CURSO DE MAGIA

sagrada y ancestral
“tipos de prácticas mágicas”
 Puntualizaciones sobre
la Etica y la Moral en Magia

Será entonces una de las reglas supremas:

NO DAÑAR A NADIE

Ni a uno mismo, ni a desconocidos, ni a enemigos

La Magia es una estupenda herramienta para el bien o puede ser su ruina si

toma el camino de la oscuridad.
La Hechicería no es Magia, esta relacionada con la oscuridad.
Así podemos diferenciar:

MAGIA BLANCA “ANGÉLICA” O “MAGIA NEGRA”GOECIA”

 Puntualizaciones sobre
la Etica y la Moral en Magia
Según Pico Della Mirándola, no deberíamos utilizar la palabra “magia” más que para
las obras de la Luz:

“…la magia es doble: una se funda exclusivamente en la obra y la autoridad de los

demonios, cosa del todo execrable y monstruosa; la otra, por el contrario, si bien
se la considera, no es sino la consumación absoluta de la filosofía natural.
Los griegos atendiendo a la una y a la otra indican la primera, no considerándola
de ningún modo digna del nombre magia, y la nombran con la palabra goeteian;
en cambio a la segunda la mencionan en el propio y peculiar nombre de mágeian,
es decir, la perfecta y suprema sabiduría”.

Para Papus la función social del mago se basa en curar, sembrar y consolar
 DIFERENTES TIPOS DE PRACTICAS MAGICAS
Según Giordano Bruno (1548-1600), astrónomo, filósofo, matemático y poeta
italiano, miembro de la orden de los Dominicos, toma como acepción clásica de
mago como sabio. Dice el maestro italiano: “Mago ha significado en primer lugar
sabio: lo eran los trimegistos en Egipto, los druidas en Galia, los gimnosofistas en
india, los sofistas entre los giregos y los sabios entre los romanos”
En segundo lugar, Bruno se refiere al mago como “el que cumple los prodigios por
la sola aplicación de los principios activos y pasivos, como se hace en medicina y
química.
Es lo que llamamos comúnmente “magia natural” a la cual C. Agrippa dedica el
libro primero de su “Filosofía oculta”
Como la definíamos anteriormente es utilizar los elementos de la naturaleza y el
poder que en ellos radica.
En este sentido tanto una piedra como una hierba posen una virtud, la cual es
recibida por las estrellas y planetas, así como por las inteligencias o espíritus
superiores.
 DIFERENTES TIPOS DE PRACTICAS MAGICAS
Hace una tercera clasificación de la magia como “magia de los prestigios”
Esta se encuentra ligada con la prestidigitación. La considera una magia de las ilusiones
y dice que no debería llamarse magia. Es para él el arte del ilusionismo
La cuarta definición es la alquimia. El arte de transmutar la naturaleza en la cual
incluye también a la magia natural.
De las operaciones de esta magia se extraen el conocimiento de como unas sustancias
rechazan, trasmutan o atraen otras sustancias.
En quinto lugar coloca a la magia matemática o filosofía oculta. Esta es la magia a la
que C. Agrippa dedica su segundo líbro de la “Filosofía Oculta” bajo el nombre de
“Magia Celeste”.
Trata sobre la necesidad de la ciencia matemática dentro de las prácticas mágicas.
Dice: “ Las ciencias matemáticas son tan necesarias para la Magia y se relacionan
tanto con ella, que quienes se dedican a ésta sin emplear aquéllas, no realizan nada
de valor, pierden su tiempo y jamás llegan al fin de sus designios: pues todo lo que
existe y se realiza en las cosas de aquí abajo, a través de virtudes naturales, es hecho
y conducido o gobernado con número, peso, medida, armonía, movimiento y luz…”
En esta forma de realizar Magia se encuentra la llamada “alta magia” de la actualidad.
 DIFERENTES TIPOS DE PRACTICAS MAGICAS
La sexta forma de magia que se refiere Bruno es la magia religiosa a la que llama
teúrgia. A esta magia C. Agrippa la llama magia ceremonial en su libro Filosofía Oculta.
En séptimo lugar ubica a la necromancia, la que define como la capacidad de hacer
surgir las almas de los difuntos a fin de adivinar o conocer cosas ausentes o futuras.
Implica en la evocación del alma del difunto por medio de la utilización de la energía
del mismo que se encuentra presente en sus restos mortales. C. Agrippa la llama
“evocación caróntica”, haciendo alusión a “Caronte”, el barquero encargado de guiar a
las almas a los infiernos. Las ubica como “cacomagias” o magias del mal.
En octavo lugar sitúa a la magia magnética o simpática, denominada así en la
tradición. Es tal vez la más conocida en la imaginería popular.
Propone la idea de que existe una relación simpática entre la parte y el todo. De modo
que sabiendo elaborar de modo correcto sobre la imagen de una persona, se puede
hacer recaer tanto el bien como el mal, ya que todo lo que se realice a la imagen será
recibido por quien la represente. Se le llama también “magia homeopática” o magia de
lo símil, ya que opera por similitud.
Por este medio se cree que Paracelso realizaba sus curaciones, operando sobre las
imágenes de los enfermos. Esta practica fue robada luego por la brujería para
practicar el mal a distancia.
 DIFERENTES TIPOS DE PRACTICAS MAGICAS
La novena clasificación de Bruno es para la magia de la adivinación.
Aquí incluye a la piromancia, la hidromancia y geomancia. También reconoce aquí las
artes adivinatorias ligadas con la observación de los astros como la astrología y
aquellas relacionadas con la observación del poder de las letras y los nombres como
ocurre en la numerología.

Otra forma de practicar la magia y muy conocida por los magos de la antigüedad así
como bien diferenciada también, es la psicúrgia.
A diferencia de la magia espiritual o teúrgia, la psicúrgia se basan en el inmenso poder
de la voluntad , la imaginación y el poder mental.
Mas allá de este inmenso poder real en el ser humano, es difícil de poder mantener por
largo tiempo y producen un desgaste muy importante.
Se debe reconocer que la unión de esta voluntad y poder psíquico del hombre con la
unión a las fuerzas externas y superiores al mismo que operan en los ritos, tienen un
poder muy superior.
La magia en la que la persona humana opera con su propia fuerza de voluntad la ha
definido el ocultismo moderno como magia fáustica o arbitraria. Es la que opera
aplicando el axioma “hágase mi voluntad” (fiat voluntas mea) y se utiliza con la estrella
de 5 puntas (pentalfa) invertida. Esta asociada a lo negativo.
 DIFERENTES TIPOS DE PRACTICAS MAGICAS
La magia faustica se encuentra opuesta a la magia sagrada teúrgia, la cual se apoya en
la consigna del Padrenuestro “hágase tu voluntad” (fiat voluntas tua) y se representa
con la estrella de cinco puntas derecha.
DIFERENTES TIPOS DE PRACTICAS MAGICAS
Rituales y sus significados
 DIFERENTES TIPOS DE PRACTICAS MAGICAS
Ritos de los antiguos hebreos
Estos rituales contenían sacrificios ofrecidos a Dios, tanto del reino vegetal como del animal.
Estos ritos eran en base al antiguo culto ritual judío.
Existe aún hoy una unión de este concepto mágico con el sacrificio.
El poder del sacrificio en la antigua tradición hebrea, radica en drenar y redireccionar la
carga negativa de un individuo o varios para evitar que los dañe a ellos o a sus obras.

Según el Levítico (uno de los libros bíblicos del antiguo testamento), para ellos los
sacrificios rituales son cuatro:
1) LOS HOLOCAUSTOS:
Es uno de los rituales más importantes y se basa en la matanza ritual de animales, los cuales
debían realizarse sobre el altar en su totalidad. Esta era la ofrenda “sacrosanta” ya que era
dedicada a Dios mismo.
El sacerdote debía incinerar al macho cabrío o carnero por fuego. El sacerdote imponía las
manos sobre la cabeza del animal para conectarse con el alma de la víctima y pedir se
elevara hacia el Altísimo en lugar de la del sacerdote. Es decir se usaba como chivo
expiatorio.
De esta manera en vez de entregarse en alma y cuerpo el sacerdote, lo hacía a través del
chivo expiatorio que ocupa su lugar.
El sacerdote transfiere algo de su energía en esa imposición de manos para que de alguna
manera lo represente energéticamente como ofrenda a Dios.
 DIFERENTES TIPOS DE PRACTICAS MAGICAS
Ritos de los antiguos hebreos
2) EL SACRIFICIO SIN SANGRE
Son los sacrificios ofrecidos y solicitados por Dios, llamadas “oblaciones”, los cuales
eran ofrendas de ciertos panes ceremoniales que se quemaban en el altar.
Se ponían harina en flor(molida muy fina), aceite e incienso. El trigo y el olivo eran
considerados como los más puros del reino vegetal. El incienso servía para alejar a
espíritus invisibles que pudieran haber cercanos a la materia corrompida.
Se amasaban formando una especie de torta pero no se podían agregar ni miel ni
levadura, ya que estaban prohibidas las sustancias fermentadas en los usos religiosos,
ya que dicen que su asimilación por el cuerpo humano destruye la continuidad de las
corrientes magnéticas dentro cuerpo.

3) SACRIFICIO DE COMUNIÓN
Este sacrificio se realizaba con una víctima animal pero no era devorada totalmente por
el fuego, sino que una parte era consumida por los sacerdotes y los fieles.
El sacrificio de acción de gracias se componía de la quema de entrañas o grasa del
animal y ofrenda de tortas de diferentes especies y de la carne de la víctima que luego
se repartía para comer entre los feligreses y los sacerdotes.
 DIFERENTES TIPOS DE PRACTICAS MAGICAS
Ritos de los antiguos hebreos
4) EL SACRIFICIO EXPIATORIO DE UN PECADO O UN DELITO
Como lo planteábamos al principio, es la acción de re direccionar las energías negativas
depositadas en un individuo para evitar el mal que puede causarle a éste.
Cuando se enviaban a criaturas inferiores esta basada en hechos reales, ya que
nuestros animales y plantas muchas veces absorben las energías negativas e inclusive
trabajos de brujería que sean enviados hacia nosotros.
Para que esto ocurra, debe haber un lazo de relación entre el animal o la planta con el
ser humano. Debe existir amor o un interés profundo entre ellos.
Esto mismo ocurre con los trabajos de brujería que se realizan hacia una persona.
Cuanto mayor nexo emocional haya entre la persona que lo envía y la persona que lo
recibe, mayor es el efecto.
Muchas veces se busca la provocación para lograr un nexo emocional elevado aunque
no amoroso. De esta forma se logra resultados profundos.
Hay que tener en cuenta entonces cuando un enemigo nuestro intenta hacernos enojar.
Si caemos en esa trampa, podemos entrar en un trabajo si lo quiere realizar.
En la antigüedad consideraban entonces que estos seres inferiores que estaban a
disposición para la alimentación y disposición del hombre, también podían utilizarse
luego de previo permiso a través de la plegaria, para estos fines.
 DIFERENTES TIPOS DE PRACTICAS MAGICAS
Ritos de los antiguos hebreos
Papus desaconseja el uso de animales ya que acarrea grandes responsabilidades
espirituales.
Nosotros no utilizamos y desaconsejamos totalmente el uso de animales en cualquier
práctica mágica.
 Rituales cristianos
En la tradición cristiana, al igual que en la hebrea, todos sus rituales son considerados
como actos divinos.
Para la tradición cristiana el ritual de la misa es la ceremonia mágica de mayor poder.
Para ello se construían las iglesias y las catedrales en enclaves altamente energéticos,
basándose en el conocimiento de geobiología, de las proporciones, de los materiales
con que se construían,etc.
Operaban como ordenadores de la energía en los cuales se realizaba el ritual. De esta
manera se lograba un trabajo externo a la vez que en el interior de quienes participan
de estos rituales.
Un templo bien construido es un espacio donde se juntan las energías terrestres con las
celestes. Por aquel principio hermético que dice: “así como es arriba es abajo”, al
buscar un enclave altamente energético y potenciarlo con la dirección, proporciones,
materiales, colores, figuras, etc; se obtiene un lugar que atrae las energías celestes a
igual proporción.
Existen diferencias entre un espacio sagrado y un profano y radica en la energía que
cada uno tiene. El espacio sagrado es un lugar delimitado y consagrado para tal fin, lo
que le provee de una fuerza especial.
La palabra templo en latín templum significa “cortar “y “demarcar”. También es un
lugar de “contemplación”. Los antiguos romanos contemplaban el vuelo de los pajaros
para realizar sus augurios
 Lugares consagrados para los
Rituales cristianos
Esa es la idea de la consagración de los templos e iglesias del cristianismo,
delimitarlos y dedicarlos a la Divinidad para que en ellos se manifiesten los espíritus
de luz.
ENERGÍA DEL LUGAR DONDE SE EDIFICAN:
Son construidas en lugares geománticamente positivos, es decir que se construyen en
lugares donde la tierra es terapéutica. Son lugares donde la tierra también tiene la
capacidad de modificar o absorber la energía negativa.
Muchas catedrales fueron colocadas cerca de fuentes de agua con virtudes curativas.
Esto se ve frecuentemente en las catedrales góticas dedicadas a las “vírgenes negras”
en general relacionadas con los templarios y la alquimia cristiana.
MATERIALES DE CONSTRUCCIÓN:
Los materiales con que fueron construídas poseen una carga vibratoria elevada y se les
considera materiales nobles como ser el marmol y la piedras trabajadas de cierta
manera especial.
LAS MEDIDAS:
Las catedrales construidas por los antiguos constructores respetaban el número áureo
o número de oro, el cual es la medida sagrada y de la divina proporción.
Se supone que Dios a creado todo con número, peso y medida.
Decía el matemático Luca Pacioli (1445-1517) que “los oficios divinos tienen poco valor
si la iglesia no a sido construida con la debida proporción.”
 Rituales cristianos
SIMBOLOS E IMÁGENES:
Los símbolos e imágenes de las catedrales eran realizados por maestros imagineros, los
cuales tenían la capacidad de imantar a esas imágenes con cierta cantidad de vida y no
solo expresar el sentido simbólico que ellas representan. Por este motivo es que las
imágenes de las antiguas catedrales pueden ser consideradas vivas y se logra
experimentar cosas interesantes en la interacción o la observación de ellas.

CONSAGRACIONES:
Todo templo consagrado pasa a ser sagrado. La consagración es realizada con un ritual
complejo y con mucho simbolismo y protege al lugar a través de entidades de luz.
Las gárgolas que vemos generalmente en los techos son elementales de fuego que
tienen la finalidad de proteger de entidades negativas, por eso tienen un aspecto feroz.
 Construcciones en lugares sagrados

Piramides de Giza
alineadas con Orion

Templo de Salomón

Stonhenge
 Rituales cristianos
ROSA DE LOS VIENTOS DE LA IGLESIA DE LA CANDELARIA, PUNTA DEL ESTE
 Rituales cristianos
ROSA DE LOS VIENTOS DE LA IGLESIA DE LA CANDELARIA, PUNTA DEL ESTE
 Rituales cristianos
CUPULA ENCIMA DE LA ROSA DE LOS VIENTOS Y UBICADA EN EL CRUCE DE
LA NAVE CON EL CRUCERO