TEORÍAS CNOSEOLÓGICAS

La gnoseología es una de las ramas de la filosofía también conocida como teoría del
conocimiento, que tiene por objeto el estudio del conocimiento humano en general,
lo relacionado a su origen, naturaleza y alcance; esta analiza el origen del
conocimiento del individuo y de sus formas.

1. POR LA POSIBILIDAD DEL CONOCIMIENTO:

 DOGMATISMO:

Considera que es posible el conocimiento, lo dan como un hecho; creen

firmemente en la capacidad cognoscitiva del hombre y suponen que la
realidad existe en forma evidente y se puede conocer a través de nuestra
inteligencia.
Tienen una confianza total en la razón humana y en la naturaleza, pues esta
se impone al hombre y por eso es capaz de conocer.
REPRESENTANTES: Tales, Anaxímenes, Anaximandro.

 ESCEPTISISMO:

Sostiene que el sujeto no puede aprehender el objeto, que el acto del

conocimiento no es tal porque el hombre no podrá conocer una realidad que
esta oculta o a lo mejor no existe; sostiene que el mundo no es como lo
vemos y lo sentimos, que gran parte de la información que nos proporcionan
los sentidos no se refiere a lo que acontece en el mundo exterior sino a lo
que sucede en nuestra propia mente.
CLASES:
a) ESCEPTICISMO ABSOLUTO O RADICAL: afirma que no sabemos
nada .
Representante: Pirrón
b) ESCEPTICISMO RELATIVO: afirma que todo debemos ponerlo en
duda , que no existen verdades absolutas, que todo es relativo.
Representante: Spengler , Protágoras
c) POSITIVISMO: afirma que solo conocemos lo que está al alcance de
nuestros sentidos. Niega el conocimiento metafísico. Representante:
A. comte
d) AGNOSTICISMO: afirma que no es posible conocer los entes
metafísicos. Declara que es imposible conocer a un ser absoluto
como dios.
Representante: A. Hume
 e) SOLIPSISMO: sostiene que solo se tiene conocimiento de las
propias ideas o sensaciones. Lo que está más allá no se puede
afirmar.

 CRITICISMO:
Es una posición intermedia entre el dogmatismo y el escepticismo. Esta
teoría examina el poder cognoscitivo mismo, investiga las fuentes del
conocimiento y distingue entre los problemas que pueden resolver y aquello
que esta fuera de su alcance y que por lo tanto permanecen sin solución.
EL fundador de esta teoría fue Manuel Kant, quien considera que no es
posible ele conocimiento del mundo real, es imposible llegar a la esencia de
las cosas , lo único que conoce el hombre son las apariencias , los fenómenos.

2. ORIGEN DEL CONOCIMIENTO

 RACIONALISMO:
Sostiene la omnipotencia de la razón.es decir, que el conocimiento se origina
en la razón. Afirman los defensores de esta teoría, que la propia razón como
fenómeno natural crea sus propias ideas, principios y leyes que hacen
posible el conocimiento.
Sostiene además que existen en el hombre las “ideas innatas”, que se van a
desarrollar gracias a la razón.
Fundamentos: este radica en que si no fuese por la razón nuestros
conocimientos serian referencias inconexas a la realidad y que por lo tanto,
sería un caos, confuso y anárquico, lo cual implicaría una difícil comprensión
entre nosotros. De ahí que la razón permite superar la fragmentación de la
experiencia sensible y formular, de hecho, leyes generales.
Principales filósofos racionalistas: Descartes, Spinoza, Leibniz,
Malebranche.

 EMPIRISMO:
Considera que la única fuente del conocimiento es la experiencia sensible,
afirma que “nada hay en la mente que no provenga de los sentidos”. La
mente es una Tabla Rasa (libro en blanco) que se escribe con las
experiencias y su fundamento esta en las ciencias naturales que prueban su
verdad mediante la observación y la experimentación (aspectos del método
inductivo).
Para los empiristas la única fuente de conocimiento humano es la
experiencia, los contenidos de la razón son sacados de la experiencia; el
espíritu humano no tiene ideas preconcebidas, sino que están en blanco para
ser escritas por la experiencia diaria.
 Los empiristas niegan las ideas innatas porque consideran que si estas
existen en nuestra mente, todos tendríamos las mismas ideas y eso es falso.
Fundamento: el fundamento principal está en observar como el niño adquiere
conocimiento. Manifiesta que el niño al nacer, no sabe nada, no tiene nada,
pero conforme avanzan los años, el infante va adquiriendo experiencia, con
la cual forma sus primeros conceptos.
REPRESENTANTES: francisco Bacon, Tomás Hobbes, Jhon Locke,
Berkeley, Hume

 INTELECTUALISMO:

Surge como una postura conciliadora entre los extremos del racionalismo y
el empirismo. Para ellos tanto la razón como la experiencia aportan en la
producción de conocimiento la experiencia sensorial da la información que
el pensamiento transforma en conceptos, ideas.
Nuestro conocimiento tiene, indudablemente su punto de partida en
nuestros sentidos; este conocimiento sensible nos permite formar las
percepciones y a partir de ella surge la actividad intelectiva.

 APRIORISMO :

Representa el segundo intento de integrar el racionalismo y el empirismo. Lo

representa Kant, basándose en los argumentos de Locke, Hume, Leibniz y
Wolf. El conocimiento se debería a elementos a priori, que no son
contenidos de la razón sino de las formas de la sensibilidad. Estas formas
reciben su contenido de la experiencia.
Podemos notar que mientras el intelectualismo se acerca más al empirismo,
el apriorismo tiene mayor cercanía al racionalismo.

3. ESENCIA DEL CONOCIMIENTO:

3.1. TEORÍAS PRE-METAFÍSICAS

 OBJETIVISMO:
Para el objetivismo el elemento decisivo es el objeto. El sujeto está
determinado por el objeto. El sujeto reproduce las cualidades del objeto.
Este se encuentra situado como algo en el exterior, frente a la conciencia
del sujeto.
 SUBJETIVISMO:
El subjetivismo es en cambio la dirección que fundamenta el conocimiento en
el sujeto. La conciencia del sujeto define el objeto. No existen objetos
independientes de la conciencia, sino que todos los objetos son productos
del pensamiento.

3.2. TEORÍAS METAFÍSICAS.

 REALISMO:
Sostiene que hay cosas reales independientemente de la conciencia. Las
cosas del mundo exterior e interior, son tales como las percibe la
conciencia. Nuestras percepciones y representaciones son retratos, fieles
de las cosas. No hace una distinción entre la percepción y el objeto
percibido.
Esta posición comprende el realismo ingenuo y el realismo critico de las
cosas.
Representantes: Aristóteles, Demócrito y Lenin.

 IDEALISMO:
Sustenta que no hay cosas reales independientes de la conciencia que
conoce. La existencia de las cosas consiste en su percepción, la única
realidad de nuestras percepciones es nuestra conciencia con sus
contenidos, por cuya razón se le llama también consciencialismo o idealismo
subjetivo.
Representante: Berkeley

 FENOMENALISMO:
Teoría fundada por Kant. Trata de conciliar el idealismo y el realismo.
Sostiene que no conocemos las cosas por como son sino como se nos
aparecen. Considera que existes cosas reales, pero no podemos conocer su
esencia, su naturaleza única.