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ADAM CLARKE
AGEU E
SOFONIAS
ESDRAS DIGITAL
Adam Clarke (Moybeg, condado de Derry, 1760 ou 1762 – Londres, 16 de agosto de1832) foi um teólogo metodista e erudito bíblico britânico.
Clarke nasceu na aldeia irlandesa de Moybeg, perto deTobermore na atual Irlanda do Norte. Após ter recebido uma educação
muito limitada, foi trabalhar como aprendiz de um fabricante de roupas, mas, achando o emprego desmotivador, retomou a vida escolar na
instituição fundada por John Wesley em Kingswood, perto de Bristol. Em 1782 iniciou suas funções como ministro metodista, sendo indicado por
Wesley para atuar no circuito de Bradford on Avon (Wiltshire).
Sua popularidade como pregador era muito grande, e sua influência religiosa é indicada pelo fato de que foi três vezes (1806, 1814, 1822)
escolhido para ser o presidente da conferência metodista. Serviu duas vezes no circuito de Londres, sendo que o segundo período foi prorrogado
consideravelmente, muito além do que o regulamento permitia, a pedido especial da British and Foreign Bible Society, que contratou-o para
trabalhar na preparação de sua Bíblia em árabe. Embora tendo dedicado-se ardentemente ao seu trabalho pastoral, encontrou ainda tempo para
o estudo diligente do hebraico e de outras línguas orientais, realizada principalmente com a intenção de qualificar-se para a grande obra da sua
vida, seu comentário sobre as Sagradas Escrituras (8 vols., 1810-1826).
Em 1802, publicou um dicionário bibliográfico, em seis volumes, para o qual posteriormente, acrescentou um suplemento. Foi selecionado
pela Comissão de Registros para reeditar o Foedera de Thomas Rymer, uma tarefa que, após o trabalho de dez anos (1808-1818) teve que
renunciar. Escreveu também Memoirs of the Wesley Family (1823), e editou um grande número de obras religiosas.
Clarke recebeu muitas homenagens e títulos (era membro e Legum Doctor da Universidade de Aberdeen), e muitos homens ilustres da Igreja
e do Estado eram seus amigos pessoais. Seus Miscellaneous Works foram publicados em treze volumes (1836), e uma Life(três volumes) por
seu filho, J. B. B. Clarke, surgida em 1833.
de seu reinado, através do aconselhamento mal de seus Eles pensaram que os 70 anos de que fala Jeremias ainda
cortesãos e outros inimigos dos judeus. Após sua não tinha sido concluídos, e que seria inútil tentar
morte, Cambises renovou a proibição, mas após a morte reconstruir até que esse período chegasse. Mas Abp. Usher
de Cambises, Dario, filho de Hystaspes, renovou mostrou que, desde o início do último cerco de Jerusalém,
a permissão, e Ageu foi enviada para incentivar seus até agora, precisamente69 anos tinha sido decorridos.
Notas sobre o Capítulo 1 tinha sido estabelecida 14 anos antes, e alguns progressos
consideráveis realizados no prédio, e que tinha vestígios
Versículo 1. No sexto mês no estado inacabado que até o presente momento.
Chamado Elul pelos hebreus. Foi o sexto mês do ano
eclesiástico, e a último do civil, e corresponde a uma parte Versículo 5. Considere suas formas
do nosso setembro. É adequado que você deve construir suas casas elegantes,
e negligenciar um lugar para a adoração de Deus que a mensagem do Senhor e, consequentemente, ele veio
restaurou-o de cativeiro? com autoridade. Ele é chamado מלאך יהוהmalach Jeová, o
Versículo 8. Vá até a montanha, e trazei madeira Versículo 14. E o Senhor suscitou o espírito
Vá para o Líbano, e obter madeira. No segundo ano do Não é necessário apenas que o julgamento deve ser
retorno do cativeiro, eles haviam adquirido árvores de esclarecido, mas a alma deve ser revigorada pelo Espírito
cedro do Líbano, e os trouxeram a Jope, e contratou de Deus, antes de qualquer boa obra pode ser
pedreiros e carpinteiros de Tiro e Sidom, mas que o efetivamente feita.
trabalho tinha sido quase perdido pela suspensão longo do
edifício. Esdras 3:7. O versículo 15. No dia vinte e quatro
Ageu recebeu sua comissão no primeiro dia deste mês, e
Versículo 9. Olhastes para muito pelo vigésimo quarto dia, ele tinha tão completamente
fizestes grandes pretensões no início, mas eles são em conseguido que ele teve a satisfação de ver as pessoas
nada. Fizestes um pouco no início, mas tão escassa e de inteiras envolvidas com o coração na obra do Senhor, pois
má vontade que eu não poderia deixar de rejeitá-la. eles deixaram suas casas para construir a do Senhor. Aqui
estava um aprovador fiel, e encontrou ouvidos
Vós executaste cada um à sua própria casa. obedientes e a obra do Senhor foi feita, e o povo tinha
Para reconstruir e enfeitá-lo, e casa de Deus é ânimo para trabalhar.
negligenciada!
Capítulo 2
O versículo 10. Portanto os céus sobre vós negará o
orvalho Quando esta profecia foi proferida, cerca de quatro anos
Depreende-se da seguinte versículo que Deus havia antes do templo foi concluído, e 68 após o antigo
enviado uma seca sobre a terra, que os ameaçou com a foi destruído, parece que alguns homens de idade entre os
escassez e a fome. judeus foram muito desanimado por conta de seu ser
muito inferior em magnificência ao de Salomão.
Versículo 12. Então Zorobabel Compare Esdras 3:12. Para elevar os espíritos das pessoas,
A ameaça de Ageu teve seu adequado efeito. O e incentivá-los a prosseguir com o trabalho, o profeta lhes
governador civil, o sumo sacerdote, e todo o povo, unidos assegura que a glória do segundo templo deve ser maior
para fazer o trabalho. Quando a autoridade de Deus é do que a do primeiro, talvez aludindo às doutrinas
reconhecida, as suas palavras serão cuidadosamente gloriosas que deve ser pregado nela por Jesus Cristo e seus
obedecida. apóstolos . 1-9 Ele, então, mostra as pessoas que as
oferendas trazidas por seus sacerdotes não podiam
O versículo 13. Então falou Ageu
santificá-los enquanto eles estavam imundos por sua
Ele foi o mensageiro do Senhor, e ele veio com
negligência do templo, e para convencê-los de que o difícil sobre 53 anos após a destruição do templo construído por
as vezes eles tinham experimentado durante esse Salomão e apesar de esta profecia foi proferida 15 anos
descaso continuou por esta causa, ele promete estações depois da fundação deste segundo templo, mas ainda
frutíferas de aquele dia em diante, 10-19. Os versos finais podem sobreviver alguns dos que tinha visto o templo de
conter uma previsão dos poderosas revoluções que devem Salomão.
ocorrer com a criação do reino de Cristo sob a tipo de
Zorobabel, 20-23. À medida que o tempo decorrido entre a É não em seus olhos
data da profecia e da concussão terrível das nações é Certamente os judeus nesta época não tinha
denominado em Ageu 2:6, um pouco, as palavras pode nem homens nem meios para fazer qualquer construção,
igualmente ter referência a algumas revoluções temporais tais esplêndidos como que erguido por
então perto, como as comoções de Babilônia no reinado de Salomão. O presente não era nada quando comparado
Esta foi uma nova mensagem, e destinado a evitar o por Alexandre, dentro de dois séculos após esta previsão, e
desânimo e excitá-los a uma maior diligência em seu se reino do Messias ser significado, que é a minha opinião,
políticas de sucesso, como a conquista de Dario de pessoas apenas. Aqui, ele é amplamente enganado,
Codomanus, e as fortunas de vários sucessores de pois ele é usado de dia perpetuamente, e da arca, 2
Alexandre, mas apenas um grande e Samuel 6:9, e de montagens próximas a
final religiosa revolução "-.Newcome. Jerusalém, Jeremias 32:24 , e de árvores que vem para
adornar o templo, Isaías 60:13 e de prata e de ouro que
Versículo 7. E o desejo de todas as nações virão vem entrando no templo, Josué 6:19 e Jeremias 6:20, Por
O texto hebraico atual é a seguinte: ובאו חמדת כל הגוים. Este
que pede incenso vir para mim? Veja ABP Secker de
é um lugar difícil, se entendida de uma pessoa, mas חמדת
notas. Eu não posso ver como as palavras podem se aplicar
chemdath, o desejo, não pode também concordar com באו
a Jesus Cristo, mesmo que a construção era menos inferior
bau, elas virão. É verdade que alguns homens instruídos do que é, porque eu não posso ver como ele poderia ser
supor que חמדותchemdoth, coisas desejáveis , pode ter
chamado de O Desejado de Todas as Nações. O conjunto
sido a leitura original: באו, mas este é apoiado por nenhum
parece ser uma descrição metafórica da Igreja de Cristo, e
MS, nem é encontrado em qualquer número no singular. É de sua enchendo-a com todas as excelências do mundo
geralmente aceite dos desejáveis ou coisas valiosas que as gentio, quando a plenitude dos gentios será trazida para
diferentes nações devem trazer para dentro do templo, e é dentro.
certo que muitos ricos presentes foram levados para o
templo. Todos estão confusos com ela. Mas a principal Versículo 9. E neste lugar darei a paz
dificuldade reside no verbo ובאוubau, eles virão. Se שלוםshalom uma oferta de paz, bem como a paz em si,
encontramos ובאה חמדתubaa chemdath no singular, então ou Jesus Cristo, que é chamado o Príncipe da paz, por meio
seria lido como em nosso texto, E o desejo de todas as de quem a paz é proclamada entre Deus e o homem, entre
nações virão, mas não tal leitura aparece em qualquer MS; o homem e seus companheiros e por meio de quem a
nem é bastante reconhecido, exceto pela Vulgata, que lê, paz está estabelecida na alma desconsolada . E neste
Et veniet desideratus cunctis Gentibus, "E o que é templo esta paz foi a primeira promulgada e proclamada.
desejado", ou o Pessoa desejada, "virá para todas as
nações." Em Ageu 2:7 Deus diz que ele vai agitar ou mexer- Mas diz-se que a glória desta última casa será maior do
se todas as nações , para que estas nações trazer suas que a da primeira. Agora, isso não pode ser dito por que
coisas desejáveis ; que a casa deve ser preenchido com a Jesus Cristo fez o sua pessoal aparição no templo, ou
glória de Deus , que a prata e o ouro , que essas nações são melhor, que construído por Herodes, pois, apesar de
representadas como trazer por meio de presentes, são do permitir que Jesus Cristo seja igual com Deus, nós não
Senhor, e que a glória desta última casa será superior a concedemos que ele seja maior. Agora, o primeiro
anterior. Bp Chandler trabalha para reivindicar a presente templo foi a morada de Deus: aqui ele manifestou a sua
tradução, mas ele faz afirmações precipitadas, e é glória entre os querubins, e foi a sua residência
abandonada pelo texto hebraico. O באba, para vir, é constante por mais de 400 anos. Mas a glória desta última
frequentemente usado no sentido de levar, e que חמדת casa foi maior porque sob ele o grande esquema da
chemdath, desejo, pode ser considerado como o plural salvação humana foi exibido, e o preço de resgate pago
para, חמדותtendo o ponto de Holem vez do וvau, e, para um mundo perdido. Como todos provavelmente se
portanto, significam coisas desejáveis , não será negado aplica à Igreja Cristã, a verdadeira casa de Deus , a sua
por aqueles que estão familiarizados com o gênio e glória foi certamente maior do que qualquer glória que
O versículo 10. No vinte e quatro dias do nono mês Versículo 20. Novamente, a palavra do Senhor veio
Três meses depois de terem começado a reconstruir o Esta foi uma segunda comunicação no mesmo dia.
templo, Ageu é colocado para fazer duas perguntas aos
sacerdotes. 1º Se alguém leva carne santa na orla do seu Versículo 21. farei tremer os céus e a terra
manto, e ele tocar alguma coisa com a sua saia, é que a Calmet supõe que a invasão de Cambises, e sua morte, é o
coisa feito santo? Os sacerdotes responderam: Não! Ageu que o profeta tem em vista por este abalo dos céus e
2:12 . 2º Se um tocou um corpo morto, e, assim, tornar-se da terra, mas essa invasão e derrota aconteceu três anos
imundo, ele comunicar sua impureza a tudo o que ele antes de eles tinha começado a trabalhar no templo, e
pode tocar ? E os sacerdotes responderam, SIM! Ageu como poderia ser feita uma questão de interesse? Para
Versículo 16. Desde aqueles dias foram Versículo 23. Naquele dia, diz o Senhor
tenho mostrado o meu desagrado contra você, através do Alguns pensam, diz esse mesmo escritor aprendeu,
envio de já te amento e mofo, e assim pobres têm sido as que Zorobabel é colocado aqui por
suas culturas que um monte de milho, que deve ter suas pessoas e posteridade: mas pode-se dizer que as
produzido 20 medidas produzido apenas 10, e que a comoções preditas começou na rebelião da Babilônia, que
quantidade de uvas que em outros anos teria Darius sitiada e tomou, e exercido grandes crueldades
produzido 50 medidas, por meio de sua pobreza, sobre seus habitantes -. Herodes . lib. iii.,
pequenez, 20. E este tem sido o caso desde que a primeira sec. 220. Justin . i.. 10 Prideaux coloca este evento
pedra foi colocada neste templo, pois seu coração não no quinto ano de Dario, outros com mais probabilidade,
estavam bem comigo, e por isso eu tiro você em todas as no oitavo ano. Compare Zacarias 2:9.
obras das suas mãos, e vós não o virou para mim, Ageu 2:
17. E te farei como um anel de selar
vou te exaltará para alta dignidade, poder e confiança, de
Versículo 18. Considere agora a partir de hoje que o selo foi o instrumento ou sinal naqueles dias. Tu
eu vou agora mudar minha conduta para você: a partir serás sob meus cuidados peculiares, e serás para mim
deste dia que vocês começaram com vontade de muito precioso. Ver Jeremias 22:24 ; Cantares de Salomão
reconstruir meu templo, e restaurar minha adoração, eu te 8:6 , e veja as notas sobre esses dois lugares.
abençoarei. Tudo o que você semear, o que você plantar,
Para te escolhi império, assim o Senhor, o Deus e Rei de Israel,
Ele tinha um trabalho importante e difícil de fazer, e foi condescende a Garanto que ele vai
necessário que ele deve ser garantido o cuidado de Deus e empregar Zorobabel como seu instrumento de recolha e
proteção especial durante o todo. unir o povo novamente como uma nação distinta, e que tal
deve ser a permanência de sua existência política, que,
SOBRE os três últimos versos desta profecia apesar de outras nações e impérios poderosos deve ser
correspondente sensata e piedosa me envia a ilustração a derrubado, e seu próprio nome apagado sob o céu, os
seguir, o que eu alegremente inserir. Embora em muitos judeus devem permanecer sempre um povo distinto,
aspectos diferentes da que consta acima, ainda acredito mesmo no naufrágio de seu próprio governo, ea perda de
que o reino de Cristo é projetado especialmente nesta tudo o que prestado a sua religião esplêndido e atraente.
profecia.
"Em confirmação desta interpretação, gostaria de remeter
"Eu acho que existe uma aparente dificuldade nesta para a ameaça contra denunciou Jeconias, (chamado
passagem, porque as guerras dos persas e babilônios se Jeconias, Jeremias 22:24), o último rei reinante de Judá, e
não fosse tão interessante para a comunidade subida dos o progenitor de Zorobabel eu entendo eu seja autorizado a
judeus como muitos eventos subsequentes de menor nota ler Jeremias 22:24 assim : "Como eu vivo, diz o Senhor,
no mundo, mas que foram mais diretamente dirigidas à ainda que Jeconias, filho de Joaquim, rei de Judá, ser o
sua prosperidade nacional próprio, e ainda nem um nem o selo da minha mão direita, ainda vai te arrancaria dali, e eu
outro pode ser chamado de "um tremendo dos céus e da te darei na mão deles que buscam a tua vida ".
terra, e uma queda do trono de reinos."
"Se for considerado que os reis de Judá, estavam em
"Eu não sei se o seguinte ponto de vista pode ser admitido uma especial forma peculiar e os delegados de Jeová,
como uma explicação desta passagem difícil. Tomo" a governar em seu nome e por sua autoridade, uma
agitação dos céus e da terra "aqui (como em Ageu 2:6 ) a propriedade peculiar aparecerá em seu ser se assemelhava
ter um significado mais distante e abrangente do que pode a sinetes, ou selos reais contidos em anéis.
pertencer ao tempo de Zorobabel, ou à sua posteridade Compare Gênesis 41:42 ; Ester 3:10,12; 8:2,8 ; Daniel 6:7.
imediata, e que se estende não só para a derrubada de E a promessa de Zorobabel será equivalente aos que
reinos então existentes, mas das monarquias futuros claramente prever a preservação do povo judeu pelo
grandes do mundo, e não excetuando mesmo os comando Divino. ver Zacarias 2:4-13; e a fidelidade de
estabelecimentos civis e eclesiásticas de os próprios judeus Deus à sua aliança a respeito do Messias, que deve nascer
Pois eu tomar "os céus ', na linguagem profética, de modo da descendência de Abraão, e na família de Davi, de cujo
uniforme para designar a verdadeira Igreja, e nunca as trono ele era o proprietário legítimo.
superstições e os ídolos das nações.
"De acordo com este ponto de vista, com a promessa:" Em
"O que então devemos entender pela promessa feita a que dia; te farei como um selo, "a preservação dos judeus
Zorobabel: 'Eu te farei como um anel de selar? Em como um povo distinto, quando todos os grandes impérios
primeiro lugar, a restituição do governo civil e religiosa do dos gentios foram derrubados , iria se manifestar a honra
povo de Israel, conforme às promessas depois dado agora conferidas Zorobabel como o instrumento de sua
nos quatro primeiros capítulos de Zacarias. E, em segundo restauração depois do cativeiro babilônico. Assim, a
lugar, como o selo real é o instrumento pelo qual os reis promessa feita a Abraão, Gênesis 12:2,3, "Farei de ti uma
dar validade a leis, e, assim, unidade e consistência ao seu grande nação e em ti todas as famílias da terra serão
abençoadas" evidentemente se referia a um período muito caldeus, devemos, portanto, coloque essa profecia sobre o
distante futuro e a honra ligado a ele não poderia ser início do reinado de Josias, ou a partir de 640 a.C a 609
apreciado por Abraão durante sua vida mortal. " MAB a.C. Mas ver as notas cronológicas.
Penso, no entanto, que temos vivido para ver o espírito de Versículo 2. vou consumir por completo todas as coisas
profecia cumprida. A terra foi abalada, outro tremor, Tudo estando agora maduro para a destruição, daqui a
tempo e deve ser engolida na eternidade. pouco trazer um flagelo universal sobre a terra. Ele fala
particularmente dos idólatras.
reinado. E como ele prevê a destruição de Nínive, Sofonias não ter desejado para conhecer a sua vontade.
Ele tem os seus convidados O versículo 10. Um grito na porta dos peixes
os babilônios, a quem ele deu uma comissão para destruí- Este portão, que é mencionado Neemias 3:3, estava em
lo. Em todos os sacrifícios festivais, 1º As vítimas foram frente a Jope, e talvez a maneira em que a notícia veio da
oferecidos a Deus, e seu sangue derramado diante do irrupção do exército caldeu, o grande quebrantamento
altar. 2º As pessoas que foram convidadas festejaram desde os outeiros.
sobre o sacrifício. Veja em Isaías 34:6.
O segundo
Versículo 8. castigarei os príncipes, e os filhos do rei Ou segunda cidade, pode aqui, uma parte de Jerusalém,
Após a morte de Josias, o reino de Judá não viu mencionado 2 Reis 22:14; 2 Crônicas 34:22.
prosperidade, e cada reinado terminou miseravelmente,
até que, finalmente, o rei Zedequias e filhos do rei foram Versículo 1. Mactes
cruelmente massacrados em Ribla, quando Calmet diz que esta significa um morteiro ou uma rocha
Nabucodonosor teve tomada de Jerusalém. em forma de um morteiro, e era o nome de um bairro de
Jerusalém onde casco arroz, milho, Jerome. Alguns pensam
Vestuário estranho que a cidade de Jerusalém se entende, onde os habitantes
eu realmente acho que isso se refere mais a sua aceitação devem ser batida e bateu à morte como o grão é bateu em
costumes idólatras e costumes pagãos, do que à um almofariz.
sua mudança de seu vestido. Eles adquiriram novos
hábitos, como diríamos, costumes, que eles usaram como Newcome traduz, a mais baixa da cidade, e considera que
fizeram sua roupa em todos os momentos, e em cada o vale em Jerusalém, que dividiu
coisa. o superior da menor cidade.
do seu templo, seus adoradores não seria mais definido vou fazer uma busca universal e completa.
O versículo 15. Esse dia é um dia de ira Versículo 3. Vós mansos da terra
Veja as passagens paralelas na margem, e as notas lá. A ענויanavey, vós oprimidos e humilhados da terra.
vindo em Jerusalém, a invasão, incursão, ataque, A espada não tem uma comissão contra você. Peça a Deus,
carnificina, confusão, barulho horrível ocasionada e ele será um refúgio para você da tempestade e da
Versículo 17. andarão como cegos assediado pelos reis do Egito, mas foram completamente
Seja no mais desconcertante dúvida e incerteza, e arruinada por Nabucodonosor, que tomou toda a Fenícia
enquanto neste estado, ter seu sangue derramado pela dos egípcios, e sobre o tempo de Tiro tomar, devastado
espada de seus inimigos, e sua carne pisada. todo senhorio dos filisteus. Esta ruína temos visto
profetizado por outros profetas, e já comentou seu exato
Versículo 18. sua prata nem o seu ouro cumprimento.
Em que confiaram, e do qual espera felicidade; estes não
devem tirar proveito deles neste dia terrível. E Deus vai Versículo 5. A costa do mar, a nação dos quereteus
realizar isso rapidamente, e uma rápida libertação a A costa mar dizer tudo o país deitado na costa
desolação universal, serão em um curto espaço de tempo mediterrânea do Egito para Jope e Gaza. Os quereteus -
ter lugar em todas as partes da terra. os cretenses, que eram, provavelmente, uma colônia dos
fenícios. Veja em 1 Samuel 30:14 , e Amos 9:7 .
Capítulo 2
Versículo 6. a costa do mar será habitações
O profeta declarou os julgamentos que estavam prontos Newcome considera כרתkeroth como um nome próprio, e
para cair sobre o seu povo, sinceramente exorta-os ao não casas ou dobras . A Septuaginta tem, Κρητη Creta , e
arrependimento, que esses julgamentos podem ser por isso tem o siríaco . Abp. Secker notas, Alibi não extrato
כרתbet forte Notat Patriam των " כרתיםA palavra כרתnão Versículo 14. E rebanhos se deitará no meio de sua
é encontrada em outro lugar e, provavelmente, é o nome Nínive foi tão completamente destruída, que a sua
do país da Cherethim". situação não é presente até mesmo conhecido. A atual
cidade de Mossoul é suposto estar na vizinhança do local
Versículo 7. será a costa para o restante onde a cidade antiga de pé.
devastações Vários caiu sobre os filisteus. Gaza foi
destruído pelo exército de Alexandre, o Grande e O Pelicano קאתkaath e o ouriço,
os Macabeus finalmente cumprido tudo o que foi predito קפדkippod. Estes Newcome traduz, "O pelicano e o porco-
que surgiram os holocaustos que fizeram a seus ídolos. É irá apontá-la como uma marca e monumento de
O versículo 13. Ele vai e destruirá a Assíria que tinha recebido de Deus, 1-7. Eles são encorajados, no
Ele vai derrubar o império, e Nínive, a cidade entanto, depois de haverem sido castigados pela sua
metropolitana. Veja em Jonas e Naum. idolatria, e curado de que, para olhar para a misericórdia e
restauração, 8-13; e saiu para hinos de alegria com a
perspectiva gloriosa, 14-17. Depois que o profeta conclui Eles não roer os ossos até o dia seguinte.
com grandes promessas de favor e prosperidade nos dias Eles devorar a carne da noite, e roem os ossos até extrair a
do Messias, 18-20. Aproveitamos esta visão ampla dos medula depois. Eles usam toda a violência e opressão
versos finais deste capítulo, porque um apóstolo tenha predatória, como feras, eles evitam a luz, e transformam o
expressamente nos assegurou que em CADA livro profético dia em noite por suas glutonarias.
das Escrituras do Antigo Testamento estão confinadas
previsões relativas à dispensação do Evangelho. Veja Atos Versículo 4. Seus profetas são levianos e pessoas
3:24 . traiçoeiras
Eles não têm seriedade, sem convicção profunda da
Notas sobre o Capítulo 3 natureza terrível de seu serviço,
nenhuma preocupação para as almas imortais dos
Versículo 1. Ai do que é imundo povos. PessoasTraiçoeiras traem as almas das pessoas por
Esta é uma denúncia do julgamento divino contra causa da mundana honra, o prazer, e lucro . Mesmo em
Jerusalém. nosso próprio país iluminado encontramos profetas que
preferem caçar a lebre ou a raposa, e buscar
Versículo 2. Ela não obedeceram à voz
a perdiz e faisão, para visitar os doentes, e vai após
da consciência, de Deus e de seus profetas.
a ovelhas, desgarradas perdida da casa de Israel . Pobres
almas! Eles sabem que nem Deus nem a si mesmos, e se
Ela não aceita a correção
eles fizeram visitar os doentes, não lhes podia falar à
não aproveitavam seus castigos; era inquieto e mal-
exortação, edificação ou conforto. Deus nunca chamou
humorado em suas aflições, e não retirou qualquer forma
para o seu trabalho, por isso eles não sabem nada
de bom desses castigos.
sobre. Mas, o que é uma conta de ter prazer com
Ela não confia no Senhor esses profetas falsos para professar para o Pastor de
Não o consideram como a Fonte de onde toda a ajuda e almas!
salvação deve vir, e sim buscou o apoio do homem , do que
Eles fizeram violência à lei.
de Deus.
Eles forçaram construções erradas sobre ela, a fim de
Ela não se aproximou do seu Deus. desculpar-se, e acalmar as pessoas em sono
Será que não adorá-lo; não anda nos seus caminhos; não espiritual. Então nós achamos que ele era uma prática
fazer oração e súplica para ele. antiga que os homens torcem as Escrituras para sua
própria destruição.
Versículo 3. seus príncipes são leões rugindo
rasgando em pedaços, sem sombra de direito, senão o seu Versículo 5. O Senhor é justo no meio dela
próprio poder despótico. Ele vê, marca para baixo, e irá punir todos esses injustos.
Os seus juízes são lobos da tarde Cada manhã traz o seu juízo à luz
Ser um como leões e causar medo os príncipes, eles O sentido é, diz Bp. Newcome, "Não passa um dia, mas
praticam suas relações injustas, desde a tarde até a vemos exemplos de sua bondade para com os homens
manhã, e tomam o dia para encontrar seu descanso. justos, e de sua vingança contra os ímpios."
Versículo 6. Eu cortarei as nações Arábia. Bochart pensa que Saudita Chusaer se entende, e
Síria, Israel, e os referidos, Isaías 36:18,20 - Newcome . que os rios são Besor, que deságua no Mediterrâneo;
Rhinocorura, que desemboca no Lago Sirbonis; Trajanus
Versículo 7. Certamente tu me temerá Amnis, que deságua no Mar Vermelho, e o
Após tantos monitores do meu poder soberano e rio Corys. Calmet pensa que esses rios significam que
julgamentos. o Nilo, que por sete bocas cai no Mediterrâneo. O Nilo vem
da Etiópia, propriamente dito, e atravessa todo o Egito, e
Mas eles se levantaram de madrugada
cai no mar em que parte da Arábia, que a Escritura chama
E, em vez de retornar para Deus, praticavam toda
de Cush ou Etiópia.
abominação. Eles foram diligentes para encontrar os
tempos e lugares para a sua maldade. Este é o pior estado Meus dispersos
do homem. Os judeus, espalhados por diferentes partes do
mundo. Trarão a minha oferta. Acusará minha misericórdia
Versículo 8. Espera-vos a mim
em enviar-lhes o Messias para abençoá-los, transformando
esperar o cumprimento de todas as minhas promessas e
cada um deles longe de suas iniquidades.
ameaças: Eu sou Deus, e não mudo.