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ESTILÍSITICO
María Ester Grebe
Resumen por Víctor Javier González Durán
En este trabajo, tiene como objetivo cubrir justamente esa falencia de investigaciones
directas acerca de los alacalufes y toma como material artículos de los pueblos fueguinos y
una serie de grabaciones recopiladas a través del siglo XX, para así, analizar y comparar las
expresiones musicales alacalufes y evidenciar su proceso de aculturación.
Se detectan cuatro generaciones en el siglo XX. Una primera, hasta la década de 1930,
que conserva su cultura. Otra, hasta mediados de siglo que se incorporan a la cultura
occidental, con el recuerdo de la vida de sus antepasados. La de la siguiente década, que se
va incorporando en labores de la zona, de la cultura occidental. Y por último, la generación
a partir de los 60, que ya poco sabe de su cultura originaria e imita a la cultura occidenta.
La cultura musical alacalufe estuvo ligada al escaso material que tenían y su estilo de
vida. Para estudiarla, es necesario un estudio fragmentario, puesto que no se cuenta con el
suficiente material para reconstruir la música antigua alacalufe. Pero los registros permiten
esbozar las características y los cambios producidos por la aculturación. Los científicos han
asegurado que en el pasado, la música y la danza ocuparon lugar en la vida de los alacalufes
y los fueguinos en general y definen dos repertorios, el primero orientado hacia lo religioso,
ya desaparecido; y el segundo, profano, ligado a las actividades cotidianas y sentimientos
humanos.
Nos enfrentamos a un material de un inmenso valor, puesto que es parte del rescate y
preservación de una cultura que prácticamente ya no existe. Bajo la dura realidad de una
sociedad aplacada por la invasión del hombre europeo, vemos que el pueblo alacalufe se
asimiló a la cultura, que le era más cómoda que su precario estilo de vida, optando por una
aculturación que termina en la pérdida casi total de la cultura propia y la absorción de la
nueva, a la que se incorporan.
Es preciso también señalar el valor que tiene este estudio en el momento en que se
hace, puesto que sin haber existido tal preocupación, en el siglo pasado, nada sabríamos ni
podríamos averiguar de éstas tradiciones que quedan en grabaciones y escritos y difícilmente
ya en la memoria de quienes a estas alturas, nacieron y crecieron directamente insertos en la
cultura chilena.