UNIVERSIDAD CATÓLICA LOS ÁNGELES DE CHIMBOTE

FACULTAD DE INGENIERIA CIVIL PROGRAMA DE

ESTUDIO DE DOCTRINA SOCIAL

PORTAFOLIO
Actividades formativas de los
temas de la Unidad II

AUTORES:
 CHUCO CONTRERAS Andony Clinton
 ROJAS CAZO Efrain
 RUIZ HUAMANLAZO Marcos Eleazar
 SAMANIEGO ROJAS Jade Maricel

DOCENTE TUTOR: RAYMUNDO OLORTEGUI Celia Haydee.

2018

PRESENTACIÓN
ASIGNATURA: DOCTRINA SOCIAL DE LA IGLESIA II
 PRESENTACIÓN

En la actualidad se han evidenciado carencias de muchos valores, de

las cuales el portafolio evidencia los Trabajos realizados en esta Unidad;
lo que ha permitido interiorizar valores en cada actividad realizada.

El PPBC, permitió y permite que desarrollemos el sentido de la empatía

y de la resiliencia, que en las cuales sea demostrado el lado más
humano como la solidaridad y la caridad al momento de desarrollar
nuestro proyecto de ayuda social hacia a nuestro prójimo,

La UNIDAD II nos enseña el amor que Dios muestra al hombre, que a

pesar de todos los pecados que tengamos el estará siempre con
nosotros, pues nos tiende su mano, nos deja ser libres con la voluntad
de apoyarnos siempre y que ayudemos a nuestro prójimo en su
sufrimiento, que nos dejemos ayudar por el para obtener la ansiada
felicidad, también mediante el proyecto realizado interiorizamos la
humildad, solidaridad, respeto, confraternidad, amor entre otros.

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 Contenido
Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus Principios y Valores, al entorno social
actual, según la información del Documento 4, en un organizador visual. ......................................... 3
Actividad 2: Explica el del Principio del Bien Común y del Destino Universal de los Bienes, según
la información del Documento 5, en un resumen. ............................................................................... 6
Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de Participación según la información del
Documento 6, en un resumen. ............................................................................................................. 8
Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de Solidaridad según el Documento 7, en un
organizador visual. .............................................................................................................................. 9
Actividad 6: Analiza uno o más lecturas propuestas (Encíclicas Sociales…) que fundamente su
Informe del PPBC, en un reporte de lectura. ..................................................................................... 10
Bibliografía Utilizada ........................................................................................................................ 12
Autor (a) ........................................................................................ ¡Error! Marcador no definido.14
Coautor (a) ........................................................................................................................................ 14

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 Actividad 1: Relaciona la Doctrina Social de la Iglesia, sus Principios
y Valores, al entorno social actual, según la información del
Documento 4, en un organizador visual.

EL BIEN COMÚN

PARTICIPACIÓN

SOLIDARIDAD

SUBSIDIARIDAD

EL DESTINO UNIVERSAL
DE LOS BIENES Y
DERECHO UNIVERSAL AL
USO DE LOS MISMOS

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 PRINCIPIOS DE LA DOCTRINA
SOCIAL

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 Valores DE LA DOCTRINA
SOCIAL

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 Actividad 2: Explica el del Principio del Bien Común y del Destino
Universal de los Bienes, según la información del Documento 5, en
un resumen.

El Principio del Bien Común y del Destino

Universal de los Bienes
“Es fundamental buscar soluciones integrales que
consideren las interacciones de los sistemas naturales entre
sí y con los sistemas sociales. No hay dos crisis separadas,
una ambiental y otra social, sino una sola y compleja crisis
socio-ambiental. Las líneas para la solución requieren una
aproximación integral para combatir la pobreza, para
devolver la dignidad a los excluidos y simultáneamente para
cuidar la naturaleza.”
Francisco (2015). Laudato si.

Es experiencia diaria de toda persona escuchar expresiones como “bien común”, “bienestar general¨
y otras similares. El bien común es la suma de aquellas condiciones que permitan satisfacer la
necesidad de logro de los miembros de la comunidad. El bien común implica que las estructuras
sociales deben ser diseñadas de tal forma que permitan que la gente tenga la oportunidad de participar
y de satisfacer sus necesidades humanas básicas.

− La autoridad sólo se ejerce legítimamente si busca el bien común del grupo en cuestión y si, para
alcanzarlo, emplea medios moralmente lícitos. Si los dirigentes proclamasen leyes injustas o tomasen
medidas contrarias al orden moral, estas disposiciones no pueden obligar en conciencia.

En semejante situación, la propia autoridad se desmorona por completo y se origina una iniquidad
espantosa.

− La diversidad de los regímenes políticos es moralmente admisible con tal que promuevan el bien
legítimo de la comunidad que los adopta. Los regímenes cuya naturaleza es contraria a la ley natural,
al orden público y a los derechos fundamentales de las personas, no pueden realizar el bien común de
las naciones en las que se han impuesto.

− El descubrimiento de la vocación de la humanidad a formar una sola familia puede animar y dar un
sentido adecuado al proceso de globalización que con recelos experimenta hoy nuestro mundo. La
condición necesaria para alcanzar este ideal está en la superioridad del bien de la humanidad sobre el
bien de cualquier comunidad política, racial o cultural. Ello exige entender con claridad que la

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 consecución del bien común de una comunidad política no puede ir contra el bien común de la
humanidad.

Entre las múltiples implicaciones del bien común, adquiere inmediato relieve el principio del destino
universal de los bienes: « Dios ha destinado la tierra y cuanto ella contiene para uso de todos los
hombres y pueblos. En consecuencia, los bienes creados deben llegar a todos en forma equitativa bajo
la égida de la justicia y con la compañía de la caridad ».Este principio se basa en el hecho que « el
origen primigenio de todo lo que es un bien es el acto mismo de Dios que ha creado al mundo y al
hombre, y que ha dado a éste la tierra para que la domine con su trabajo y goce de sus frutos (Gn
1,28-29). Dios ha dado la tierra a todo el género humano para que ella sustente a todos sus habitantes,
sin excluir a nadie ni privilegiar a ninguno. He ahí, pues, la raíz primera del destino universal de los
bienes de la tierra. Ésta, por su misma fecundidad y capacidad de satisfacer las necesidades del
hombre, es el primer don de Dios para el sustento de la vida humana ».

La persona, en efecto, no puede prescindir de los bienes materiales que responden a sus necesidades
primarias y constituyen las condiciones básicas para su existencia; estos bienes le son absolutamente
indispensables para alimentarse y crecer, para comunicarse, para asociarse y para poder conseguir las
más altas finalidades a que está llamada.

El principio del destino universal de los bienes de la tierra está en la base del derecho universal al uso
de los bienes. Todo hombre debe tener la posibilidad de gozar del bienestar necesario para su pleno
desarrollo: el principio del uso común de los bienes, es el « primer principio de todo el ordenamiento
ético-social » y « principio peculiar de la doctrina social cristiana ».Por esta razón la Iglesia considera
un deber precisar su naturaleza y sus características. Se trata ante todo de un derecho natural, inscrito
en la naturaleza del hombre, y no sólo de un derecho positivo, ligado a la contingencia histórica;
además este derecho es « originario ». Es inherente a la persona concreta, a toda persona, y es
prioritario respecto a cualquier intervención humana sobre los bienes, a cualquier ordenamiento
jurídico de los mismos, a cualquier sistema y método socioeconómico: « Todos los demás derechos,
sean los que sean, comprendidos en ellos los de propiedad y comercio libre, a ello [destino universal
de los bienes] están subordinados: no deben estorbar, antes al contrario, facilitar su realización, y es
un deber social grave y urgente hacerlos volver a su finalidad primera ».

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 Actividad 3: Explica el Principio de Subsidiaridad y de
Participación según la información del Documento 6, en un
resumen.

PRINCIPIO DE SUBSIDIARIDAD
El objeto de este principio es salvaguardar la dignidad de las personas. La causa
final es el Bien Común y no la eficiencia. La persona es el ser más digno de la
creación. Por lo tanto, ha de favorecerse el desarrollo de la persona en tanto y
en cuanto no ponga en peligro el desarrollo de los demás, o sea el Bien Común;
y si no puede hacerlo, deben intervenir las sociedades intermedias o el Estado
subsidiariamente.

La subsidiariedad debe considerarse como

complemento de la solidaridad, protege a la
persona humana, a las comunidades locales y a los
“grupos intermedios” del peligro de perder su
legítima autonomía. La aplicación justa de este
principio en virtud de la dignidad de la persona
humana, garantiza el respeto por lo que hay de más
humano en la organización de la vida social, y
salvaguarda los derechos de los pueblos en las
relaciones entre sociedades particulares y sociedad
universal. Protege al individuo y a los grupos intermedios contra la posible
tendencia al “Estado docente”, “benefactor” o “empresario”. Evita que quienes
mandan caigan en la tentación de pensar que ellos saben mejor lo que conviene
a sus súbditos, y no sólo lo saben, sino que pueden hacerlo mejor. Por otra parte
estimula a los ciudadanos a no dejarse llevar por la comodidad que prefiere
esperarlo todo de las autoridades, evita la acumulación de poder y respeta la
flexibilidad necesaria para la verdadera libertad de elección y por último hace
posible la solidaridad sin caer en estructuras socialistas.

A la subsidiariedad entendida en sentido positivo, como ayuda económica,

institucional, legislativa, ofrecida a las entidades sociales más pequeñas,
corresponde una serie de implicaciones en negativo, que imponen al Estado
abstenerse de cuanto restringiría, de hecho, el espacio vital de las células
menores y esenciales de la sociedad. Su iniciativa, libertad y responsabilidad, no
deben ser suplantadas.

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 Actividad 4: Descubre la importancia del Principio de Solidaridad
según el Documento 7, en un organizador visual.

El término de solidaridad a aquel sentimiento o también

considerado por muchos un valor, a través del cual las
personas se sienten y reconocen unidas y compartiendo
SIGNIFICADO Y VALOR las mismas obligaciones, intereses e ideales y
conformando además uno de los pilares fundamentales
sobre los que se asienta la ética moderna.

es la determinación firme y perseverante de

empeñarse por el bien común; es decir, por
EL PRINCIPIO DE el bien de todos y cada uno, para que todos
LA SOLIDARIDAD LA SOLIDARIDAD COMO seamos verdaderamente responsables de
PRINCIPIO SOCIAL Y COMO todos. Virtud orientada por excelencia al
VIRTUD MORAL bien común, y en « la entrega por el bien del
prójimo, que está dispuesto a "perderse", en
sentido evangélico.

El principio de solidaridad implica que los

SOLIDARIDAD Y hombres de nuestro tiempo cultiven aún
CRECIMIENTO COMÚN DE más la conciencia de la deuda que tienen
LOS HOMBRES
con la sociedad en la cual están insertos.

La solidaridad tiende a superarse a sí misma, al revestirse

de las dimensiones específicamente cristianas de
gratuidad total, perdón y reconciliación. El prójimo no es
solamente un ser humano con sus derechos y su igualdad
LA SOLIDARIDAD EN LA VIDA Y
fundamental con todos, sino que se convierte en la
EN EL MENSAJE DE
imagen viva de Dios Padre, rescatada por la sangre de
JESUCRISTO
Jesucristo y puesta bajo la acción permanente del
Espíritu Santo.

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 Actividad 5: Analiza uno o más lecturas propuestas (Encíclicas
Sociales…) que fundamente su Informe del PPBC, en un reporte de
lectura.

“Hay que ver, juzgar y actuar para lograr todos

los compromisos”

Toda la humanidad tenemos la necesidad de proteger nuestros derechos y deberes, y

a tener un trabajo digno con un sueldo justo. Todos tenemos derecho la vida y a la integridad
física y moral sin que, en ningún caso, podemos ser sometidos a la tortura ni a penas o tratos
inhumanos o degradantes. Queda anulada a la pena de muerte, salvo lo que puedan disponer
las leyes anuladas la pena de muerta, salvo lo que puedan disponer las leyes en tiempos de
guerra.

Todas las personas tenemos derecho a la libertad y a la seguridad. Nadie puede ser
privado de su libertad. Cada persona es miembro de la sociedad. Su trabajo es una necesidad,
pero hay que evitar la codicia. La avaricia es la forma más evidente del subdesarrollo moral.
Nuestras libertades están siendo acosadas porque la mayoría de los ciudadanos ignoramos
las Encíclicas Sociales y sus campos de aplicación y la filosofía en la se fundamentan. Por
eso somos víctimas de charlatanes políticos que explotan nuestra ignorancia y necesidad en
su afán de poder y para satisfacer la visión popular de la justicia social. La libertad implica
el compromiso es responsable personalmente de construir un orden temporal.

El sueño de todo ser humano por alxcanzar la justicia social ha sido causa de una gran
parte de la miseria humana. Es mas atraves de la historia una injusticia es a menudo
remplazada por otra peor.Lamemtablemente, hoy en dia muchos de los seres humanos
piensan que es permitido que una persona obligue a otra a servir al proposito de una
tercera persona. De eso se trata la retribucion de la requeza. La esclavitud y el robo son
todas las maneras de como el trabajo dee una persona es aprobado para benefiar a un
tercero.

Para luchar contra la pobreza, la exclusion y la discriminacion social todos debemos

aportar y ayudar a los mas necesitados, como no lo expresaba RERUM NOVARUM, los
adelantos de la revolucion industrial y las ansias de mas progreso material solamente trae
efectos secundario de porbreza, miseria y religiosos.

El ser humano es creado a imagen de Dios8 libre e inteligente ); es sociable; experimenta

en si misma la division por el bien y el mal; su dignidad esta en su libertad, para seguir su
recta conciencia.

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 Bibliografía Utilizada

Benedicto XVI. Carta encíclica. Caritas in Veritae. Jun 29 de 2009. Obtenido de:
http://w2.vatican.va/content/benedict-xvi/es/encyclicals/documents/hf_ben-
xvi_enc_20090629_caritas-in-veritate.html

Francisco. Carta Encíclica. Laudato Si. May 24 de 2015. Obtenido de:

http://w2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-
francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

Iglesia Católica. Compendio del Catecismo de la Iglesia Católica. Vaticano: Librería

Editrice Vaticana, Jun 28 de 2005. Obtenido de:
http://www.vatican.va/archive/compendium_ccc/documents/archive_2005_compendiu
m-ccc_sp.html

Pontificio Consejo Justicia y Paz. Compendio de la Doctrina Social de la Iglesia. Vaticano:

Librería Editrice Vaticana, Abr 2 de 2004. Obtenido de:
http://www.vatican.va/roman_curia/pontifical_councils/justpeace/documents/rc_pc_j
ustpeace_doc_20060526_compendio-dott-soc_sp.html#PRESENTACI%C3%93N

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 Autor (a)
CHUCO CONTRERAS Andony Clinton, ROJAS CAZO Efrain, RUIZ HUAMANLAZO Marcos

Eleazar, SAMANIEGO ROJAS Jade Maricel. Carrera Profesional de Ingeniería Civil,

ULADECH Católica. Chimbote, Año 2018.

Autor (a)
CHUCO CONTRERAS Andony Clinton, ROJAS CAZO Efrain, RUIZ HUAMANLAZO Marcos

Eleazar, SAMANIEGO ROJAS Jade Maricel. Carrera Profesional de Ingeniería Civil,

ULADECH Católica. Chimbote, Año 2018.

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