Documenti di Didattica
Documenti di Professioni
Documenti di Cultura
اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻷوﻟ
:أﻣﺎ ﺑﻌﺪ
إن ﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ آداﺑﺎً ﻋﻈﻴﻤﺔ ﺟﻠﻴﻠﺔ ﻳﻨﺒﻐ أن ﻳﺘﺤﻠ ﺑﻬﺎ وأن ﻳﺮﻋﺎﻫﺎ ﺣﻖ اﻟﺮﻋﺎﻳﺔ ﻷن اﻟﻌﻠﻢ ﻓ اﻹﺳﻼم ﻣﺮﺗﺒﻂ
.ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﻤﺎ ﻟﻢ ﻳﻦ اﻟﻌﻤﻞ ﻣﻮاﻓﻘﺎً ﻟﻠﻌﻠﻢ أﺻﺒﺢ اﻟﻌﻠﻢ وﺑﺎﻻ ﻋﻠ ﺻﺎﺣﺒﻪ وﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ
ﻓﻤﻦ آداﺑﻪ :ﺗﻘﻮى اﻟﻪ ﻓ اﻟﺴﺮ واﻟﻌﻼﻧﻴﺔ ,ﻓﺎﻟﺘﻘﻮى واﻟﻌﻠﻢ ﻣﺮﺗﺒﻄﺎن وأﻋﻨ ﺑﻪ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﻨﺎﻓﻊ اﻟﻤﺜﻤﺮ ﻷن ﻣﺠﺮد
.ﺟﻤﻊ اﻟﻤﻌﻠﻮﻣﺎت ﻟﻴﺲ ﺑﻌﻠﻢ ﻓ ﻣﻴﺰان اﻟﺸﺮع واﻟﻌﺎﻟﻢ ﻏﻴﺮ اﻟﻌﺎﻣﻞ ﻫﻮ ﺟﺎﻫﻞ ﻓ ﺣﻘﻴﻘﺔ اﻷﻣﺮ
وﻗﺪ ﺑﻴﻦ ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ وﺗﻌﺎﻟ اﻟﺘﺮاﺑﻂ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘﻘﻮى ﻓ ﻗﻮﻟﻪ ﺗﻌﺎﻟ } واﺗﻘﻮا اﻟﻪ ,وﻳﻌﻠﻤﻢ اﻟﻪ { ﻋﻠ أﺣﺪ
.اﻟﺘﻔﺴﻴﺮﻳﻦ
وﻳﻘﻮل ﺳﺒﺤﺎﻧﻪ } إن ﺗﺘﻘﻮا اﻟﻪ ﻳﺠﻌﻞ ﻟﻢ ﻓﺮﻗﺎﻧﺎً { أي ﻳﻬﺒﻢ ﻋﻠﻤﺎً وﻧﻮراً وﺑﺼﻴﺮة ﺗﻔﺮﻗﻮن ﺑﻪ ﺑﻴﻦ اﻟﺤﻖ
واﻟﺒﺎﻃﻞ .ﻓﺘﻘﻮى اﻟﻪ ﻣﻦ أﻋﻈﻢ أﺳﺒﺎب ﺛﺒﺎت اﻟﻌﻠﻢ وزﻳﺎدﺗﻪ وﺣﺼﻮل اﻟﺒﺮﻛﺔ ﻓﻴﻪ وﻓ ﺻﺎﺣﺒﻪ ,ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﻟ}
واﻟﺬﻳﻦ اﻫﺘﺪوا زادﻫﻢ ﻫﺪى { وﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﻟ } وﻟﻮ أﻧﻬﻢ ﻓﻌﻠﻮا ﻣﺎ ﻳﻮﻋﻈﻮن ﺑﻪ ﻟﺎن ﺧﻴﺮاً ﻟﻬﻢ وأﺷﺪ ﺗﺜﺒﻴﺘﺎً .وإذاً
} ﻵﺗﻴﻨﺎﻫﻢ ﻣﻦ ﻟﺪﻧﺎ أﺟﺮاً ﻋﻈﻴﻤﺎً .وﻟﻬﺪﻳﻨﺎﻫﻢ ﺻﺮاﻃﺎً ﻣﺴﺘﻘﻴﻤﺎً
أﻣﺎ ﻣﻦ ﺗﻌﻠﻢ ﺛﻢ ﻟﻢ ﻳﺘﻖ اﻟﻪ وﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻤﻪ اﻟﻪ ﻓﻮﻳﻞ ﻟﻪ ﺛﻢ وﻳﻞ ﻟﻪ إن أول ﻣﻦ ﺗﺴﻌﺮ ﺑﻬﻢ اﻟﻨﺎر ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ
ﺛﻼﺛﺔ وﻣﻨﻬﻢ رﺟﻞ ﻋﺎﻟﻢ ﻣﺎ ﺗﻌﻠﻢ وﻋﻠﱠﻢ إﻻ ﻷﺟﻞ اﻟﺪﻧﻴﺎ وزﻫﺮﺗﻬﺎ ,ﻓﻠﻢ ﻳﺮد ﺑﻪ وﺟﻪ اﻟﻪ .ﻧﺴﺄل اﻟﻪ اﻟﺴﻼﻣﺔ
.واﻟﻌﺎﻓﻴﺔ
وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻤﻞ ﺑﻌﻠﻤﻪ ﺳﻠﺐ اﻟﻌﻠﻢ,وﻣﺤﻘﺖ ﻣﻨﻪ ﺑﺮﻛﺘﻪ ,وارﺗﺪ ﻋﻠ ﻋﻘﺒﻴﻪ وﻫﻮ ﻋﻠ ﺧﻄﺮ ﻋﻈﻴﻢ ﻳﻘﻮل ﺗﻌﺎﻟ}
واﺗﻞ ﻋﻠﻴﻬﻢ ﻧﺒﺄ اﻟﺬي آﺗﻴﻨﺎه آﻳﺎﺗﻨﺎ ﻓﺎﻧﺴﻠﺦ ﻣﻨﻬﺎ ﻓﺄﺗﺒﻌﻪ اﻟﺸﻴﻄﺎن ﻓﺎن ﻣﻦ اﻟﻐﺎوﻳﻦ .وﻟﻮ ﺷﺌﻨﺎ ﻟﺮﻓﻌﻨﺎه ﺑﻬﺎ وﻟﻨﻪ
} أﺧﻠﺪ إﻟ اﻷرض واﺗﺒﻊ ﻫﻮاه
ﻓﻬﺬا ﻣﺜﺎل ﺳﻴ ﻟﻄﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ اﻟﺬي اﻧﺴﻠﺦ ﻣﻦ ﻫﺪاﻳﺎت ﻋﻠﻤﻪ ﻓﻠﻢ ﻳﻤﺶ ﻋﻠ ﺧﻄﺎﻫﺎ وﻟﻢ ﻳﺴﺘﻬﺪ ﺑﻬﺪاﻫﺎ ﻓﺨﺴﺮ
.اﻟﺪﻧﻴﺎ واﻵﺧﺮة
وﻟﻠﺴﻠﻒ ﻛﻠﻤﺎت ﻛﺜﻴﺮة ﻓ ﻫﺬا اﻟﺒﺎب وﻣﻨﻬﺎ ﻗﻮل ﻋﻠ ” ﻫﺘﻒ اﻟﻌﻠﻢ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻓﺈن أﺟﺎﺑﻪ وإﻻ ارﺗﺤﻞ ” وﻗﻮل
“ ﺑﻌﻀﻬﻢ ” ﻣﻦ ﻋﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻢ أورﺛﻪ اﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻟﻢ ﻳﻌﻠﻢ ,وﻣﻦ ﻟﻢ ﻳﻌﻤﻞ ﺑﻤﺎ ﻋﻠﻢ ﺳﻠﺒﻪ اﻟﻪ ﻋﻠﻢ ﻣﺎ ﻛﺎن ﻳﻌﻠﻢ
وﻫﺬا اﻟﺸﺎﻓﻌ ﻳﺠﻠﺲ ﺑﻴﻦ ﻳﺪي ﻣﺎﻟﻚ ﺑﻦ أﻧﺲ ﻓﻴﺘﻮﺳﻢ ﻓﻴﻪ اﻟﻨﺠﺎﺑﺔ وﻳﻘﻮل ﻟﻪ ” إﻧ أرى اﻟﻪ ﻗﺪ أﻟﻘ ﺑﻴﻦ
“ ﻋﻴﻨﻴﻚ ﻧﻮراً ﻣﻦ ﻧﻮره ﻓﻼ ﺗﻄﻔﺌﻪ ﺑﺎﻟﻤﻌﺼﻴﺔ
ﻓﻬﺬا أﺻﻞ ﻋﻈﻴﻢ ﻣﻦ أﺻﻮل اﻟﺘﺮﺑﻴﺔ اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻓ اﻹﺳﻼم ﻓﺎﻹﺳﻼم رﺑﻂ ﺑﻴﻦ اﻟﻌﻠﻢ واﻹﻳﻤﺎن ,واﻟﻌﻠﻢ واﻷﺧﻼق,
.رﺑﻄﺎً ﻣﺤﻤﺎً ﺣﺘ ﻻ ﻳﺎد ﻳﻨﻔﻚ أﺣﺪﻫﺎ ﻋﻦ اﻵﺧﺮ
ﻣﺎ ﻧﻔﻊ اﻟﻌﻠﻢ إذا ﻛﺎن ﻻ ﻳﺤﻤﻞ ﺻﺎﺣﺒﻪ إﻟ ﻫﺪاﻳﺔ وﻻ ﻳﻤﻨﻌﻪ ﻋﻦ ﺿﻼﻟﻪ .ﻋﻠ ﻛﻞ ﻣﺴﻠﻢ أن ﻳﻌ أن ﻋﻠﻤﻪ إﻣﺎ
أن ﻳﻮن ﺣﺠﺔ ﻟﻪ أو ﺣﺠﺔ ﻋﻠﻴﻪ وﻻ ﺛﺎﻟﺚ ﻟﻬﻤﺎ ﻛﻤﺎ ﻗﺎل ﺻﻠ اﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ وﺳﻠﻢ ” واﻟﻘﺮآن ﺣﺠﺔ ﻟﻚ أو ﻋﻠﻴﻚ ”
ﻓﺈن ﻋﻤﻠﺖ ﺑﻌﻠﻤﻚ ﺗﺮﻳﺪ وﺟﻪ اﻟﻪ ﺟﺎء اﻟﻘﺮآن ﻳﺤﺎج ﻋﻨﻚ ﺣﺘ ﻳﺪﺧﻠﻚ اﻟﺠﻨﺔ ﺑﺈذن اﻟﻪ ,وإن ﺿﻴﻌﺘﻪ وﻓﺮﻃﺖ
ﻓ ﺣﺪوده ﺟﺎء ﻳﻮم اﻟﻘﻴﺎﻣﺔ ﻳﺨﺎﺻﻤﻚ ﻋﻨﺪ اﻟﻪ وﻳﺸﻒ ﻋﻦ ﻋﻴﻮﺑﻚ وﺳﻮءاﺗﻚ ﺣﺘ ﻳﺪﻋﻚ إﻟ ﺟﻬﻨﻢ واﻟﻌﻴﺎذ
.ﺑﺎﻟﻪ
ﻓﻬﺬا أول اﻵداب وأﻋﻈﻤﻬﺎ وﻛﺎن ﻋﻨﺪ ﺳﻠﻔﻨﺎ ﻓ اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻤﺒﺎرﻛﺔ أﻣﺮاً ﺑﺪﻫﻴﺎً ﺗﻌﺎرف ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺒﺎر واﻟﺼﻐﺎر
ﺣﺘ اﻟﻨﺴﺎء واﻷﻣﻬﺎت .ﻫﺬا ﺳﻔﻴﺎن اﻟﺜﻮري ﺣﻴﻦ أراد اﻟﺨﺮوج ﻟﻄﻠﺐ اﻟﺤﺪﻳﺚ وﻫﻮ ﺻﺒ ﺻﻐﻴﺮ ﻗﺎﻟﺖ ﻟﻪ
.أﻣﻪ :ﻳﺎ ﺑﻨ إذا ﺗﻌﻠﻤﺖ ﻋﺸﺮة أﺣﺎدﻳﺚ ﻓﺎﻧﻈﺮ إن رأﻳﺖ ﻓ ﻧﻔﺴﻚ زﻳﺎدة ﺗﻌﻨ ﻓ اﻟﺨﻴﺮ وإﻻ ﻓﻼ ﺗﺘﻌﻦ
.وﻗﺎل ﺑﻌﻀﻬﻢ :ﻛﺎن اﻟﺮﺟﻞ ﻳﺘﻌﻠﻢ اﻟﺤﺪﻳﺚ ﻓﻼ ﻳﻠﺒﺚ ﺛﻼﺛﺔ أﻳﺎم ﺣﺘ ﻳﻌﺮف ﻓ ﻫﺪﻳﻪ وﺳﻤﺘﻪ وﻧﺴﻪ
وﻣـﻦ آداب ﻃـﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠـﻢ :ﺗـﻮﻗﻴﺮ ﻣﻌﻠﻤـﻪ وذﻟـﻚ ﺑﺤﺴـﻦ اﻹﻧﺼـﺎت إﻟﻴـﻪ إذا ﺗﻠـﻢ وﺣﺴـﻦ اﻟﺴـﺆال ﻋﻤـﺎ ﻳﺸـﻞ
واﺟﺘﻨﺎب ﻣﺎ ﻳﺴء إﻟﻴﻪ ﻣﻦ ﺳﻴ اﻷﻗﻮال واﻷﻓﻌﺎل واﻟﺪﻋﺎء ﻟﻪ ﺳﺮاً وﺟﻬﺮاً ,وﻛﻠﻤﺎ ﻧﻘﺺ أدب اﻟﻄﺎﻟﺐ ﻣﻊ
.ﻣﻌﻠﻤﻪ ﻛﻠﻤﺎ أﺛﺮ ذﻟﻚ ﻧﻘﺼﺎً ﻓ اﻧﺘﻔﺎﻋﻪ ﺑﻪ
وﻣﻦ آداب ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ :أن ﻳﺨﺘﺎر اﻟﺼﺤﺒﺔ اﻟﻄﻴﺒﺔ اﻟﺘ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠ ﺗﻘﻮى اﻟﻪ وﻣﺬاﻛﺮة اﻟﻌﻠﻢ واﻟﺘ ﺗﻌﻴﻨﻪ ﻋﻠ
اﻟﺘﺤﻠ ﺑﻤﺎرم اﻷﺧﻼق ﻓﻴﺬﻛﺮوﻧﻪ إذا ﻧﺴ وﻳﻌﻠﻤﻮﻧﻪ إذا ﺟﻬﻞ وﻳﻘﻮﻣﻮﻧﻪ إذا ﻣﺎل ﻗﺎل ﻋﻠﻴﻪ اﻟﺼﻼة واﻟﺴﻼم ”
“ اﻟﻤﺮء ﻋﻠ دﻳﻦ ﺧﻠﻴﻠﻪ ﻓﻠﻴﻨﻈﺮ أﺣﺪﻛﻢ ﻣﻦ ﻳﺨﺎﻟﻞ
وﻣﻦ آداب ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ :اﻟﻌﻨﺎﻳﺔ ﺑﺎﻟﻮﻗﺖ ﻓﻴﺴﺘﻐﻠﻪ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﻨﻔﻌﻪ إذ اﻟﻮﻗﺖ أﻋﻈﻢ اﻟﻨﻮز وأﺛﻤﻨﻬﺎ ﻓﻼ ﻳﺒﺬﻟﻪ إﻻ ﻓﻴﻤﺎ
ﻳﻨﻔﻊ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟ } واﻟﻌﺼﺮ .إن اﻹﻧﺴﺎن ﻟﻔ ﺧﺴﺮ .إﻻ اﻟﺬﻳﻦ آﻣﻨﻮا وﻋﻤﻠﻮا اﻟﺼﺎﻟﺤﺎت .وﺗﻮاﺻﻮا ﺑﺎﻟﺤﻖ
وﺗﻮاﺻﻮا ﺑﺎﻟﺼﺒﺮ { ﻓﺄﻗﺴﻢ اﻟﻪ ﺑﺎﻟﺰﻣﺎن أن ﻛﻞ إﻧﺴﺎن ﺧﺎﺳﺮ إﻻ ﻣﻦ أﻏﺘﻨﻢ زﻣﺎﻧﻪ ﺑﺎﻹﻳﻤﺎن واﻟﻌﻤﻞ اﻟﺼﺎﻟﺢ
.واﻟﺘﻮاﺻ ﺑﺎﻟﺤﻖ واﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻴﻪ
وﻣﻦ آداب ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ :ﻋﻨﺎﻳﺘﻪ ﺑﺘﺒﻪ وﻣﺬﻛﺮاﺗﻪ ﻷﻧﻪ ﻳﻌﻠﻢ أﻧﻬﺎ ﻛﺘﺐ ﻋﻠﻢ ﻣﺤﺘﺮﻣﺔ ﻓﻼ ﻳﻤﺘﻬﻨﻬﺎ ﺑﻌﺒﺚ أو ﺗﻘﻄﻴﻊ
أو رﻣ ﻓ اﻟﻤﺰاﺑﻞ أو ﻳﺠﻌﻠﻬﺎ ﻣﻘﻌﺪاً ﻳﺠﻠﺲ ﻋﻠﻴﻪ ﻻ ﻓ أول اﻟﻌﺎم وﻻ ﻓ آﺧﺮه ﺑﻞ ﻳﺤﺎﻓﻆ ﻋﻠﻴﻬﺎ وإذا اﻧﺘﻬﺖ
.ﺣﺎﺟﺘﻪ ﻣﻨﻬﺎ أﻋﻄﺎﻫﺎ ﻟﻤﻦ ﻳﻨﺘﻔﻊ ﺑﻬﺎ أو ﺳﻠﻤﻬﺎ ﻟﻤﺪرﺳﺘﻪ
وﻣﻦ آداب ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ :ﻣﺤﺎﻓﻈﺘﻪ ﻋﻠ اﻟﻤﻨﺎﻓﻊ اﻟﻌﺎﻣﺔ وﻣﻦ ذﻟﻚ ﻣﺪرﺳﺘﻪ وﻣﺎ ﺗﺸﺘﻤﻞ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺨﺪﻣﺎت إﻧﻬﺎ
ﻟﻮ ﻛﺎﻧﺖ ﻣﻠﻚ ﻟﻤﺎ ﺻﻠﺢ أن ﺗﺘﻠﻔﻬﺎ دون ﻣﺴﻮغ ﻷﻧﻪ ﻣﻦ إﺿﺎﻋﺔ اﻟﻤﺎل واﻟﻪ ﻛﺮه ﻟﻨﺎ إﺿﺎﻋﺔ اﻟﻤﺎل ,ﻓﻴﻒ
ﺑﻤﻦ ﻳﺘﻠﻒ ﻣﺎ ﻫﻮ ﻣﻨﻔﻌﺔ ﻣﺸﺘﺮﻛﺔ ﻟﻪ وﻟﻐﻴﺮه ﻣﻦ ﺑﻌﺪه ,أﻳﻬﺎ اﻟﻄﻼب اﺷﺮوا اﻟﻪ ﻋﻠ ﻣﺎ أﻧﺘﻢ ﻓﻴﻪ ﻓ ﻫﺬه اﻟﺒﻼد
ﺗﺪرﺳﻮن ﺑﺎﻟﻤﺠﺎن ﻓ ﻣﺪارس ﻣﺘﻤﻠﺔ اﻟﺨﺪﻣﺎت واﻟﺤﻤﺪ ﻟﻪ .وإن ﻋﺒﺜﻢ ﺑﻬﺎ ﻣﻦ ﻛﻔﺮان اﻟﻨﻌﻤﺔ وإن ﻛﻔﺮان
} اﻟﻨﻌﻢ ﻣﻦ أﺳﺒﺎب زواﻟﻬﺎ ﻗﺎل ﺗﻌﺎﻟ } وإذ ﺗﺄذن رﺑﻢ ﻟﺌﻦ ﺷﺮﺗﻢ ﻷزﻳﺪﻧﻢ وﻹن ﻛﻔﺮﺗﻢ إن ﻋﺬاﺑ ﻟﺸﺪﻳﺪ
.أﻗﻮل ﻫﺬا اﻟﻘﻮل واﺳﺘﻐﻔﺮ اﻟﻪ ﻟ وﻟﻢ ﻣﻦ ﻛﻞ ذﻧﺐ ﻓﺎﺳﺘﻐﻔﺮوه إﻧﻪ ﻫﻮ اﻟﻐﻔﻮر اﻟﺮﺣﻴﻢ
اﻟﺨﻄﺒﺔ اﻟﺜﺎﻧﻴﺔ
:أﻣﺎ ﺑﻌﺪ
وﻣﻦ آداب ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻋﻠﻮ اﻟﻬﻤﺔ ﻻﺳﻴﻤﺎ ﻓ ﺗﺤﺼﻴﻞ اﻟﺨﻴﺮ وإذا ﻋﻠﺖ ﻫﻤﺘﻪ وﻋﻈﻢ ﻃﻤﻮﺣﻪ أورﺛﻪ ﺟﺪاً
.وﻧﺸﺎﻃﺎً وﺣﺮﺻﺎً ﻋﻠ اﻟﻌﻤﺮ وﺑﻌﺪاً ﻋﻦ ﺳﻔﺎﺳﻒ اﻷﻣﻮر ﻓﺘﺮاه ﻛﺒﻴﺮاً ﻋﻠ ﺻﻐﺮ ﺳﻨﻪ ﻗﻮﻳﺎً ﻋﻠ ﻃﺮاوة ﺟﺴﺪه
وإذا اﻧﺤﻄﺖ اﻟﻬﻤﺔ وﺗﺴﺎوى ﻋﻨﺪه اﻟﻨﺠﺎح واﻟﻔﺸﻞ واﻟﺤﻤﺪ واﻟﺬم واﻟﻘﻤﺔ واﻟﻘﺎع أورﺛﺘﻪ ﺧﺴﺎﺳﺔ اﻟﻬﻤﺔ ﻣﻔﺎﺳﺪ
ﻋﻈﻴﻤﺔ وﻣﻨﻬﺎ إﺿﺎﻋﺔ اﻟﺰﻣﺎن ﻓ اﻟﻠﻬﻮ واﻟﻠﻌﺐ واﻟﻐﻔﻠﺔ واﻟﻨﻮم وﻣﺴﺎوئ اﻷﺧﻼق وﺣﻘﻴﺮﻫﺎ ﻻ ﻳﺴﻌ ﻓ
.إﺻﻼح دﻳﻦ وﻻ دﻧﻴﺎ وﺑﺌﺴﺖ ﺗﻠﻚ اﻟﺤﺎل ﻣﻦ ﺣﺎل
أن ﻳﻮن أﺣﺮص ﻣﺎ ﻳﻮن ﻋﻠ ﻟﺰوم اﻟﺴﻨﺔ واﻟﺤﺬر ﻣﻦ اﻟﺒﺪﻋﺔ ,واﻟﺴﻼﻣﺔ ﻣﻦ اﻟﺒﺪع ﻳﻮن ﺑﻌﺪ ﺗﻮﻓﻴﻖ اﻟﻪ
ﺑﺎﻟﺘﻔﻘﻪ ﻓ اﻟﺪﻳﻦ ﻋﻠ أﻳﺪي اﻟﻌﻠﻤﺎء اﻟﻤﻌﺘﺒﺮﻳﻦ اﻟﻤﻌﺮوﻓﻴﻦ ﺑﺎﻟﺮﺳﻮخ ﻓ ﻋﻠﻢ اﻟﺘﺎب واﻟﺴﻨﺔ وﻣﻊ اﻟﺮﺟﻮع إﻟ
أﻫﻞ اﻟﻌﻠﻢ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻳﺼﺤﺐ أﻫﻞ اﻟﺴﻨﺔ أﺗﺒﺎع اﻟﺴﻠﻒ اﻟﺼﺎﻟﺢ وأن ﻳﻨﺄى ﺑﻨﻔﺴﻪ ﻋﻦ ﺻﺤﺒﺔ أﻫﻞ اﻷﻫﻮاء واﻟﺒﺪع
.واﻟﺤﺰﺑﻴﺎت اﻟﻤﻘﻴﺘﻪ واﻟﺘ اﻧﺘﺸﺮت ﻓ ﻫﺬه اﻟﻌﺼﻮر اﻟﻤﺘﺄﺧﺮة ﺣﺘ ﻻ ﻳﺎد ﻳﺴﻠﻢ ﻣﻨﻬﺎ ﺑﻠﺪ
ﻣﻌﺮﻓﺘﻪ وﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻟﻤﺎ أوﺟﺐ اﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق ﻟﻮﻻة اﻷﻣﺮ وذﻟﻚ ﺑﺎﻟﺴﻤﻊ واﻟﻄﺎﻋﺔ ﻟﻬﻢ ﺑﺎﻟﻤﻌﺮوف وﺑﺬل
.اﻟﻨﺼﻴﺤﺔ إﻟﻴﻬﻢ وﻋﺪم ذﻛﺮﻫﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﺨﻴﺮ ﻓﺈن ﻃﺎﻟﺐ اﻟﻌﻠﻢ ﻗﺪوة ﻟﻐﻴﺮه
وﻣﻌﺮﻓﺘﻪ وﺗﻄﺒﻴﻘﻪ ﻟﻤﺎ أوﺟﺐ اﻟﻪ ﻋﻠﻴﻪ ﻣﻦ اﻟﺤﻘﻮق ﻟﻠﻌﻠﻤﺎء اﻟﺮﺑﺎﻧﻴﻴﻦ اﻟﺬﻳﻦ ﻳﻘﻀﻮن ﺑﺎﻟﺤﻖ وﺑﻪ ﻳﻌﺪﻟﻮن ﻣﻦ
ﺗﻮﻗﻴﺮﻫﻢ واﻟﺪﻋﺎء ﻟﻬﻢ واﻟﺮﺟﻮع إﻟﻴﻬﻢ وﻋﺪم ذﻛﺮﻫﻢ إﻻ ﺑﺎﻟﺠﻤﻴﻞ .ﻓﻘﺪ ﻏﻠﺐ اﻟﻬﻮى ﻓ ﻫﺬا اﻟﺰﻣﺎن وﻗﻞ ﻣﻦ
.ﻳﻌﺮف ﺣﻘﻮق اﻟﻌﻠﻤﺎء واﻷﻣﺮاء ﻓﺤﺼﻞ ﺑﺴﺒﺐ ذﻟﻚ ﻓﺴﺎد ﻛﺒﻴﺮ واﻟﻪ اﻟﻤﺴﺘﻌﺎن