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Las culturas no son colecciones fortuitas de costumbres y creencias, sino sistemas pautados
integrados. Las costumbres, instituciones, creencias y valores están interrelacionadas; si uno
cambia, los otros lo hacen también.
Las culturas están integradas no simplemente por sus actividades económicas y sus patrones
sociales dominantes, sino también por los temas y visiones del mundo que pertenecen.
Las culturas preparan a sus miembros individuales para compartir ciertos rasgos de la
personalidad. Los elementos separados de una cultura pueden integrarse mediante símbolos
clave, como la fertilidad o el militarismo.
Un conjunto característico de los valores centrales (claves, básicos) integran cada cultura y
contribuyen a distinguirla de otras. Por ejemplo: la ética de trabajo, el individualismo, los logros y
la confianza.
GENERALIDAD
Entre los universales y la unicidad hay un plano intermedio que ocupan las generalidades
culturales: regularidades que suceden en diferentes momentos y lugares, pero no en todas las
culturas. Una razón de las generalidades es la difusión. Las sociedades pueden compartir las
mismas creencias y costumbres debido al préstamo o mediante la herencia(cultural) de un
antepasado cultural común.
Una generalidad que se halla presente en muchas, pero no en todas las sociedades es la familia
nuclear, un grupo de parentesco consistente en los padres y sus hijos.
La difusión es directa cuando dos culturas realizan intercambios matrimoniales, libran una guerra,
comercian entre sí o cuando ven el mismo programa de televisión. La difusión es indirecta cuando
los productos y patrones de comportamiento se mueven de la población A a la población C, a
través de la población B, sin ningún contacto de primera mano.
Las culturas han intercambiado y mezclado sus lenguas, alimentos, recetas, música, baile y
numerosas otras prácticas y costumbres.
La invención independiente (el proceso por el que los humanos innovan, encontrando de modo
creativo nuevas soluciones a problemas antiguos y nuevos), una invención importante, como la
agricultura, impulsa una serie cambios interrelacionados.
La convergencia cultural o evolución cultural convergente se refiere al desarrollo de
características similares, instituciones o patrones de comportamiento por parte de grupos
diferentes como resultado de la adaptación a entornos similares.
Otra razón del cambio cultural es la globalización, el proceso que vincula económica y
políticamente y a través de los medios de comunicación de masas y de los transportes a los países
modernos y a la gente.
Todo lo que es creado por las superestructuras sociales, constituye el campo de la cultura
espiritual: instituciones políticas, obras científicas, la moral, etc.
La cultura material y la cultura espiritual están ligadas de la manera más íntima. La cultura
espiritual y las fases de su desarrollo, dependen del nivel de la cultura material, ante todo de las
fuerzas productivas de la sociedad.
La cultura proletaria debe ser el desarrollo legítimo de los conocimientos que la humanidad ha
elaborado bajo el yugo de la sociedad capitalista, de la sociedad de los terratenientes, sociedad de
los burócratas. Puesto que el proletariado, cumpliendo su misión histórica, suprime la división de
la sociedad en clases.