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(Sermão pregado em 13 de outubro de 1985) p

Romanos 8:28-30 p

Romanos 8 é um dos capítulos mais sangrentos do Novo Testamento.

Veja os versículos 35 e 36: p

´Quem nos separará do amor de Cristo? Será tribulação, ou angústia,

ou perseguição, ou fome, ou nudez, ou perigo, ou espada? Como está
escrito: ¶Por amor de ti enfrentamos a morte todos os dias; somos
considerados como ovelhas destinadas ao matadouro'µ. p

Porém, sobre esta violenta pintura da vida cristã, Paulo escreve a

palavra ESPERANÇA com um grande pincel vermelho. Por exemplo, no
verso 37, ele exclama: ´Mas, em todas estas coisas somos mais que
vencedoresµ. Não apenas vencedores, mas mais que vencedores !
Tribulação, angústia, perseguição, fome, nudez, perigo e espada não são
apenas vencidos; são mais que vencidos: se tornam servos para nosso
bem. p

Este é o significado do aclamado versículo 28: ´Sabemos que Deus age

em todas as coisas para o bem daqueles que o amam, dos que foram
chamados de acordo com o seu propósitoµ. As versões diferem um
pouco aqui. A NTLH diz: ´Pois sabemos que todas as coisas trabalham
juntas para o bem daqueles que amam a Deus, daqueles a quem ele
chamou de acordo com o seu planoµ . E a ´Revista e Atualizadaµ diz:
µSabemos que todas as coisas cooperam para o bem daqueles que
amam a Deus, daqueles que são chamados segundo o seu propósitoµ. p

Para o meu estudo, estou inclinado a ler a KJV (N.T.: King James
Version) como a mais fiel ao p alavreado original de Paulo. Mas a
diferença não é tão grande que você tenha de aceitar minha palavra
para o que digo. Todas as versões significam basicamente que Deus
está tão soberanamente no controle do mundo que todas as coisas que
acontecem aos cristã os são ordenadas de tal forma que elas servem ao
nosso bem. Tribulação, angústia, perseguição, fome, nudez, perigo e
espada ² todas trabalham juntas para o bem dos que amam a Deus. p

Então a rude esperança do crente não é que nós escaparemos da

angústia ou do perigo, ou fome, ou de um massacre, mas que o Deus
Todo-Poderoso fará cada uma de nossas agonias um instrumento de
Sua misericórdia para o nosso bem. ´Vocês planejaram o mal contra
mimµ, José disse a seus irmãos que o tinham vendido como escravo,
´mas Deus o tornou em bemµ. É assim também com toda calamidade
que acontece àqueles que amam a Deus. Deus a torna em bem. p

Seis quarteirões a oeste daqui, na 7th Street, um alicerce está sendo

escavado para um novo prédio. Uma gigante cavadeira mecanizada fica
no centro do terreno, arrancando fora toda a sujeira e lançando em
caminhões de lixo que a transportam para longe. Observando da borda,
eu estimo que o buraco já tem 5 ou 6 andares de profundidade. O que
nós podemos inferir disso? Eu deduziria que alguma co isa muito grande
será assentada no terreno, já que um alicerce muito profundo está
sendo cavado. Quanto maior o prédio, de maior alicerce ele precisará. p

Quando se trata da arquitetura de promessas, não existe um prédio

maior que Romanos 8:28. A estrutura é absolutamente assombrosa em
seu tamanho. É grandiosa. É infinitamente sábio, infinitamente
poderoso Deus se comprometer a fazer todas as coisas benéficas para
seu povo. Não apenas coisas boas, mas coisas horríveis, como
tribulação, angústia, perigo e mor te. Que tijolo você colocaria no topo
desta promessa arranha -céu para fazê-la mais alta? ´Todas as coisasµ
significa todas as coisas. p

Se você vive debaixo desta promessa grandiosa, sua vida é tão sólida
quanto uma rocha. Nada pode levá -lo além das paredes de Romanos
8:28. Do lado de fora desta promessa tudo é confusão, ansiedade,
medo, incerteza, abrigos inúteis de drogas anestésicas, o chão perigoso
de planos de aposentadoria, fraquíssimas forticações de mísseis
antibélicos e uma centena de substitutos pa ra Romanos 8:28. p

Uma vez que você entra pela porta da grandiosa e inabalável estrutura
de Romanos 8:28, tudo muda. O que vem em sua vida é estabilidade,
força e liberdade. Você simplesmente não pode ir além disso. A
confiança num Deus soberano que governa para nosso bem toda a dor e
todo o prazer que iremos experimentar nos dá refúgio, segurança e
poder absolutamente incomparáveis em nossas vidas. Nenhuma
promessa em todo mundo supera a altura, a largura e o peso de
Romanos 8:28. p

Conseqüentemente, a base dessa estrutura grandiosa deve ser

extraordinariamente profunda e poderosa. É claro que é. E é sobre isto
que nossa série de quatro semanas tratará. O versículo 29 começa com
´porqueµ. Isto significa que a base, o alicerce, o fundamento desta
grandiosa estrutura em Romanos 8:28 é o que segue. E não deveríamos
nos supreender que haja uma fantástica fundação para suportar uma
fantástica promessa. p
Meu objetivo nestas quatro semanas é guiar você através da fundação
da promessa de Romanos 8:28. Minha oração é q ue sua confiança nesta
promessa cresça e que estabilidade, força, liberdade, esperança e
alegria renovadas em sua vida sejam provas vivas para o mundo de que
nosso Deus reina. A fé vem pelo ouvir e o ouvir pela Palavra de Deus.
Nós lutamos para nossa fé se r cada vez mais forte. Conseqüentemente,
isto nos leva a dar atenção verdadeira à Palavra de Deus. p

Então, eu entendo que o versículo 28 contém uma promessa (todas as

coisas cooperam para o bem) e duas descrições dos beneficiados por ela
(aqueles que amam a Deus e aqueles que são chamados segundo Seu
propósito). Ao descrever os beneficiados pela promessa, Paulo nos dá
uma pequena prévia do profundo alicerce que ele desenvolverá nos
versículos 29 e 30. p

Especialmente quando ele diz que os beneficiados são os ´chamados

segundo o propósito de Deusµ, Paulo aponta para os versos 29 e 30
mais adiante. O versículo 29 é uma explicação do ´propósito de Deusµ
(´Porque os que conheceu de antemão, também os predestinou para
serem conformes à imagem de seu Filho, a fim d e que ele seja o
primogênito entre muitos irmãosµ). E o versículo 30 desenvolve as
implicações do ´chamadosµ no versículo 28 (´aos que predestinou, a
estes também chamou; e aos que chamou, a estes também justificou; e
aos que justificou, a estes também glo rificouµ). p

Então meu plano é devotar a mensagem desta manhã a Romanos 8:28 e

sua fundação resumida, e à noite me dedicarei às lições do versículo 29.
Nas três semanas seguintes, manhã e noite, no versículo 30. p

A questão que nós abrimos no versículo 28 é: Quem são os beneficiados

por esta promessa grandiosa? Quem pode ter certeza de que todas as
dores em sua vida são realmente uma sábia e boa terapia de um Deus
soberano para trazer o bem? p

Paulo dá duas respostas. Ou ele descreve de dois modos uma única

resposta. Ele define os beneficiados da promessa primeiro pelo que eles
fazem em favor de Deus, e segundo pelo que Deus fez em favor deles. Os
beneficiados pela promessa são as pessoas que amam a Deus. Este é o
primeiro e grande mandamento, que você ame o Se nhor, seu Deus.
Olho nenhum viu, ouvido nenhum ouviu, mente nenhuma imaginou o
que Deus preparou para aqueles que o amam. p

Então, em segundo lugar, Paulo descreve os beneficiados pela promessa

como ´aqueles que são chamados segundo Seu propósitoµ. Qual o
sentido de dizer que, além de amarem ao Senhor, estas pessoas
também são ´chamadas segundo o propósito de Deusµ? Para responder
esta questão, vamos analisar duas passagens em que Paulo cita o
chamado de Deus e duas em que ele refere -se ao propósito de Deus. p
A pista mais próxima sobre o significado dos ´chamadosµ no verso 28 é
o verso 30, em que Paulo diz: ´aos que predestinou, a estes também
chamou; e aos que chamou, a estes também justificouµ. O que
aprendemos neste verso é que Deus justifica todo aquele q ue Ele
chama. Ele os perdoa. Ele esquece suas dívidas. Ele os trata como
retos. Eles são Seus filhos. ´Aos que chamou, a estes também
justificouµ. p

Isto significa que o chamado referido aqui não é o chamado geral que se
dá a todo homem pela pregação do eva ngelho. Se fosse assim, todo
aquele que ouvisse o evangelho seria justificado. Porque o verso 30 diz
´aos que chamou, a estes também justificouµ. Se todo mundo que ouve
Billy Graham os chamando para Cristo pela televisão é ´chamadoµ, no
sentido de Romanos 8:30, então todos também estão justificados. Mas
Paulo claramente ensina que nem todos os chamados no sentido geral
são justificados. ´Nós somos justificados pela fé!µ (Romanos 5:1). Nem
todo aquele que é chamado no sentido geral tem fé e,
conseqüentemente, nem todos são justificados. Mais ainda, Paulo diz
´aqueles que são chamados SÃO justificadosµ. p

Paulo nos explica isto em 1 Coríntios 1:23 -24: ´ 23 Nós pregamos a

Cristo crucificado, que é escândalo para os judeus, e loucura para os
gregos, 24 mas para os que são chamados, tanto judeus como gregos,
Cristo, poder de Deus, é sabedoria de Deusµ. Observe cuidadosamente
que Paulo prega Cristo para os judeus e para os gentios sem
discriminação. Neste sentido, todos são chamados. Mas este não é o
sentido que Paulo usa para a palavra. Ele diz que entre aqueles que
ouviram o chamado geral, existem aqueles que são os ´chamadosµ. E a
diferença é que aqueles que são chamados no sentido deste trecho
param de considerar Cristo como um escândalo ou loucura. Em lugar
disso, eles o consideram o poder de Deus e a sabedoria de Deus. Verso
24: mas para os que são chamados, tanto judeus quanto gregos, Cristo
se torna poder de Deus e sabedoria de Deus. p

Portanto, Paulo ensina que, quando o evangelho é pregado, Deus chama

alguns tão poderosamente que seus corações e mentes são mudados em
relação a Jesus Cristo, e eles O abraçam em fé e amor. Por isso Paulo
pode dizer em Romanos 8:30 que ´aqueles que são chamados são
justificadosµ, ainda que a justificação só venha pela fé ² o chamado de
Deus produz fé; abre os olhos dos cegos para que possam ver que Jesus
é sabedoria e poder de Deus. p

O chamado de Deus que Paulo tem em mente não é como chamar um

cachorro: ´Aqui, Rex! Aqui! Vem cá, garoto!µ. Rex pode ou não vir. O
chamado de Deus é como o chamado de Jesus para o cadáver de
Lázaro: ´Lázaro, vem para fora!µ. O chamado contém o poder de
produzir o que ele ordena. É um chamado eficaz. Por isso Paulo pode
dizer em Romanos 8:30 que todos ´que chamou, t ambém justificouµ. A
certeza de sua justificação está no fato de que a fé pela qual os homens
são justificados é produzida pelo chamado eficaz de Deus. p

Assim, quando Romanos 8:28 diz ´Todas as coisas cooperam para o

bem dos que amam a Deus, daqueles que s ão chamados segundo seu
propósitoµ, isto quer dizer que os beneficiados desta promessa
grandiosa são aqueles que uma vez não amavam a Deus, mas agora
amam. E o fazem porque, de forma eficaz, o Deus os chamou das trevas
para a luz, da descrença para fé, da morte para a vida, e plantou em
seus corações amor por Ele. O chamado eficaz de Deus é o novo
cumprimento completo da aliança de Deuteronômio 30:6 ² ´Também o
Senhor teu Deus circuncidará o teu coração, e o coração de tua
descendência, a fim de que ames ao Senhor teu Deus de todo o teu
coração e de toda a tua alma, para que vivasµ. p

A razão pela qual os beneficiados de Romanos 8:28 podem ter certeza

de que Deus certamente irá cumprir sua promessa a eles é que o
próprio Senhor os chamou irresistivelmente par a sua aliança e os
capacitou para cumprí-la. Uma coisa é Deus enviar uma mala -direta
endereçada ´a quem possa interessarµ convidando todos para o
banquete em que todas as coisas cooperam para o bem. Mas outra,
totalmente diferente, seria se Deus dirigisse até sua porta, caminhasse,
pegasse você, lhe colocasse no carro, dirigisse até o banquete de
Romanos 8:28, desse vestes de amor apropriadas para o jantar e
assentasse você à destra de seu Filho. Não seria uma iniciativa pessoal
de Deus, como no segundo cas o, que daria uma confiança muito mais
profunda de que Ele realmente pretende conquistar você com
misericórdia todos os dias e fazer tudo cooperar para seu bem? p

Nós negamos esta profunda e maravilhosa segurança quando não

abraçamos a doutrina da soberania divina, do chamado eficaz. Há um
poder que chega à vida de um cristão quando ele sabe como veio a ser
beneficiado por esta promessa incomparável. E como se não fosse o
bastante para nos assegurar que nos tornamos beneficiados pelo
chamado eficaz de Deus, Paulo adiciona as palavras ´segundo seu
propósitoµ. Todas as coisas cooperam para o bem dos que amam a
Deus, daqueles que são chamados segundo Seu próposito. p

Qual o motivo de Paulo adicionar este complemento ´segundo seu

propósitoµ? Eu acredito que foi para tornar perfeitamente claro e certo
que o chamado de Deus se origina em Seu propósito e não no nosso. O
chamado de Deus não é uma resposta a algo que nós prometemos fazer.
Deus tem Seus próprios propósitos, altos e sagrados, que governam
aqueles que Ele c hama, e Seu chamado concorda com estes propósitos,
não com os nossos. Ele não dirigiu até minha porta, me pegou, e me
levou ao banquete porque eu concordei com meu propósito de salvação,
mas porque concordou com o dEle. Se ele estivesse esperando eu ter o
propósito de ser salvo, eu ainda estaria assistindo televisão em casa. p
Nós podemos ver a força desse pequeno trecho (´segundo seu
propósitoµ) se olharmos outro lugar em Romanos onde o termo aparece,
a saber, Romanos 9:11. No contexto Paulo está tentando m ostrar que
nem todos os israelitas são verdadeiros israelitas (versículo 6), nem
todos são filhos de Abraão só porque descendem dele (v. 7) e a diferença
se um é um verdadeiro israelita ou verdadeiro filho de Abraão depende
do propósito e chamado de Deus, e não do homem. Observe os versos
10 a 12: p

´E não somente isso, mas também a Rebeca, que havia concebido de

um, de Isaque, nosso pai 11 (pois não tendo os gêmeos ainda nascido,
nem tendo praticado bem ou mal, para que o propósito de Deus
segundo a eleição permanecesse firme, não por causa das obras, mas
por aquele que chama), 12 foi-lhe dito: O maior servirá o menorµ. p

O motivo desta passagem é ilustrar pelo exemplo de Esaú e Jacó (os

filhos gêmeos de Rebeca) a natureza do chamado de Deus. Jacó e Esaú
estavam no mesmo útero. Eles tinham o mesmo pai. Eles não tinham
feito nada bom ou mau. E Deus concedeu seu favor a Jacó, e não a
Esaú. Por quê? Por que não esperar que eles crescecem e tivessem uma
chance de mostrar qual dos dois teria méritos que o fari am justo diante
de Deus, para então chamar um e outro não? Porque Deus revelou sua
escolha antes mesmo de eles nascerem? p

Versículo 11 dá a resposta, e usa muito das palavras de Romanos 8:28.

´Para que o PROPÓSITO de Deus segundo a eleição permanecesse
firme, não por causa das obras, mas por aquele que CHAMAµ. O
chamado incondicional de Deus é livre de quaisquer méritos humanos,
é o meio pelo qual Deus mantém seu propósito eletivo. Se Ele não
chamasse os homens ignorando seus méritos, mas o fizesse baseado
nisto, então o propósito divino da eleição caíria por terra. p

Deus seria como um candidato político procurando votos, indo de

eleitor a eleitor para ver se ele poderia ser eleito Senhor. Deus proporia,
mas o homem decidiria. O tamanho da base política de D eus estaria
dependendo, no fim, do voto do homem. O sucesso das missões cristãs,
e a possibilidade de converter toda tribo, raça, língua e nação seria
definido pelo voto humano. p

Mas o apóstolo Paulo nada disse de um Deus assim. Ao contrário, ele

diz que Deus favoreceu a Jacó e não Esaú antes de eles nascerem para
que o SEU propósito segundo a eleição permanecesse firme, não por
causa de suas obras, mas somente baseado em Seu chama do ² o
chamado segundo Seu propósito de eleição. p

O que é, então, o alicerce de Romanos 8:28? Como aqueles que amam a

Deus terão certeza de que tribulação, angústia, fome, nudez, perigo,
espada ou morte irão de fato cooperar para o seu bem? A resposta é qu e
aqueles que amam a Deus também são aqueles que foram chamados
por Deus, e este chamado não é baseado em algo vacilante e incerto
como meu comprometimento com Deus, mas somente em seu propósito
eterno de eleição; propósito pelo qual Ele me concedeu graça sem levar
em conta qualquer ação minha. p

Nossa confiança de que todas as amargas e felizes coisas em nossa vida

irão se tornar servos do nosso bem não é baseada simplesmente no fato
de que há uma promessa na Bíblia. Mas também se baseia no fato de
que, desde a eternidade, Deus, em Sua grande misericórdia nos
escolheu para aproveitar Seu banquete e nos deu evidência de nossa
eleição por chamar-nos para termos um coração (não de pedra!) que
ama a Deus. p

´Todas as coisas cooperam para o bem dos que amam a Deus , daqueles
que são chamados segundo seu propósitoµ. p

Amém. p