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19/06/18 11:16 - Você criou o grupo "O sagrado e o profano"
19/06/18 11:17 - Antônio Carlos: O Sagrado se manifesta sempre como uma realidade
diferente da realidades
19/06/18 11:17 - Antônio Carlos: O sagrado e aquilo que se ponha o profano
19/06/18 11:18 - Antônio Carlos: Profano é aquilo que faz parte do nosso mundo
natural
19/06/18 11:18 - Antônio Carlos: Quando o sagrado se manifesta
19/06/18 11:18 - Antônio Carlos: O termo ironia refere-se a manifestação do Sagrado
algo de sagrado se nos revela
19/06/18 11:19 - Antônio Carlos: O homem ocidental tem dificuldade de aceitar que
para alguns seres humanos O Sagrado pode se manifestar em pedras ou árvores por não
entender que não é a pedra e a árvore que se adora mas sim o que nelas se revelam
19/06/18 11:20 - Antônio Carlos: Homogeneidade espacial e hierofania
19/06/18 11:23 - Antônio Carlos: Rotura operada no espaço que permite a
Constituição do mundo porque ela que descobre o ponto fixo o eixo central de toda a
orientação futura quando o sagrado se manifesta por uma hierofania qualquer não só
a rotura na homogeneidade do espaço como também revelação de uma realidade absoluta
que se opõe a não realidade da imensa extensão envolvente.
19/06/18 11:26 - Antônio Carlos: <Arquivo de mídia oculto>
19/06/18 11:27 - Antônio Carlos: E neutro
19/06/18 11:33 - Antônio Carlos: O espaço profano para o homem religioso é dívida
de maneira a recusar a sacralidade do mundo que assume unicamente uma existência
profana purificada de toda pressuposição religiosa.
19/06/18 11:34 - Antônio Carlos: No entanto por mais profano que o homem seja, por
mais desacralizador, ele não consegue abolir completamente o comportamento
religioso
19/06/18 11:39 - Antônio Carlos: Mesmo para o homem não religioso, para o homem
profano ele ainda intervém com valores de algum modo que lembraram anão
homogeneidade específica da experiência religiosa do espaço existem por exemplo
locais privilegiados quality qualitativa mente diferente dos outros a saber a
passar a paisagem natal o sítio dos primeiros amores certo jogatina primeira cidade
estrangeira visitado na juventude todos esses locais guardam mesmo para o homem
mais francamente não religioso uma qualidade excepcional entre aspas única são os
lugares sagrados do seu universo privado como se neles uns ser não religioso
tivesse tido a revelação de uma outra realidade diferente daquela de que participa
em sua existência cotidiano
19/06/18 11:43 - Antônio Carlos: O espaço da igreja constitui um espaço sagrado
para o aspecto religioso pois ali se crer que há uma abertura onde Deus pode descer
e os homens podem subir até ele
19/06/18 11:50 - Antônio Carlos: Os homens não são livres para escolher os lugares
sagrados o terreno sagrado o máximo que os homens fazem é procurá-lo e descobri-lo
com ajuda de sinais misteriosos.
19/06/18 11:52 - Antônio Carlos: Na realidade o ritual pelo qual o homem constrói
um espaço Sagrado é eficiente à medida que ele reproduz as obras dos Deuses
19/06/18 12:07 - Antônio Carlos: A maneira como as pessoas tomam posse de um
território é consagrando ele só se tornam o seu mundo quando eles o consagrou sejam
quando eles eregem altares
19/06/18 12:09 - Antônio Carlos: Isso em relação as as comunidades arcaicas
19/06/18 12:10 - Antônio Carlos: <Arquivo de mídia oculto>
19/06/18 12:27 - Antônio Carlos: Instalar-se no território que vale sim equivale em
última instância a consagrado.
19/06/18 12:27 - Antônio Carlos: Quando a instalação já não é provisória como nos
nômades mas permanente como é o caso dos sedentários implica uma decisão Vital que
compromete a existência de toda comunidade
19/06/18 12:29 - Antônio Carlos: O poste sagrado dos achilpa, "sustenta" o mundo
deles e assegura a comunicação com o céu.
19/06/18 13:02 - Antônio Carlos: Sistema do mundo das sociedades tradicionais
primeiro Há um Lugar sagrado constitui uma rotura na homogeneidade do espaço
segundo Essa rotura é simbolizada por uma abertura pela qual se tornou possível a
passagem de uma região cósmica a outra do céu a terra e vice-versa da Terra para o
mundo inferior terceiro a comunicação com cel é expressa indiferentemente por certo
número de imagens referentes todas elas Axis Mundi Pilar escada montanha árvores
cipós e etc quarto em torno de seu eixo cósmico estende-se o mundo nosso mundo logo
o eixo encontra-se ao meio no umbigo da terra é o centro do mundo.
19/06/18 13:21 - Antônio Carlos: Você apagou esta mensagem
19/06/18 13:54 - Antônio Carlos: As montanhas como espaço do Sagrado como Aquela
que liga o céu a terra páginas 40 e 41
19/06/18 18:45 - Antônio Carlos: O nosso mundo situa-se sempre no centro
19/06/18 18:45 - Antônio Carlos: De tudo que podemos ver até agora o resultado do
verdadeiro mundo se encontra sempre no meio no centro Pois é aí que a cultura de
nível comunicação entre as três zonas cósmicas.
19/06/18 18:48 - Antônio Carlos: O homem religioso desejava viver o mais perto
possível do Centro do Mundo
20/06/18 07:53 - Antônio Carlos: Verifica-se pois que a imago Mundi assim como o
centro se repete no interior do mundo habitado a Palestina Jerusalém e o Templo de
Jerusalém representam cada um E ao mesmo tempo a imagem do universo e o centro do
mundo essa multiplicidade de centros e essa reinteração da imagem do mundo a
escalas cada vez mais modestas constitui uma das notas específicas das sociedades
tradicionais
23/06/18 11:00 - Antônio Carlos: Cidade - cosmos
23/06/18 11:01 - Antônio Carlos: A linguagem de caos desordem das Trevas onde o
nosso mundo se afogara são expressões oriundas da religiosidade algo da Concepção
religiosa do mundo prolonga-se ainda no comportamento do homem profano embora ele
nem sempre têm a consciência dessa herança e imemorial
23/06/18 11:02 - Antônio Carlos: Assumir a criação do mundo.
23/06/18 11:09 - Antônio Carlos: A nossa casa como imago mundi, e o mundo é uno
criação divina, damos a nossa casa um território sagrado
23/06/18 11:23 - Antônio Carlos: Axis Mundi quer dizer ao Pilar cósmico ou a árvore
do mundo que como vimos negam a Terra ao céu. Em outras palavras na própria
estrutura da Habitação revela-se o simbolismo cósmico.
23/06/18 11:24 - Antônio Carlos: A casa é um imago mundi. O céu é concebido como
uma imensa tenda sustentada por um pilar Central: a estaca da Tenda ou poste
central da casa são assimilados aos pilares do mundo e designados por esse nome.
23/06/18 11:26 - Antônio Carlos: Cosmogonia e Bauopfer
23/06/18 11:37 - Antônio Carlos: Se o templo constitui uma imago Mundi é porque o
mundo como obra dos Deuses é sagrado. Mas a estrutura cosmológica do templo permite
uma nova valorização religiosa: Lugar Santo por Excelência Casa dos Deuses, o
Templo ressantifica continuamente o Mundo uma vez que o representa e o contém ao
mesmo tempo.
23/06/18 11:38 - Antônio Carlos: Uma outra ideia surge com base nessa diferença
ontológica que se impõe cada vez mais entre o Cosmos e sua imagem santificada que é
o templo
23/06/18 11:40 - Antônio Carlos: Exemplos O Tabernáculo Êxodo 25 8 9 a editor 40 e
o projeto que Davi entregou para o seu filho Salomão
23/06/18 11:40 - Antônio Carlos: Primeiro crônicas 28 Versículo 19
23/06/18 11:44 - Antônio Carlos: Segundo a representação do Cosmos na página 58 a
terra é quadrada e limitada por quatro paredes pintadas por uma cúpula as 4 partes
do interior da igreja simbolizam as quatro direções do mundo como imagem do mundo a
igreja bizantina encarna e santifica o mundo.
23/06/18 14:02 - Antônio Carlos: ALGUMAS CONCLUSÕES
23/06/18 14:07 - Antônio Carlos: A irrupção do Sagrado não somente projeta um ponto
fixo no meio da fluidez amorfa do espaço profano um centro, no caos; produz também
uma rotura de nível, quer dizer, abre a comunicação entre os níveis cósmicos
( entre a terra e o céu) e possibilita a passagem de ordem ontológica de um modo de
ser a outro.
23/06/18 14:08 - Antônio Carlos: Espaços sagrados constitui o centro por onde se
pode comunicar com o transcendente que Por conseguinte Fundão mundo pois o centro
torna possível a orientatio.
23/06/18 14:24 - Antônio Carlos: Templum-tempus
23/06/18 14:25 - Antônio Carlos: 68 o templo de Jerusalém
23/06/18 14:26 - Antônio Carlos: O mundo renova-se anualmente Isto é reencontra
cada novo ano a santidade original tal como quando saiu das mãos do Criador
23/06/18 14:28 - Antônio Carlos: Para o homem religioso das culturas arcaicas toda
criação, toda existência, começa no tempo antes que uma coisa exista, seu tempo
próprio não pode existir.
23/06/18 14:31 - Antônio Carlos: Ano novo, passagem do Caos ao Cosmos.
23/06/18 14:34 - Antônio Carlos: Pag71
23/06/18 14:37 - Antônio Carlos: REGENERAÇÃO PELO REGRESSO AO TEMPO ORIGINAL
23/06/18 14:45 - Antônio Carlos: Dois elementos devem reter nossa atenção primeiro
pela repetição anual da cosmogonia o tempo era regenerado ou seja recomeçava como
Templo Sagrado pois coincide com iludi tempus em que o mundo Viera pela primeira
vez a existência em que o mundo vieram pela primeira vez a existência; 2
participando ritualmente do fim do mundo e da sua recreação o homem tornava-se
contemporâneo do illud tempus; portanto nascia um novo recomeçar a sua existência
com a reserva de forças vitais intacta tal como no momento de seu nascimento.
23/06/18 15:02 - Antônio Carlos: A origem das realidades e da própria vida é
religiosa pode-se cultivar e consumir ordinariamente o Ian Por que periodicamente
se cultiva e consome o Ian de uma maneira Ritual e esses rituais podem situar-se
porque os deuses revelaram in illo tempore, criando o homem e o Ian e mostrando aos
homens como se deve cultivar e consumir essa planta alimentar.
23/06/18 15:13 - Antônio Carlos: 82 o desejo do desejo do homem religioso de voltar
periodicamente Para trás
24/06/18 11:16 - Antônio Carlos: Digamos contudo que cheirinho yahoo acreditar que
um homem religioso das sociedades primitivas ea caixas recusa se assumir a
responsabilidade de uma existência autêntica. Pelo contrário, ligação de corajosa
mente enorme responsabilidade: por exemplo a de colaborar com a criação do cosmos,
criar seu próprio mundo, o assegurar a vida das plantas e dos animais etc.
24/06/18 11:23 - Antônio Carlos: MITO= MODELO EXEMPLAR
24/06/18 11:27 - Antônio Carlos: Mito conta uma história sagrada um acontecimento
primordial que teve lugar no começo do tempo ab initio. Contra o milton é contar
histórias sagrada revelaram mistério pois limites não são seres humanos são deus
usou herói civilizado expressa razão sua gesta constitui ministério. Mito é pois a
história do que se passou, in illo tempore, a narração daquilo que os deuses ou os
seus devidos fizeram no começo do tempo. Uma vez dito quer dizer revelado o mito
torna-se verdade apoditica: funda a verdade fundamental.
24/06/18 11:30 - Antônio Carlos: What agrícola contato pelo mito é sagrado 4
agrícola numa sociedade dessacralizada tornou-se um ato profano, justificado
unicamente pelo proveito econômico e proporciona.
24/06/18 11:38 - Antônio Carlos: Capitão quando sai para o mar que significa o
herói mítico Aori. Veste os trajes que Aori usava segundo mito tem como inserir
rosto e enegrecidos - cabelo PG 87
24/06/18 14:22 - Antônio Carlos: Uau afastamento de divino e isso traduz o suas
descobertas religiosas culturais econômicas interessado pela hierofania da vida em
descobriu o sagrado da fecundidade terrestre e sentir-se solicitado por experiência
religiosa as mais concretas mais canais em até mesmo orgisticas, o homem primitivo
afasta do deus celeste e transcendente.
24/06/18 14:22 - Antônio Carlos: A descoberta da agricultura transforma
radicalmente não somente economia do homem primitivo mas sobretudo foi economia do
sagrado.
24/06/18 14:23 - Antônio Carlos: Outras formas religiosas entrem jogo a sexualidade
a fecundidade a mitologia da mulher da terra etc.
25/06/18 11:07 - Antônio Carlos: PERENIDADE DOS SÍMBOLOS CELESTES
25/06/18 11:17 - Antônio Carlos: O simbolismo do Centro do Mundo também ilustra a
importância do simbolismo religioso é um centro que ser feito a comunicação com cel
e esta constituem imagem exemplar da transcendência por isso que muitos embora não
religiosos.
25/06/18 11:18 - Antônio Carlos: Continuo a posição de comando sendo construída a
cada vez mais por cel mais alto o possível retirado da vida religiosa para premente
dita O Sagrado Celeste permanece ativo por meio do simbolismo.
25/06/18 11:23 - Antônio Carlos: A Estrutura do simbolismo aquático
25/06/18 11:27 - Antônio Carlos: é necessário entender o simbolismo que a água
representa a água está relacionado quanto tanto quanto o Retorno à origem da vida
quanto ao final dela as águas da morte por exemplo só revela seu sentido profundo
quando se conhece a estrutura do simbolismo aquático

PANORAMA GERAL DO LIVRO

O autor fala da diferen�a que entre o profano e o sagrado e como os seres humanos
sacralizam, os lugares, os tempos, pessoas, eventos, mesmo que elas sejam
areligiosas.

O QUE � O SAGRADO?
O sagrado � aquilo que se opo�e ao profano.
O Sagrado se manifesta sempre como uma realidade diferente da realidades.

Profano é aquilo que faz parte do nosso mundo natural