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CAPITULO V:
CONDICIONES GENERALES DEL DESARROLLO CIENTIFICO
Condiciones económicas
P2. Libertad: libertad para investigar, cuestionar, discutir, aprender y enseñar. Sin
libertad de investigación no puede haber trabajo original sostenido: a lo sumo pueden
darse esfuerzos esporádicos en ciencia básica (siempre que esté por encima de las
sospechas de los comisarios ideológicos) y alguna investigación aplicada rutinaria, o
sea, que emplea resultados obtenidos por investigadores originales en otros lugares o
tiempos. Sin libertad de información (que incluya la posibilidad de establecer y
mantener contactos con científicos y organizaciones científicas nacionales y
extranjeras) no hay posibilidad de actualizar la información, particularmente la
referente a nuevos enfoques, nuevos problemas y nuevos métodos. Sin libertad de
debate no es fácil la audacia innovadora: se preferirá el seguro camino trillado,
cuando no la mera repetición del dogma oficial. Y, sin libertad de aprender y enseñar,
los jóvenes no aprenden nuevas ideas ni a sopesar críticamente cuanto dato, hipótesis
o técnica se les presente. En resumen, la libertad intelectual es indispensable para la
ciencia. Tanto mejor si es acompañada de libertad política, porque la sumisión
política favorece la prudencia intelectual (al punto de la auto censura) , Y la
prudencia es la enemiga de la creatividad.
Condiciones culturales
C2. Visión naturalista o al menos tolerancia por ella. Una cultura dominada por
supersticiones que pueblan el mundo de fantasmas y misterios favorece la magia y
desalienta la búsqueda de explicaciones naturalistas de los hechos.
C3. Estima por el saber. Una cultura que estime el saber mucho menos que el poder
(económico e político), o que la inmortalidad personal, atribuiré poco valor a los
intelectuales. Y semejante sistema de valores no alentará a los jóvenes más talentosos
y ambiciosos para que estudien ciencias.
C4. Respeto por la creatividad. La estima por el saber no es un bien en sí mismo, ya
que puede consistir en asimilar una tradición paralizante. El respeto por el saber se
torna bueno cuando se refiere a problemas nuevos y empuja a encontrar
conocimientos nuevos. Aunque es evidente, conviene agregar que el respeto por la
creatividad involucra tolerancia e incluso estímulo a la independencia de juicio y su
resultado inevitable, la disidencia. De modo que el respeto por la creatividad está
ligado a la libertad intelectual (P2).
C7. Ambición constructiva: deseo de hacer (no deshacer) grandes cosas, de servir a la
humanidad. La humildad es compañera de la pasividad, que se opone a la disposición
inquisitiva. (La modestia, o conciencia de las propias limitaciones, es otra cosa. Los
creadores pueden ser modestos o arrogantes, nunca humildes. Einstein fue tan
ambicioso como modesto.)
CAPITULO VIII:
¿SE PUEDE HACER INVESTIGACION EN EL SUBDESARROLLO?
CAPITULO XII:
CONCLUSIONES GENERALES
Pero ¿se necesita realmente el desarrollo científico y técnico para que haya
desarrollo cultural? La respuesta a esta pregunta depende de la concepción que se
tenga de la cultura. Si se concibe la cultura a la manera tradicional, o sea, como un
compuesto de ideologías religiosas y políticas, leyes, humanidades y artes, entonces
evidentemente la ciencia y la técnica quedan fuera de la cultura. Pero ésta es una
concepción anticuada. Desde el siglo XVII se considera que la ciencia forma parte de
la cultura; los enciclopedistas añadieron la técnica, y desde el siglo pasado se
comprende que la ciencia y la técnica constituyen el núcleo mismo de la cultura
moderna y su componente más dinámico.
Inténtese concebir una cultura sin ciencia ni técnica modernas: una cultura sin
matemáticos que creen "mundos" conceptuales, ni científicos que exploren el mundo
real y lo representen en teorías, ni técnicos que inventen modos de controlarlo. Se
tendrá una cultura formada acaso por poetas, pintores y músicos, así como por
abogados y humanistas. Pero dicha cultura carecerá de ingenieros innovadores, de
médicos competentes, de científicos sociales modernos, e incluso de humanistas
profundos. Se tendrá, en suma, una cultura tradicional y apolillada: la que teníamos
bajo la dominación colonial europea. A esto, a la cultura colonial, lleva el
menosprecio por la investigación científica y la técnica.
(1) Información sobre el estado actual y las tendencias generales de la sociedad (en
particular sus recursos naturales y humanos, su estructura social y sus perspectivas
económicas, culturales y políticas).
APÉNDICE 2:
ABC DE LA CIENCIDIOLOGÍA
RP. Restrínjanse drástica mente las libertades públicas, a comenzar por las
libertades de investigación, de información, de crítica y de enseñanza.
Sin libertad de investigación no hay investigación original sostenida; a lo sumo
hay investigación rutinaria, que aplica resultados de investigaciones originales hechas
en otros lugares u otros tiempos, pero rara vez inaugura rumbos. Sin libertad de
información (que incluya la posibilidad de entablar y mantener contactos personales
con colegas nacionales y extranjeros), no puede haber información al día, en
particular información referente a nuevos enfoques, nuevos problemas y nuevos
métodos. Sin libertad de crítica languidece la innovación, que con frecuencia se
opone a ideas o métodos establecidos, y florece el dogmatismo. y sin libertad de
enseñanza se les evita a los jóvenes enfrentar problemas cuyo tratamiento puede
llevar a cuestionar los dogmas establecidos.
Pero, puesto que aun en las sociedades más cerradas aparecen de cuando en
cuando cerebros inquisitivos e imprudentes, la regla RP será ineficaz a menos que sea
complementada por reglas de política cultural bien específicas. Veamos algunas de
ellas. Puesto que la ciencia no es sino un componente de la cultura, toda política
científica debe ser una parte de una política cultural general. A fin de impedir el
avance de la ciencia es indispensable, aunque no suficiente, adoptar las recetas que
siguen: