Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
COORDONATOR ŞTIINŢIFIC,
LECT. UNIV. DR. LUCIAN
AMON
ABSOLVENT,
MIRA GH. FLORENTINA CLAUDIA
ANUL V- ISTORIE F.R.
0
CRAIOVA
2007
UNIVERSITATEA DIN CRAIOVA
FACULTATEA DE ISTORIE – FILOSOFIE –
GEOGRAFIE
SPECIALIZAREA ISTORIE
MONUMENTELE ISTORICE
ŞI DE ARTA
DIN MUNICIPIUL SLATINA
COORDONATOR ŞTIINŢIFIC,
LECT. UNIV. DR. LUCIAN
AMON
ABSOLVENT,
MIRA GH. FLORENTINA
CLAUDIA
ANUL V- ISTORIE F.R.
1
CRAIOVA
2007
CUPRINS
Introducere …………………………………………………………………. 5
I. Pe treptele istoriei……………………………………………………….. 7
II.1. Mănăstiri………………………………………………………….. 17
II.2. Biserici………………………………………………………......... 35
V. Concluzii……………………………………………………………….... 162
Anexe……………………………………………………………………….. 173
4
INTRODUCERE
5
M-am oprit la acest subiect pe care l-am ales ca temă pentru
lucrarea mea de licenţă, întrucât nu mai există o altă lucrare care să
abordeze aceeaşi temă despre monumentele din Slatina.
În anul 1984 apărea lucrarea semnată de Aurelia Mincă şi Mihail
Butoi „Monumentele istorice şi de artă din judeţul Olt”. În lucrarea
respectivă autorii au făcut o prezentare succintă a câtorva monumente din
Slatina.
În prezent, municipiul Slatina are un număr de 109 monumente
istorice de arhitectură, 20 de monumente de for public, un parc şi o
grădină publică.
6
I. PE TREPTELE ISTORIEI
7
. Colectiv, File din Cartea Oltului, Slatina, 1969, p. 30.
8
. Dumitru Berciu, Mihail Butoi, op. cit., p. 139-142.
10
Nicolae Iorga menţiona, într-o lucrare de-a sa că „pe la anul 1360
voievozii de Argeş aveau în stăpânirea lor şi Brăila şi Câmpulungul şi
Argeşul şi Slatina”9.
În perioada evului mediu Slatina s-a dezvoltat din punct de vedere
economic, fiind un centru comercial, loc de vamă internă dar păstrând un
pronunţat caracter agricol. Prima atestare documentară a Slatinei datează
din 20 ianuarie 1368, când este menţionată ca vamă în privilegiul
comercial acordat de către Vladislav Vlaicu negustorilor din Braşov. După
această dată s-au păstrat foarte puţine izvoare referitoare la Slatina. Acest
lucru poate fi explicat şi prin faptul că în oraş nu au fost mănăstiri care să
fi păstrat în arhivele lor actele privitoare la diferitele tranzacţii care aveau
loc iar catastifele orăşeneşti în care erau înregistrate aceste tranzacţii s-au
pierdut10.
În documentul emis în 1368 este indicată prezenţa la Slatina a unei
vămi deja existentă la acea dată, din moment ce braşovenii erau scutiţi de
plata taxelor vamale în acest loc: „….În afară de acestea, scutim pe toţi
negustorii din Braşov şi din acel district de toată vama de la Slatina”.
Menţionarea vamei de la Slatina ca tributum denotă existenţa în acest loc
a unui târg, tributum fiind vamă internă care se plătea în târguri 11. Taxele
de aici au fost eliminate, probabil, la cerea expresă a braşovenilor, ei
reuşind să înlăture un obstacol în calea raporturilor comerciale dintre
Braşov şi Vidin12.
Privilegiul acordat de Vladislav Vlaicu a fost reînnoit de Mircea cel
Bătrân şi de urmaşii săi 13, dar Slatina nu mai este menţionată. Toate
vamele din acest loc se aplică acum numai pentru negustorii autohtoni.
Într-un hrisov domnesc din 1407, localitatea este calificată târg.
La 19 iunie 1421, voievodul Radu Prasnaglava întăreşte mănăstirilor
Cozia şi Cotmeana toate daniile făcute de tatăl său Mircea acelor
mănăstiri: sate, bălţi, mori, vămi, ţigani şi metohurile cu vii de la Slatina 14.
Mircea cel Bătrân dăruise la 8 ianuarie 1392 mănăstirii Cozia mai multe
sate, printre care şi Cireaşov: „…Dau şi două sate, unul numit Cereaşov,
mai sus de Slatina”15. Daniile lui Mircea cel Bătrân nu puteau fi făcute
decât dintr-o moşie domnească.
Privilegiul din 1368 şi toate aceste informaţii dovedesc că în timpul
domniei lui Vladislav Vlaicu statutul Slatinei era de stăpânire domnească.
Nu putem şti dacă Slatina fusese recunoscută ca oraş domnesc 16.
9
. N. Iorga, Istoria românilor în chipuri şi icoane, Craiova, 1921, p.201.
10
. Laurenţiu Rădvan, Oraşele din Ţara Românească până la sfârşitul secolului al XVII-lea, Iaşi, 2004,
p.479.
11
. Şerban Papacostea, Începuturile politicii comerciale a Ţării Româneşti şi Moldovei (sec. XIV-XVI),
Drum şi stat, în idem, Geneza statului în evul mediu românesc, ed. a II-a, Bucureşti, 1999, p. 173-175.
12
. Ibidem, p. 175.
13
. *** Documenta Romaniae Historica, D,I, p. 197-199, nr. 120-121.
14
. *** Documenta Romaniae Historica, B,I, p. 148, nr. 84.
15
. Ibidem, p. 42, nr. 17.
11
Într-un act emis de Vlad Dracul se vorbeşte despre „drumul Slatinei”
şi „poiana târgului”, fiind considerate repere pentru hotarul satului
Coteana, aflat lângă Slatina17. Drumul pomenit este de fapt calea care
mergea de-a lungul Oltului spre vadul Dunării, de la Râmnicu Vâlcea la
Turnu şi Nicopole. Dezvoltarea Slatinei a fost impulsionată, în acea vreme,
de încrucişarea drumului care cobora de-a lungul Oltului de la Sibiu,
mergând până peste Dunăre, la Nicopole, cu drumul care venea de la
Braşov prin Câmpulung, îndreptându-se spre Calafat, de unde trecea
peste Dunăre, la Vidin. De-a lungul acestor căi comerciale aveau loc
intense schimburi comerciale care au influenţat evoluţia localităţii.
În afară de vechile şi importantele căi ale comerţului extern şi de
tranzit care făceau legătura dintre Transilvania şi Peninsula Balcanică,
prin Slatina mai treceau şi alte „drumuri” de-a lungul cărora circulau
bogăţiile naturale ale ţării. Astfel, pe valea Oltului cobora de la Ocnele
Mari un „drum al sării”, care trecea prin Slatina, Caracal, Bechet, ajungând
în Balcani. Drumul sării era şi un „drum al peştelui” pe care urcau carele
cu peşte de la gura Oltului spre Sibiu. Un drum mai nou, paralel cu cel al
sării, având în mare parte traseu comun cu el, era „drumul buţilor”, care
venea de la Drăgăşani, trecând prin Slatina, ajungea la Turnu. Tot un
„drum al buţilor” era şi cel practicat de ţuicarii din Vâlcea, Argeş şi nordul
judeţului Olt care veneau la Slatina, Caracal, Roşiori de Vede, Turnu.
„ Drumul cerii şi al mierii” cobora din judeţul Olt, pe la Slatina, către
Zimnicea, ajungând la Constantinopol sau Veneţia. Pe Valea Oltului, pe la
Slatina trecea şi „drumul oii” pe care coborau din cele mai vechi timpuri
oierii de la munte în lunca Dunării pentru iernat şi se întorceau la munte
primăvara.
Din „oraşul de scaun Slatina”, Vlad Vintilă a emis în 1535 două
documente, iar Radu Paisie, în timp ce se afla în „scaunul” Slatinei dădea
la 26 ianuarie 1541 un act de întărire 18. Menţionarea ca „scaun” ne
determină să credem că aici se afla o mică reşedinţă domnească,
pomenirea ca „oraş” într-un act original demonstrând că cel puţin de la
acea dată Slatina deţinea instituţiile specifice orăşeneşti 19.
Prima menţiune a judeţului oraşului este mai târzie, datând din 21
decembrie 161820. Într-un document din mai 162, când conducător al
oraşului era Oancea judeţ, apare ca martor Jipa, probabil fost judeţ 21. Alţi
reprezentanţi ai comunităţii Slatinei pe care-i menţionează izvoarele sunt
16
. O luptă dusă de Radu de la Afumaţi în preajma Slatinei este trecută în inscripţia pusă pe piatra de
mormânt a acestui domn de la Argeş ca fiind dată în „oraşul Slatina” (Inscripţii medievale şi din epoca
modernă a României, Judeţul istoric Argeş, (sec. XIV-1848) ed. de C. Bălan, Bucureşti, 1994, p. 224, nr.
241.
17
. *** Documenta Romaniae Historica, B,I, p. 148, nr. 84.
18
. *** Documenta Romaniae Historica, B, III, p. 334, nr. 199; IV, p. 133, nr. 104.
19
. Laurenţiu Rădvan, op. cit., p. 480.
20
. *** Documente privind istoria României, XVII, B, III, p. 282, nr. 249.
21
. Ibidem, p. 527, nr. 457.
12
Filip judeţ, care la 6 iulie 1636 semna ca martor la o vânzare de ocină 22.
Aceeaşi calitate are şi Vasile, pârcălabul oraşului, care este menţionat într-
un act din 164523.
Fiind loc de vamă, unitate cu funcţii economice şi administrative,
oraşul avea şi slujbaşi adecvaţi funcţiei respective. Într-o astfel de funcţie
este menţionat de documentele vremii vel căpitan de Slatina. Acesta avea
funcţii şi atribuţii civile şi-i conducea pe slujbaşii administrativi ai oraşului.
Un document de la 1 decembrie 1721 îl menţionează pe Gavril
Drugănescu, care desfăşura o activitate rodnică în slujba domniei. În 1710
a format împreună cu fiul său Preda şi cu Toma Cantacuzino spătarul
delegaţia care s-a prezentat în faţa domnitorului Dimitrie Cantemir pentru
realizarea unei înţelegeri hotărâtă între acesta şi domnul Ţării Româneşti,
Constantin Brâncoveanu24.
Alături de reprezentanţii domniei, în oraş se mai aflau şi slugi
domneşti, precum Crăciun, căruia Basarab cel Tânăr îi confirmă
stăpânirea unei ocini pe care o cumpărase „în Străhăreţ, lângă Slatina”25.
S-au păstrat puţine informaţii despre orăşeni şi ocupaţiile lor.
Negustorii din Slatina se aprovizionau cu mărfuri de pe pieţele din
Transilvania sau de la sud de Dunăre. Legăturile comerciale cu Braşovul
şi Sibiul au început în 1300 şi au culminat în a doua jumătate a secolului
al XVI-lea. În 1500, registrele vamale sibiene menţionau pe Bole, Boda,
Turia, Marin, Ioan, Stanciul şi Albul, toţi din Slatina, dintre care unii apar de
mai multe ori pe an26. Potrivit datelor din acelaşi registru vamal, în anul
respectiv au participat la schimbul de mărfuri cu Sibiul 31 de târguri şi sate
din Ţara Românească, Slatina ocupând locul 5. Din registrele comerciale
ale Braşovului rezultă că în prima jumătate a secolului al XVI-lea au fost
antrenaţi în comerţul cu Braşovul 47 de negustori slătineni, care au
desfăşurat o activitate comercială în valoare de 113 540 aspri.
În secolul al XVI-lea unii orăşeni se ocupau cu negoţul cu vite, după
cum reiese dintr-un document din 1585, care aminteşte de o pricină la
care participă ca martor Andrei gelepul din Slatina 27.
Din a doua jumătate a secolului al XVI-lea încep să
precumpănească relaţiile comerciale cu Imperiul Otoman. Pe piaţa
Slatinei îşi fac apariţia negustorii turci sau comisionari, numiţi gelepi. Prin
stabilirea monopolului turcesc asupra produselor româneşti, relaţiile
comerciale directe cu vecinii s-au redus.
Un oarecare reviriment comercial s-a produs în timpul stăpânirii
austriece a Olteniei (1718-1739), când a fost înglobată şi Slatina, vama de
22
. *** Documenta Romaniae Historica., B, XXV, p. 109, nr. 92.
23
. Ibidem, XXV, p. 204, nr. 158.
24
.Th. Rădulescu, Sfatul domnesc şi alţi mari dregători ai Ţării Româneşti din sec. XVII-XVIII, în „Revista
Arhivelor”, an XLIX, vol. XXXIV, nr.4, 1972, p. 668.
25
. Ibidem,vol. I, nr. 158, p. 261.
26
. Laurenţiu Rădvan, op. cit., p. 481.
27
. *** Documente privind istoria României, XVI, B, V, p. 204, nr. 216.
13
aici redevenind ceea ce a fost iniţial: vamă de hotar. De fapt acesta a fost
şi considerentul pentru care austriecii au anexat şi Slatina, care, din punct
de vedere geografic făcea parte din Muntenia.
În locul vechiului drum, greu de străbătut prin munţi, austriecii au
construit de-a lungul Oltului „Via Carolina”, o şosea largă care i-a scutit pe
negustorii cu carele de a mai face un ocol prin Curtea de Argeş şi Piteşti.
Tot în această perioadă, pentru fluidizarea şi activarea comerţului s-au
făcut încercări de navigaţie pe Olt.
Prin poziţia sa geografică, Slatina a beneficiat de condiţii favorabile
creşterii albinelor, pescuitului, creşterii vitelor. În evul mediu, caracteristica
oraşului a fost preponderenţa agrară. Între ocupaţiile slătinenilor, un loc
important îl ocupa şi cultura viţei de vie. În secolul al XV-lea multe din viile
şi locurile pentru vii aflate în perimetrul oraşului au fost întărite diferiţilor
proprietari de peceţile domneşti. Chiar domnitorii aveau vii în oraş.
Toponimicele din oraş sunt şi ele o dovadă a faptului că aici se practica
intens această ramură a agriculturii. Şi în prezent se păstrează în raza
oraşului denumiri ca: Dealul Viilor, strada Viilor 28.
Aşezată pe o importantă arteră de circulaţie, loc de întâlnire a unor
drumuri comerciale şi de schimb de mărfuri, Slatina a fost gazdă multor
emisari străini. Pietro Deodato Baksic, scria în 1640 că la Slatina se ţinea
duminica un mare târg săptămânal la care veneau negustori de departe.
Schimbul de mărfuri era facilitat şi de bâlciul anual care se ţinea în ziua de
Sfântul Gheorghe. Călătorul oriental Evlia Celebi, în însemnările sale,
subliniază importanţa şi amploarea bâlciului de la Slatina unde venea un
număr mare de negustori de pretutindeni, menţionând şi zecile de prăvălii
improvizate la marginea Slatinei pe perioada desfăşurării bâlciului.
Deosebit de importante sunt informaţiile despre oraşul Slatina pe
care le găsim în însemnările de călătorie ale lui Paul de Alep, secretarul
însoţitor al patriarhului Macarie. Aceştia, vizitând mănăstirile din partea
Oltului, la „ 27 august 1653 au trecut printr-un oraş de târg numit Slatina,
şi peste Olt, ce curge pe aproape, şi care e trecut cu corăbii”29. În secolele
XVII-XVIII Slatina îşi păstrează aspectul de mic târg, deşi Bartolomeu
Locadello îl aşază în rândul oraşelor mari ale ţării, alături de Bucureşti,
Buzău, Râmnic, Focşani30.
Despre moşia oraşului nu s-a păstrat nici un document din secolele
XIV-XVI. Lângă Slatina se afla o branişte domnească, dăruită de Vlad
Călugărul mănăstirii Clocociov printr-un act emis la 4 septembrie 1495.
Până la acea dată, slătinenii au putut folosi braniştea, dar prin actul de
danie, Tatul din Hinţeşti, vătaful braniştei, trebuia să păzească braniştea.
Egumenul mănăstirii Clocociov era cel care putea permite sau nu
28
. Monografia Slatinei, Slatina, 1972, p. 30.
29
. M. M. Alexandrescu- Dersca Bulgarul, Paul Cernovodeanu, Călători străini despre Ţările Române,
vol. V Bucureşti, 1973, p. 225.
30
. Ibidem, p. 34.
14
orăşenilor şi ţăranilor să intre în branişte 31. „Hotarul” Slatinei apare într-un
act la marginea moşiei Zorleşti, care se învecina cu moşia oraşului la
răsărit32. Oraşul apare ca punct de reper şi pentru moşiile din jur
Curtişoara şi Cireaşov. În secolul al XVII-lea, satele domneşti din jurul
Slatinei erau alăturate celor de la Piteşti, fiind puse probabil sub
autoritatea pârcălabului de aici, după cum reiese din condica de porunci a
lui Constantin Brâncoveanu33.
Sunt puţine informaţiile cu privire la dezvoltarea edilitară şi
întinderea oraşului în evul mediu. În anul 1641 oraşul număra 100 de
case, conform informaţiilor lui Pietro Deodato Baksic: „…la 26 august
1641 am fost în oraşul Slatina, aşezat între dealuri, pe malul râului Olt şi
care se trece cu luntrea; are 100 de case de români…”34. Potrivit acestui
autor, în Slatina se aflau numai biserici din lemn şi nici un catolic.
Epoca modernă a reprezentat pentru Slatina o perioadă de afirmare.
Masele populare din oraşul Slatina, oamenii politici şi de cultură au
participat activ la pregătirea şi desfăşurarea evenimentelor care
marchează istoria naţională în secolele XIX- XX.
Locuitorii Slatinei au aderat cu mare însufleţire la cauza revoluţiei de
la 1821 condusă de Tudor Vladimirescu. La Slatina conducătorul
revoluţionarilor s-a întâlnit cu căpetenia de haiduci, Iancu Jianu şi tot aici
s-a ţinut un consiliu de război35 în care s-a stabilit planul de acţiune pentru
noua etapă.
În timpul revoluţiei de la 1848 slătinenii au fost activi şi devotaţi
susţinători ai cauzelor revoluţiei şi idealurilor proclamate de aceasta.
Reprezentanţi ai locuitorilor oraşului au participat la marea adunare de la
Izlaz, la 9 iunie 1848.
Un alt eveniment important din perioada modernă a fost cel al
realizării unirii din 1859. Locuitorii oraşului de pe Olt, la fel ca toţi românii
din Principate, au desfăşurat o intensă activitate încă din etapa de
pregătire a marelui moment al unirii. Domnitorul Alexandru Ioan Cuza va
face vizite la Slatina în anii 1859 şi 1862.
Documentele atestă că oraşul Slatina se numără printre localităţile
care au contribuit activ la susţinerea războiului pentru independenţă din
1877-1878. Slătinenii au oferit donaţii în bani, alimente, obiecte de
îmbrăcăminte, etc. O contribuţie însemnată au avut locuitorii oraşului şi pe
câmpurile de luptă de la Smârdan, Griviţa şi Vidin.
31
. Gheorghe Mihai, Badea Geaucă, Istoricul oraşului Slatina în documente, vol. I, 1368-1918, Slatina,
1998, p. 26, nr. 6.
32
. *** Documenta Romaniae Historica, XXIII, p. 348, nr. 173.
33
. Dinu C. Giurescu, Anatefterul. Condica de porunci a visteriei lui Constantin Brâncoveanu, 1962, p.
377, nr. 17.
34
. Ibidem, p. 207- 208.
35
. Ion Neacşu , Oastea pandurilor condusă de Tudor Vladimirescu în răscoala din 1821, în „ Studii şi
referate privind istoria României”, Bucureşti, 1954, p. 1025.
15
În anii primului război mondial, slătinenii au avut partea lor de
contribuţie la înfrângerea duşmanului. Ecaterina Teodoroiu, eroina de la
Jiu, a luptat într-un regiment care avea sediul la Slatina. Oraşul Slatina şi
podul de peste Olt au fost supuse unui necruţător tir de artilerie.
În anii celei mai mari conflagraţii militare din istoria omenirii, Slatina
şi localităţile din jurul ei au dat un mare tribut de sânge.
II. 1. MĂNĂSTIRI
16
Arhitectura ecleziastică de zid s-a dezvoltat treptat în Ţara
Românească, în măsura în care relaţiile de producţie feudale şi
suprastructura politică permitea asemenea construcţii. În acest domeniu,
o nouă etapă a reprezentat-o constituirea Ţării Româneşti ca stat
independent. Principalii ctitori ai lăcaşurilor de cult erau domnii şi unii
boieri. Formele şi modalităţile de realizare a monumentelor religioase în
acea perioadă depind de ţelurile şi de mijloacele materiale ale celui care
patrona lucrarea.
În secolele al XIV-lea şi al XV-lea numărul ctitoriilor de cărămidă şi
piatră era de câteva zeci, dar nu vom şti cu exactitate câte deoarece multe
dintre ele au dispărut sau au fost complet refăcute, astfel că etapele
evoluţiei arhitecturii ecleziastice în acel interval de timp nu pot fi stabilite,
doar sugerate.
Ţările române, expuse adesea invaziilor străine, au cunoscut o
dezvoltare care s-a făcut în condiţii specifice. Astfel, ansamblurile
mănăstireşti au căpătat un rol deosebit de important în sistemul de
fortificaţii româneşti.
În perioada dominaţiei otomane se observă o stagnare a arhitecturii
medievale cu scopuri exclusiv de apărare. La porunca turcilor, la mijlocul
secolului al XVI- lea multe dintre locurile întărite şi unele cetăţi au fost
dezafectate. În aceste condiţii se dezvoltă arhitectura fortificată a
mănăstirilor, o soluţie ingenioasă de apărare şi loc de refugiu al populaţiei
în caz de pericol. Înconjurate de ziduri puternice din cărămidă sprijinite cu
contraforturi la exterior şi prevăzute cu metereze, mănăstirile capătă
aspectul unor fortăreţe.
În îndelungata sa istorie, Slatina s-a dovedit a fi un puternic centru al
ortodoxismului românesc, după cum atestă şi numeroasele ctitorii de cult
de pe cuprinsul său.
Din vremurile trecute s-au păstrat până azi două ansambluri
mănăstireşti: Mănăstirea Clocociov în sud şi Schitul Strehareţ în partea de
nord a municipiului.
39
. Ioan C. Filitti., Craioveştii, în „Arhivele Olteniei”, nr. 13/1924, p. 43.
40
. Ion Ionaşcu, Biserici, chipuri şi documente din Olt, vol. 1, ediţie bibliofilă 2004, Slatina, p.40.
41
. *** Documente privind istoria României, veacul XVII, B. Ţara Românească, vol. IV, Bucureşti, 1952, p.
523.
19
această stare avea să o găsească domnitorul Matei Basarab care îi
întăreşte moşii şi sălaşe de ţigani42.
De-a lungul existenţei sale mănăstirea a cunoscut câteva prefaceri,
însă cea mai însemnată s-a petrecut în timpul domniei lui Matei Basarab.
Această prefacere a fost făcută de Diicu Buicescu, nepotul domnitorului.
Este cunoscut faptul că în acea perioadă s-a desfăşurat o campanie
constructivă patronată de domnie şi intensificată de marea boierime.
Clocociovul a devenit una dintre cele mai frumoase realizări artistice ale
locului şi perioadei. Diicu Buicescu s-a hotărât să zidească mănăstirea din
nou. Dispunea de mijloacele necesare pentru a face faţă unei asemenea
ctitorii.
Originar din satul Buiceşti, era cunoscut în regiune, unde stăpânea
numeroase proprietăţi, mai ales în preajma Clocociovului. Înrudit prin
mamă cu Matei Basarab (mama sa, Mara, era nepoata Stancăi, mama lui
Matei Basarab), Diicu Buicescu s-a bucurat de afecţiunea şi încrederea
domnului. A ocupat diferite fucţii: mare agă între anii 1639-1644, mare
spătar în perioada 1645-1654 şi a comandat oştile lui Matei Basarab în
lupta de la Finta din 1653 43. Domnitorul, neavând urmaşi la tron s-a gândit
chiar la asigurarea succesiunii lui Diicu Buicescu, după cum afirmă Paul
de Alep: „…În mai multe rânduri Matei Voievod a vrut să-l aşeze domn în
locul său şi a folosit (în acest scop) fel de fel de şiretlicuri, dar din cauza
trufiei lui nimeni nu l-a vrut, nici dintre boierii ţării, nici dintre supuşi” 44.
Legăturile lui cu Clocociovul au fost favorizate de faptul că în anul
1643 domnul l-a însărcinat să ajute, în calitate de ispravnic, pe egumenul
mănăstirii la administrarea averilor lăcaşului.
Lucrările ctitorite de Diicu Buicescu privesc întregul ansamblu. După
cum rezultă din pisanie, construcţia a ţinut patru luni: „Cu vrerea Tatălui şi
cu ajutorul Fiului şi cu împlinirea D(u)hului Sfânt. Amin. Deci văzînd şi eu
ticălosul că cele păm(î)nteşti sunt toate deşarte şi judeţul Sfinţiei Tale
Doamne ias(te) nefăţarnic, smeritu-m-am şi eu cu aceast(ă) puţină
osteneal(ă) den osârdia mea, de m-am nevoit şi m-am îndemnat însumi
pe mine cu cheltuial(a) şi cu jelanie d(u)mnezeiască de la inimă, de am
temeliit şi am zid(i)t şi am rid(i)cat această rug(ă) ce se chiam(ă) cas(ă)
dumnezeiască unde iaste hramul Sfântului Sobor al slujitorului Sfinţie(i)
Tal(e) mai marelui înger Mihail. Şi s-au făcut în zilel(e) prealuminatului
creştinului Mateiu Bas(a)raba Voevod şi Domn, Jupan Diicul vel ag(ă) şi
cu maică mea jup(î)neasa Mara şi cu jupîneasa mea Dumitra şi cu coconii
mei, Preda şi Papa, den sat Buiceşt(i), carile am făcut aceast(ă) rugă. Am
scris eu Ştefan diacon, de la Adam şi pînă acum 7153 (1645). Şi am fost
ispravnic de am zidit şi cetatea Târgoviştei. Şi s-au început den luna mai,
42
. *** Documenta Romaniae Historica, B. Ţara Românească, vol. XXIV, Bucureşti,1974, p.82.
43
. Nicolae Stoicescu, Dicţionar al marilor dregători din Ţara Românească şi Moldova, sec.XIV- XVII,
Bucureşti, 1971, p.130.
44
. *** Călători străini despre ţările române, vol. VI, partea I, Bucureşti, 1976, p. 133.
20
4 zile şi s-au sfîrşit în august în 31…”. Prin configuraţie şi calitatea
artistică, aşezământul monahal pune în evidenţă dorinţa ctitorului de a-şi
evidenţia perstigiul, iubirea de frumos şi de fast totodată. Subliniază însă
şi trufia-i binecunoscută, toate acestea fiind oglindite în grija şi amploarea
pe care ctitorul a acordat-o lucrărilor. Ca o mărturie pentru cerinţele
boierului stau desenele de pe cărămizile sgrafitate, găsite cu ocazia
ultimei restaurări, care redau aspecte ale monumentului reprezentând
probabil proiecte sau modele aprobate pe care arhitecţii le-au executat.
Aceste cărămizi, piese de mare raritate, sunt importante pentru
informaţiile cu privire la formele iniţiale ale construcţiilor.
În perioada care a urmat, mănăstirea şi-a asigurat o solidă bază
materială. Documentele din secolul al XVIII-lea ne furnizează informaţii
legate de averea mănăstirii, terenurile pe care le-a primit sau i-au fost
întărite, schimburile de proprietăţi sau bunurile pe care le-a pierdut în timp.
În urma secularizării din 1864, mănăstirea rămânea doar cu pământul din
jurul ei. Un document important care ne oferă informaţii despre
pământurile stăpânite de mănăstire este harta întocmită de ofiţerul
cartograf F. Schwantz, în 1719, în timpul ocupaţiei Olteniei de către
austrieci. Pe această hartă sunt trecute o serie de sate care făceau parte
din domeniul Clocociovului.
Alte surse de sporire a veniturilor mănăstirii au fost milele domniei,
scutirile de dijmă, de biruri. Astăzi sunt binecunoscute miluirile primite de
la Constantin Brâncoveanu, care dă Clocociovului 20 vedre de vin din
vinăriciul domnesc de pe Dealul Dăneştilor. Mănăstirea şi-a sporit
veniturile şi în urma vânzării unor produse la târgurile de la Slatina şi
Caracal, fiind situată în calea unor importante artere comerciale, care
asigurau legătura dintre oraşul Slatina şi alte centre importante din afară,
cum ar fi: „drumul ruşilor”, „drumul Mehedinţului”, „drumul Olacului” numit
şi „drumul poştei sau drumul Bucureştiului”, „drumul cel mare” cunoscut şi
sub numele de „drumul Slatinei”. Mai erau „drumul buţilor” sau „drumul oii”.
Mănăstirea Clocociov a avut egumeni pricepuţi şi destoinici care au
manifestat o grijă sporită faţă de lăcaşul respectiv. Coproprietară a
Cutlumuşului, mănăstirea Clocociov a realizat un important venit, putând
trimite anual mănăstirii de pe Muntele Athos 1500 de galbeni.
În anul 1864 a avut loc secularizarea. Până la această dată
monumentul s-a menţinut într-o stare favorabilă, deşi au survenit unele
degradări în urma acţiunilor de prădare ale oştilor turceşti care trecuseră
Dunărea pentru a înăbuşi revoluţia condusă de Tudor Vladimirescu. Atunci
turcii au incendiat oraşul Slatina şi au jefuit mănăstirea de odoare (1824).
Cutremurul din 1838 a distrus turlele iar biserica a suferit numeroase
crăpături. Aceste avarii s-au remediat în urma măsurilor energice luate de
conducerea mănăstirii. Cele două turle nu au putut fi reparate, locul lor
fiind luat de altele noi, din scânduri şi acoperite cu tinichea. Egumenul
21
Teodosie s-a preocupat şi de conservarea clădirilor. El se angaja la 1
martie 1835 să trimită mitropoliei odată la 4 luni sumele „ce s-au anloghisit
pentru legea dregătorului arhitecton al statului, ce este însărcinat cu
dregerea acareturilor mănăstirii”.
În anul 1836 se efectuează rezugrăvirea bisericii şi repoleirea
tâmplei cu aur. Datorită acestor lucrări de reparare şi întreţinere,
catagrafia din 1837 prezintă monumentul într-o stare destul de bună –
„biserica tăvănită cu scînduri de brad, cu trei turle, 6 ferestre, acoperiş din
şindrilă de stejar, pridvor tăvănit, tinda pardosită şi rezugrăvită”. Lemnul
însă nu mai redă formele corespunzătoare zidăriei vechi.
Pentru a înfrumuseţa complexul va fi refăcută în anul 1850 fântâna
din curtea mănăstirii, de către egumenul Ilarion. Astăzi, această fântână
nu mai există, dar amintirea ei se păstrează într-o relatare sumară a lui
Paul de Alep, care, vizitând mănăstirea Clocociov menţionează prezenţa
acesteia. Nu mai există nici pisania refacerii, care consemna: „ Această
fântână găsindu-se părăsită, de mulţi ani, după cum se vede şi olanele,
acum s-a prefăcut prin osîrdia şi toată cheltuiala părintelui Ilarion,
protosinghel şi egumen, spre pomenirea fericiţilor ctitori, 1850 septembrie
2”. Lucrarea de repictare a bisericii din anul 1862 a fost consemnată
într-o inscripţie care încă mai exista deasupra uşii pronaosului în 1934:
„ s-au zugrăvit şi împodobit … prin osîrdia … osteneala preacuviosului
Atanasie, egumenul mănăstirii Clocociov la 23 iulie 1862”.
Catagrafia din 1862 ne oferă cele mai complete date cu privire la
aspectul mănăstirii în acea perioadă. Unele construcţii au dispărut sau au
fost mult transformate. Aflăm astfel că biserica avea încă trei turle
acoperite cu tinichea şi 6 ferestre în bună stare. Era spoită pe dinafară cu
vopsea „pembea şi galbenă”. În interior zugrăveala era nouă. Pardoseala
era jumătate cu lemn jumătate cu piatră şi cărămidă. Tîmpla veche,
refăcută, era la acea vreme deteriorată, păstrând însă cele 13 icoane
prăznicare şi 5 icoane mari împărăteşti.
Curtea era împrejmuită cu zid, intrarea făcându-se printr-o poartă
veche de stejar. Deasupra intrării era clopotniţa, construită din zid la
partea de jos şi din şipci în partea superioară, acoperită cu tinichea. Lângă
clopotniţă în partea dreaptă se găsea o odaie pentru portar şi un şopron
învelit cu şindrilă, azi dispărut, sub care se găsea un hambar mare pentru
cereale. Urmau două odăi şi bucătăria de zid, învelite cu şindrilă, cu 6
ferestre fără geamuri. Între acestea şi casele egumeneşti se afla fântâna.
În colţul curţii se aflau casele egumeneşti, compuse din 6 odăi, o
cămară şi două săli pardosite cu scânduri de brad. Sub ele se găsea
pivniţa. Lângă ele era sufrageria, o sală mare, cu uşa şi ferestrele în
proastă stare. Urmau apoi clădirile gospodăreşti: şopronul pentru trăsuri,
brutăria cu trei cuptoare, o magazie de zid cu un hambar mare cu
22
scânduri, grajdul de zid care ajungea până la clopotniţă, toate acoperite cu
şiţă.
În ciuda faptului că descrierea trădează o înfăţişare modestă,
detaliile acestea ilustrează viaţa şi activitatea desfăşurate în cadrul
complexului.
Începând din a doua jumătate a secolului al XIX- lea, mai ales după
secularizare şi în primele decenii ale secolului al XX- lea are loc o rapidă
decădere atât a bisericii cât şi a întregului complex. Într-un raport din 20
noiembrie 1866 se spune că foişorul şi turla cea mare fuseseră dezvelite
de vânt. Prin crăpăturile apărute la biserică intra apa. Egumenul mănăstirii
şi episcopul Argeşului au intervenit pe lângă prefectul judeţului din 1867 şi
s-au adresat chiar Ministerului Cultelor şi Instrucţiunei Publice dar
demersurile lor nu au avut o finalizare pozitivă. Arhitectul Gaetan Burelli a
refuzat să participe la reparaţii, iar meşterii trimişi de Ministerul Cultelor
„îşi fac doar apariţia” fără a face mare lucru. Astfel se explică faptul că
mănăstirea se găsea în aceeaşi stare de degradare şi în 1873 sau 1877,
când se raporta că biserica, clopotniţa şi casele se vor distruge de tot iar o
restaurare va presupune costuri mari, chiar şi după unele reparaţii
sumare, ineficace, meşterii nerespectând contractele şi folosind materiale
de proastă calitate.
În anul 1878 zidul din faţa caselor mari se dărâmase, fiind crăpat de
6-7 ani. În 1879 turlele nu mai aveau acoperiş şi ploaia pătrundea în
biserică, deteriorând pictura. Starea deplorabilă în care se afla mănăstirea
este recunoscută şi cu ocazia vizitei făcute de scriitorul Ioan Slavici şi
arhitectul G. Mandrea în anul 1881, care declarau că „nu a mai rămas
reparabil decât zidurile tari ce împrejmuiesc mănăstirea şi biserica zidită
cu oarecare stil”. Cei doi recomandă dărâmarea foişorului din dreapta
intrării în incintă şi remarcă pisania despre care spun că este un exemplar
frumos de inscripţie lapidară.
În timpul primului război mondial (1916- 1918) şi în perioada care a
urmat până în 1935 biserica se degradează continuu, starea de ruină în
care ajunsese determinând ca ea să fie declarată improprie pentru
serviciul divin. Din tâmplă nu mai rămăseseră decât scândurile, dispăruse
şi turla mică. În 1935 încep lucrările de refacere şi de consolidare, biserica
fiind redeschisă. La recomandarea episcopului Nicolae Duma este
rezugrăvit pridvorul de către pictorul Nicolae Pană. Importante lucrări de
restaurare a mănăstirii au loc în anul 1959.
Cea mai completă restaurare a monumentului a fost iniţiată în 1980-
1982, lucrările readucându-l încetul cu încetul în starea în care se găseşte
azi. Au fost consolidate temeliile, biserica este acoperită cu tablă de
aramă, se refac turlele, se restaurează clopotniţa, zidurile de incintă se
întăresc, se rezidesc casele egumeneşti şi pivniţa încercând a se respecta
23
şi păstra puţinele elemente ale complexului iniţial din secolul al XVII- lea.
S-au adăugat noi construcţii ca stăreţia şi alte anexe.
În prezent, mănăstirea se bucură de condiţii moderne de viaţă. Prin
arhitectura sa, în forma în care se prezintă astăzi, în ciuda tuturor
degradărilor, datorită restaurării care a încarcat să respecte şi să conserve
trăsăturile vechii aşezări, mănăstirea Clocociov este unul din
monumentele de la mijlocul secolului al XVII- lea care păstrează
caracteristicile stilistice ale epocii lui Matei Basarab.
În centrul incintei se află cea mai importantă clădire din tot
ansamblul, biserica (fig. 3, 4). Intrarea în biserică se face pe sub turnul
clopotniţei, la fel ca în trecut. Este construită din zidărie, tencuită şi văruită
şi are un plan tronconic. Cele trei turle se ridică pe baze cubice- una mare
aşezată pe naos şi două, foarte apropiate între ele, pe pronaos, împreună
formând coronamentul, aşa cum se poate observa şi în imaginea bisericii
care apare în tabloul votiv. Faţadele exterioare sunt decorate cu ocniţe
rezultate din construcţie. Aceste arcade se succed ritmic până la pridvor.
Un brâu median, încadrat de două rânduri de cărămizi dispuse diagonal,
în forma dinţilor de ferăstrău, împarte suprafaţa faţadelor în două registre
brăzdate de acele firide care au câmpul retras cu câţiva cm faţă de
zidăria exterioară. Decoraţia în zimţi de ferăstrău se întâlneşte şi la
cornişa de sub acoperiş şi în jurul ferestrelor turlelor.
Planul edificiului de azi se compune din altar, naos, pronaos şi
pridvor.
Altarul are în interior formă semicirculară iar la exterior poligonală şi
este acoperit de o calotă sferică.
Naosul are planul pătrat şi lărgit în laterale de două abside circulare
în interior şi poligonale în exterior, care constituie sânurile. Pe centru este
boltit de o calotă sferică şi două semicalote peste sânuri. Bolta centrală se
sprijină pe patru arce mari de susţinere prin intermediul pandantivilor.
Structura naosului prezintă particularitatea că are patru ieşituri
proeminente care servesc de picioare de susţinere arcelor mari. Două
arcuri secundare sunt alipite pereţilor de la nord şi sud.
Pronaosul are planul dreptunghiular şi este acoperit de două calote
semisferice peste care se ridică turlele. Cele două calote sunt despărţite
de un arc mare, dublu, dispus longitudinal. Trecerea din pronaos în naos
se face printr-o uşă situată în centrul zidului plin, foarte gros care desparte
cele două încăperi. Soluţia despărţirii celor două încăperi printr-un zid plin
aminteşte de o soluţie tradiţională în secolul al XVI-lea. Interiorul este
puţin luminat, ferestrele având deschideri mici. Pentru a crea iluzia de
spaţiu construcţia s-a dezvoltat mult pe înălţime, conferind şi o notă de
eleganţă şi supleţe construcţiei.
Lângă peretele sudic este mormântul unui general rus, care
păstrează o frumoasă piatră cu următoarea inscripţie rusească:
24
„ Împăratul măririi. † Supt această piatră este pus trupul generalului de
brigadă rus şi cavalerului şef al regimentului de muşchetari din Oloneţ,
Vasile Miciurin, care a intrat în serviciu în anul 1767 şi a servit cu rîvnă în
acel regiment pînă în anul 1808, ianuarie 1; căruia de soarta atot
puternică i s′a tăiat viaţa în vîrstă de 53 ani de la naştere. Iar acest
monument s′a făcut de către societatea de nobili ai regimentului de
Muşchetari „Oloneţ”, ca semn de dragoste şi inimoşenie, către adormitorul
acum întru Dumnezeu”.
Pridvorul este larg, de formă dreptunghiulară şi are arcade dechise,
de formă semicirculară la faţadă şi fragment de cerc lărgit la părţile
laterale. Arcadele se sprijină pe stâlpi circulari, groşi, de zidărie. Din
miniatură se pare că intrarea se făcea pe undeva prin partea laterală
dinspre sud, care era mărginită de două coloane.
Biserica este, prin arhitectura sa, un exemplar semnificativ al
procesului de preluare, prelucrare şi adaptare a prototipurilor de înalt
prestigiu din veacurile anterioare la necesităţile şi posibilităţile locale.
Pictura iniţială se păstrează sub straturile de zugrăveală care au
acoperit-o cu ocazia restaurărilor din anii 1836 şi 1862. Pictura din interior
este din anul 1862, conform unei însemnări de deasupra uşii pronaosului:
„Această sfîntă biserică s′au zugrăvit şi s′au împodobit precum să vede
prin osteneala prea cuviosului arhimandrit Atanasie, egumenu mănăstirii
Clocociovũ: 1862, iulie, 23.”. Pictura iniţială este superioară prin stilul ei
bizantin pur, prin armonia liniilor şi culorilor.
Pe semicalota din altar este pictată Maica Domnului cu Iisus,
străjuită de cei doi arhangheli, Mihail şi Gavril şi de sfinţii ierarhi Nicolae şi
Chiril. Pe hemiciclu sunt înfăţişate Împărtăşirea Apostolilor şi figurile
sfinţilor Grigorie, Iacov, Atanasie, Vichentie, Vasile cel Mare, Ioan
Hrisostom, Spiridon, Nicolae, Partenie, Isidor, reprezentaţi în picioare.
În naos sunt pictate scene care înfăţişează Naşterea Mântuitorului -
la sud, Adormirea Maicii Domnului- la apus, Învierea (Anastasis)- la nord.
Sunt pictate şi alte scene biblice din ciclul hristologic.
Pe peretele despărţitor, potrivit tradiţiei secolului al XVI-lea, este o
pictură recentă care redă portretele lui Mihai Viteazul şi al Doamnei
Stanca, ctitorii mănăstirii din perioada anterioară lui Matei Basarab. Pe
acelaşi registru, la nord şi la sud sunt reprezentaţi sfinţi militari în picioare-
Mina, Procopie, Nestor, Dimitrie.
Pictura din pronaos atrage atenţia prin tabloul votiv de pe peretele
de la apus care se întinde şi pe cel de la sud şi nord. Într-un frumos grup
de familie sunt reprezentaţi ctitorul Diicu Buicescu cu soţia sa jupâneasa
Dumitra şi două fiice, Elinca şi Ancuţa- pe peretele de la apus, deasupra
uşii. Familia este completată cu portretele celorlalţi copii ai ctitorului,
Preda şi Papa, Caliţa, Maria şi Păuna. În partea dreaptă a intrării pot fi
văzute portretele mamei ctitorului, jupâneasa Mara şi probabil ale surorilor
25
acestuia Marga şi Stanca. Pe peretele de la nord sunt zugrăvite portretele
tatălui şi bunicului său, Mitrea şi Ion.
Portretele votive din acest tablou de familie sunt exemplare de
valoare din evoluţia portretului de familie boieresc.
Pronaosul este decorat şi cu scene din Sinaxar, altele din minunile şi
învăţăturile Mântuitorului.
Pridvorul este decorat cu picturi de secol XX care aparţin lui Nicolae
Pană. Din vechiul ansamblu se mai păstrează pe peretele de răsărit
Judecata de Apoi.
Mărturii ale vechilor obiecte care decorau în trecut interiorul sunt
policandrul din metal şi două sfeşnice tot din metal.
Singurul element de sculptură în piatră al bisericii îl reprezintă
chenarul sculptat format din baghete paralele şi încrucişate în partea
superioară care încadrează deschiderea în acoladă a intrării. Pe laturi se
păstrează un motiv din cercuri înlănţuite, asemănător cu cele de pe
manuscrisele vremii.
S-a păstrat parţial zidul de incintă, înalt, prevăzut cu contraforţi pe
laturi. În partea de apus se găseşte clopotniţa , care are două nivele. La
parter, în grosimea zidului se găsesc două nişe peste care se ridică turnul,
care după restaurare are formă hexagonală cu deschideri arcuite, în
interiorul cărora se află clopotele. Pe faţada principală decoraţia în zimţi
de cărămidă este dispusă în jurul deschiderii porţii şi în jurul unei arhivolte
în care este pictată icoana de hram a sfinţilor arhangheli Mihail şi Gavril.
Şi pe celelalte feţe ale turnului se continuă decoraţia în zimţi de cărămidă
şi în jurul deschizăturilor de pe tambur.
În incinta mănăstirii, pe laturile de nord şi de est se găsesc casele
egumeneşti cu pivniţele, prevăzute cu stâlpi masivi pe care se sprijină bolţi
largi semicirculare caracteristice construcţiilor de acest gen. Cu ocazia
restaurării, complexul aşezării a fost extins, astfel că azi mănăstirea
dispune de spaţiul necesar gospadăresc, de ateliere şi grajduri, toate fiind
ridicate în curtea din spatele incintei principale, unde se află şi eleşteul şi
grădinile.
Colecţia a fost organizată în anul 1983 în colaborare cu actuala
Direcţie Judeţeană Olt pentru Cultură Culte şi Patrimoniu. Sunt expuse
opere de artă veche românească – icoane, piese de artă decorativă
(argintării, broderii, ţesături, sculpturi în lemn). Exponatele evocă
momente importante din trecutul mănăstirii şi sunt o dovadă a
îndelungatei activităţi creatoare în domeniul picturii şi artelor decorative.
Se impun atenţiei cele patru icoane împărăteşti din epoca lui Matei
Basarab care înfăţişează pe Iisus Hristos Pantocrator, Maica Domnului cu
Iisus, Sf. Nicolae şi Adormirea Maicii Domnului. Aceste piese care provin
din biserica Sâmbureşti-Olt sunt lucrate în atelierele domneşti din
Târgovişte şi datează din anii 1647- 1649. Au fost dăruite de „Marco vel
26
armaş şi jupânesa sa Rada”. Icoanele se încadrează în stilul „decorativ”
care marchează tranziţia între pictura de veche tradiţie a secolului
al XVI-lea şi pictura de icoane a epocii brâncoveneşti.
În colecţia mănăstirii se găsesc şi icoanele împărăteşti de la
Măgura Perieţi din secolul al XVIII-lea şi numeroase icoane prăznicare
provenite din bisericile Sf. Ioan Botezătorul din Slatina şi din biserica Sf.
Gheorghe – Ionaşcu, Slatina.
Piesele de argintărie – candele, anaforniţe, cădelniţe, potire,
ferecături de cărţi - din argint sau argint aurit lucrate în stil brâncovenesc
au o mare importanţă istorică şi provin de la mănăstirea Brâncoveni. Pot fi
amintite candelele din 1674 de pe mormântul fratelui lui Constantin
Brâncoveanu, boierul Barbu şi cea din 1693, anaforniţa din 1815 din
biserica Adormirea Maicii Domnului din Slatina.
Din colecţie fac parte şi crucile sculptate în lemn şi ferecate în argint
şi argint aurit - crucea din 1653 care provine din parohia Sf. Paraschiva-
Iancu Jianu, crucea de mână din 1692 din epoca brâncovenească care a
aparţinut mănăstirii Brâncoveni sau cea din 1806 din acelaşi lăcaş. Cu
ocazia restaurării din 1980 săpăturile au scos la iveală o serie de piese,
cum ar fi cele două cărămizi sgrafitate care reprezintă aspecte ale
mănăstirii.
Mănăstirea are şi o colecţie de cărţi deosebit de importantă atât prin
numărul exemplarelor dar şi prin calitatea artistică şi semnificaţia pieselor.
Se pot vedea tipărituri cu ilustraţii cu gravură în lemn care provin din
centre ca Târgovişte, Snagov, Râmnicu Vâlcea, Bucureşti, Blaj, Buzău,
Sibiu. Coexistenţa aici a unor tipărituri care provin din diferite centre din
Moldova şi Transilvania demonstrează marea circulaţie a cărţii româneşti
şi unitatea provinciilor româneşti.
Mănăstirea Clocociov se numără printre monumentele de seamă
ale judeţului Olt, făcând parte dintre ansamblurile care datează de la
mijlocul secolului al XVII-lea.
27
fig. 1
fig. 2
28
fig. 3 fig. 4
29
II. 1. 2 . SCHITUL STREHAREŢ
46
. George Poboran, op. cit. , p. 342.
31
Reforma lui Alexandru Ioan Cuza din 1863 a dus la secularizarea
unei părţi din averea mănăstirii iar cu o altă parte au fost împroprietăriţi în
1864 12 ţărani din satul Sineşti-Olt.
După anul 1865 schitul Strehareţ a dus o viaţă liniştită. În partea de
sud-est s-au mai construit câteva clădiri, dar acestea nu mai există în
prezent, dărâmându-se cu timpul.
În anul 1883 i-au fost expropriate 200 ha pământ arabil şi pădure, pe
care s-a înfiinţat Şcoala de Agricultură. La dispoziţia elevilor acestei şcoli
au fost puse şi chiliile mănăstirii.
Reparaţii serioase la chilii şi biserică s-au făcut în perioada dintre
anii 1930-1936, când a fost repictată şi i s-a adăugat pridvorul din faţă.
În anul 1960 schitul a fost transformat în metoc al Episcopiei
Râmnicului şi Argeşului şi declarat monument istoric.
Cutremurele de pământ din 1940 şi 1977 au deteriorat zidăria şi
pictura. Cu timpul, frescele şi-au pierdut coloritul iniţial. Vechea clopotniţă
a fost dărâmată iar în 1979 s-a construit alta de zid, deasupra portalului de
la intrarea în incinta mănăstirii.
Ultima restaurare s-a făcut în vara anului 2005. S-au efectuat
reparaţii la zidărie şi o spălare a picturii, de către pictorul Văduva Felix.
Schitul are hramul Adormirea Maicii Domnului.
Biserica aparţine stilului bisericilor cu turla pe pronaos, stil
caracteristic secolelor al XVII-lea şi al XVIII-lea. Lăcaşul are proporţii
reduse şi planul este dreptunghiular. Peste clopotniţă şi pronaos are un
turn. Naosul este acoperit de o boltă longitudinală.
Pronaosul este despărţit de naos prin patru coloane. La intrare, în
partea dreaptă se află mormântul ctitorului Serafim. Pe peretele vestic din
pronaos se poate observa pisania de la 1668: „Ziditu-s-a această sfântă
biserică în anul 1668 de Serafim episcopul Buzăului şi al Râmnicului
Vâlcea 1668-1672 şi închinată Mitropoliei Ţării Româneşti fiind mitropolit
Teodosie” 47.
Pe peretele de la sud al pronaosului se află următoarea pisanie, de
la 1844: „Cu vrerea Tatălui şi cu ajutorul fiului şi cu săvârşirea Duhului
Sfânt preînnoitu-s-au acestă sfântă biserică Adormirea Precistii de
Dumnezeu Născătoare şi pururi fecioara Maria din temelie şi cu toate
împrejurările împrejur după cum se vede cu toată osârdia sfinţii sale
părintelui Iosif Eclesiarfu egumen sfântului schit Strihareţu i Grea şi cu
cheltuiala Sfintei Mitropolii prin slobozenia şi porunca prea sfintei sale
părintelui Mitropolit Neofit în zilele preaînălţatului domn a toată Ţara
Românească Gheorghe Dimitrie Bibescu Voevod leat 1844 august 10”.
Fresca este importantă prin stilul pictural neo-bizantin şi prin
scrierea cu caractere chirilice, care se păstrează perfect pe frontispiciile
icoanelor murale. La intrare, în partea dreaptă se vede zugrăvit ctitorul
47
. Arhivele Naţionle Bucureşti, Fond Episcopia Râmnicului şi Argeşului, p. 149, doc. 26.
32
mănăstirii, Serafim şi la stânga Varlam. Lângă numele Serafim este
adăugat textul: „ Episcop, care a episcopit multă vreme la Buzěŭ şi Rîmnic
puţinel şi s′a pristăvit aici” 48. Lângă cuvântul Mitropolit se vede scris:” Mati
boja Varlam, Mitropolit al ţĕreǐ Româneascǐ ”. Tot pe peretele din dreapta
mai sunt pictaţi Iosif Strihăriţeanul, egumenul schiturilor Strehareţ şi Greci
şi Neofit, mitripolitul Ţării Româneşti.
La intrarea în naos s-a păstrat pictura originală de la 1688,
reprezentând Izvorul Tămăduirii. Pe pereţii naosului sunt sfinţii mucenici
Matei, Ioan, Luca şi Marcu şi sunt redate scene din viaţa Mântuitorului.
În inventarul bisericii se află o biblie tipărită în anul 1775, la
Bucureşti.
48
. Constantin Alessandrescu, Dicţionar geografic al judeţului Oltu, Bucureşti, 1893, p. 244.
33
fig. 5 fig. 6
34
III. 2. BISERICI
50
. George Poboran, op. cit., p. 361.
36
Alte reparaţii şi renovări s-au făcut şi în anii 1905, 1923 51.
Această biserică avea o moşie în comuna Milcov şi Casinul cel
Mare. Pe lângă case şi prăvălii mai deţinea şi averea lăsată de Ionaşcu
Răducu şi soţia sa Pităreasa Anica.
În anul 1939, avea trei imobile şi 40 ha pădure 52. Toată averea se
administra în folosul bisericii.
Documentele certifică faptul că de-a lungul timpului biserica s-a
bucurat de atenţia multor domnitori ai Ţării Româneşti. Putem aminti în
acest sens hrisovul lui Mihail Racoviţă Voevod, emis la 31 iulie 1727:
„Milostio Bojio Io Mihai Racoviţă Voevod: Gospodar Zemle Vlahiscoe
davat sio povelnio gvmid, adică ( cu Mila lui Dumnezeu Io Mihai Racoviţă
voievod şi Domnitor a toatei ţări Româneşti…
Sfintei şi Dumnezeeştii Biserici, din oraşul Domnii mele, din Slatina,
unde este hramul S-ta Troiţă. Care Biserică este făcută şi înălţată, din
temelia ei, de reposatul Ghinea Vistierul Brătăşanu părintele Mihului
Cluceriu şi al Predi vel Şetraru; ca să fie bucatele S-tei Biserici şi bucatele
popilor, cari păzesc biserica în pace, de dijma de stupi şi de râmători, de
vinericiu, de oerit şi de mertice Domneşti, de podvoade, de cai de olac. De
acestea de toate, de către nimeni, nici un val şi nici-o bântuială să nu
aibă. Pentru că m′am milostivit Domnia mea, de am ertat bucatele bisericii
şi ale popilor, precum scrie mai sus.
Precum au fost ertată Sfânta Biserică şi preoţii şi mai dinainte vreme
şi alţi Domni, cu cărţi Domneşti de milă, şi de ertăciune. Precum am văzut
Domnia mea şi cartea răposatului Şerban-Vodă, cel de demult, şi cartea
Radului Vodă Leon şi cartea lui Antonie Vodă şi a lui Grigorie Vodă şi
cartea Ducăi Vodă, şi cartea Şerban Vodă şi cartea reposatului
Constandin Vodă Brâncoveanu, şi cartea lui Ştefan Vodă şi carteaNiculae
Vodă, făcută din milă şi înoită una pe alta. Pentru că această sfântă
Biserică, de la Slatina, este făcută de reposatul Ghinea Vistierul
Brătăşanul, iar bucatele Sfintei Biserici, sunt date de feciorii lui: de Mihul
Clucerul şi de Preda Şetrariul,
pentru pomană, ca să fie Sfintei Biserici de ajutor şi de întărire, şi popilor,
ce vor păzi S-ta Biserică, de hrană; iar ctitorilor vecinică pomenire.
Şi am învoit Domnia mea şi ertăciunea cu această carte a Domnii
mele, ca să nu mai aibă, nici un val şi nici-o bântuială de către nimeni.
Aşişderea poruncesc Domnia mea, vouă tuturor slugilor domniei mele,
care veţi umbla cu slujba oeritului şi a dijmăritului şi a vinericiului şi cu
alte dăjdii şi orânduieli, într-ace parte de loc. De vreme ce veţi vedea
cartea Domnii mele. Iar voi toţi să aveţi a vă feri de bucatele acestei
Sfintei Biserici şi ale popilor, nimeni de nimic să mai bântuiască, că cine
se va ispiti, ca să ca să facă vr′un val peste cartea Domnii mele, măcar
51
. Anuarul Eparhiei Argeş, Piteşti,1934, p. 273.
52
. Ibidem p. 243.
37
veri de ce, unii ca aceia bine să se ştie, că rea scârbă şi pedeapsă vor
petrece de către Domnia mea. Aşişderea şi în urma Domnii mele pre care
va alege Domnul- Dumnezeu a fi Domn şi stăpânitor Ţării aceştia, încă′l
pohtim şi′l rugăm cu numele Domnului şi Mântuitorului nostru Isus Hristos,
să aibă a înnoi şi a întări, această milă, precum scrie mai sus, ca şi ale
Domnii lui mili şi Danii în urmă-i încă să fie cinstite şi în neam ţinute, şi în
acela veac ce va să vie, la repaosul vecinic sufletul să-i fie. Şi am întărit
cartea aceasta cu tot sfatul şi credincioşii boeri cei mari, ai Divanului
Domnii mele şi Pan Iordackie Creţulescu, vel Vornic, Pan Manolakie
Lambrino vel logofăt, Pan Constandin vel spătaru, Pan Grigorie Greceanul
vistier...şi s′au scris cartea aceasta în anul dintâi al Domnii mele, aici în
oraşul scaunului Domnii mele în Bucureşti.
IO MIHAIL RACOVIŢĂ VOIEVOD.
Luna iulie 31- 7235
Manolakie Lambrino vel logofăt.”
53
. George Poboran, op. cit. p. 357.
54
. Anuarul Eparhiei Argeş, Piteşti, 1934, p. 240.
38
În urma reparaţiilor şi restaurărilor repetate, unele elemente din
aspectul său originar interior şi exterior au dispărut.
Pridvorul bisericii a fost conceput în planul de construcţie deschis,
cu rolul de a nu se face intrarea direct în biserică. Ulterior, a fost închis cu
geamuri pentru a se conserva mai bine monumentul. Avea o formă
dreptunghiulară, cu L= 2,5 m şi l = 1,5 m şi constituie un element nou în
construcţiile religioase din Ţara Românească a acelor vremuri. În prezent
acest pridvor nu mai există.
Pe laturile sale de sud şi nord se continuă decoraţia exterioară a
bisericii, întărind impresia de continuitate a construcţiei.
Pronaosul. Din pridvor se pătrundea în pronaos. Azi, prin dispariţia
pridvorului, se intră direct în pronaos, printr-o uşă masivă, în două canate,
din lemn sculptat. Ancadramentul uşii este puţin lărgit şi este din
cărămidă, străjuind pisania.
Are formă dreptunghiulară, boltit printr-un semicilindru ale cărui
arcuri se reazemă pe doi stâlpi pătraţi, situaţi la trei metri de la intrare şi
împarte pronaosul în trei părţi egale. Au rolul de consolidare a acoperişului
şi uşurează construcţia bolţilor.
Bolta semicilindrică centrală longitudinală este ceva mai înaltă
decât calotele laterale. Din pronaos se poate vedea cu uşurinţă naosul şi
altarul, prin cele trei treceri existente în zidul despărţitor. Una dintre aceste
treceri se află în axul bisericii şi este în formă de arc.
Naosul are forma unui pătrat cu latura de 4 m, încoronat de turla
cea mare a bisericii, care se sprijină pe patru picioare puternice de zidărie,
împărţind greutatea cu arcurile laterale semicilindrice, forma şi dispunerea
în plan a naosului şi turlei mari, este o formulă des folosită în Ţara
Românească a secolului al XVII-lea.
Absidele laterale sunt largi şi adânci, încât ele depăşesc planul
pronaosului. În dreptul lor, lăţimea bisericii ajunge la 13 m, cu 4,5 m mai
mult decât lăţimea pronaosului. Zidurile absidelor au formă cilindrică în
interior şi poligonală în exterior.
Altarul se prezintă ca un dreptunghi în continuarea zidurilor
naosului; este spaţios, cu nişe mari. În partea de răsărit se închide
printr-un semicerc, asemănător absidelor şi situat în ax. Forma bolţii este
a planului complet cu o parte cilindrică mai ridicată, ca la multe biserici ale
acelei vremi.
Ferestrele, în număr de şapte, sunt dispuse astfel: două la intrarea
din pridvor, pe lateralele portalului, pe fiecare laterală a pronaosului câte
una, deasemeni pe fiecare laterală, iar în altar una singură, străpungând
semiarul ce închide altarul la răsărit. Astfel, biserica primeşte suficientă
lumină.
Tâmpla originală a fost distrusă complet de incendiul care a distrus
întreaga biserică. În anul 1784, odată cu reclădirea bisericii a fost refăcută
39
şi tâmpla. De-a lungul secolelor a mai fost înlocuită şi reparată datorită
deteriorării.
În anul 1851, când toată biserica a fost zugrăvită şi reparată în
interior şi la exterior, s-a schimbat şi tâmplăria veche cu una nouă.
Tâmplăria şi uşile împărăteşti au fost schimbate pe cheltuiala pitarului
Ionaşcu Răducu.
Pictura iniţială nu se mai păstrează. Actuala pictură este executată
în tehnica ulei, de către maestrul Gheorghe Tătărescu. Asupra picturii s-
au făcut mai multe intervenţii şi lucrări de restaurare până în anul 1998.
Icoanele pe lemn din tinda bisericii sunt opera aceluiaşi maestru
Tătărescu. Icoanele împărăteşti de pe catapeteasmă sunt executate în
tehnica tradiţională a ferecăturilor din argint, din secolul al XVIII-lea.
Catapeteasma din zidărie este ornamentată cu structură de tip
neobizantin şi baroc55.
Pantocratorul este încadrat, la bază de patru medalioane
pandantive ale sfinţilor evanghelişti.
În secolul al XIX-lea biserica a fost înzestrată cu două case
parohiale unde în prezent sunt amenajate spaţii adecvate serviciilor de
asistenţă socială.
În casa din strada Dinu Lipatti nr. 23 funcţionează din anul 2001
magazinul de obiecte bisericeşti al Episcopiei Râmnicului.
În anul 2000 în faţa bisericii s-a construit o Troiţă cu lumânărariu şi
bapisteu, necesare serviciilor religioase.
Ultima renovare a bisericii s-a făcut la 28 noiembrie 2004, când a
fost resfinţită.
55
. Eparhia Rîmnicului şi Argeşului, Monografie, Rm.Vîlcea, 1976, p. 598.
40
fig. 7 fig. 8
41
II.2.2. BISERICA ADORMIREA MAICII DOMNULUI
56
. Ilie Diaconescu, Marin Branişte,Pisanii şi însemnări de prin bisericile din Slatina, în „Mitropolia
Olteniei” nr. 9-19, 1964, p. 792.
57
. George Poboran, op. cit., p. 344.
42
ca pe cele 2 oboade ale văduvei, spre lăsarea păcatelor noastre şi spre a
afla milă în ziua judecăţii”58.
La 6 decembrie 1759, Constantin Fălcoianu şi Ilinca Buzeasca
închină prin acelaşi Chesarie Daponte două moşii Bîrca şi Oteşti : „Iată
prea S-tă cruce, pentru iubirea ta dăm 2 moşii a noastre părinteşti şi le
producem cu tot ce sunt pre ele, pentru hramul tău, rugându-ne şi
sperând tare că vom auzi şi noi; astăzi s′a făcut mântuire casei acesteia şi
le afierosim la M-rea Slatina, care de curând s-a afierosit la M-tirea
Xeropotamul; şi dar eu Constandin afierosesc toată partea, ce am în
trupul moşiei Berca, (Bîrca) iar eu Dumitrache toată partea mea ce am în
trupul moşiei Otoeşti (Oteşti), care amândouă sunt în districtul Oltului, le
afierosim din toată inima noastră spre mântuirea noastră şi a părinţilor
noştri, ca să avem răsplata veşnică”59.
Biserica a fost transformată în mănăstire, la un momentdat fiind
metoh al mănăstirii Plumbuita. Era împrejmuită cu un zid gros şi avea
două intrări. În prima curte erau case şi câteva chilii care fuseseră
construite de Nicolae Hagiu, servind drept azil pentru femeile văduve
sărace sau infirme.
De-a lungul existenţei sale, biserica Adormirea Maicii Domnului s-a
bucurat de numeroase mile. Hrisovul din 28 iunie 1775 certifică acest
lucru: „De vreme ce sfântul şi Dumnezeescul locaş din oraşul Domniei
mele Slatina ot sud Olt, la care se cinsteşte şi se Prăznueşte hramul
Adormirea Mariei, ce este zidită din temelie de reposatul Iane Slătineanu,
o au şi împodobit′o cu toate trebuinţele cele cuviincioase, atât pe
dinăuntru cât şi pe din afară, după cum toate se cuprind în cartea D-lor de
afieromata; dar de la vremea, ce din voia Dumnezeiască a fost venit aici
în pământul ţării acel sfânt şi de viaţă făcător semn cruce al Domnului
Isus hristos de la sfânta Agora, de la sfânta mănăstire Xeropotamu, fiind-
că au fost arătat minuni şi bineşaguri aici în pământul ţării ce creştinescul
şi pravoslavnicul acesta norod, Dumnealui cinstit şi credinciosul boer al
Domniei mele Radu Slătineanu biv vel comis, din râvna Dumnezeiască
mănăstire Xeropotamul pentru pomenirea numelui său; la care şi din
Dumnealor veleţii boieri s-au dăruit pe acest sfânt locaş: cu ţigani, cu vii,
cu moşii, cu dobitoace, cine cu ce i-au luminat D-zeu, care atât Domnia sa
răposatul Scarlat Ghica Vodă, cât şi Domnia sa răposatul Constantin
Cehan Vodă prin hrisovul Domniei-sale, ce se văzu de noi cu leat 1763 a
fost miluit şi ajutorat acest sfânt locaş: drept acea şi Domnia mea după
rugămintea mai sus numitului boer, ce făcu către noi, ne-am milostivit de i-
am înoit şi am întărit toate milele ce au avut, adică acest sfânt şi
dumnezeesc locaş să fie cu totul slobod şi în pace de toate dăjdiile cât ies
pe an de la visteria Domniei mele pe celelalte mânăstiri şi să aibă a ţine şi
58
. Ibidem, p. 346.
59
. Ibidem, p. 347.
43
lude 6, oameni streini ca să fie de posluşania şi ajutorul acestei sfinte
case şi un dascăl de învăţătura copiilor, iarăşi scutit, aşişderea să aibă a
lua vinăriciul din dealul Slatinii, însă din Valea Strihareţului până la valea
Clocociovului, de vadră câte doi bani de la tot omul ce plăteşte vinăriciu,
ca să fie acest sfânt locaş de ajutor şi întărire, iar Domniei mele şi
părinţilor Domniei mele veşnică pomenire; însă fiind-că de la o vreme
încoace se plăteşte vinăriciul de vadră pe bani 4, atunci la vremea
vinăriciului, când se vor trimite vinăricerii domneşti şi de omul mânăstirii şi
aşa strângându-se banii să aibă a lua pe seama mînăstirii de vadra câte
bani doi şi, vinăricerii domneşti ceilalţi doi bani şi poclonul de nume,
precum le va coprinde cartea noastră, ce li se va da atunci la vremea
vinăriciului ; aşişderea să aibă a scuti de oerit oi 250 ale mânăstirii, şi am
întărit Domnia mea hrisovul acesta cu însăşi credinţa domniei mele:
Io Alexandru Ypsilante Voevod şi cu credinţa prea iubiţilor mei fii şi
Beizadale d Domniei mele: Pan Dumitrache Ghica Vel Ban, Nicolae
Dudescu Vel Vornic de ţara de sus, Radu Văcărescu Vel Vornic de ţara de
jos, Pan Filipescu Vel Logofăt de ţara de sus, Ştefan Pârşcoveanu Vel
logofăt de ţara de jos, Ştefan Mişoglu Vel Spătar, Ienache Văcărescu Vel
Vistier, Scarlat Caragea Vel Postelnic, Dumitrache Racoviţă Vel Clucer,
Constantin Geanoglu Vel Paharnic, Nicolae Bârsescul Vel Stolnic, Nicolae
Creţulescu Vel Comis, Radu Fierăscu Vel Sluger, Nicolae Vel Pitar, şi
ispravnicii: pan Filipescu Vel Logofăt şi Iordache Mavrocordat 2-lea
logofăt şi s-au scris hrisovul acesta în anul dintâi al Domniei meale aici în
oraşul scunului Domniei mele Bucureşti de Dumitrache Logofăt de taină la
leat de la zidirea lumii 7283 iar de la naşterea Domnului şi Mântuitorului
nostru Hristos 1775 la luna lui Iunie 28”60.
Lăcaşul a adăpostit în chiliile sale prima şcoală din oraş, iar în
exterior se afla primul cimitir al oraşului 61. Pe la sfârşitul epocii fanariote,
sub unii domnitori fanarioţi s-au înfiinţat în multe oraşe şcoli unde se
învăţa şi româneşte.
Într-un hrisov de la 1763 se spune că a existat o şcoală cu un
dascăl la mănăstirea Maica Precesta din Slatina. Această şcoală a fost
înfiinţată de fondatorii bisericii, care închinând-o în anul 1759 mănăstirii
Xeropotamos de la Sfântul Munte, au pus condiţia „de a se ţine pentru
totdeauna într-nsa şi un dascăl de învăţătura copiilor”.
Existenţa acestei şcoli româneşti la Slatina este confirmată de
mărturiile tuturor boierilor din divanul lui Constantin M. Racoviţă şi apare
ca o condiţie în actul de danie de la 1775, mai sus menţionat.
Şcoala care funcţiona pe lângă biserică a avut dascăli speciali, dar
au fost cazuri când câte un preot mai tânăr îi strângea pe băieţi în tinda
bisericii şi îi învăţa româneşte, evident, ceea ce se putea învăţa atunci,
60
. V. A Urechia, Istoria românilor,seria II, Vol. II, p. 100.
61
. Ibidem, p.380.
44
adică să citească şi să scrie pe nisip. Astfel se vorbeşte despre Popa
Fiera, dascălul Fedeleş sau Fedeleşoiu62.
Biserica Adormirea Maicii Domnului aparţine tipului dreputnghiular,
ca şi biserica de la Doiceşti, tip fixat pentru bisericile mici la sfârşitul
secolului al XVIII-lea. Are o lungime de 17 m şi lăţimea de 0,65 m, ziduri
groase de cca 0,80 m, înalte şi puternice63.
Planul bisericii a suportat unele modificări în anul 1850, când i s-a
stricat pridvorul, pardoseala şi învelitoarea, fiind refăcută de negustorii
slătineni.
Pridvorul precede imediat naosul. Acest pridvor a fost transformat
prin mărirea proporţiilor de către un hagiu care a considerat că biserica în
care se păstra icoana făcătoare de minuni „Izvorul Tămăduirii” nu era
destul de încăpătoare pentru mulţimea credincioşilor care veneau aici.
Pridvorul iniţial a fost zidit şi a fost adăugat altul, lipsit de orice stil iar
intrarea a fost lărgită. Azi intrarea în biserică se află între vechiul naos şi
pronaosul format din vechiul pridvor.
Se observă însă foarte bine că pridvorul iniţial era sprijinit pe patru
coloane libere în faţă şi două prinse în zidul bisericii, pe care se sprijineau
cinci arcade deschise, cu aceeaşi formă ca şi arcadele oarbe ce
înconjoară biserica.
Ca urmare a lărgirii uşii de la intrare şi prin transformările făcute de
piosul hagiu, pisania şi chenarele uşii au fost mutate, proporţiile lor
necorespunzând cu cele ale noii intrări.
Pictura a fost spălată de Emanuil Hagi Mosco, ieşind la iveală
portretele ctitorilor bisericii: Nicola Slătineanu, soţia sa Bălaşa şi copiii lor
Iordache, Anastase, Safta şi Ilinca. Lângă Ilinca este un băiat, Radu,
nepot de frate al ctitorului şi viitor Mare Vornic. Se poate observa că pe
peretele de nord era pictat chipul lui Iane Slatineanu, fratele lui Nicola şi
tatăl lui Radu, dar acest chip a fost înlocuit cu ale negustorilor care au
reparat biserica.
Pe peretele de sud sunt pictaţi o jupâneasă, Safta şi un jupân,
Neculache, care ar putea fi fiul mai mare al ctitorului. Cele două portrete
sunt despărţite de fereastră.
În biserică se află mormântul soţiei ctitorului, pe piatra de mormânt
fiind următoarea inscripţie: „Supt această piatră II odihnescu-se oasele II
răposatei roabei lui II Dumnezeu Bălaşei II jupâniţă a dumnealui II jupân
Necula, fratele II răposatului jupân Iene II biv Vel Medelnicer, care II s′au
pristăvit …(restul este şters)”64.
Mai există un mormânt pe a cărui piatră tombală este o inscripţie
scrisă în greceşte. Traducerea inscripţiei este:
62
. George Poboran, op. cit., p. 374.
63
. Ioan C. Filitti, Biserica Adormirea Maicii Domnului sau Precista din Slatina (Olt), în „ Buletinul
Comisiunii Monumentelor Istorice”, ianuarie- martie, 1929, p. 40.
64
. Ibidem, p. 41.
45
„ Epigramă
Pe cine dintre boieri, morminte, ascunzi aici?
Spune-mi!
Pe Izvoranca, ştii? Pe Elena, străinule, fosta soţie a vtori
Vistierului, celui mai bun dintre bărbaţi, a lui Ioan, prea-iubitoare de soţul
ei. Şi, fiindcă înainte de ceas şi în floarea vieţii, vai, muri, mâhnire multora
lăsă, bărbatului însă de lacrămu multă curgere.
În anul 1785, Septembrie”.
O altă inscripţie este cea de pe clopotul mare: „Hoc opus fecit
Philippus Piscatoris Novozoliensis, anno Domini M.D.C.” 65.
Turnul bisericii, octogonal, cu opt ferestre lungi, închise de arcade,
este aşezat pe un tambur pătrat. Sunt urme care dovedesc că şi turnul,
ca de altfel întreg exteriorul bisericii era zugrăvit. Acoperişul turnului a fost
schimbat.
Între cornişă şi brâu era înconjurată de o frisă de la care au rămas
urme pronunţate şi de 32 medalioane cu sfinţi care nu se mai păstrează şi
azi.
Biserica era încinsă, ceva mai sus de jumătatea înălţimii, de un
brâu ornamental de culoare roşie şi neagră pe fond galben, încadrat de
două rânduri de cărămizi în zimţi alternativ roşii şi negri. Azi, aceste
ornamente nu se mai regăsesc în aceleaşi culori.
Sub brâu, zidul bisericii este ocupat cu o serie de arcade oarbe, de
formă ogivală, care se prelungesc până la soclu.
Motivele decoraţiilor le formează foile de acant, alternativ aurii, roşii
şi negre pe fond cenuşiu, închise în triunghiuri alipite, motive ce se
urmează, cu variaţii numeroase, pe arcadele bolţilor şi coloanelor şi în
jurul deschiderilor ferestrelor.
Principalele odoare pe care le are biserica sunt: un potir de argint
cu inscripţie grecească, arătând că este dat de cucoana Safta Fălcoianca,
soţia boierului Vornic Răducanu Slatineanu, la 20 octombrie 1815. O
icoană mare a Maicii Domnului, cu inscripţia „S′a îmbrăcat peste tot în
argint de robul lui Dumnezeu Scarlat Grădişteanu întru cinstea Maicii
Domnului şi pentru sănătatea fiului său Ioan, anul 1805”. O altă icoană
mică de argint are inscripţia: „Elena Grădişteanu, anul 1817”66.
Biserica Adormirea Maicii Domnului este a doua ca vechime din
Slatina.
65
. Ibidem, loc. cit.
66
. Ibidem, p. 42.
46
47
fig. 9 fig. 10
48
II.2.3. BISERICA IONAŞCU
67
. George Poboran, op. cit., p. 463
68
. Ibidem, p. 465.
69
. Arhivele Statului, Direcţia Judeţeană Olt, Fond Primăria oraşului Slatina, dos. 1234/1907.
49
În anul 1834 a fost reparată iar în 1843 pe lângă reparaţii s-a
împrejmuit cu un gard din fier şi s-a aşezat şi un ceasornic.
În şedinţa parlamentului din 11 februarie 1872, s-a hotărât ca in
bugetul pe acel an să se prevadă sumele necesare pentru construcţia
bisericii, iar pe viitor pentru celelalte instituţii ale lui Ionaşcu. S-a votat
atunci suma de 100.000 lei ca primă tranşă pentru construcţia bisericii,
„întrucât cea existentă ameninţa să se năruie”70.
În 1873 guvernul a decis dărâmarea vechii biserici, pe locul celei
vechi construindu-se alta de zid, din fondurile lăsate de Ionaşcu
Cupeţu.,constucţia finalizându-se la 8 noiembrie 1877. Pictura noului
lăcaş de cult a fost realizată de pictorul Gheroghe Tătărăscu.
Graba de a o reda cultului a dus la punerea provizorie a
iconostatului şi a stranelor, probabil de la biserica veche sau de la alta,
care nu se potriveau cu măreţia lăcaşului, făcând o notă discordantă prin
simplitate şi primitivitate. Era frapantă şi lipsa de ornamente interioare,
care se impuneau pentru o catedrală bizantină de oraş. În biserică erau
puţine tablouri şi sfinţi pictaţi de Gheorghe Tătărăscu. Între ele nu exista
nici o ornamentaţie, decât vopsea simplă de apă peste tencuială. Din
vechea biserică s-au păstrat pisania şi piatra de mormânt a ctitorului.
La târnosire a luat parte şi episcopul Ghenadie al II-lea Petrescu al
Argeşului. De când a fost construită, biserica a fost neglijată,
deteriorându-se cu timpul.
În anul 1907 se afla într-o avansată stare de degradare: zidăria
era deteriorată, giurgiuvelele de la ferestre erau putrezite, gardul era
deteriorat, iar „micul parc se prezenta sălbatec şi neîngrijit”. Se impuneau
de urgenţă lucrări de reparaţie, care constau în: repararea zidăriei,
afectată de imtemperii şi de cutremur, a acoperişului, burlanelor şi
jgeaburilor, schimbarea giurgiuvelelor, înlocuirea pardoselii cu mozaic şi
restaurarea picturii, prin spălarea tablourilor vechi, iar spaţiile dintre ele să
fie umplute cu ornamentaţie bizantină de stucării poleite şi în unele locuri
executarea de noi picturi, în stilul celor vechi.
Trebuia confecţionat un nou iconostas, care să cadreze cu biserica
şi noi strane. De asemenea, era necesară o nouă împrejmuire şi
amenajarea parcului. Generalul M. Stoenescu, vizitând oraşul pe când era
ministru de finanţe, văzând starea în care se găsea biserica, a donat din
partea ministerului suma de 500.000 ei.
Piatra de mormânt a ctitorului este lucrată din gresie albă, cu desen
liniar şi se află în dreapta la intrarea în pronaos. Inscripţia de pe piatra
tombală este următoarea: „Sub această piatră odihnească-se oasele
răposatului robului lui Dumnezeu, jupânul Ionaşcu Ion Cupeţu osmanţiu,
ctitorul sfântului lăcaş acesta, care l-au zidit din temelii şi l-au înzestrat cu
cele ce se văd. În care sub această piatră să nu fie slobod a se îngropa
70
. Idem.
50
alte oase străine, fără numaidecât din neamul meu. Am răposat la leat
7304 (1795) noiembrie 20”71.
În perioada interbelică acest lăcaş de cult era biserică parohială cu
320 de familii şi avea ca filială biserica „Sf. Ioan Botezătorul” 72. În anul
1939 biserica se afla în patrimoniul Ministrului Cultelor. Imobilul era situat
pe strada Ionaşcu şi se învecina la N şi E cu strada Carol, iar la S şi V cu
Strada Ionaşcu. Suprafaţa imobilului era de cca 5000 mp şi la acea dată
fusese evaluat la 1.000.000 lei73.
În prezent biserica este catedrala oraşului.
71
. Ilie Diaconescu, Marin Branişte, op. cit., p. 795.
72
. Daniela Ilie, Învăţământul, biserca şi cultura în Slatina între 1918–1939, Slatina, 2001, p. 89.
73
. Arhivele Naţionale, Direcţia Judeţeană Olt, Fond Primăria oraşului Slatina, dos. 2/939, f.1.
51
fig. 11
fig. 12
52
53
fig. 13 fig. 14
54
II.2.4. BISERICA SFINŢII ÎMPĂRAŢI
74
. George Poboran, op. cit., p. 353.
75
. Ilie Diaconescu, Marin Branişte., op. cit., p.794.
76
. George Poboran, op. cit., p. 454.
77
. Ibidem, p. 353- 354.
78
. Constantin Alessandrescu, op. cit., p. 243.
55
fig. 15 fig. 16
56
În curtea bisericii se află mormântul lui Ioan Varipati (fig. 17), decedat
la 8 mai 1868. El provine dintr-o familie de boieri care este menţionată în
documente sub numele de Veripati.
Ioan Varipati s-a născut în anul 1827 şi s-a stabilit la Slatina împreună
cu mama sa, Elenca. A urmat cursurile şcolii de băieţi Ionaşcu; a studiat şi
la Paris. Toată averea sa a lăsat-o pentru construirea unei şcoli la Slatina,
după cum reiese din testamentul său: „Cu toată averea mea nemişcătoare
ce se compune din moşia Sârbi Măguri din judeţul Teleorman, de un loc
înfundat ce este în hotarul moşii Sprăncenata, precum şi casele din acest
oraţiu cu grădina, curtea şi toate nemestiile sale, să se ţie un stabiliment de
şcoalăaici în oraş, cu clasuri mai înalte de cât acelea ce se învaţă în
şcoalele publice şi la caz de va prisosi din venit, să se trimeată la facultăţile
din străiăîtate copiii, ce se vor osebi prin capacitate şi inteligenţă.iar
stabilimentul să poarte în veci numele meu de Varipati”.
fig. 17
57
II.2.5. BISERICA SFÂNTUL IOAN BOTEZĂTORUL
79
. Daniela Ilie, op. cit., p. 90.
80
. George Poboran, op. cit., p. 368.
58
59
fig. 18 fig. 19
60
II.2.6. BISERICA SFINŢII VOIEVOZI
81
. G.D. Florescu, Divane domneşti în sec. XV, Bucureşti, 1927, p. 9.
82
. N. Iorga, Studii şi documente,V, p. 187.
61
Biserica a suferit transformări la restaurarea din 1922–1924.
Într-o însemnare din 1841 se spune că biserica avea trei bolţi de
zid. Astăzi are formă dreaptă, o turlă la pronaos acoperită cu tablă, iar
restul acoperişului este din şindrilă. Pictura este nouă, „fără multă artă”.
Aceeaşi însemnare spune că biserica a fost făcută „la l[ea]t 1828 de popa
Ion, popa Marin, popa Preda şi cu ajutorul sătenilor şi megiaşilor” 83.
În prezent se poate citi următoarea inscripţie: „† Cu vrerea Tatălui,
puterea Fiului şi ajutorul sf. Duh, s′a zidit această sf. biserică ce să
prăznueşte hramul sf. Voievozi, din temelie, de robii lui D-zeu popa Preda,
popa Ion şi cu ajutorul altor enoriaşi, care cu mult, care cu puţin, care cu
cât s′au ostenit. S′au început în zilele prea luminatului domn Constantin
Ipsilante (1802 – 1806), cu blagoslovenia prea sf. episcop chir Iosif
Argeşiu: s′au început la anul 180…, (semn de întrebare) şi s′au săvârşit la
anul 1831, mai 16”84.
fig. 20
II.2.9. BISERICA SFÂNTUL NICOLAE DIN COASTĂ
87
. Ibidem, p. 369.
88
. Constantin Alessandrescu, op. cit., p. 243.
63
Este situată pe coasta dealului Caloianca. A fost zidită pentru prima
dată în anul 1700 de mai mulţi enoriaşi şi preotul Radu cu soţia sa Ilinca.
În anul 1889 a fost rezidită, biserica păstrându-se şi azi (fig. 21,22).
Inscripţia vechii bisericii din anul 1700, realizată pe o lespede de marmură
albă a fost distrusă de lucrători în timpul lucrărilor de rezidire din 1889 89.
Biserica nouă s-a construit din fondurile lăsate de Iorgu Angheliu (
Anghelescu). Era fiul căpitanului Anghelescu din Slatina. Născut în oraş în
anul 1815, nu a avut copii şi la moartea sa, în 1883 a lăsat cea mai mare
parte a averii pentru opere de binefacere. La 18 decembrie 1879 şi-a
făcut testamentul: „Iorgu Angheliu de fel din Slatina, între altele lasă
pentru clădirea bisericei Sf. Nicolae din coastă cu împrejmuire şi şase
chilii suma de 7000 galbeni”90.
În anul 1916, când oraşul a fost bombardat, un obuz a căzut peste
biserică sfărâmându-i turlele şi distrugându-i acoperişul 91.
După 1918 s-au făcut eforturi pentru repararea ei, creându-se un
comitet de strângere a fondurilor, compus din G. Stratulat (magistrat), Ilie
Popescu, dr. Plevian. Reparaţiile au durat până în 1936 şi au fost
exterioare şi interioare. În acest timp nu s-au oficiat ceremonii religioase,
funcţionând ca filială a bisericii „Adormirea Maicii Domnului”.
La 21 aprilie 1929, la Primăria oraşului Slatina a fost depus un
memoriu de către Florin Udrişte, pictor din Slatina, care era autorizat să
execute picturi la biserici, oferindu-se să execute pictura la biserica „Sf.
Nicolae din Coastă”. Oferta pentru lucrare cuprindea picturi murale în
interior şi decoraţii executate din nou, în ulei dublu fiert, în stil modern,
aureolele murale pictate cu aur. Devizul lucrării, care cuprindea şi
renovarea catapetesmei se ridica la suma totală de 320.000 lei 92.
89
. Ion Alessandrescu., op. cit., p. 242.
90
. George Poboran, op. cit., p. 490.
91
. Daniela Ilie, op.cit., p. 87.
92
. Arhivele Naţionale, Direcţia Judeţeană Olt, Fond Primăria oraşului Slatina, dos. 464/1929, f. 3.
64
fig. 21
fig. 22
65
III. ARHITECTURA URBANĂ
93
. Hurmuzachi, Documente. Acte din secolul al XVI-lea”, Bucureşti, 1900, p.821.
94
. *** Documente privind istoria României , veacul XII-XIV-XV.B.Ţara Românească, Bucureşti, 1953, p.
268.
66
Procesul de devenire a oraşului Slatina îşi găseşte reflectarea şi în
evoluţia arhitecturii, cu toate că informaţiile referitoare la dezvoltarea lui
edilitară sunt puţine. Ajungând la Saltina la 26 august 1640, Baksic
notează că „...oraşul e aşezat între dealuri, pe malul râului Olt... peste
care se trece cu luntrea”95, cuprinzând 100 de case şi peste 500 de
locuitori. În această perioadă majoritatea caselor erau din lemn, fapt
subliniat de călătorii străini care au poposit pe aceste meleaguri.
Informaţiile par cu atât mai veridice cu cât ştim că pădurile din jurul
Slatinei furnizau materie primă din abundenţă.
Geneza arhitecturii trebuie căutată tocmai în această realitate, care
oferă premisele unei adaptări logice şi estetice a arhitecturii ţărăneşti la
nevoile oraşului. Fără îndoială că alături de construcţiile de lemn existau şi
case din cărămidă. Chiar dacă acestea din urmă nu s-au păstrat,
numeroasele urme de zidărie scoase la iveală cu ocazia unor lucrări de
modernizare a centrului istoric al Slatinei pledează pentru existenţa lor .
Numeroasele şi diversele calamităţi naturale şi incendii care s-au
abătut asupra Slatinei i-au schimbat imaginea în decursul vremii. Într-un
oraş în care predominau casele construite din lenm şi pământ, incendiile
s-au dovedit a fi devastatoare. Din documente aflăm că la 30 martie 1793
„ard mai multe prăvălii şi case după strada Sopotu” 96. După revoluţia lui
Tudor Vladimirescu, turcii au dat foc Slatinei „care a ars trei zile încât
foarte puţine case mai rămăseseră”. Cumplit a fost incendiul din anul
1833, izbucnit de la casele profesorului Ionaşcu, când oraşul a ars pe
jumătate. Locuitorii îşi luaseră o parte din bunuri şi fugiseră, „iar băcanii,
bogasierii şi alţi negustori îşi băgase mărfurile în biserica Sf. Treime.
Bătea un vânt puternic şi pe atunci nu erau sacale de incendiu, ci numai
câţi-va tulumbagii”97.
Înainte de Regulamentul Organic (1832), Slatina se împărţea în
patru cartiere numite mahalale sau „văpsele”: Roşie, cu 45 familii;
Albastră, cu 91 familii; Galbenă, cu 40 familii; Neagră, cu 40 familii.
Cuprindea următoarele străzi : Pieţei, Şcoalei, Târgului, Spitalului,
Sopotului, Podului, Piteşti, Şoselei, Bucureşti, Mare, Obrocari, Poliţii,
Spiterii, Căluianca, Lipscani, Schitului, Cârmuirii, Răducu, Măgurelelor
sau Turnului, mai apoi strada Gării, Tulumbei, Popa Raită, Uliţa
boierească. Aceste «străzi» erau de fapt uliţe pavate sau nu cu pietriş, cu
mult colb şi gropi. Prin anul 1835 încep a se face caldarâme, şanţ pe
mijloc pentru scurgerea apelor, apoi trotuare, caldarâm bombat şi
scurgere, adică şanţul pe marginea trotuarelor. Primele trotuare cu piatră
cubică din Slatina au început să se construiască pe la 1882 98.
95
. *** Călători străini despre ţările române, vol. V, Bucureşti, 1973, p. 208.
96
. George Poboran, op. cit., p. 172.
97
. George Poboran, op. cit., p. 176.
98
. Monografia Slatinei, 1972, p. 27.
67
Anul 1831 reprezintă anul de începere a lucrărilor de modernizare a
oraşului. În descrierea statistică pe 1831, se arată că „ oraşul Slatina
ocupă o suprafaţă de 250 de stânjeni în lăţime şi tot atâta în lungime.
Uliţele sale sunt strâmbe, neregulate şi se găsesc în stare proastă... În
oraş sunt 14 case boiereşti, 1 mănăstirească şi 320 ale orăşenilor...” 99.
Municipalitatea oraşului, motivându-şi preocupările, arată că „este
neapărată trebuinţă pentru secarea unui lac de la marginea oraşului,
destuparea cişmelelor şi a puţurilor....Veniturile moşiei domneşti se vor
folosi la obşteşti trebuinţe, cât şi în alte înfrumuseţări orăşeneşti” 100.
În „Descrierea statistică a Principatului Valahiei” pe anul 1832,
imaginea oraşului se contura astfel: „Capitală de judeţ, Slatina este destul
de bine populată, are un număr suficient de clădiri destul de mari şi
cuprinde tot ceea ce este necesar” 101.
În 1833 încep lucrările de modernizare: pavarea cu piatră brută a
Uliţei Mari a oraşului, pe care se numără până la 35 de prăvălii,
canalizare, iluminarea oraşului102.
Poziţia şi înfăţişarea Slatinei au captat atenţia unor strategi militari.
Generalul Brialmont, unul dintre cei mai însemnaţi strategi ai timpului său
a întocmit în anul 1882 un memoriu referitor la apărarea României 103.
Într-unul din acele două planuri alternative era prevăzută constituirea unui
patrulater de cetăţi întărite, determinate prin oraşele Slatina, Câmpina,
Focşani, Galaţi, având în centru Bucureştiul. Chiar dacă acest proiect nu
s-a materializat, importanţa strategică a Slatinei este luată în calcul şi aici
se vor organiza dese manevre. La cea din anul 1886 participă şi regele
Carol I, aflat pentru a cincea oară în Slatina.
Cu toate măsurile întreprinse, oraşul Slatina continuă să crească
pe orizontală, cu casele aşezate la voia întâmplării. Numărul caselor din
Slatina se cifra în acea perioadă la 357, însă erau dispuse fără nici o
încadrare urbană, pe dealurile oraşului, oferind călătorului o imagine
aproape derutantă. Sugestivă în acest sens este descrierea oraşului
făcută de Grigore Alexandrescu în 1842: „Pe la amiază sosirăm la Slatina,
oraş vechi, dar cel mai anevoie de vizitat ce am văzut vre-o dată. Risipit
pe coastele dealurilor ce îl înconjoară, oraşul înfăţişează o vedere
împestriţată şi poate mulţumi privit de departe; însă cele mai multe case,
după poziţiunea lor, sunt un fel de baterii, pe care trebuie să le iei cu
asalt”104.
În acest timp, o atenţie deosebită a fost acordată căilor de
comunicaţie. Pentru că Slatina era un important loc de trecere şi de
popas, aici se construieşte unul din primele poduri stabile peste un râu
99
. Arhivele Naţionale Direcţia Judeţeană Olt, Fond Primăria oraşului Slatina, dos.4/1866.
100
. Monografia Slatinei, Slatina,1972, p. 43.
101
. Traian Biju, Slatina şi populaţia ei după cartea imobilului, Bucureşti, 1941, p.5.
102
. Arhivele Naţionale Direcţia Judeţeană Olt, Fond Primăria oraşului Slatina, dos.4/1866.
103
. Monografia Slatinei, Slatina, 1972, p. 45.
104
. Grigore Alexandrescu, Memorial de călătorie, în “Mănăstirile de peste Olt”, Bucureşti, 1842, p. 29.
68
intern. Între anii 1845-1847, arhitectul Balzano din Trieste, angajat pe o
perioadă de cinci ani pentru întocmirea planurilor şi construirea drumurilor
în Ţara Românească, construieşte un prim pod din lemn pe picioare de
zidărie. Între anii 1888-1889 inginerul Davidescu va construi tot aici, la
vadul Slatinei, primul pod de fier peste un râu intern românesc.
Documentele vremii consemnează pentru prima jumătate a
secolului trecut, existenţa unor „stabilimente industriale”: o fabrică de
bere, amplasată pe proprietatea Deleanu, în apropierea vechii biserici
Ionaşcu; lânăria de peste Olt; 2 zalhanale; 2 lăptării cu căşării; 1 atelier de
tăbăcărie; 3 mori pe râul Olt; zeci de ateliere de cojocărie şi boiangerie 105.
Avântul economic pe care l-au cunoscut ţările române în urma
evenimentelor din secolul trecut - revoluţia de la 1848, Unirea
Principatelor, cucerirea independenţei de stat – se va face simţit şi în
procesul de urbanizare a Slatinei. Oraşul s-a dezvoltat treptat, cuprinzând
în raza lui cartiere din ce în ce mai întinse. Astfel, la sfârşitul secolului al
XIX-lea, Slatina însuma şase cartiere: Centrul oraşului, Obrocari, Sopot,
Dealul Gării, Clocociov, Dealul Viilor, oraşul având forma unui triunghi cu
vârful spre est, baza pe măgura Grădişte, latura de sud pe dealul
Caloianca, iar cea de nord pe dealul Sopot 106.
Centrul oraşului se va constitui pe axa străzilor Bucureşti, Ionaşcu
şi Lipscani.
Pe vechiul drum al Bucureştilor s-a conturat cea mai veche arteră a
Slatinei, strada Bucureşti107, care pornea de la podul Olt, străbătea
oraşul de la est la vest şi cuprindea pe o lungime de aproape un kilometru,
132 case. Pe strada Bucureşti, în casa de la nr. 3 va vedea lumina zilei la
13 noiembrie 1909 Eugen Dimitrie, cel care mai târziu avea să devină
celebrul Eugen Ionescu, făcând cunoscut numele oraşului natal dincolo de
graniţele României.
În perioada interbelică, porţiunea din strada Bucureşti de la Grădina
Publică până la Palatul Comunal va primi numele lui Constantin
Dissescu (azi Mihai Eminescu).
Constantin Dissescu a fost una dintre personalităţile de marcă ale
României sfârşitului de secol XIX şi început de secol XX: profesor, jurist
eminent, avocat reputat, diplomat. S-a născut la Slatina în anul 1857, tatăl
său, George Dissescu, fost grefier la Tribunalul Judeţean Olt, apoi
judecător şi în multe rânduri cinovnic (inspector administrativ) a lăsat
amintiri deosebite în amintirea celor care l-au cunoscut. Constantin
Dissescu, prin cele trei volume publicate între anii 1890 şi 1891 – primele
lucrări ştiinţifice apărute în literatura juridică de specialitate – devine
creatorul disciplinei dreptului constituţional şi administrativ roman. De
asemenea, Constantin Dissescu a fost delegatul permanent al României
105
. Monografia Slatinei, Slatina, 1972, p. 45.
106
. Ibidem, 47.
107
. Arhivele Naţionale, Direcţia Judeţeană Olt, Fond Primăria oraşului Slatina, dos. 414/1927.
69
în Comitetul Uniunii Interparlamentare între 1905–1926, iar în anul 1922
l-a suplinit pe Nicolae Titulescu la Societatea Naţiunilor.
O altă stradă, cu o binemeritată faimă în istoria oraşului, era Uliţa
Boiangiilor, denumită astfel pentru că aici locuiau numai boiangii
(vopsitori de lână) şi cojocari. Pe această stradă se îngrămădeau dughene
cu o singură odaie în faţă, cu ferestre foarte înguste, peste care se
trăgeau noaptea obloane grele de lemn şi cu acoperişuri ce se prelungeau
mult spre stradă. Mai târziu, strada va lua numele negustorului Ionaşcu
(Cupeţu), care, după moartea sa lasă întreaga avere pentru întreţinerea
bisericii, spitalului şi cişmelelor construite de el.
O deosebită semnificaţie are şi actuala stradă Tudor
Vladimirescu, fostă Obrocari, al cărei toponim derivă de la micii
dregători fiscali care încasau obroacele într-un important loc de vamă
cum a fost Slatina. Obrocarii şi-au întemeiat locuinţele lor în imediata
vecinătate a răscrucii unor importante drumuri comerciale care legau
Oltenia de Bucureşti.
La poalele dealului Grădişte, pe o lungime de 810 metri erau
înşirate 51 de case, de-a lungul străzii Solomon. Strada era înainte o
potecă pe care puteai merge numai cu piciorul prin gropi, noroaie şi
băltoace. Această stradă la care s-a lucrat 3 luni de zile, pentru că au fost
necesare lucrări de tarasare, s-a amenajat din iniţiativa ispravnicului
(prefectului) de Olt Dumitru Solomon, unul din reprezentanţii judeţului Olt
la divanul Ad – hoc al Ţării Româneşti în 1857.
Se pare că pe această stradă, în faţa bisericii Ionaşcu, avea casa
Barbu Mumuleanu108, care a murit la 42 de ani, răpus de o boală
necruţătoare, după o îndelungată suferinţă. Poetul Barbu Paris
Mumuleanu s-a născut în Slatina în anul 1794, din părinţi orăşeni. Tatăl
său era mămular, adică negustor de diferite mărunţişuri, produse de
băcănie şi de lipscănie; acest tip de comerţ se mai numea şi marchidănie.
Numele adevărat al poetului era Mămuleanu, de la mămular. A frecventat
cursurile şcolii Ionaşcu, unde a învăţat şi greacă, în perioada 1800–1804.
Se spune că unul din copiii lui Mumuleanu a ajuns om de încredere al lui
Cuza. Datorită conjuraţiei care se formase în 1866 pentru detronarea
domnitorului acesta a fost otrăvit109.
Cea mai frecventată stradă din Slatina era strada Lipscani, unde
se concentra activitatea comercială a unui oraş de mici meseriaşi şi
negustori. Strada Lipscani oferă un exemplu tipic de stradă comercială:
prăvălie lângă prăvălie, înşirate de la un capăt la altul al străzii, „cu tarabe
în spre stradă pe care scoteau marfa şi noaptea o ridicau” 110. Pe o parte şi
pe alta a acestei străzi erau concentrate: „o băcănie, două ceasornicării,
patru cismării, trei cojocării, două croitorii, două farmacii, librărie,
108
. George Poboran, op. cit., p. 459.
109
. Ibidem, p.160.
110
. Ibidem, p.42.
70
plăpumărie, marochinărie, tipografia de lux <<Moştenitorii C.
Constantinescu (Bulbeş)>>”, fondată în 1889, etc.
Strada Gimnaziului pornea din strada Ionaşcu către râul Olt şi a
fost numită aşa datorită faptului că pe această stradă, în anul 1884, s-a
construit Gimnaziul „Radu Greceanu”, unitate etalon a învăţământului
slătinean şi chiar naţional.
Strada Primăriei, începea din strada Ionaşcu către grădina
publică, avea o lungime de 500 metri şi cuprindea 53 de case. Puţin mai
retrasă de la stradă se afla Primăria Veche, de unde vine şi numele străzii.
După ce Primăria s-a mutat în actualul sediu, strada va primi numele de
Carol.
Strada Pieţei pornea de la vechiul sediu al Primăriei către biserica
Sopot. Numele străzii se explică prin faptul că lângă Primăria Veche se
afla şi piaţa oraşului. Pe această stradă, azi bulevardul Nicolae Titulescu,
în zona Băncii Române de Dezvoltare se afla casa Racoviceanu,
construcţie asemănătoare unei cule, cu ziduri masive şi boltă
impunătoare, cu etaj şi cerdac, ce degaja un aspect medieval, dar din
păcate a fost demolată în anii ′70. În această casă, până la vârsta de 15
ani, îşi petrecea o bună parte din lunile de vară viitorul pianist şi
compozitor Dinu Lipatti, împreună cu fratele său Valentin şi mama sa Ana,
născută Racoviceanu.
Strada Palatului avea o lungime de 234 m şi cuprindea numai trei
case. Numele îl ia de la Palatul Administrativ construit aici în anul 1887. În
1908 se va construi lângă Palatul Administrativ cea mai reprezentativă
bancă a Slatinei, în prezent fosta Bancă Naţională- sucursala Slatina. În
vecinătatea Palatului Administrativ se afla casa Fântâneanu.
Strada Vintilă Vodă, cea care există şi astăzi, păstra memoria
domnului Ţării Româneşti ridicat de la Slatina. Din strada Vintilă Vodă
pornea strada Gării.
Strada Gării avea o lungime de 1200 m şi 110 case. Construcţia
gării Slatina în anul 1875 generează conturarea bulevardului Gării. De o
parte şi de alta, pe o lungime de 2.400 m, se înşirau 110 case. Printre
casele de pe strada Gării se afla şi casa lui Ştefan Ciucă, bunicul dinspre
mamă al lui Ion Minulescu.
Strada Rătescu pornea din strada Gării spre nord „către vii” şi
purta numele vechii familii boiereşti Rătescu, care avea proprietăţi în
zonă. Printre cele 25 de case existente la începutul secolului XX pe strada
Rătescu se afla şi casa construită de Nicolae Caracostea, de origine
aromân. La 10 martie 1879 se naşte aici Dumitru Caracostea. Pe strada
Rătescu, mai sus de grădina publică Elisabeta se va construi spitalul
judeţean. Primul spital din Slatina a fost construit din fondurile lăsate de
Ionaşcu Cupeţu. Printr-un zapis din februarie 1797, jupâneasa Neaga,
soţia răposatului Ionaşcu solicită epitropilor averii Ionaşcu continuarea
71
lucrărilor la spitalul pentru care cel dispărut cumpărase terenuri şi
materiale de construcţie. Va trece aproape un secol până la construirea
unui spital propriu, între timp acesta „plimbându-se” cu chirie prin diferite
case din Slatina.
Până la construirea cişmelelor de către Ionaşcu Cupeţu (1780
-1790), probabil că sursa de apă a oraşului era apa Oltului sau puţuri şi
cişmele rudimentare. În anul 1875 încep lucrările de captare a izvoarelor
din terasa Sopotului, într-un rezervor lângă schitul Sopot. Din acest
rezervor, construit din bolovani de râu, susţinuţi cu lemn, apa curgea prin
conducte de olane, din lut ars, până în faţa Palatului Administrativ, unde
era şi prima cişmea. De aici se bifurcau două conducte: una către
Primărie, până la cişmeaua din faţa ei, iar alta de-a lungul străzii
Bucureşti, până la încrucişarea cu strada Lipscani, continuând pe strada
Lipscani până la cazinou, unde era altă cişmea 111.
În anul 1895, vatra oraşului era de 150 ha, iar teritoriul agricol de
10 ori mai mare: 910 ha teren arabil şi 250 ha vii. Cu timpul, teritoriul
administrativ al oraşului s-a mărit,în urma includerii unor sate apropiate:
Clocociov, Pârliţi, Cireaşov. Astfel, în anul 1912 Slatina avea o suprafaţă
de 4793 ha112.
La 18 martie 1895 a fost aprobat de către Consiliul Comunal
„ Regulamentul pentru construcţiuni şi alinieri în oraşul Slatina”. Acest
regulament avea în vedere stabilirea unor norme fixe privind regimul
construcţiilor şi alinierea străzilor. Oraşul era împărţit în patru secţiuni.
Orice lucrare de construcţie sau de reparaţie nu se mai putea face decât
cu aprobarea Primăriei care elibera în acest sens o autorizaţie.
Construcţiile de la stradă trebuiau să fie din zid şi cu acoperişul de metal,
în timp ce dependinţele puteau să fie şi din paiantă, dar obligatoriu cu
acoperişul din metal. Pe străzile Bucureşti şi Lipscani nu se mai aprobau
construcţii la stradă decât dacă aveau două nivele şi o înălţime minimă de
5 m, fiecare casă trebuind să aibă şi curte. Faţadele caselor trebuiau
întreţinute şi menţinute curate113. Punerea în practică a acestor prevederi
va duce la schimbarea treptată a aspectului şi la înfrumuseţarea oraşului.
Până la mijlocul secolului XX în Slatina erau puţine clădiri publice.
Existau doar Palatul Administrativ, Palatul Comunal şi câteva şcoli.
Celelalte instituţii nu aveau local propriu, funcţionând cu chirie prin diferite
case.
În anul 1924 cele mai importante şi mai frumoase case particulare
erau casele Caracostea, casele Fântâneanu, Alimăneşteanu, Mitu
Dumitru, Munteanu, casele Deleanu, Protopopescu, casa locotenet-
111
. Geoge Poboran, op. cit., p. 317.
112
. Petre Coteţ, Vaselina Vracu, op. cit., p. 82.
113
. Regulament pentru construcţiuni şi alinieri în oraşul Slatina, Slatina, 1895 - în colecţiile de Istorie
Modernă ale Muzeului Judeţean Olt.
72
colonelului Floreşteanu, casele Ilie Popescu (foste Gubenea), Hanciu, etc.
După primul război mondial s-a construit foarte puţin în centrul oraşului 114.
La sfârşitul secolului al XIX-lea iluminatul se făcea în regie, cu un
personal format dintr-un mecanic, şase lampagii şi un pompier. În oraş
existau în anul 1908: 199 felinare de stradă, 14 lămpi simple, 35 lămpi
Washington şi opt lămpi Kitson, Slatina numărându-se printre primele
oraşe luminate. În anul 1912 a fost instalată uzina hidroelectrică, integral
termică folosită pentru pomparea apei potabile pe Grădişte şi la
producerea curentului electric. Pentru a completa necesităţile de iluminat
ale oraşului a fost construită în 1959 o staţie de transformare în zona
înaltă a oraşului115.
La începutul secolului XX conturul Slatinei, cu centru şi mahalale,
urma traiectoria unui pentagon, ale cărui laturi erau: „Pârliţii, Brebeni,
mănăstirea Clocociov, cazarma din dealul Caloianca şi unirea gârlii Valea
Muierii cu Oltul”. În acest perimetru se disting următoarele cartiere:
Centrul oraşului, Obrocarii, Caloianca, Sopotul, Drumul Gării, Clocociovul,
Dealul Viilor, însumând aproximativ 42 de străzi, unele dintre ele cu
„trotoare pavate cu bazalt pe o întindere lineară de 1580 m” 116.
În anul 1924 reţeaua de străzi avea o lungime de 50 210 m. Din
totalul lor, numai 6 080 m erau străzi pietruite. Restul străzilor erau fie în
faza de proiectare, fie nu li se adusese nici o îmbunătăţire, fiind „nişte
biete drumuri, mai rele ca cele de la ţară”117.
Începând cu anul 1911 a început să fie modernizat sistemul de
alimentare cu apă şi încep lucrările de canalizare 118.
Până în 1951 transportul în comun era inexistent. Pe străzile
prăfuite circulau rar trăsuri sau căruţe. În 1951 au fost puse în funcţiune 2
autobuze al căror traseu avea 4 km lungime. În 1965 s-a ajuns la 11
trasee cu o lungime de 69 km. Din anul 1961 în Slatina a început
construirea de blocuri în jurul centrului istoric care a fost conservat.
Profilul economic al oraşului a suferit transformări majore de-a
lungul epocii moderne şi contemporane. Alături de agricultori şi
comercianţi apar şi meşteşugari specializaţi în prelucrarea metalelor,
lemnului, cojocari, cismari, croitori119.
Din secolul al XIX-lea apar ateliere meşteşugăreşti. În 1850 era
înfiinţată o fabrică de bere. În anul 1881 apărea la Slatina un ferăstrău cu
aburi în apropiere de râul Olt. Pe locul fostului ferăstrău cu aburi va fi
construită în anul 1892 o fabrică de cherestea a francezului Th. Raux.
Statistica industrială din 1889-1900 menţiona existenţa fabricii de
cherestea şi a altor „stabilimente industriale” cum ar fi moara Olteanca,
114
. Monografia Slatinei, Slatina, 1972, p. 114.
115
. Ibidem, p. 47.
116
. Ibidem, p. 50.
117
. Anuarul judeţului Olt, 1924, p. 115.
118
. Ibidem, p. 116.
119
. Monografia Slatinei, Slatina, 1972, p.59.
73
înfiinţată de Vasile Toma în anul 1894. Această fabrică de făinoase a fost
cumpărată ulterior de Alexandru Iliescu, care a modernizat-o 120.
Începând cu secolul XX Slatina s-a dezvoltat în mod deosebit. În
1913 se va construi moara Aluta, în apropiere de gara Slatina.
Recensământul din 1930 înregistra numeroase ateliere meşteşugăreşti,
tăbăcării, pielării, totalizând un număr de 140.
Cu toate acestea, până în 1944 Slatina a rămas un oraş cu un
caracter comercial-agrar. Din a doua jumătate a secolului XX va deveni
unul dintre marile centre ale industriei româneşti. La 1 martie 1961 s-a
stabilit construirea Uzinei de Aluminiu- în prezent Alro Grup. La 30 iunie
1965 s-a obţinut prima şarjă de aluminiu românesc. Au urmat apoi Uzina
de Prelucrare a Aluminiului – în prezent Alprom - construită în 1969 şi
fabrica de Produse Carbonoase – în prezent Electrocarbon – inaugurată
în 1970.
Dezvoltarea oraşului se reflectă şi în dinamica numărului de
locuitori. Dacă în 1831 Saltina avea 1500 locuitori, în anul 1889 populaţia
era de 8.150, iar în 1972 depăşise 30.000 121. În prezent Slatina are
aproximativ 80.000 locuitori.
În ultimii 50 de ani edilii oraşului au creat un ambient modern. Au
fost amplasate mai multe monumente de for public, în care alegerea
elementelor istorice şi artistice sunt identificate din tumultuoasa istorie a
aşezării Slatina.
120
. Anuarul judeţului Olt, 1924, p. 62.
121
. Petre Coteţ, Vaselina Vracu, op. cit., p. 83.
74
fig. 23
75
fig. 24
76
fig. 25
77
fig. 26
78
fig. 27
fig. 28
79
fig. 29
fig. 30
80
fig. 31
fig. 32
81
fig. 33
fig. 34
82
fig 35
fig. 36
83
fig. 37
fig. 38
84
fig. 39
fig. 40
85
fig. 41
fig. 42
86
fig. 43
fig. 44
87
88
fig. 45
fig. 46
89
fig. 47
fig. 48
90
fig. 49
fig. 50
91
fig. 51
fig. 52
92
III.2. CONSTRUCŢIILE CIVILE
93
acelaşi timp, balcoanele rup continuitatea faţadelor şi contribuie la
îmbogăţirea decorativă a ansamblului prin lucrătura delicată a feroneriei
cu elmente caracteristice „artei 1900”. Varietatea stilistică a faţadelor ce
îmbină clasicismul sobru, frecvent la mijlocul secolului trecut, cu efuziunile
eclectice izvorâte din interpretarea marilor stiluri istorice, conferă străzii un
caracter pitoresc, nu lipsit de armonie şi personalitate 124.
La începutul secolului XX în Slatina s-a construit mult, oraşul
exprimând concepţia de viaţă şi moda vremii. Materialele de construcţie
folosite la sfârşitul secolului al XIX-lea şi începutul secolului XX erau
durabile, se foloseşte mult piatra şi cărămida. Construcţiile sunt tencuite şi
acoperite cu decoraţii cu stuc. Ornamentele florale sau geometrice sunt o
caracteristică importantă a construcţiilor din acea perioadă.
Locuinţele particulare sunt unifamiliale, în general în regim de
construcţie pe un singur nivel, uneori demisol, parter şi mansardă. Există
şi case care au subsol, parter şi etaj. Dispoziţia planimetrică a caselor
cuprinde un vestibul, un hol central din care se face intrarea în camerele
de primire şi spre scară.
Dacă la început pictura murală era rezervată caselor somptuoase,
boiereşti, începând cu sfârşitul secolului al XIX-lea se extinde şi la
locuinţele mai modeste. În rândul micii burghezii, al intelectualităţii găseşte
chiar mai multă audienţă.
În ciuda faptului că în zonă au lucrat arhitecţi italieni, a fost
preferată decoraţia murală fraceză în locul celei italiene, care era sobră şi
chiar anostă. Decoraţia murală franceză oferea o paletă de culori mai
calde şi mai vii, cu multe motive rococo, conferind încăperilor o ambianţă
mai intimă.
125
. arh. Nicolae Goga, Petre Oprea, Un monument de arhitectură urbană din Slatina la finele secolului al
XIX-lea, în „Revista muzeelor şi monumentelor – Monumente istorice şi de artă”- , anul XVI, nr.2, 1985.
95
Dispoziţia încăperilor reproducea simetria planului tradiţional al
casei româneşti, fie ea cât de modestă, simetrie constantă însă şi la
conacele şi casele boiereşti de la noi. Amplificarea ultimelor două încăperi
– salonul şi sufrageria – fusese realizată prin extinderea salonului pe
toată lungimea holului (8 ml) şi dispunerea sufrageriei – seră
perpendicular şi în ax ascendent faţă de salon. Dimensiunile sufrageriei
erau neobişnuit de mari: 8 m lungime, 6,25 m lăţime şi 4,50 m înălţime.
Supraînălţată cu cinci trepte faţă de nivelul general al casei, sub planşeul
său erau construite demisolul, bucătăria şi dependinţele ei.
Când au proiectat această casă, arhitectul şi constructorul au
dovedit o deosebită sensibilitate şi competenţă. În creaţia ei au folosit
principiile şi inovaţiile programate de creaţiile maeştrilor Renaşterii şi
barocului italian. Se remarcă în realizarea acestei arhitecturi din Slatina
următoarele principii: obţinerea spectacolului spaţialităţii înfăptuit printr-o
soluţionare fastuoasă şi elegantă a volumelor interioare; adâncirea
spaţialităţii prin gândirea anticipată a perspectivelor; unitatea spaţială a
interiorului cu mişcarea luminii naturale şi alternarea de umbre şi lumină;
amplasarea perspectivă în peisaj; respectarea orizontalităţii edificiului
integral la capătul căruia creează un punct de sprijin perspectival turnul
de apă, inspirat de arhitectura medivală a turnurilor clopotniţei, construit
din contraforturi vizibile unite prin arcade.
Efectul vizual realizat în această casă merită a fi analizat. Uşile şi
ferestrele, prin proporţiile lor şi dimensiunile suprafeţelor vitrate,
constituiau o sursă bogată de lumină.
Planul casei, deosebit de clar, realiza un circuit continuu de ficţiuni,
cu trei accese din exterior; intrarea principală se făcea pe sub un portic
monumental, la sud accesul dădea în grădină de pe terasa cu coloane în
stil corintic, prin trei uşi supraînălţate de frontoane sculptate în lemn iar la
nord, gemlâcul tradiţional, de unde se deschideau intrările de serviciu.
Caracteristic planurilor vechi, casa prezenta două elemente
exterioare importante ce aminteau foişorul şi pridvorul. Primul element era
porticul străbătut de aleea carosabilă, pavată cu gresie şi care, pe latura
casei adăpostea intrarea principală decorată cu un larg fronton triunghiular
având în centru un relief simbolic cu efigia lui Pan între ramuri de laur.
Porticul era format din patru stâlpi masivi înalţi de 5 m, cu capitele
compozite şi caneluri pe stilobate decorate. Doi stâlpi erau angajaţi în
zidul intrării, ceilalţi doi erau liberi, iar între ei, spre grădina de tei era o
balustradă de pilaştri cu o portiţă de acces din fier forjat. Stâlpii purtau un
plafon decorat cu chesoane, din mijloc atârnând o lampă dantelată din fier
forjat cu glob mare opalin.
Al doilea element caracteristic era format de intercolonamentul
corintic cu patru coloane de 4 m înălţime. Coloanele aveau capitel corintic
şi fus canelat. Erau amplasate pe un stilobat de 1 m înălţime decorat cu
96
bosaje. În grădină se cobora pe şapte trepte formând în centrul faţadei o
scară largă de 5 m. Grădina era separată de trotuarul străzii printr-un grilaj
înalt de fier forjat în care erau inserate porţile. Aceasta era o împrejmuire
originală de epocă, completa decoraţia arhitecturii, izolând-o de stradă şi
integrând-o mediului ambiental. În spatele coloanelor se aflau cele trei uşi
care decorau faţada principală a casei la sud. Deasupra coloanelor se afla
o friză de metope decorate cu palmete de acant. Această friză şi consolele
duble din lenm ce susţin cornişa profilată şi streaşina din tăblii cu cercuri şi
baghete din lemn decorate se prelungeau pe două treimi din perimetrul
casei, constituind un element major în decoraţia ei.
Ultima treime era reprezentată de încăperea cea mare festivă,
având faţadele laterale din sticlă şi înlocuia decorul consolelor şi friza
metopelor, datorită ferestrelor înalte cât peretele, cu un şir de denticuli.
Pe faţada de nord, în planul proiectului, casa se tremina cu o terasă
dând accesul din sufrageria – seră şi privirea sprea livada de pomi
fructiferi cu care se termina curtea. Amânată, construirea terasei n-a mai
fost realizată, datorită morţii proprietarului iniţial.
La şapte metri distanţă de faţada de nord se afla amplasat turnul de
apă, iniţial de 11 m înălţime. Turnul cu rezervorul lui şi pompa manuală cu
roată de fier îndeplineau o funcţie peisagistică deosebită. Pompa manuală
cu roată de fier era una dintre cele mai vechi instalaţii hidraulice de apă
curentă din oraş, cu 32 de ani mai veche decât turnul de apă al oraşului
de pe dealul Grădişte. Constituiau o mărturie a dotărilor edilitare de acum
120 de ani din ţara noastră. Turnul alimenta baia, amplasată în casă pe
un hol lângă dormitor, construită ca o piscină cu bazin rectangular din
marmură de Carrara, cu trepte având deasupra la est o mare fereastră
dublă cu vitralii colorate, montate în plumb.
Alături de meşterii zidari, tâmplari, decoratori care au lucrat la
clădirea casei, trebuie menţionată tehnica dulgherească desăvârşită în
care meşterii dulgheri au executat podul casei. Grinzi, ferme, pene,
căpriori au rămas neclintite, la locul lor, mai bine de un secol, rezistând
cutremurelor. Tâmplăria fină a casei, realizată cu o artă deosebită - uşile
cu frontoane din lenm, balustradele cu pilaştri ale sufrageriei, pardoselile
camerelor, din parchet cu încrustaţii, toate dovedeau priceperea celor care
le-au realizat.
Pictura şi decoraţia interioară. Fiecare încăpere fusese concepută
pictural într-o culoare sugerând cele patru anotimpuri şi vârstele omului.
Plafonul dormitorului era decorat cu motive florale specifice celor patru
anotimpuri, zugrăvite uşor, estompat, în stil naturalist.
Holul, într-o cromatică aurie, prezenta pe tavan grupuri florale
pictate în culori pastelete, în caligrafia secsionului. Reliefurile stucaturii
erau patinate cu folii de aur, scafele fuseseră decorate cu frunze de acant.
97
Tâmplăria era bogat profilată prin frontoane sculptate figurativ şi dotată cu
feronerie grea şi elemente turnate în bronz.
Salonul era în întregime alb, cu uşoare străluciri de aur pe
ornamentele scafei, reliefurile plafonului încadrând pereţii zugrăviţi în ulei
alb mat. Soba albă, din faianţă de Meissen aurită, avea o amplă garnitură
de alamă, spre deosebire de sobele din celelalte camere, care erau din
ceramică de Strassbourg, în smalţuri colorate, producţie a anului 1880.
Răceala albului din salon era amplificată de străvezimea glacială a uşilor
transparente din plăci mari de cristal şi de cea a candelabrului de Murano,
reflectat de oglinda triplă cu jardinieră, ramă şi coronament bogat sculptat
şi aurit în stil baroc francez Louis XV, ca tot mobilierul camerei. Pe
coronamentul oglinzii erau montate trei medalioane pictate. Ele
reprezentau romantic, idealist, grupul lui Eros şi Psyche.
Ultima cameră, sufrageria–seră, avea patru ferestre mari de 4 m
înălţime, constituind pereţii laterali, ce foseseră dublate cu vitralii
executate ca şi celelalte din restul casei tot de manufacturile franceze, dar
reprezentând fiecare, după picturi contemporane, în mijloc câte o ţărancă
româncă în costumul naţional specific regiunii din cele patru puncte
cardinale, în munca fiecărui anotimp (semănat, secerat, cules, tors).
Aceste vitralii au fost demontate şi luate de către ofiţerul de ocupaţie
străină după primul război mondial. Au fost apoi înlocuite cu altele refăcute
după proiectele iniţiale. Tavanul acestei săli, ce a fost concepută de
arhitect în stil veneţian, avea şapte grinzi aparente, decorate cu ove şi
elemente florale sculptate, stilizate geometric, reproducând plafonul
dintr-o sală a Palatului Dogilor. Pereţii erau pictaţi cu panouri se stuc
şlefuit şi pictat al fresco cu imitaţie de marmură. Draperiile ferestrelor
ţesute cu frunzişuri de toamnă erau originale, ca şi mobilierul din nuc şi
stejar sculptat sau scaunele tapisate cu piele repusată.
Remarcabilă era şi uşa de la intrare, bogat decorată cu un fronton
stil 1880 prezentând un blazon cu draperie fronsată şi franjuri, ramuri de
de laur şi o amforă cu jerbe de flori sculptate în lemn pictat deasupra
panourilor de cristal formând canaturile uşii.
Casa păstra în toate încăperile clanţele originale din bronz cizelat şi
argintat.
Printre actele valoroase din arhiva casei se afla dosarul din 1920,
care cuprindea, pe lângă evaluări, chitanţe, scrisori, actele de vânzare –
cumpărare a casei cu terenul şi mobilierul său, redactate şi scrise în
întregime de Armand Călinescu, proprietarul de atunci al casei, care o
vindea prietenului său, dr. Gheorghe Kitzulescu, mutat cu serviciul în
Slatina, chirurg şef al spitalului judeţean, precum şi corespondenţa lor.
Principala calitate a acestei case era claritatea pe care o degajă din
simplitatea lapidară, echilibrul şi proporţia ei.
98
fig. 53
99
Casa Fântâneanu (fig. 54) a aparţinut familiei cu acest nume din
Slatina, ai cărei membri au deţinut importante funcţii în viaţa publică a
oraşului. Elena Fântâneanu a fost fiica lui Constantin Şeraru şi soţia lui
Ioan Fântâneanu. A făcut mai multe donaţii pentru oraş. Până de curând,
în această casă a fost sediul Direcţiei Agricole Judeţene.
Elena Fântâneanu a lăsat un fond de 81.000 lei şi casele în care
s-a înfiinţat azilul de femei (fig. 55). Din fondul lăsat se mai întreţineau şi
4 paturi în spitalul oraşului126.
Casa Fântâneanu a aparţinut la un momentdat familiei Zarinovici,
care a adus clădirii unele modificări în anul 1924 (fig. 56). Este construită
în stil eclectic, cu elemente clasiciste, cu un program de „conac” adaptat la
mediul urban. La faţadă prezintă bosaje iar la ferestre ancadramente. Se
pot observa frontoane u elemente florale, coloane din stuc cu caneluri şi
capiteluri corintice, friză cu denticuli şi ghirlande. Deosebit de valoroasă
este feroneria balconului din fier forjat, cu influenţe „art nouveaux”.
fig. 54
126
. Anuarul Judeţului Olt, 1924, p. 105.
100
fig. 55
fig. 56
101
III.2.3. CASA CARACOSTEA
fig. 57
127
. Gheorghe Mihai, Dumitru Caracostea- Omul şi opera . Bibliografie selectivă, Slatina, 1999, p. 4 -7.
102
fig. 58
fig. 59
103
III.2.4. CASA MIHAIL DELEANU
128
. George Poboran, op. cit., p. 429.
129
. Arhivele Naţionale, Direcţia Judeţeană Olt, Fond Primăria Oraşului Slatina, Dos. 184/1917, f. 1.
104
fig. 60
fig. 61
105
III.2.5. VILA LAPOMMERAYE
fig. 62
106
III.2.6. PODUL DE PESTE RÂUL OLT
135
. Idem.
136
. Laurenţiu Guţică – Florescu, op. cit., p. 18.
109
Slatinei, din care sunt şi aceştia: Iorgu Iorgulescu, secretarul Cârmuirii;
Stanciovici, profesor; Alexe Băcanul, Tache Polihronie, Ilie Măcelaru,
popresc trecerea Oltului ameninţând că vor omorâ pe acela care ar
îndrăzni să propue sau să executeze vre-o urmare împotriva proclamatei
de dânşii Constituţii; îndrăznind către aceasta a pune mâna şi asupra
hârtiilor pornite de subt-iscălitul cu într-adins lipcan către rânduitul
cârmuitor la judeţul Dolj pe care, după multă întârziere şi dezbaterea
urmată de dânşii, au hotărât de le-au trimis cu dorobanţ în primirea
profesorului Aron, rânduit cârmuitor al judeţului Dolj de căzutul Guvern, şi
din aceste toate împrejurări, dovedindu-se că judeţele din Valachia Mică,
până chiar şi judeţul Oltului, se află încă în răzvrătire şi comunicaţia cu
toată acea parte a Valachiei Mici, întreruptă cu totul, încât nici înţelegere
din partea stăpânirii cu cei de acolo nu se poate urma, sub-iscălitul
grăbeşte a supune toate acestea la cunoştinţa cinstitei Căimăcămii,
rugând-o plecat să binevoiască a lua îndată înţelegere cu Excelenţa Sa
Omer Paşa şi a mijloci ca fără câtuşi de puţină pierdere de vreme să
trimiţă acolo o trupă de oştire ca să izgonească pe răzvrătitori, slobozind
comunicaţia Oltului, şi să se supune pe cei nesupuşi la recunoaşterea
guvernului legitim şi la o pacinică vieţuire. De punerea în lucrare
Departamentul adastă cinst. răspuns.
Şeful Departamentului,
Iancu Filipescu
Şeful secţiei, Steriade”137.
137
. Anul 1848 în Principatele Române, IV, Bucureşti, 1903, p. 431 – 432.
138
. Aurelia Mincă, Mihail Butoi, op. cit., p. 68.
110
paramentul din cărămidă”. Lucrarea licitată în octombrie 1864 urma să fie
gata în la 1 septembrie 1867139.
Prinţul Carol venit în România, în drum spre Bucureşti a trecut la
9/21 mai 1866 Oltul la Slatina „pe o plută împodobită cu crengi verzi şi
covoare”, fiind întâmpinat cu căldură de populaţia oraşului 140.
În anul 1885 apele Oltului au crescut, podul fiind stricat. În vara
anului următor, două companii de geniu (pantonieri) fac peste Olt un pod
de vase provizoriu141.
Actualul pod(fig. 63-66) a fost construit între anii 1888–1891. Braţul
Oltului de lângă Slatina este retras prin canalizare spre vest, mai departe
de oraş cu vre-o 600 m şi unindu-se cu celălalt braţ, trec pe sub acelaşi
pod. Avea o lungime de 400 m, picioare de piatră, iar suprastructura de
fier în bolte şi arcuri. Era alcătuit din cinci grinzi metalice de câte 50 m
fiecare, fundaţiile fiind executate în aer comprimat la o adâncime medie
de 12 m. Lucrarea a fost executată sub îndrumarea inginerului Davidescu.
Podul era considerat în epocă al doilea după cel de peste Dunăre de la
Cernavodă. Acest pod constituie una din primele încercări de materializare
autohtonă a construcţiilor în metal lansate pe plan mondial cu ocazia
expoziţiei de la Paris din 1889142.
În timpul Primului război mondial, podul a fost minat în noiembrie
1916 de trupele române în retragere. Au fost aruncate în aer trei grinzi de
la mijlocul podului, dar picioarele au rămas intacte. Podul refăcut de
germani era mai îngust şi mai puţin solid. Fragmentele prăbuşite în albia
Oltului au fost recuperate şi transportate în Germania.
În perioada interbelică, podul a fost refăcut şi consolidat, iar
slătinenii îl foloseau ca loc de promenadă. El nu a mai suferit decât
transformări minore.
Importanţa podului i-a determinat pe edilii oraşului să includă
această construcţie simbol în stema Slatinei, realizată în anul 1998 cu
ocazia împlinirii a 630 de ani de atestare documentară a oraşului.
Veritabil arc peste timp, podul de la Slatina figurează în stema de
pe steagul municipalităţii, pe placheta aniversară, pe medalia şi pe insigna
emise cu prilejul manifestărilor organizate de Primăria oraşului la 20
ianuarie 1998143 .
139
. Dumitru Iordănescu, C. Georgescu, Construcţii pentru transporturi în România (1888-1981), vol. II,
Bucureşti, 1968, p. 24.
140
. Memoriile Regelui Carol I al României (De un martor ocular), vol. I (1866-1869), Bucureşti, 1995,
p. 52.
141
. George Poboran, op. cit., p. 38.
142
. Aurelia Mincă, Mihail Butoi, op. cit., p. 70.
143
. Câte un exemplar din stema, steagul municipalităţii, placheta, medalia şi insigna emise la 20
ianuarie 1998 se găsesc în Colecţiile de Istorie Contemporană ale Muzeului Judeţean Olt.
111
fig.63
fig. 64
112
fig. 65
fig. 66
113
IV.3. CONSTRUCŢII ADMINISTRATIVE
147
. Arhivele Naţionale Direcţia Judeţeană Olt, Fond Primăria oraşului Slatina, dos. 163/1949.
115
fig. 67
fig. 68
116
fig. 69 fig. 70
fig. 71 fig. 72
117
IV.3.2. BANCA NAŢIONALĂ – FILIALA SLATINA
fig. 73
118
IV.3.3. PRIMĂRIA
Primăria are sediul într-o clădire construită în anul 1905 (fig. 75,76),
din fondurile statului, costurile lucrării ridicându-se la 97.104 lei. Până
când a avut propriul sediu, Primăria a funcţionat în casele Uţă Popescu, în
casele Obogeanu şi apoi în casele Toma Gigârtu cumpărate de
Primărie148.
fig. 74
148
. George Poboran, op. cit., p. 219.
119
fig. 75
fig. 76
120
IV.3.4. LICEUL „RADU GRECEANU”
Liceul „Radu Greceanu” este cea mai veche instituţie şcolară între
liceele teoretice din judeţ.
În anul 1884 se înfiinţau două gimnazii reale: unul la Slatina şi altul
la Călăraşi. Şcoala slătineană se numără printre primele şcoli de acest
gen din ţară, adică în prima etapă de constituire a gimnaziilor reale.
Nou înfiinţatul gimnaziu nu a avut de la bun început o clădire
proprie. Şi-a început activitatea în toamna anului 1884, într-o casă
închiriată: „...la înfiinţare, Gimnaziul a funcţionat în casele Ştefan Daniel,
în urma unui contract de închiriere pe doi ani, intervenit între proprietar şi
primarul oraşului, Toma Dumitrescu”149.
Casa închiriată era situată lângă biserica Ionaşcu (catedrala), în
apropiere de locul unde avea să se construiască viitorul local al
gimnaziului.
Primăria oraşului şi Ministerul Instrucţiunii Publice şi al Cultelor pe
de o parte şi propietarii care făceau oferte pe de altă parte, au demarat la
19 aprilie 1886 acţiunile de căutare a unui loc unde să aşeze gimnaziul.În
acea perioadă primar al Slatinei era Toma Dumitrescu, iar ministru de
resort Constantin Boerescu. Tratativele au durat mult pentru că ministrul
nu a cedat exigenţelor sale: „terenul trebuia să aibă lungimea de 100 m,
lăţimea de 60 m, să fie plat şi pământul să fie sănătos pentru o fundaţie
sănătoasă”150.
La Primărie au fost făcute cinci oferte care au fost respinse rând pe
rând, datorită condiţiilor impuse de minister.
Prima ofertă a fost făcută la 23 ianuarie 1887 de către C.C.
Delureanu, care avea un loc foarte aproape de cel pe care s-a construit în
final clădirea. Deşi locaţia era bună, terenul nu a fost acceptat pentru că
părţile nu s-au înţeles asupra preţului.
A doua ofertă a venit din partea locotenentului Ion Constantinescu,
la 8 noiembrie 1887. Nu se poate identifica zona în care se afla locul
pentru că ofertantul nu a prezentat datele necesare.
Ministerul Instrucţiei Publice a făcut la rândul său o ofertă, ce-a
de-a treia, la 17 mai 1887, pentru partea dinspre oraş a grădinii publice de
pe strada Piteşti. Însăşi ministrul, care la acea dată se afla în Slatina
pentru a pune piatra de temelie a Şcolii „Ştefan Protopopescu” a făcut
propunerea către Primăria oraşului Slatina: „ Duminecă 17 corent venind
în oraş dl. Ministru a Instrucţiunii Publice unde a asistat la solemnitatea
punerii pietrei fundamentale a localului şcoalei Ştefan Protopopescu, D-sa
a arătat ca cel mai higienic loc pentru gimnaziu, grădina publică, partea
149
. Traian Biju, Anuarul liceului “Radu Greceanu” 1933-1934, p. 11.
150
. Ibidem, p. 26.
121
despre oraş”151. Consiliul comunal a respins oferta pentru că se ceruse
Primăriei să nu aibă nici o pretenţie bănească pentru acest loc din partea
ministerului.
În replică, Primăria a făcut la 13 mai 1889 ofertă pentru trei
proprietăţi diferite dar alăturate contra sumei de 8.500 lei. Acum este
rândul ministerului să respingă propunerea pentru că pământul „sănătos”
necesar fundaţiei era la o adâncime prea mare.
La 8 iulie 1889 Primăria propune Ministerului Instrucţiei un teren
aflat în apropierea gării şi care avea o suprafaţă de 80.000 (!) m². În
adresa înaintată ministerului de căte Primărie se făcea menţiunea că dacă
nici acest teren nu va fi acceptat atunci, ea va ceda fără drepturi băneşti
locul din grădina publică, solicitat anterior de minister. Locul de la gară nu
a fost acceptat deoarece se afla prea departe de zonele dens populate ale
oraşului. Ca urmare, clădirea destinată gimnaziului urma să fie construită
pe terenul de pe strada Piteşti152.
Numai că în ziua de 9 iulie 1889 la Primărie se prezintă d-na Elena
Radu Ioan, „…care a declarat că pentru gimnaziu voieşte a vinde comuni
locul său din oraş, din str. Oborul, apropiat de biserica–catedrală, loc ce
are o suprafaţă mai mare de cât se pretinde prin ordinul D-voastre Nr.
2369 şi este în condiţiuni higienice” 153.
Acesta a fost momentul în care s-a decis definitiv locul unde avea
să fie aşezat actualul liceu „Radu Greceanu”. Ministerul a acceptat oferta
şi o cerut sondarea terenului. Arhitectul Alexandru Săvulescu a venit de la
Bucureşti să expertizeze terenul. În raportul său preciza: „…fundaţiile de
la nivelul terenului în jos vor fi suficiente 1,50 metri. Apa se găseşte la
adâncimea de 4,50 metri… Îmi permit a vă ruga, Domnule Ministru, să
binevoiţi a interveni pe lângă Primăria oraşului Slatina să cumpere cât mai
curând acest loc, singurul favorabil din toate câte le-am văzut în acel
oraş”154.
La 18 septembrie 1889 se încheie actul de vânzare–cumpărare:
„ Între subsemnaţii de o parte Toma Dumitrescu Primarul oraşului
Slatina în numele comunei şi de cealaltă Elena Radu Ioan, soţia
decedatului Radu Ioan a intervenit următorul act de mutaţie:
Pentru construcţia unui local de gimnaziu. Eu Elena Radu Ioan am
vândut pe veci onorabilei Primării locul situat în oraşul Slatina strada
Oborul cel am ca zestre prin actul legalizat de Trib. Olt la nr. 7 din 3 iunie
anul 1859 Dosarul trib. Nr. 218/859 de la decedatul meu părinte Stan
Nicolae Stanian al cărui unică moştenitoare sunt loc ce în zisul act se
prevede că se învecineşte de o parte cu fraţii Tabaci George şi Teodor,
151
. Ibidem, p. 14.
152
. Idem.
153
. Gheorghe Ungureanu, Liceul „Radu Greceanu”-110 ani de la înfiinţare.1884-1994.Studiu monografic,
Slatina, 1994, p. 47.
154
. Ibidem, p. 49.
122
astăzi posedat de d-l Vasile Toma şi Companiu, iar de alta cu al D-lui Pitar
Costică Deleanu proprietar actual D-l Constantin C. Deleanu terenu ce
vând este de şaptezeci metri lăţime începând din împrejmuirea locului lui
Vasile Toma, aceşti şaptezeci metri va fi la capul de la faţadă la mijloc şi la
fund iar adâncimea (lungimea) de una sută treizeci metri, nu până în
cadrul Sopotu şi ce posed actualmente restul din locul zestral rămâne pe
seama mea vânzătoare.
Preţu cu care vând acest loc este de nouă mii patru sute lei sumă
ce am şi primito la facerea acestui act prin mandatul nr, 263 şi 264.
Taxele de timbru şi înregistrare sânt în sarcina Primării. Declar
totodată că sunt răspunzătoare pentru orice vicii ale imobilului ce vând.
Eu Primarul oraşului Slatina accept preţul şi convenţiunile expuse
de D-na Elena Radu Ioan declarând totodată că prin mandatele nr. 263 şi
264 am numărat numitei lei nouă mii patru sute preţul locului.
Spre credinţă am format actul de faţă autentificat şi transcris de
Onor Tribunalul Olt. 1889 septembrie 18.” 155
Construcţia gimnaziului a început în luna august 1889 şi s-a
finalizat în toamna anului 1891. S-au construit clădirea centrală cu latura
din faţă etajată şi cele două aripi fără etaj şi fără cele două încăperi din
stânga şi dreapta care s-au construit mult mai târziu.
Lucrările de construire au fost conduse de antreprenorul italian
Francisc de Mezo, un italian stabilit la Slatina. Mai târziu, în 1956 şi 1962
fiul său, Itallico de Mezo va conduce lucrările de reparaţii la liceul „Radu
Greceanu”.
Pentru construcţie a fost folosită cărămidă fabricată la Slătioara, de
către Cosmulescu. Valoarea construcţiei s-a ridicat la suma de 300.000
lei, sumă impresionantă pentru acea vreme.
În anul 1915, datorită lipsei de spaţii şcolare, s-a dispus ca Şcoala
de meserii să ocupe aripa stângă a clădirii centrale, amfiteatrul şi sala de
sport. Astfel, gimnaziul rămânea fără cca ½ din propriul spaţiu. În 1932
Şcoala de meserii se mută în alt local.
Gimnaziul devine între timp liceu - 1914/1915. În timpul primului
război mondial aici se va instala un spital – 1916. Liceul este obligat să
părăsească clădirea, cursurile desfăşurându-se, pentru scurt timp, în
localul Primăriei, iar apoi în localul Şcolii Ionaşcu, în prezent Casa
Corpului Didactic. La sfârşitul războiului, liceul revine în propriul spaţiu,
având alături şi Şcoala de meserii.
Începând din anul şcolar 1919-1920, în localul liceului „Radu
Greceanu” îşi desfăşoară activitatea şi Şcoala normală de băieţi „Preda
Buzescu”.
155
. Gheorghe Ungureanu, op. cit., p. 49.
123
Pentru că în localul liceului funcţionau trei şcoli cu profiluri total
diferite, se impunea mărirea spaţiului şcolar. Directorul Traian Biju s-a
implicat în acest proiect. El a obţinut banii necesari de la Ministerul
Instrucţiunii Publice, Comitetul şcolar şi din contribuţia ţăranilor din judeţul
Olt, împroprietăriţi în acea perioadă (1923–1926).
Între anii 1923–1925 a fost supraetajată aripa dreaptă–est. Aripa
stângă–vest a fost supraetajată în 1925–1926. Într-o variantă confortabilă
a fost reconstruită în vara lui 1925 şi scara centrală pentru accesul
profesorilor la etaj – şi s-a păstrat până azi în ceeaşi formă. Lucrările au
fost supervizate de ing. constructor Alexandru Biju, tatăl directorului Traian
Biju. După construirea etajelor pe cele două aripi ale clădirii centrale s-au
construit 53 de contraforţi de siguranţă, care conferă contrucţiei (fig.
77,78) o identitate arhitectonică unică în acestă parte a Munteniei şi
Olteniei.
În vara lui 1926 se produc şi alte modificări de strictă necesitate. Se
lărgesc cancelaria şi secretariatul, ajungând la dimensiunile de 60 m² şi
respectiv 18 m², şi azi păstrându-se aceste suprafeţe.
Pentru lucrările întreprinse în perioada 1923–1926 s-au cheltuit
3.784.921 lei. Liceul beneficia atunci de instrumente indispensabile unei
educaţii moderne: post telefonic, instalat în 1925, sonerie electrică pentru
toate clasele, realizată în acelaşi an, aparat radio din 1928 - din primul an
de radiofonie din România.
În completarea proiectului infrastructurii au fost demarate noi lucrări
de construcţie. În 1937 a fost reconstruit din temelie amfiteatrul. Directorul
Toma Vasilescu, care ulterior va deveni profesor universitar la catedra de
limba latină a Universităţii Bucureşti a demarat lucrările de reconstruire a
amfiteatrului, cu dimensiunile amplificate. Vechiul amfiteatru fusese practic
distrus în perioada în care funcţionase şi Şcoala de meserii în localul
liceului. Amfiteatrul fusese transformat în atelier de tâmplărie. Noul
amfiteatru avea 400 locuri, parter, balcon, scenă spaţioasă, fosă pentru
orchestră, culise în dreapta şi stânga scenei şi poate fi văzut şi azi.
Nu există mărturii din care să rezulte cum s-a ajuns ca această
instituţie de învăţământ să se numească „Radu Greceanu”.
Cel mai vechi document în care este menţionată instituţia
respectivă cu numele „Radu Greceanu” este lucrarea lui George Poboran,
„Istoria oraşului Slatina”, ediţia I, publicată în 1902. Aceasta nu înseamnă
că lucrarea lui Poboran este actul de atestare certă a acestei denumiri. În
anuarul liceului, Traian Biju spunea: „Nu se găseşte în arhivă nici un act
care să ne lămurească asupra datei de când gimnaziul a dobândit numele
de „Radu Greceanu”156. În orice caz, când Traian Biju venea ca profesor la
gimnaziul slătinean, în septembrie 1912, schimbarea numelui şcolii se
156
. Traian Biju, op. cit., p. 38.
124
operase deja. În numărul din 20 septembrie 1905 al ziarului „Ecoul Oltului”
apărea un articol cu titlul „Marea sărbătoare a inaugurării reînfiinţatului
gimnaziu „Radu Greceanu”157.
Patronimul Radu Greceanu se păstrează şi în prezent, deşi de-a
lungul existenţei sale au intervenit şi unele modificări temporare. Începând
cu anul şcolar 1945–1946 numele Radu Greceanu era interzis în actele
oficiale, astfel că timp de un deceniu va purta denumirea de „Liceul de
băieţi–Slatina”. Apoi, între anii 1961-1964 va purta numele de „Şcoala
medie nr.1 Tudor Vladimirescu–Saltina”, ca numai după trei ani să se
numească, în perioada 1964–1969 „Liceul Tudor Vladimirescu–Slatina”.
Între anii 1969-1976 se revine la consacrata sa denumire Liceul „Radu
Greceanu”. După 1976 până în 1989, într-o falsă căutare de identitate, se
va numi Liceul de ştiinţe ale naturii–„Radu Greceanu”. După 22 decembrie
1989 în deplină consonanţă cu înseşi rosturile sale din totdeauna, îl
regăsim sub numele de liceul teoretic „Radu Greceanu”. La ora actuală se
numeşte Colegiul Naţional „Radu Greceanu” 158.
Liceul Radu Greceanu este singurul din ţară care poartă numele lui
Radu Greceanu.
157
. Biblioteca judeţeană Olt „Ion Minulescu”, secţia periodice.
158
. Gheorghe Ungureanu, op. cit., p. 36.
125
fig. 77
fig. 78
126
IV.3.5. ŞCOALA DE BĂIEŢI NR. 1 „IONAŞCU”
127
să li se facă orânduială din venitul sfintei biserici, ca una care erea
îndatorată a hrăni pe cei lipsiţi, când s′ar fi urmat a fi spital…”159.
În anul 1834 Petrache Poenaru, care era directorul Eforiei şcolilor
propune construirea unei clădiri speciale pentru şcoală (fig. 79) în spaţiul
parcului catedralei Ionaşcu. Această şcoală a existat până în anul 1895,
când a fost demolată şi s-a construit un alt local pentru scoala „Ionaşcu”.
Pe actuala stradă Ionaşcu, fostă Solomon şi strada Perieţeanu s-a
construit în anul 1899 un nou sediu pentru Şcoala de băieţi nr.1 Ionaşcu
(fig. 80,81). Pentru acest splendid local statul a cheltuit suma de 120.000
lei160. Această şcoală a fost una dintre cele mai bune şcoli din ţară.
„ Şcoala mare din vale”, cum era cunoscută, a funcţionat cu mici
întreruperi, până în anul 1894 când localul ei a fost demolat. După cinci
ani se finaliza construcţia noului local. Azi, aici se găseşte sediul Casei
Corpului Didactic.
Pe lângă şcoala „Ionaşcu” s-a organizat prima bibliotecă publică din
Slatina. Începând cu anul 1838, Biblioteca Colegiului „Sf. Sava” din
Bucureşti, după îndemnul lui Petrache Poenaru, trimite cărţi şcolii din
Slatina şi astfel ia fiinţă biblioteca.
La această şcoală au predat o serie de profesori luminaţi ai
poporului nostru care au contribuit la consolidarea învăţământului
românesc.
În toamna anului 1892 George Poboran a fost numit institutor apoi
director la Şcoala de băieţi nr.1 „Ionaşcu” din Slatina, unde a rămas până
la sfârşitul vieţii. De la el ne-au rămas numeroase lucrări cu caracter
didactic şi istoric. În anul 1901 a iniţiat ziarul local „Progresul Oltului”, iar în
1908 a redactat revista didactică „Salba”161.
Construcţia prezintă elemente clasiciste şi este realizată în stil
eclectic. Pentru decor s-au folosit pile adosate, ancadramente geometrice,
denticul la cornişă. Pe faţada principală este un ancadrament cu elemente
romane din perioada imperială, din piatră. La partea superioară a faţadei
principale se observă frize cu medalioane la ferestre, iar la etaj chei de
boltă deasupra ferestrelor cu arcaturi „en berceaux” (mâner de ceas).
Faţada laterală a fost tencuită prin anii 1980 cu placaje bratca care
sugerează elemente din faţada principală.
159
. George Poboran, op. cit., p. 377.
160
. George Poboran, op. cit., p. 392.
161
. Elena Deleanu, Aspecte privind dezvoltarea învăţământului în Slatina- sec. XVIII-XIX, în „Oltul
cultural”, Slatina, aprilie 2000.
128
fig. 79
fig. 80
129
fig. 81
fig. 82
fig. 83
130
IV.3.6. ŞCOALA DE BĂIEŢI „ŞTEFAN PROTOPOPESCU”
Această şcoală a fost înfiinţată în anul 1872, prin stăruinţa lui Ion
Ionaşcu, bun prieten cu ministrul instrucţiunii, Christian Tell.
La început nu a avut local propriu dar în 1888 i s-a construit o
clădire spaţioasă din fondul Ştefan Protopopescu.
Ştefan Protopopescu s-a născut în comuna Poboru. A fost
funcţionar, ocupând mai multe funcţii în cariera administrativă şi
financiară. A ocupat funcţia de director în cadrul Ministerului de Finanţe şi
a fost casier central în Bucureşti. A frecventat timp de doi ani cursurile
Facultăţii de Ştiinţe Financiare din Paris, dar s-a îmbolnăvit şi a încetat din
viaţă la 22 octombrie 1880. La 3 iunie 1880, pe când se afla la Paris, şi-a
făcut testamentul. Între altele dispunea: „…Restul de lei 71.500, din
capitalul nominal, representat prin titlurile de împrumut, menţionate mai
sus, îl las primăriei oraşului Slatina din districtul Olt, cu îndatorire din
parte-i, ca venitul anual de lei 3575, ce raportă astăzi acest capital în 5%,
sau acela ce va raporta în caz de ar fi transformat într-o altă achiziţiune
mobiliară sau imobiliară, să-l întrebuinţeze la desvoltarea instrucţiunei
publice, după chibzuirea consiliului comunal”.
„Această donaţiune va purta numele şi pronumele meu” 162.
Şcoala primară de băieţi „Ştefan Protopopescu” (fig. 84) era situată
în strada Protopopescu nr. 7 şi se învecina la N cu fostul Hotel Regal, la S
cu Strada Protopopescu, la E cu strada Nicolau şi la V cu proprietatea
Tomiţă Donescu. Era amplasată pe un teren cu o suprafaţă de 2.680 m²,
iar construcţiile au o suprafaţă de 442 m².
La început a funcţionat într-un local imropriu, într-o locuinţă ruinată
din curtea bisericii „Maica Domnului”. Apoi s-a mutat în casele Varipati, în
hanul Tomescu.
La 10 ianuarie 1881, Consiliul Comunal al oraşului a hotărât ca în
baza venitului lăsat de Ştefan Protopopescu să se contracteze un
împrumut cu care să se clădească un local propriu pentru şcoală.
Şcoala a suferit distrugeri în perioada ocupaţiei din 1916-1918. La
14 noiembrie 1914 a fost lovită de proiectile care au străpuns acoperişul,
pereţii şi au spart ferestrele. Reparaţiile au fost prelungite până în 1926,
timp în care a trebuit să-şi reia mobilierul răspândit în oraş în casele în
care se aflaseră în posesia ocupanţilor (în septembrie 1920) şi a fost
nevoită să-şi întrerupă de mai multe ori cursurile pe timpul iernii datorită
lipsei combustibilului (de patru ori numai în iarna anului 1918-1919) 163.
La 15 iulie 1939 s-a întocmit fişa clădirii în care erau înscrise
următoarele: fundaţia este construită din beton, zidăria din cărămidă;
podul este ridicat pe bolţi de cărămidă, acoperit cu tablă. Are şi subsol.
162
. Arhivele Naţionale,Direcţia Judeţeană Olt, Fond. Primăria oraşului Slatina, Dos. 28/1939, f. 4.
163
. Arhivele Naţionale,Direcţia Judeţeană Olt, Fond nr. 50, dosar 29, nepag.
131
Se află în stare foarte bună. În anul 1935 s-a vopsit acoperişul şi s-a
văruit, costurile ridicându-se la 4.000 lei. Are instalaţii de apă, canal şi
electricitate. Imobilul are o valoare de inventar de 2.000.000 lei.
În prezent, în localul şcolii funcţionează Serviciul Paşapoarte al
Inspectoratului Judeţean de Poliţie Olt.
fig. 84
132
IV.3.7. ŞCOALA DE AGRICULTURĂ DE LA STREHAREŢ
165
. Liceul Agricol Strehareţ. 110 ani de la înfiinţare, Slatina, 1993, p. 18.
166
. Ibidem, p. 20-21.
167
. Ibidem, p. 36-38.
134
fig. 85
fig. 86
135
fig. 87
136
IV. MONUMENTE DE FOR PUBLIC
173
. Laurenţiu Guţică - Florescu, Inaugurarea monumentului Ecaterinei Teodoroiu de la Slatina (31 mai
1925) reflectată în presa locală a timpului, în „Slatina 633, Slatina , 2001, p. 45.
174
. Gazeta Oltului, anul II, nr. 19 din 15 septembrie 1923, p. 1.
175
. Nicolae Teodorescu, Albumul patriotic.
176
. Florian Tucă, Cristache Gheorghe, Altarele eroilor neamului, Bucureşti, 1995, p. 246.
138
luptele de la Dealul Secului, în fruntea plutonului, îmbărbătând pe ostaşii
ce-i comanda prin cuvintele: << Înainte băieţi, înainte, nu vedeţi că sunt
între voi? >>”.
Regina Maria a fost prezentă la inaugurarea monumentului, fiind
pentru a doua oară la Slatina - prima vizită o efectuase în anul 1916, când
cu prilejul urcării pe tron a regelui Ferdinand au fost împărţite daruri
săracilor.
În planul pentru împrejmuirea monumentului erau prevăzuţi 30 ml
dar când s-au fixat reperele pentru începerea lucrărilor de împrejmuiri, au
rezulat 32 ml. Cu recepţia lucrării de împrejmuire a fost însărcinat inginerul
Virgiliu Pop. Anteprenorii Francisc de Mezzo şi Giovani Bianchi au
executat lucrarea. La recepţie, s-a constat că s-au realizat în jurul
monumentului 32 ml de borduri cu stâlpi de beton uniţi cu lanţ de fier.
Pentru că nu era suficient timp pentru ca lanţul să fie executat de un fierar,
s-a achiziţionat din comerţ. Împrejmuirea monumentului a costat 48.000
lei177.
Pentru că primăria oraşului Slatina nu avea fondurile necesare
pentru amenajarea şi înfrumuseţarea locurilor unde era amplasată statuia
s-a depus un memoriu către Ministerul Lucrărilor Publice, în care se făcea
menţiunea că regina Maria avea să participe la inaugurarea
monumentului, motiv pentru care Primăria solicita acordarea sumei de
1.000.000 lei. Primăria cheltuise pentru pietruirea străzii Disescu suma de
1.500.000 lei. Erau necesare şi pavarea pieţei din jurul statuii şi
acoperirea cu beton a canalului care era alături de monument, precum şi
înfrumuseţarea grădinii, toate acestea necesitând costuri substanţiale.
Tot de la Ministerul Lucrărilor Publice s-a cerut suma de 700.000
lei pentru a se decora şi înfrumuseţa artera de stradă lungă de 4 km, pe
unde avea să treacă Regina Maria178.
De la Primăria Bucureşti au fost împrumutate steaguri.
Giovani Bianchi a săpat pe monument 556 de litere şi i s-a plătit 5
lei pentru fiecare literă, toată lucrarea costând 2.780 lei.
După inaugurarea monumentului au fost aduse de la Depozitul de
Armament din Târgovişte două tunuri de oţel, pradă de război de la inamic
în vederea ataşării la statuia Ecaterinei Teodoroiu. Ele au fost ridicate din
Târgovişte în iulie 1925 cu avizul Ministerului de Război şi de-abia în anul
1926 amplasate la locul stabilit, datorită unor diferende legate de plata
transportului pe calea ferată şi a taxei de magazinaj între Primăria Slatinei
şi CFR179.
Monumentul de la Slatina a fost primul monument din ţară ridicat în
memoria eroinei.
177
. Arhivele Naţionale Direcţia Judeţeană Olt, Fond Primăria oraşului Slatina, Dosar 371/1925, f. 3.
178
. Ibidem f. 7.
179
. Arhivele Naţionale Direcţia Judeţeană Olt, Fond Primăria oraşului Slatina, Dosar 396 /1926,
f.1,2,3,4,6.
139
De-a lungul timpului, monumentul a fost mutat mai departe de
oraş, iar în perioada comunistă au dispărut tunurile.
Nr.
Felul cheltuielilor Suma/lei
crt.
1. Plată inginer 30.000
2. Cheltuieli pentru tunuri 1.500
3. Garanţie steaguri şi cheltuieli 26.000
4. Transport şi cheltuieli decoruri 3.000
5. Torţe 600
6. Diferite furnituri 7.268
7. Cost flori şi transport 5.471
8. Plată supliment oameni 2.640
9. Plată soldaţi lucrători 2.318
Total 51.797
10. Lucrări monument 48.000
11. Cămaşă monument 200
12. Alimente lucrători monument 459
13. Săparea literelor 2.780
Total general 103.236
180
. Arhivele Naţionale Direcţia Judeţeană Olt, Fond Primăria oraşului Slatina, Dosar 371/1925.
140
fig. 88
fig. 89
141
fig. 90
fig. 91
142
fig. 92
fig. 93 fig. 94
143
fig. 95 fig. 96
144
IV.2. STATUIA LUI TUDOR VLADIMIRESCU
fig. 97
145
IV.3. BUSTUL GENERALULUI EREMIA GRIGORESCU
fig. 98
146
IV.4. BUSTUL LUI MARIN ALEXE
147
fig. 99
148
IV.5. Bustul lui Corneliu Coposu
149
fig. 100
150
IV.6. Statuia lui Alexandru Ioan Cuza
151
fig. 101
152
IV. 7. Bustul lui Radu Greceanu
Radu Greceanu era originar din satul Greci, fostul judeţ Vlaşca, în
prezent Dâmboviţa. A fost vel logofăt, ocupând cel mai înalt post în
cancelaria domnească, fiind unul dintre cei mai de seamă boieri din divan.
Era un bun cunoscător al limbii şi culturii greceşti şi s-a ocupat mai bine
de un deceniu de traducerea şi tipărirea unor lucrări de cult, acţiune
iniţiată de domnitorul Şerban Cantacuzino.
În anul 1693 Radu Greceanu devine cronicarul oficial al domniei lui
Constantin Brâncoveanu, până la sfârşitul tragic al domnitorului–1714.
Este posibil ca Radu Greceanu să fi fost surghiunit în Asia Mică ca urmare
a faptului că a fost fidel Domnitorului.
Radu Greceanu s-a impus în faţa posterităţii drept un cărturar
exemplar. Cea mai mare parte a activităţii sale a fost cronicar. Opera de
referinţă a lui Greceanu a fost „Începătura istorii vieţii luminatului
preacreştinului domnului Ţării Româneşti, io Constantin Brâncoveanu
Basarab Voivod dă când Dumnezeu cu domnia l-au încoronat pentru
vremile şi întâmplările ce în pământul acesta, în zilele Măriei – Sale s-au
întâmplat”. Cronica are 110 capitole şi peste 200 de pagini. Relatarea
evenimentelor din perioada 1688–1693 constituie pagini de literatură
memorialistică.
În perioada 1680–1700 Radu Greceanu s-a ocupat şi de traducerile
de texte religioase din limba greacă. Prima dintre aceste traduceri a fost
„Biblia de la Bucureşti” (1688), opera capitală a vieţii sale. Acestă
traducere constituie, în planul culturii naţionale, un fenomen epocal 181.
Bustul lui Radu Greceanu (fig. 102) este amplasat în curtea
Colegiului Naţional „Radu Greceanu” şi este opera artistului plastic
Nicolae Truţă. A fost realizat în anul 1994. Bustul îl înfăţişesză pe Radu
Greceanu în manieră clasică şi este confecţionat din bronz. Piedestalul
are formă de prismă trapezoidală. Pe faţada principală este scris: Radu
Greceanu 1655 – 1725.
181
. Gheorghe Ungureanu, op. cit., , p. 23.
153
fig. 102
fig. 103
154
IV. 8. Monumentul „Slatina 600”
fig. 104
155
IV.9. Bustul lui Dinu Lipatti
fig. 105
156
IV.10. Bustul lui Constantin Brâncuşi
fig. 106
157
IV.11. Bustul lui George Enescu
fig. 107
158
IV.12. Bustul lui Mihai Eminescu
fig. 108
159
IV.13. Statuia lui Eugen Ionescu
fig. 109
160
IV.14. Statuia lui Mihai Viteazul
161
fig. 110
fig. 111
162
IV.15. Bustul lui Petre S. Aurelian
163
fig. 112
164
V. CONCLUZII
166
Ecletismul se manifestă fie prin recurgerea la un anumit stil istoric, fie prin
folosirea unor elemente aparţinând unor stiluri diferite.
O atenţie deosebită am acordat lăcaşelor de cult ( mănăstiri şi
biserici) ridicate în Slatina, majoritatea în secolele XVII – XVIII, cu refaceri,
unele structurale, în secolul al XIX – lea. Constatăm că influenţa lor în
viaţa oraşului a fost extrem de puternică, nu numai în plan religios; multe
dintre ele au servit , de-a lungul timpului, şi ca şcoli şi spitale.
Slatina are marea şansă de a fi unul dintre puţinele oraşe care şi-a
păstrat aproape nealterată vatra istorică . Cunoaşterea cât mai temeinică
a centrului istoric este necesară şi dintr-un alt punct de vedere, ce are
implicaţii în stricta contemporaneitate. Ameninţat de degradări sau de
schimbări „estetice” ori funcţionale neinspirate, oraşul vechi, situat între
oraşul nou şi râul Olt, merită a fi reabilitat şi pus în valoare. Rămâne
valabil semnalul de alarmă tras de marele nostru istoric Nicolae Iorga, în
urmă cu aproape un secol: „Greşeala noastră, în ce priveşte măsurile pe
care le luăm astăzi faţă de dânsul (oraşul Târgovişte-n.n.), vine desigur şi
din trista lipsă de gust care s-a întins aşa de repede în timpurile noastre,
distrugând una din marile însuşiri ale acestui popor, care are uninstinctiv
simţ de ceea ce se potriveşte, se cade şi se cuvine”.
Trăim într-o epocă dinamică, într-un spaţiu comun, european, ori
centrul vechi al Slatinei oferă identitate şi reprezentativitate în promovarea
imaginii şi oportunităţilor municipiului Slatina.
Rezultatele cercetărilor proprii sintetizate în această lucrare sper să
aducă noi şi necesare informaţii despre zona istorică a Slatinei, încă prea
puţin cercetată şi cunoscută.
Nu am nicidecum pretenţia că am realizat o abordare exhaustivă a
temei alese pentru lucrarea de licenţă. Sunt conştientă de limitele acestei
lucrări, în special cu privire la monumentele de arhitectură urbană, fie ea
civilă sau administrativă.
Mă simt datoare cu mulţumiri d-lui profesor Lucian Amon,
îndrumătorul meu de lucrare, d-lui profesor Dinică Ciobotea, specialiştilor
din cadrul Direcţiei Judeţene Olt a Arhivelor Naţionale şi Muzeului
Judeţean Olt pentru sprijinul acordat în cercetarea întreprinsă pentru
elaborarea lucrării.
167
IMAGINI CENTRUL ISTORIC 2006
fig. 113
fig. 114
168
fig. 115
fig. 116
169
Lista ilustraţiilor
170
Fig. 44 Casa Vineş - 1906
Fig. 45 Liceul „Radu Greceanu”; moara „Olteanca”; cimitirul Strehareţ
Fig. 46 Str. I. Duca; casele Invalidului, M. Oanţă, casa şi via Dumitrescu
Fig. 47 Biserica Ionaşcu, casa dr. şerbănescu, dr. Kitzulescu
Fig. 48 Liceul de fete, şcoala de menaj, şcoala comercială
Fig. 49 Şcoala Ionaşcu, biserica Sf. Nicolae Coastă, fabrica de bere
Fig. 50 Cazarma Regimentului 3 Dorobanţi Olt, casa avocat Tomescu
Fig. 51 Casele Zahalca, monumentul Ec. Teodoroiu, abatorul, fabrica de
pielărie petrică Taşcu
Fig. 52 Casa Cepănaru, sălaş ţigănesc
Fig. 53 Casa Kitzulescu în 1988
Fig. 54 Casa Fântâneanu în 1906
Fig. 55 Azilul de femei „Elena Fântâneanu”
Fig. 56 Casa Fântâneanu în 2006
Fig. 57 Vechea casă Caracostea
Fig. 58 Protoieria Slatina II Nord în 2006
Fig. 59 Protoieria Slatina II Nord în 2006
Fig. 60 Casa Deleanu în 1906
Fig. 61 Casa Deleanu în 2006
Fig. 62 Vila Lapomeraye în 1906
Fig. 63 Podul Olt în 1906
Fig. 64 Podul Olt în 2006
Fig. 65 Podul Olt în 1906
Fig. 66 Podul Olt în 2006
Fig. 67 Palatul Administrativ în 1906
Fig. 68 Muzeul Judeţean Olt în 2006
Fig. 69 Detaliu de arhitectură Muzeul Judeţean Olt 2006
Fig. 70 Detaliu de arhitectură Muzeul Judeţean Olt în 2006
Fig. 71 Detaliu de arhitectură Muzeul Judeţean Olt în 2006
Fig. 72 Detaliu de arhitectură Muzeul Judeţean Olt în 2006
Fig. 73 Banca Naţională – Slatina în 2006
Fig. 74 Vechiul sediu al Primărie
Fig. 75 Noul sediu al Primăriei în 1906
Fig. 76 Noul sediu al Primăriei în 2006
Fig. 77 Gimnaziul „Radu Greceanu” în 1906
Fig. 78 Colegiul Naţional „Radu Greceanu” în 2006
Fig. 79 Schiţă a localului Şcolii Ionaşcu
Fig. 80 Şcoala Ionaşcu în 1906
Fig. 81 Casa Corpului Didactic în 2006
Fig. 82 Detaliu de arhitectură Casa Corpului Didactic în 2006
Fig. 83 Detaliu de arhitectură Casa Corpului Didactic în 2006
Fig. 84 Şcoala „Ştefan Protopopescu” în 1906
Fig. 85 Magaziile Şcolii de Agricultură şi schitul Strehareţ în 1906
Fig. 86 Magaziile Şcolii de Agricultură în 1906
Fig. 87 Colegiul Naţional Agricol „Carol I” în 2006
171
Fig. 88 Vizita reginei Maria la Slatina cu ocazia inugurării monumentului
Ec. Teodoroiu – iesirea din Palatul Administrativ în 31 mai 1925
Fig. 89 Coloana oficială pe str. Lipscani
Fig. 90 Aspecte de la inaugurarea monumentului Ec. Teodoroiu în 31
mai 1925
Fig. 91 Aspecte de la inaugurarea monumentului Ec. Teodoroiu în 31
mai 1925
Fig. 92 Regina Maria, Prefectul Judeţului Olt şi mama eroinei , la
inaugurarea monumentului Ec. Teodoroiu în 31 mai 1925
Fig. 93 Monumentul Ecaterinei Teodoroiu – Slatina în 31 mai 1925
Fig. 94 Monumentul Ecaterinei Teodoroiu – Slatina în 31 mai 1925
Fig. 95 Monumentul Ecaterinei Teodoroiu – Slatina în 2006
Fig. 96 Monumentul Ecaterinei Teodoroiu – Slatina în 2006
Fig. 97 Statuia lui Tudor Vladimirescu
Fig. 98 Bustul generalului Eremia Grigorescu
Fig. 99 Bustul lui Marin Alexe
Fig.100 Bustul lui Nicolae Coposu
Fig.101 Statuia lui A. I. Cuza
Fig.102 Bustul lui Radu Greceanu
Fig.103 Detaliu monument Radu Greceanu
Fig.104 Monumentul Slatina 600
Fig.105 Bustul lui Dinu Lipatti
Fig.106 Bustul lui Constantin Brâncuşi
Fig.107 Bustul lui George Enescu
Fig.108 Bustul lui Mihai Eminescu
Fig.109 Statuia lui Eugen Ionescu
Fig.110 Statuia lui Mihai Viteazul
Fig.111 Detaliu statuia lui M. Viteazul
Fig.112 Bustul lui Petre S. Aurelian
Fig.113 Intersecţie str. Lipscani cu str. Mihai Eminescu - 2006
Fig.114 Intersecţie str. Lipscani cu str. Fraţii Buzeşti - 2006
Fig.115 Strada Lipscani
Fig.116 Vedere de pe Grădişte - 2006
172
BIBLIOGRAFIE
I. Izvoare de arhivă
1.
Anuarul judeţului Olt, 1924.
2.
Anuarul Eparhiei Argeş, Piteşti,1934.
3.
Anuarul liceului “Radu Greceanu” 1933-1934.
4.
Documenta Romaniae Historica, B, I, II, III, XXIII, XXIV, XX.
5.
Documenta Romaniae Historica D, I.
6.
Documente privind istoria României, B, III, V, XII, XIV, XV, XVI,
XVII.
*** Călători străini despre Ţările Române, vol. V, VI,Bucureşti, 1973.
*** Memoriile Regelui Carol I al României (De un martor ocular), vol.I
(1866-1869), Bucureşti, 1995.
*** Camera de comerţ şi industrie Piteşti, Raport general pe 1894 al
oraşului Slatina, Piteşti, 1895.
*** Regulament pentru construcţiuni şi alinieri în oraşul Slatina,
Slatina, 1895.
III. Periodice
175
Anexa 1
LISTA MONUMENTELOR ISTORICE
DIN MUNICIPIUL SLATINA182
Nr.
Cod LMI 2004 Denumire Adresă Datare
Crt.
1. OT-I-s-B-08478 Situl arheologic Str. Cireaşov
punct “Sălişte” “Sălişte”
2. OT-I-s-B-08478.01 Aşezare Str. Cireaşov Sec. IV Epoca
“Sălişte” romano-bizantină
3. OT-I-s-B-08478.02 Aşezare Str. Cireaşov Sec.II-I a.Chr.
“Sălişte” Latene
4. OT-I-s-B-08479 Situl arheologic de
la Slatina Str. Piteşti
5. OT-I-s-B-08479.01 Aşezare Str. Piteşti Sec.V-X Epoca
migraţiilor
6. OT-I-s-B-08479.02 Aşezare Str. Piteşti Sec IV-I a. Chr.
Latene
7. OT-I-s-B-08479.03 Aşezare Str. Piteşti Epoca bronzului
177
Crt.
50. OT-II-m-B-08585 Casă Str. Lipscani 2 1935
90. OT-II-m-B-08620 Biserica „Sf. Str. Piteşti 16 Sec. XVIII; ref. 1793
Împăraţi”
91. OT-II-m-B-08621 Tribunalul judeţean Str. Poboran 1896
George 2
92. OT-II-m-B-08622 Casa Vereş Str. Poboran 1894
George 5
93. OT-II-m-B-20148 Casa Mitrican Str. Poboran 1890
George 10
94. OT-II-m-B-08623 Casă Str. Poboran 1908
George 21
95. OT-II-m-B-08624 Casă Str. Poboran 1908
George 23
96. OT-II-m-B-08625 Casa Ştefănescu Str. Poboran 1900
George 24
97. OT-II-m-B-08626 Casa Călugăru Str. Poboran 1906
Felicia George 29
180
Anexa 2 Formular de răspuns la chestionarul referitor la bunurile imobiliare
Nr. Imobilele ce Date sau În ce mod s- Care Cine-l Cu ce titlu Dacă există Valoare Cărui cult Dacă Există se cunosc
crt. le are indicii că a dobândit este foloseşte îl clădire pe vre- imobil aparţine există vre-un acte de
Ministerul s-ar fi făcut proprietatea suprafaţa şi de foloseşte, un imobil, să se asupra plan, corupţie
Cultelor pe vre-o imobilului şi imolilului când dacă arate: imobilului schiţă a (uzurpare),
teritoriul înstrăinare dacă există folosinţa materialul din servituţi, imobilului asupra vre-
Comunei, abuzivă sau vre-un act o are o care este privilegii, unui imobil
arătându-se oneroasă scris altă construită, nr. ipoteci, în
locul (hotarul, pentru persoană încăperilor, embatic prejudiciul
tarlaua), în Comună destinaţie, titlu Statului
care se sau Stat, de folosinţă,
găseşte asupra modul de
fiecare imobil, vreunui foosinţă, cine
vecinătăţile, imobil, de răspunde de
alte date de cine, înreţinerea
identificare asupra cui, clădirii
cu ce titlu,
cum
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13
181
1. Localul nu Donaţia Cca Parohia nu Biserică 1.000.000 Biserica nu nu nu
bisericii defunctului 5000 1782 construită din lei „Sf.
catedrale Ionaşcu mp cărămidă, Gheorghe”
„Sf. Cupeţu, pe acoperită cu ortodoxă
Gheorghe”, la anul tablă; parohia
situată în str. 1782 are
Ionaşcu cu răspunderea
vecinătăţile bunei
la nord şi întreţineri a
est: str. clădirii
Carol şi la
sud şi vest
str. Ionaşcu
183
din Vechiul Regat şi Basarabia, aparţinând Comunelor, Ţinuturilor şi Statului proprietatea Statului
183
. Arhivele Naţionale, Direcţia Judeţeană Olt, Fond Primăria oraşului Slatina, dos. 2/1939, f. 1,2,3
182
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13
2. Localul bisericii filială „Sf. Ioan nu Donaţia preot Cca Parohia nu Biserică construită din 400.000 Biserica „Sf. nu nu nu
Botezătorul” situată în str. Vintilă Barbu 3 000 1796 cărămidă, acoperită cu lei Ioan
Brătianu, cu vecinătăţile: la vest, Duhovnicu şi mp tablă; parohia are Botezătorul”
est şi nord Dealul Grădişte şi jupân Ion, răspunderea bunei ortodoxă
proprietatea taşcu, iar la sud cu 1796 întreţineri a clădirii
proprietatea moştenitorii Buică
3. Biserica „Adormirea Maicii nu Stăpânire din 4.000 Parohia nu Biserică construită din 500.000 Biserica „Maica nu nu nu
Domnului” , situată pe str. Locot. vechime mp din cărămidă, acoperită cu lei Domnului”
Stavarache, cu vecinătăţile: la vechime tablă; parohia are ortodoxă 1730
nord str. Stavarache, la sud str. răspunderea bunei
Vintilă-Vodă, la est proprietatea M. întreţineri a clădirii
Stănciugel, la vest str. Maica
Domnului
4. Biserica „Sf. Nicolae” Obrocari, nu - 2.500 Parohia nu Biserică din cărămidă, 500.000 Biserica „Sf. nu nu nu
situată pe str. Strehareţ mp de la de la 1877, acoperită lei Nicolae”
1821 cu tablă; ortodoxă
parohia are
răspunderea bunei
întreţineri a clădirii
5. Biserica „Sf. Împăraţi C-tin şi nu Parohie din 1.200 Parohia nu Biserică din cărămidă 500.000 Biserica „Sf. nu nu nu
Elena”- Sopotu, situată în str. vechime mp acoperită cu tablă din lei Împăraţi”
183
Carol II nr. 12 1879 parohia are Sopotu
răspunderea bunei ortodoxă
întreţineri a clădirii
184
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13
6. Biserica „Sf. Nicolae” nu Cumpărare şi 7.746 Parohia Sf. nu Biserică din 500.000 Biserica Sf. nu Planul la Sf. nu
Clocociov, situată pe str. Sf. donaţie nu mp Nicolae din cărămidă de la 1837 lei Nicolae Episcopie a
Nicolae, cu vecinătăţile: la există act 1837 acoperită cu tablă; ortodoxă Curţii de
est drumul de care, la vest cu scris parohia are cimitirul Argeş
proprietatea Ion Pârvu, la răspunderea bunei mahalalei
nord cu proprietatea catrina întreţineri a clădirii Clocociov din
Fofâsnac şi Din Belegă, la 1837
sud cu drumul
7. Teren agricol situat pe Valea nu 1.200 Parohia Sf. - nu 6.000 - nu Planul la Sf. nu
Milcovului vecin la est cu N. mp Nicolae lei Episcopie a
Dragomir, iar la nord, sud şi Clocociov Curţii de
vest cu islazul comunal Argeş
8. Teren agricol situat în câmpul nu Donaţie 7.637 Parohia Sf. - nu 38.185 - nu Planul la Sf. nu
Slatinei, cu vecunătăţile: la nu există act mp Nicolae lei Episcopie a
vest B. Costache, est I. scris Clocociov Curţii de
Pană, I. D. Ghiţă, I. trăistaru, Argeş
D. Brabete, la sud V.
Vâlceleanu
185
186
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13
9. Teren agricol situat în câmpul Slatinei, cu nu donaţie 8.496 Parohia Sf. - nu 42.480 - nu Planul la Sf. nu
următoarele vecinătăţi: la nord drumul de care, mp Nicolae lei Episcopie a Curţii
sud C. Vâlceleanu, est V. Costache, vest A. Clocociov de Argeş
Marinescu
10. Teren agricol situat în câmpul Slatinei, vecinătăţi: nu Donaţie nu 2.910 Parohia Sf. - nu 14.559 - nu Planul la Sf. nu
la est drumul, la vest islazul, sud D. există mp Nicolae lei Episcopie a Curţii
Constantinescu, D. Milcoveanu, nord D. documente Clocociov de Argeş
Constantinescu
12. Teren agricol situat în moşia domnească cu nu donaţie 9.167 Parohia Sf. - nu 25.835 - nu Planul la Sf. nu
vecinătăţile la sud Panait Ene, nord maria Alecu, mp Nicolae lei Episcopie a Curţii
vet drumul, est drumul Clocociov de Argeş
187
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13
13. Mănăstirea Strehareţ, nu Donaţie de la 1.396 Schitu - 1. Locuinţă Valoare Biserică şi nu nu Şcoala de
situată pe str. mătuşa Mariţa şi mp Strehareţ construită din biserică mănăstire agricultură a
Strehareţ, învecinată cumpărătura de la 1671 cărămidă 500.000 ortodoxă cotropit
la est, vest şi nord cu Episcopul serafim acoperită cu ţiglă lei 1671 3.750 mp
proprietatea şcolii de de Buzău 1671 cu 5 încăperi şi o Locuinţa
agricultură Strehareţ, sală închisă cu 140.000
la sud cu drumul de geam lei
acces 2. locuinţă pentru
personal cu 2
camere
răspunderea
pentru buna
întreţinere o are
Schitu Strehareţ
14. Mănăstirea Clocociov, nu Stăpânire din 10.000 Mănăstirea nu 3 corpuri de case Biserica Biserică şi nu nu nu
situată pe Valea vechime, construită mp Clocociov acoperite cu ţiglă 600.000 mănăstire
Clocociov de Mihai Viteazul din vechime şi şindrilă cu 8 lei ortodoxă
încăperi Locuinţa 1595
50.000 lei
15. Teren arabil situat pe nu Donat cu actul 12.500 Mănăstirea nu - 62.500 lei - nu nu nu
raza comunei 104/1935 de la mp Clocociov
Cireaşov familia din vechime
Smarandache
188
189
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13
16. Biserica „Sf. nu donaţie 600 mp Parohia nu Biserică din 1.000.000 Biserica nu nu nu
Treime” situată în Sf. cărămidă acoperită lei Sf. Treime
str. Sf. Treime Treime cu tablă ortodoxă
-
18. Pădure situată în nu donaţie 150.000 Parohia Nu nu 300.000 nu Planul la Sf. nu
comunaStrejeşti mp Sf. lei Episcopie a
jud. Olt Treime Curţii de
Argeş
-
19. Imobil situat în str. nu Din 400 mp Parohia Închiriată lui M. Construită din 1.000.000 nu Planul la Sf. nu
Carol nr.28 prăvălie vechime Sf. Stănciugel cu lei cărămidă cu lei Episcopie a
Treime 60.000 anual acoperiş de tablă, Curţii de
pentru prăvălie etaj şi parter Argeş
construită în 1873
20. Imobil situat în str. nu Din 300 mp Parohia Închiriată lui C. Construcţie din - nu nu nu
Cantacuzino vechime Sf. Furtună şi cărămidă acoperită
nr. 40, prăvălie Treime Societatea cu tablă, etaj şi
190
Tinerimea cu lei parter construită în
32.000 anual 1873
191
0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 13
21. Imobil situat în nu Din vechime 300 Parohia Sf. Locuinţa Construcţie din 500.000 - nu Planul la Sf. nu
strada Sf. Treime nr. mp Treime preotului cărămidă acoperită cu lei Episcopie a
10 paroh tablă, parter, construită Curţii de Argeş
la 1910
Locuieşte preotul
192
193