El método filosófico socrático: ironía y mayéutica.

El método de Sócrates, según se pone de manifiesto en los primeros diálogos platónicos, se

basaba en el diálogo. El diálogo se opone a la elocuencia y a la retórica de los sofistas, que se
encerraban en sus discursos, y sitúa a los interlocutores en un mismo plano, lo cual puede
interpretarse en el sentido de que la filosofía (la búsqueda de la verdad) no es un producto del
pensador solitario, sino el resultado de una tarea colectiva.

El método de la conversación de Sócrates tenía dos momentos: la ironía y la mayéutica

(mayéutica significa el arte de la comadrona, de ayudar a dar a luz). Con la ironía se opone a la
opinión infundada y a la arrogancia de la conciencia dogmática que cree poseer la verdad.
Consistía en hacer preguntas que, bajo la apariencia de tener en alta estima el saber exhibido
por el interlocutor, mostraban, en realidad, la inconsistencia del mismo y ponían al interlocutor
en la tesitura de tener que reconocer su ignorancia. Con la ironía, Sócrates intentaba minar el
obstáculo para la verdad que representa la seguridad con que el hombre común se apoya en las
ideas triviales. A esta operación se creía con derecho Sócrates, ya que él mismo partía
reconociendo su ignorancia. Es famoso su Sólo sé que no sé nada. Según se cuenta en la Apología
de Platón, cuando, preguntado el oráculo sobre quién era el más sabio de los griegos, respondió
que Sócrates, Sócrates lo interpretó en este sentido: que él no era arrogante, que él era el único
que reconocía su ignorancia.

La ironía es lo contrario de lo que hacían los sofistas: éstos cobraban un dinero a cambio del
saber que ofrecían; Sócrates no cobraba nada y empezaba por quitarte el saber que creías tener.
Sócrates comparaba la sofística con el arte culinario, que busca satisfacer el paladar, pero no se
preocupa de las digestiones; mientras que su propio método, en cambio, es como la medicina,
que no se cuida de si causa dolores al paciente, con tal de restablecer su salud.

El segundo momento del método es la mayéutica, es decir, el arte de ayudar a dar a luz la verdad.
Consiste en conducir la conversación de modo que pueda aflorar la verdad del interior de cada
uno, donde estaba latente. El hecho de que la verdad procede de nuestro interior significa que
no llegamos a poseer de verdad sino aquellas verdades que producimos en nosotros mismos.
Esta verdad que se encuentra en el interior de cada hombre no es relativa a cada uno (Sócrates
se opone al relativismo sofístico), sino que es común, es verdad en sí. En la mayéutica se trata
precisamente de pasar del para mí inicial al en sí. Se trata de buscar la definición (la esencia) de
lo que se está considerando. Sócrates preguntaba incansablemente ¿qué es?...la justicia, la
felicidad, el bien, etc., para alcanzar, por encima de la pluralidad de casos en que se predica el
concepto, con sus interminables diferencias, a la unidad de la definición. (Este procedimiento
del diálogo socrático consiste en buscar la definición por medio del razonamiento inductivo. El
razonamiento inductivo y la definición son, según Aristóteles, las aportaciones de Sócrates a la
filosofía).
Mayeutica

La mayéutica de Sócrates es una técnica o método de construcción de conceptos, este método

fue difundido y creado por Sócrates el cual ayuda a crear ideas, a concretar el trabajo de
concepción de ideas con el alumbramiento del conocimiento, cuya meta es la verdad fundada
en la razón. Se le denomina Mayéutica o Método Mayeutico a esta práctica que en griego se
denomina “partera” puesto que ayuda a “parir” ideas, a pesar de que en el lenguaje filosófico
se traduce como el arte de alumbrar espíritus.Socrates fue quien dijo la frase; “yo solo se que
no se nada”, Esta a su vez tiene que ver con un método utilizado para llegar a la obtención del
conocimiento.

Como la partera; Sócrates lleva acabo tres funciones fundamentales: despierta y apacigua los
dolores del parto, conduce bien los partos difíciles y provoca, si es necesario el aborto; el proceso
es doloroso debido a las crueles interrogantes del método Socrático pero esto desencadena la
iluminación.

Sócrates es llamado el anti-maestro debido a que él, enseñaba en base a lo que las demás
personas sabían, la mayéutica es el punto en el que la misma persona descubre la verdad por si
solo; es por ello el significado de “parto” al concebir una realidad que prácticamente Sócrates
solo ayudo a llegar.

Los momentos básicos de este método son:

La ironía, la cual presenta una serie de preguntas al interlocutor para confundirlo, hacerlo caer
en la contradicción y hacerlo reconocer su ignorancia.

Después de aceptada su ignorancia, el locutor hace descubrir al interlocutor las verdades que
llevan en sí sus respuestas, para invitarlo a pensar racionalmente y que genere los conceptos
universales propios de la filosofía.

En síntesis, la Mayéutica Socrática consiste en saber interrogar y a cada respuesta contraponerle

una nueva pregunta que de ser posible debe de ser tan fría y cruel que se pierda cualquier
sentimiento, intentar con preguntas e interponer otras a las respuestas dadas hasta encontrar
una respuesta verdadera que haya superado e integrado la verdad parcial de todas las
anteriores, si se logra llegar a ello el proceso de la mayéutica estará completo.

Sin embargo puede existir un fracaso o un éxito de este proceso, estos se pueden definir de esta
manera:

Éxito:Sucede cuando el interlocutor vierte todo su conocimiento y el locutor se abstrae de sus

preconceptos, prejuicios y experiencias.

Fracaso:Sucede cuando el interlocutor se reúsa a verter conocimientos y el locutor tiene que

verse en la necesidad de aportarlos el mismo cuando estaba tratando de que el interlocutor
descubra por si sola la verdad, esto se considera el fracaso de la técnica ya que imposibilita la
contribución de conocimiento del interlocutor.

La frase “solo sé que no sé nada” únicamente tiene sentido en este contexto: Sócrates se
presenta como ignorante con respecto al tema de reflexión, porque su función no es la de hallar
él mismo la verdad sino la de contribuir a que el interlocutor la encuentre.