que les había visto nacer a él y a su
esposa, donde sus antepasados habían sido esclavos y donde ellos intuían que
algo decisivo se estaba cociendo ahora. Se dijeron a sí mismos que había que
estar allí, en el meollo de los problemas para poder solucionarlos, y no quedarse
en el Norte apacible buscando solamente su propio bienestar.
En enero de 1954 Luther King se presentó por primera vez en la iglesia para
predicar el sermón del domingo, prueba decisiva para formalizar el contrato de
trabajo. Había preparado su intervención con meticulosidad y tuvo un éxito
notable en la comunidad. Unánimemente le pidieron que se quedase como pastor
de aquella vieja comunidad de cuatrocientos fieles.
La vida del matrimonio King fue desde el principio muy laboriosa. Martin se
levantaba cada mañana a las 5,30 para trabajar tres horas en su tesis antes del
desayuno. Después iba a la ciudad, a la iglesia de la Avenida Dexter, para ejercer
su ministerio aconsejando a los fieles, ayudándoles en sus problemas familiares,
celebrando matrimonios, funerales o asistiendo a las reuniones de todos los
grupos que se movían alrededor de la parroquia. Al anochecer, dedicaba otras
tres horas a su tesis.
En la vida política la teoría decía que los negros tenían el mismo derecho a
voto que los blancos, pero en realidad no podían ejercerlo con las mismas
posibilidades. Se les pedían tasas electorales o examinarse para ver si eran
analfabetos; y si esto no bastaba para que no pudieran votar, se recurría a la
violencia. Si se descubría que habían votado, o que reclamaban sus derechos,
tenían todas las posibilidades para quedarse sin trabajo. Las cosas eran tan
complicadas que de los cuarenta mil negros de la ciudad sólo ejercían el derecho
a voto dos mil.
Precisando más algunos datos, hay que añadir que los negros sólo podían
sentarse en la parte de atrás del vehículo; los asientos de la parte central podían
ocuparlos si estaban vacíos o ningún blanco los quería, y los diez asientos de las
cuatro primeras filas les estaban absolutamente prohibidos aunque no los
ocupara nadie y el autobús fuera hasta los topes; el área «reservada» estaba bien
señalizada con un cartel que ponía: «Sólo para blancos». El argumento que se
daba para sacar el billete adelante y entrar por atrás era que así no ofendían a los
blancos con su presencia. Los conductores de los autobuses eran blancos en su
mayoría y llevaban pistola. Se dio el caso de que alguno de ellos llegó a matar
impunemente a un negro como declaró su viuda en uno de los juicios contra
Luther King.
5 DE DICIEMBRE DE 1955
Para que el boicot funcionase había que organizar bien el transporte de miles de
personas. Un comité se responsabilizó de buscar la forma para que todos
pudieran ir a sus trabajos o a sus ocupaciones sin utilizar los autobuses. La
primera iniciativa fue pedir a las compañías de taxistas negros que llevasen a las
personas por el mismo precio que los autobuses. Los dueños negros de 210 taxis
respondieron positivamente. Era un primer resultado muy alentador. La gran
pregunta estaba en la mente de todos: ¿qué pasaría el lunes?
El matrimonio no podía creer lo que veían sus ojos: el autobús iba vacío. Y
lo mismo los que pasaban después cada quince minutos. ¡La comunidad negra
había respondido favorablemente al boicot! Las cosas sucedían sin problemas,
los más iban a pie; otros en los taxis; otros en sus coches o en el de sus vecinos y
algunos hasta sacaron a la calle las mulas o los carros tirados por caballos. Años
más tarde Luther King escribiría a propósito de lo vivido en aquellas horas: «No
hay nada tan grande como la decisión y el valor de los hombres dispuestos a
sufrir y a sacrificarse por su libertad y su dignidad». Sólo hubo un detenido: se
trataba de un joven acusado de «intimidar pasajeros» cuando ayudaba a una
anciana a cruzar la calle. 50.000 negros reclamaban unánimemente su dignidad
humana.
Ese mismo día, por la mañana, se celebraba el juicio contra la señora Parks.
Martin Luther King estuvo presente en la sala y pudo comprobar los argumentos
que se daban para condenarla, pese a la brillante defensa que de ella hizo un
abogado negro. El juez la declaró culpable, multándola a pagar diez dólares más
los gastos del tribunal. La popularidad de la señora Park aumentó y, además de
heroína, ahora la habían convertido en mártir.
Llegó el turno del discurso y allí estaba Luther King, con sólo 26 años,
delante de aquellas cuatro mil personas pendientes de sus labios dentro y fuera
de la iglesia, y de un buen grupo de periodistas y fotógrafos que se encargarían
de hacer llegar a toda la nación lo que allí sucediese.
Martin Luther King comenzó contando la larga lucha del negro por sus
derechos. Tras una pausa, prosiguió:
EMERSON
2. Que los pasajeros se sentasen en los autobuses bajo la base de: primero
que llega, primero a quien se le da sitio; los negros se sentarían de atrás adelante,
mientras que los blancos se sentarían de adelante hacia atrás.
El comité organizador del boicot también se preparó para una lucha larga.
Lo más urgente era asegurar el transporte diario de muchos miles de personas.
Para ello, se dispuso una red de coches particulares y de taxis que recogían a la
gente en 48 puntos de la ciudad, en general cerca de las iglesias, para que las
personas que esperaban pudieran hacerlo dentro y resguardarse del frío. Sin
embargo, muchos negros preferían ir andando como un gesto simbólico para
hacer más visible su protesta.
NEGOCIACIONES
Un último intento de diálogo se hizo el lunes 19. Pero también fue inútil.
No había acuerdo posible. Los blancos no estaban dispuestos a ningún cambio
que alterase las leyes y costumbres segregacionistas y los negros no admitían la
pervivencia de un estado de cosas tan manifiestamente injusto e intolerable.
NUEVAS ESTRATEGIAS
-Baje, King. Queda usted detenido por ir a 30 millas por hora en una zona
en que está prohibido ir a más de 25.
EL KU KLUX KLAN
Pese a los zarpazos del terrorismo, las amenazas, y las bombas colocadas en
las casas de otros líderes negros por los racistas del K.K.K., la lucha pacífica
siguió adelante en Montgomery.
MAMA POLLARD
La fe fue a abrir.
No había nadie.
Avergüénzate de morir
antes de haber logrado
alguna victoria en
beneficio de la
humanidad.
HORACE MAN
Los líderes negros sugirieron que se hiciese otro tanto por parte de los
líderes y autoridades de los blancos, pero no hubo ni un simple intento.
MOLIÉRE
Entre tanto, Luther King tiene que sufrir muchos juicios y en ocasiones ir a
la cárcel, las más de las veces, por acusaciones absurdas como la sucedida en los
primeros meses de 1958. A la salida de un juicio de su íntimo amigo y también
líder, Abernathy, fue golpeado por un policía que desconocía en realidad su
identidad. Cuando se dieron cuenta de la torpeza del policía y del revuelo que se
había armado, acusaron a King de desacato a la autoridad y le llevaron a juicio.
La condena fue de catorce días de cárcel y el pago de diez dólares de multa. Sin
embargo, Luther King se negó a pagar la multa y dijo al juez:
-Sí, yo soy.
Le escribo simplemente para decirle que estoy muy contenta de que usted
no haya estornudado».
EN LA PATRIA DE GANDHI
El líder negro había llegado a sintetizar las teorías de Gandhi en seis puntos
que fueron como su ideario de la no-violencia. Eran éstos:
LA NUEVA FRONTERA
EL BOICOT DE BIRMINGHAM
Les explicaba después que las manifestaciones eran vitales, que la acción
no violenta en gran escala contribuía a hacer ver a la gente que había algo que no
funcionaba bien. Abandonada a sí misma, la gente no cambiaría jamás. La
reclamación de justicia es siempre incordiante para el opresor. Y recordaba,
finalmente, que decir a un negro «espera» equivale a decir «jamás».
ERASMo
Para apoyar estas peticiones, calculaban, según los organizadores, que irían
unas 100.000 personas; los informativos de la mañana decían que se esperaban
25.000. La realidad fue que aquel miércoles 28 de agosto se congregaron en
Washington 250.000 personas, negros y blancos, que avanzaban decididas y
pacíficas, con las cámaras de televisión transmitiendo en directo como testigos, y
gritando al unísono: «¡Freedom, now!» (Libertad, ahora). Se veían pancartas que
decían: «Queremos en 1963 la libertad prometida en 1863». En efecto, cien años
separa ban el día en que Abraham Lincoln dio por terminada la esclavitud en los
Estados Unidos y aquella otra, en que Luther King subía las escaleras del
monumento al padre de la patria para dirigirse a aquella multitud impresionante
que cantaba en esos momentos «We shall overcome» (Venceremos).
Martin Luther King tenía 34 años. A pesar de su juventud era la figura que
representaba más y mejor las creencias que estaban en los corazones de todos.
Su mayor fuerza seguía siendo la palabra y había preparado aquel discurso con
la tenacidad y el detalle que le caracterizaban. Sabía que lo que dijera iba a tener
más audiencia que nunca, que tenía que hacer oír el sentimiento y la voz
ahogada de millones de negros oprimidos a lo largo de la historia y que habían
muerto víctimas del racismo sin sentido y de la prepotencia de los blancos. Sabía
que aquello debía terminar de una vez por todas y en gran parte dependía de él.
Tenía delante de sí la mayor multitud que se había concentrado jamás en aquel
lugar y había otros muchos miles de personas, entre ellos el Presidente de la
Nación, pendientes de la televisión. Luther King aquel 28 de agosto pronunció el
mejor discurso de su vida y uno de los más bellos que se han proclamado en
defensa de los derechos humanos. Él era un gran orador, inconmensurable
cuando hablaba desde el corazón. Aquel mediodía, bajo un sol abrasador,
comenzó leyendo lo que había escrito, pero en un momento determinado dejó los
papeles y continuó hablando desde lo más profundo de sus entrañas.
Hermanos: hemos venido aquí porque, en vez de hacer
honor a sus sagradas obligaciones, América ha dado al
negro un cheque falso. Hemos venido todos aquí para
cobrar ese cheque, y no aceptaremos la idea de que no
hay dinero en el Banco de la Justicia.
A.DE VIGNY
Después del gran triunfo del 28 de agosto parecía que todo iba a ser fácil y que
el método no violento, que había triunfado hasta entonces, sería indiscutible para
seguir adelante. Sin embargo, las cosas se iban a torcer y el sueño seguiría
siendo sueño por mucho tiempo. Aunque eso no le desalentaba. Luther King
había aprendido desde sus años de estudio a ponerse horizontes amplios como
refleja la anécdota que contaba en sus conferencias para invitar a los demás a
hacer lo mismo:
Luther King sabía muy bien que no vería la realidad de su sueño, pero fue
lo bastante grande de espíritu como para dar un paso adelante hacia la Tierra
Prometida de la libertad y de la paz. Tenía metas de eternidad.
SE DESATA LA VIOLENCIA
Por su parte, Luther King, que asistió al acto de la firma, declaró que a
partir de entonces se iba a dedicar a dar contenido a la Ley. De un lado con una
operación diálogo, para persuadir a los sureños de la conveniencia de respetar la
ley y, por otro lado, con una operación cumplimiento para asegurarse de que la
misma se ponía en práctica en los estados más racistas.
El año 1964 se cerraba con un balance muy positivo para Luther King:
había logrado que se firmara la Ley de los Derechos Civiles y conseguía el
Premio Nobel de la Paz. Estaba en la flor de la vida con sus 35 años y tenía una
familia envidiable compuesta por su esposa Coretta y sus cuatro hijos, Yoki,
Marty, Dexter y Bunny, dos niños y dos niñas encantadores.
La primera condición de
la felicidad es que cada
cual esté satisfecho de ser
lo que es.
Marcial
El año 1965 fue trágico en la lucha por los Derechos Civiles de los negros en los
Estados Unidos. La violencia, que se venía incrementando poco a poco desde
meses atrás, estallaba ahora con gran virulencia. En todas las ciudades del país,
principalmente en Los Ángeles se libraron auténticas batallas en las que
luchaban manifestantes contra policía durante días enteros. Los negros violentos
acaudillados, entre otros, por Malcom X y nuevos movimientos como los
jóvenes Panteras Negras fueron los protagonistas. Los principios y las tácticas de
Luther King pasaban a un segundo plano.
LA MARCHA DE SELMA
Sus palabras fueron proféticas. La mayor parte del día siguiente la pasó
ultimando los preparativos de la marcha del día 8, y recordando a sus
colaboradores que la no-violencia debía ser, como siempre, la regla, cualquiera
que fuesen las provocaciones. Terminada la jornada de trabajo con sus
colaboradores más inmediatos y responsables de la manifestación, se disponía a
ir a cenar para cerrar el día con un discurso en una gran asamblea. No pudo
llevar a buen término sus planes, una bala asesina acabó con su vida.
Para el hijo del líder, Martin Luther King III, que tenía 5 años
cuando asesinaron a su padre, "el sueño" todavía no se ha
convertido en realidad para todos. Y para ilustrar la afirmación,
en un acto conmemorativo de los cuarenta años de la muerte de su
progenitor, aportó estos datos sobre las desigualdades creadas por
el sistema de justicia.
JESÚS DE NAZARET
(Jn 12,24)
Luther King vivió todos los años de su acción comprometida con amenazas
de muerte, tenía el presentimiento de que su vida no sería larga, aunque lo
deseara. Cuenta su esposa que cuando vieron por televisión el asesinato del
presidente Kennedy, Martin le comentó: «Eso es lo que me va a ocurrir a mí
también». Sabía que un día u otro acabarían con él.
Así era. Luther King había sido muy explícito a este respecto ya desde los
primeros días del boicot de Montgomery: «Si un día me veis de bruces en el
suelo, muerto, no quiero que toméis represalias con un solo acto de violencia. Os
conmino a continuar protestando con disciplina y dignidad.» Y hasta el último
momento de su vida Luther King estuvo insistiendo en la necesidad de la no-
violencia, pero su muerte desató las iras de miles de negros por todo el país.
Tenía 39 años de edad y 39 fueron los muertos que hubo en los tumultos y
manifestaciones después de su asesinato. Como afirmó el presidente Johnson:
«Nadie debe dudar de lo que Martin Luther King querría ahora. Si su muerte
sirviera para provocar mayores violencias, renunciaría a todo por lo que ha
trabajado.»
Su esposa Coretta y sus tres hijos mayores, estando aún sin enterrar el
cuerpo de Martin, asistieron el lunes día 8 a la manifestación convocada en
Memphis. Hicieron simplemente lo que Luther King hubiera querido que
hicieran. Al día siguiente fue el entierro.
LIBRE AL FIN
El funeral se celebró en la iglesia baptista de Atlanta, allí había predicado su
primer sermón. Más de 100.000 personas se reunieron para darle el último adiós.
Cerca de 120 millones de personas de Estados Unidos lo siguieron en directo por
la televisión. Su féretro fue conducido al cementerio en un carro tirado por
mulas, el transporte que utilizaban los esclavos para vivir y morir.
«Free at last. Free at last. thank God almighty i'm free at last.»
Luther King fue un hombre auténtico, fue coherente con sus ideas y con sus
principios cristianos hasta la muerte, desplegó una actividad incansable en favor
de los machacados por la injusticia y sufrió en propia carne la persecución. En su
libro La fuerza de amar escribía varios años antes de morir un primer balance de
su vida de compromiso:
A esto habría que añadir las penalidades de los últimos años y su muerte.
Podría pensarse que el sufrimiento le hacía infeliz. No.
No sólo el sufrimiento, toda su vida fue una formidable fuerza creadora que
iba transformado el mundo en una comunidad de amor.
Luther King estaba convencido de que el amor es el poder más duradero del
mundo, y no hubiera dudado en estrechar a su asesino en un abrazo de perdón de
haber tenido la oportunidad de hacerlo antes de morir. Desde lo más profundo de
su alma había proclamado a los cuatro vientos sobre las tribunas de las
manifestaciones pacifistas:
FIN
1929 15 enero: Martin Luther King nace en Atlanta (Georgia). Quiebra de la
Bolsa de Nueva York.
1938 Una sentencia del Tribunal Supremo obliga al Estado de Missouri a ofrecer
«iguales oportunidades» a un estudiante negro que deseaba
ingresar en la Universidad.
Independencia de Marruecos.
1958 L.King publica dos libros: «Los viajeros de la libertad» y «La fuerza de
amar». Atentado contra L.King con arma blanca.
Crisis en el Congo.
1964 Gran actividad del Ku-KluxKlan y revueltas en los ghettos negros de las
grandes ciudades. L.King recibe el premio Nobel de la Paz.
BIBLIOGRAFÍA
CORETTA KING: Mi vida con Martin Luther King. Plaza y Janés, Barcelona,
1970.
1. Un largo aprendizaje
-¿A qué equivalía ser negro y blanco en la sociedad de los años 30 en EE.UU.?
-¿Qué dice MLK sobre la importancia de los años de estudio? ¿Tiene algo que
ver con el descubrimiento de la propia vocación o misión en la vida?
2. Protagonistas, no espectadores
-¿Cuál era el secreto de su éxito? ¿Te parece lógico pagar ese precio por
triunfar?
-Si tuvieras que seleccionar cinco frases importantes que te hayan llamado la
atención de este capítulo, ¿cuáles serían? Coméntalas.
3. Elegido líder
-¿Quién es Rosa Parks? Busca datos y fotos suyas en Internet y escribe un folio
sobre ella. ¿Cómo valoras el gesto que hizo? ¿Nos conformamos
fácilmente con las situaciones de injusticia? Actualmente, en que
situaciones habría que hacer un gesto de rebelión. Pensadlo dialogando
en grupo.
-¿Por que triunfó la idea del boicot? ¿Describe los pasos que se dieron? ¿Cómo
unieron sus fuerzas? ¿Es importante la figura de un líder? ¿Por qué
MLK fue elegido como tal?
-¿Cuál es el tono del discurso de MLK? ¿A qué ideales apela a sus oyentes?
-En las negociaciones se invocaban las costumbres. ¿Qué costumbres? ¿Hay que
respetar siempre las costumbres? ¿Cuándo sí y cuándo no?
-¿Se jugó limpio? ¿Quiénes no? ¿Qué hicieron? ¿Qué juicio te merece ese
proceder?
-¿Cómo se le complicó la vida a MLK en esta lucha? ¿Qué ganó y qué perdió?
¿Crees que hay mucha gente dispuesta a hacer lo mismo? ¿Por qué?
-¿Quién era la señora Pollard? ¿Era una mujer sabia? ¿Por qué?
-Describe los pasos que tuvieron que se dieron durante los 381 días que duró el
boicot a los autobuses de Montgomery.
-¿Qué aprendieron los negros durante el boicot? ¿Qué aprendieron los blancos?
-¿Cómo reacciona MLK ante el juez en 1958? Si hubiera pagado la multa, ¿qué
hubiera perdido?
-¿En qué circunstancia recibe la carta de una niña blanca? Escribe, o escribid en
grupo, una carta como hizo la niña. Expresad en ella vuestros
sentimientos diciendo por qué le admiráis.
-Busca en Internet el texto completo de "La carta de Birmigham". ¿Por qué hay
que estar donde está la injusticia? ¿Cómo estuvo MLK? ¿Cómo
debemos estar nosotros?
-¿Qué visión de los hechos tenían los eclesiásticos blancos? ¿Por qué era así?
¿Qué tendrían que haber hecho para tener otra opinión?
-¿Estuvo bien que la policía y los bomberos desobedecieran las órdenes del
comisario Connor? ¿Hay que desobedecer alguna vez a la autoridad?
-¿Cómo llamó MLK a la marcha sobre Washington? ¿Cuáles fueron las dos
anteriores? ¿Qué objetivos pretendía?
-Buscar el discurso completo de "Yo tengo un sueño" en Internet. Trabajarlo en
clase, como pieza de literatura y oratoria. Analizadlo en su estructura e
ideas. Aprended algún trozo de memoria y proclamarlo como ejercicio
de expresión oral. Desentrañad el contenido, las ideas, los ideales que
proclama.
9. Personaje universal
-¿Cuáles eran los cuatro grandes problemas que tenía Estados Unidos en
aquellos años? ¿Cuáles son los nuestros ahora?
-¿Se puede decir alguna vez que ya no hay que luchar por la justicia, la libertad y
la igualdad?
-¿Cuándo, cómo y dónde murió MLK? ¿Sabemos hoy algo más sobre las causas
de su asesinato? Puedes ampliar la información en Internet. ¿Tuvo algo
que ver su oposición pública a la guerra de Vietnam? ¿Hay algún punto
en común con la muerte del presidente Kennedy?
-Sintetiza los testimonios que se dan sobre MLK en el capítulo como balance
final de su vida. ¿Puedes aportar alguno más? ¿Y cuál sería el tuyo
sobre este personaje?
-¿Qué valores defendía para sí mismo y para los demás? ¿Por qué lo hacía?
-¿Qué precio tuvo que pagar por defender sus ideales en los diferentes momentos
de su vida?
4.La patera
Jesús Ballaz
Jesús Zatón
Seve Calleja
Carmen Gil
Gemma Ortells
Table of Contents
1. UN LARGO APRENDIZAJE
• La segregación en propia carne
• Una razón para estudiar
• Una cabeza bien amueblada
• Descubrimiento de Gandhi
• Encuentra novia y se casa
2. PROTAGONISTAS, NO ESPECTADORES
• Un pastor con ganas de trabajar
• Sin justicia, la paz es un carnaval
• Trazar una estrategia
3. ELEGIDO LÍDER
• La paciencia tiene un límite
• 5 de diciembre de 1955
4. LA PRIMERA GRAN LUCHA
• Negociaciones
• Nuevas estrategias
• El Ku Klux Klan
• Mamá Pollard
5. EL DIFÍCIL CAMINO DE LA VICTORIA
• El fin del boicot
• Advertencias para mantener la calma
• Evaluación final
6. NUEVAS METAS Y NUEVOS MÉTODOS
• Inicio de las marchas
• A un estornudo de la muerte
• En la patria de Gandhi
• La nueva frontera
7. ESTAR DONDE HAY QUE ESTAR
• El boicot de Birmingham
• La bestialidad de Bull Connor
8. LA GRAN MARCHA SOBRE WASHINGTON
• Tengo un sueño
9. PERSONAJE UNIVERSAL
• Se desata la violencia
• La Ley de los Derechos Civiles
• Premio Nobel de la Paz
10. LAS ÚLTIMAS PROTESTAS
• La explosión del Norte
• Los barrenderos de Memphis
11. MORIR PARA DAR FRUTO
• Libre al fin
Hechos importantes en la vida de Luther King y acontecimientos mundiales
Bibliografia
Anexo: para pensar, estudiar y dialogar