Análisis​ ​del​ ​discurso​:

Comparación entre el artículo de 1961 de Damas y damitas: “Juventud, divino terremoto” y

el​ ​artículo​ ​del​ ​mismo​ ​año​ ​y​ ​revista:​ ​“que​ ​es​ ​lo​ ​que​ ​le​ ​gusta​ ​a​ ​la​ ​juventud?”
Durante la década de los años 60 los jóvenes adquirieron en el mundo un papel muy
importante. Eran jóvenes que comenzaron a reunirse en grandes agrupaciones y a salir a la
calle con espíritu de protesta a demostrar su descontento y rechazo de los valores que les
habían sido heredados. estas protestas eran resultado del clima de posguerra que había
sido generado por la segunda guerra mundial. Cuando esta finalizó los cambios
tecnológicos transformaron el proceso productivo y contribuyeron al surgimiento de la
sociedad​ ​consumista​ ​ ​en​ ​los​ ​países​ ​de​ ​Occidente.
los jóvenes de la nueva generación, que recién se despedían de la niñez, pasaban
por un continuo cambio en la concepción de la vida misma y abrían los ojos para examinar
mundo que los rodeaba. es decir, que a los numerosos cambios físicos y psíquicos que los
adolescentes ​atraviesan en su camino a la madurez, se les suman los conflictos que les
surgen al voltear la mirada al mundo: descubren la miseria, la belleza, la injusticia, la
verdadera amistad. Quieren cambiar lo que les disgusta de la sociedad, cambiar el orden
establecido.​ ​Todo​ ​parece​ ​tener​ ​margen​ ​de​ ​mejora,​ ​todo​ ​es​ ​digno​ ​de​ ​ser​ ​modificado.
Son jóvenes que denuncian a la sociedad que intenta condenar a todo aquello que
se resiste a la teoría y la práctica de la producción y el consumo. Éstos jóvenes se negaban
a​ ​formar​ ​parte​ ​de​ ​un​ ​sistema​ ​que​ ​no​ ​crearon​ ​y​ ​que​ ​no​ ​les​ ​gustaba.
A principios de la década de 1960 los jóvenes argentinos se identificaron con sus
pares de los países industrializados de Occidente y adoptaron prácticas y representaciones
culturales propias que se reflejaron en la moda, en las industrias culturales, en el consumo,
en los ámbitos de sociales y demás. Estas representaciones de la juventud se difundieron
y homogeneizaron a través de los medios de comunicación de masas y en particular de
semanarios de actualidad como “Primera Plana”, “Gente”, “La Semana”, “Siete Días” y
nuevas revistas orientadas a un público joven como por ejemplo las revistas “claudia”,
“damas​ ​y​ ​damitas”,​ ​“para​ ​tí”,​ ​“el​ ​hogar”,​ ​“señoras​ ​y​ ​señores”,​ ​entre​ ​otras.
esta revolución cultural incluía el comportamiento y las costumbres, el modo de
disponer del ocio, las formas de sociabilidad, las letras y las artes y era en definitiva una
revolución que configuraba el contexto en el que se movían las personas en los centros
urbanos​ ​y​ ​del​ ​cual​ ​la​ ​cultura​ ​juvenil​ ​había​ ​sido​ ​la​ ​matriz.
Al igual que había ocurrido en los países desarrollados, en Argentina el colectivo
juvenil no fue homogéneo y se podía distinguir a los jóvenes que aceptaban los
presupuestos de la sociedad de consumo y buscaban el éxito material y profesional en
distintos campos, de aquellos que integraban las vanguardias intelectuales y se sentían
atraídos por formas radicalizadas de compromiso político o de los que manifestaron su
crítica y oposición al sistema generando una contracultura juvenil que desarrolló otras
prácticas y representaciones que se expresaron a través de la vida en comunidad y del
rock. El proceso de difusión y homogeneización de las pautas culturales fue promovido por
la​ ​prensa,​ ​la​ ​televisión​ ​y​ ​la​ ​publicidad.
para realizar un examen más exhaustivo de la representación social de la juventud
de los años 60 procederemos a analizar dos artículos de la revista argentina “damas y
damitas”​ ​publicados​ ​en​ ​el​ ​año​ ​1961.

punto1:
En el artículo: “Juventud, divino terremoto”, Elena Medrano define a la juventud como
seres cambiantes que sufren algo muy sencillo y dramático a la vez: sus ojos se abren a la
realidad, su mente se abre al juicio. Ocurre la tormenta biológica de la pubertad: en este
período se produce el derrumbe de los valores infantiles, de las idealizaciones, de los
absolutos, el adolescente es un ser que está perdiendo uno a uno, todos sus asideros,
descubre la existencia y los reclamos de su propio cuerpo y no sabe qué hacer con él.
aspira a afirmar su independencia pero reconoce su debilidad y miedo. Además, debe librar
batallas decisivas en tres frentes: biológico, social y psicológico. refiere a la juventud con
palabras​ ​como​ ​adolescentes,​ ​jóvenes,​ ​jovencito.

Artículo: ¿Qué es lo que le gusta a la juventud? (1961) define ser joven como un ser
que puede construir su mundo, su personalidad, considerando que es lo correcto y lo
incorrecto. construye las reglas del juego, los esquemas en los que se basará su vida futura.
No hay límites ni edades determinadas para ser joven. juventud significa transformación,
construcción y determinación. joven como un ser que se desarrolla en sociedad. juventud
dividida en grupos y subgrupos: un grupo se interesa por la política, la literatura, el cine, etc.
a los jóvenes les gustan las mujeres. Refiere a la juventud con palabras como joven,
muchacho,​ ​adolescente.
En​ ​ ​dos​ ​artículos​ ​encontramos​ ​las​ ​siguientes​ ​expresiones​ ​referenciales:
Cuadro​ ​1:

Expresiones​ ​referenciales Expresiones​ ​referenciales​ ​descriptivas

el​ ​muchacho los​ ​muy​ ​pillos

la​ ​juventud la​ ​juventud​ ​normal

 la​ ​niñez esos​ ​jóvenes​ ​jueces​ ​insobornables

los​ ​grupos nuestros​ ​jovencitos​ ​??

los​ ​jóvenes la​ ​juventud​ ​sana

el​ ​adolescente la​ ​juventud​ ​afligida

esos​ ​seres el​ ​de​ ​un​ ​adolescente​ ​inquieto​ ​??

el​ ​jovencito juventud,​ ​divino​ ​terremoto

los​ ​chicos adolescente​ ​inquieto

la​ ​niña adolescente​ ​con​ ​problemas

los​ ​varones adolescente​ ​con​ ​soluciones​ ​inapelables

ser​ ​joven adolescente​ ​con​ ​miedos

adolescente​ ​con​ ​súbitas

adolescentes​ ​con​ ​abrumadoras​ ​certezas

el​ ​ser​ ​joven​ ​es​ ​el​ ​que​ ​ ​uno​ ​está

construyendo​ ​su​ ​mundo

aquellos​ ​adolescentes​ ​a​ ​los​ ​que​ ​la

sociedad​ ​les​ ​impone​ ​sus​ ​gustos​ ​y​ ​héroes

aquellos​ ​a​ ​los​ ​que​ ​el​ ​enfrentamiento​ ​con​ ​un

orden​ ​de​ ​cosas​ ​hostil​ ​los​ ​toma​ ​sin
preparación​ ​adecuada

Las expresiones referenciales presentes tienen una presuposición de existencia que

podemos​ ​observar​ ​en​ ​los​ ​determinantes
Cuadro​ ​2:

Expresiones referenciales Rasgos​ ​subjetivos

expresivas

​ ​Afectivos Evaluativos

Axiológicos No​ ​axiológicos Modales

Los​ ​muy​ ​pillos ​ ​ ​ ​X

 La​ ​juventud​ ​normal ​ ​ ​X

La​ ​juventud​ ​sana ​ ​ ​ ​X ​ ​ ​X

La​ ​juventud​ ​afligida ​ ​ ​ ​X

Esos​ ​jueces​ ​insobornables ​ ​ ​ ​X

Nuestros​ ​jovencitos ​ ​ ​ ​X

Juventud,​ ​divino​ ​terremoto ​ ​ ​ ​X

Adolescente​ ​inquieto ​ ​ ​ ​X

Adolescente​ ​con​ ​problemas ​ ​ ​ ​X

Adolescente con soluciones ​ ​ ​ ​X

inapelables

Adolescente​ ​con​ ​miedos ​ ​ ​ ​X

Adolescente​ ​con​ ​súbitas ​ ​ ​ ​X

Adolescente con ​ ​ ​ ​X
abrumadoras​ ​certezas

El ser joven es el que está ​ ​ ​X

construyendo​ ​su​ ​mundo

Aquellos adolescentes a los ​ ​ ​X

que la sociedad les imponía
sus​ ​gustos​ ​y​ ​héroes

Aquellos a los que el ​ ​ ​ ​X

enfrentamiento con un orden
de cosas hostiles los toma
sin​ ​preparación​ ​adecuada

Comentario: la juventud normal, esos jóvenes jueces insobornables, la juventud

sana, la juventud afligida, el adolescente inquieto son expresiones referenciales descriptivas
que tienen un modificador realizado mediante una palabra adjetiva. En ambos casos, estos
modificadores tienen una función descriptiva con elementos evaluativos. En el caso de los
“muy pillos”, se trata de una expresión referencial descriptiva con un elemento evaluativo
axiológico.
análisis​ ​de​ ​la​ ​presuposición!!!!!!!!!!!
 Analizamos la representación de la juventud desde la realización gramatical del
significado experiencial, siguiendo a Halliday, centramos el análisis en la estructura de
transitividad de las cláusulas u oraciones del texto para determinar cómo se construye esta
representación​ ​a​ ​partir​ ​de​ ​la​ ​gramática.Y​ ​por​ ​lo​ ​tanto,​ ​si​ ​realizan​ ​alguna​ ​evaluación​ ​implícita.

​ rtículo​ ​ ​“​¿Qué​ ​ ​es​ ​lo​ ​que​ ​le​ ​gusta​ ​a​ ​la​ ​juventud?”
Estructuras​ ​de​ ​transitividad​:​ A

Participante Proceso Complemento

Mario​ ​Sábato era​ ​estudiante del Colegio Nacional de

Buenos​ ​ ​Aires

Mario​ ​Sábato acaba​ ​de​ ​abandonar la​ ​escuela​ ​secundaria

El​ ​joven está​ ​construyendo las reglas del juego y los

esquemas en los que se
basará​ ​su​ ​vida.

Juventud significa transformación,

construcción,​ ​determinación

Juventud dividida en​ ​grupos​ ​y​ ​subgrupos

Adolescentes son​ ​cómplices del pésimo sistema

educacional

Mario​ ​Sábato formando​ ​parte de​ ​un​ ​grupo

Jóvenes se​ ​interesan por todo lo que hace el

desarrollo​ ​del​ ​país

Jóvenes nos gustan las​ ​mujeres

desesperadamente

Jóvenes produce​ ​disgusto el​ ​protocolo​ ​ridículo

El​ ​adolescente comienza​ ​a​ ​considerar más importante el valor civil

que​ ​el​ ​militar

El​ ​adolescente encuentra un​ ​abismo​ ​entre​ ​sus​ ​padres

El​ ​adolescente descubre que​ ​ya​ ​no​ ​cree​ ​en​ ​dios

El​ ​adolescente construye sus​ ​propios​ ​héroes

El​ ​adolescente forma un círculo cerrado e inútil

con​ ​sus​ ​amigos
 El​ ​adolescente fabricando​ ​cimientos de algo que no se sabe si
existe

​ rtículo​ ​“​ ​Juventud,​ ​divino​ ​terremoto”

Estructuras​ ​de​ ​transitividad​:​ A

Participante Proceso Complemento

Adolescente significa desquicio​ ​a​ ​domicilio

La​ ​juventud está corrompida

La​ ​juventud se​ ​abre a​ ​la​ ​realidad

La​ ​juventud se​ ​abre al​ ​juicio

El​ ​adolescente capta la menuda preocupación

doméstica por el orden, la
limpieza​ ​y​ ​los​ ​horarios

El​ ​adolescente está​ ​perdiendo todos​ ​sus​ ​asideros

El​ ​adolescente descubre la existencia y los reclamos

de​ ​su​ ​propio​ ​cuerpo

El​ ​adolescente no​ ​sabe qué​ ​hacer​ ​con​ ​su​ ​cuerpo

El​ ​adolescente se​ ​siente desorientado, inseguro u

vulnerable

El​ ​adolescente comienza​ ​a​ ​situar el ideal en las abstracciones

y​ ​no​ ​en​ ​las​ ​personas

El​ ​adolescente aspira​ ​a​ ​afirmar su​ ​independencia

El​ ​adolescente reconoce su​ ​debilidad​ ​y​ ​su​ ​miedo

El​ ​adolescente tiene​ ​que​ ​librar batallas​ ​decisivas

El​ ​adolescente es un​ ​comediante

Los​ ​ ​adolescentes son​ ​capaces de​ ​escandalizarnos

El​ ​adolescente es siempre un romántico

exacerbado

Reconocimos las siguientes estructuras de transitividad mediante las cuales se

representa la juventud en el texto. en esta primera parte se trata de realización congruentes,
es decir que los procesos se realizan mediante verbos, los participantes mediante frases
nominales​ ​y​ ​las​ ​circunstancias​ ​mediante​ ​adverbios.
Desde el punto de vista de la semántica funcional, podemos decir que la
representación de la juventud presentada en estos dos artículos remiten a la misma como
un sujeto que realiza un proceso material, esto lo podemos observar con los verbos como
construir, formar, encontrar, descubrir, fabricar, abrir, perder, comenzar y librar. Podemos
dar cuenta de los procesos mentales que realizan los jóvenes desde esta representación a
través de verbos como gustar, disgustar, considerar, captar, saber, sentir y reconocer.
Dentro de los procesos relacionales encontramos el verbo significar. Asimismo los procesos
existenciales aparecen en los verbos ser y estar conjugados. Los procesos de
comportamientos también están presentes en los verbos como dividir, interesar y aspirar.
No​ ​hemos​ ​encontrado​ ​verbos​ ​que​ ​remiten​ ​a​ ​procesos​ ​verbales.

Hemos encontrado, en un número más reducido, estructuras de transitividad que se

llevan a cabo mediante realizaciones metafóricas, en las cuales se produce la
transformación sintáctica de la nominalización, el proceso pasa ser participante ya que los
sustantivos o verbos se sustantivizan. Por ejemplo, en “Juventud, divino terremoto”
encontramos​ ​esta​ ​oración:
Es​ ​el​ ​derrumbe​ ​de​ ​los​ ​valores​ ​infantiles,​ ​de​ ​las​ ​idealizaciones,​ ​de​ ​los​ ​absolutos.