UNIVERSIDADE METODISTA DE SÃO PAULO - UMESP

FACULDADE DE FILOSOFIA E CIÊNCIAS DA RELIGIÃO

PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM CIÊNCIAS DA RELIGIÃO

Profecia e Glossolalia no Cristianismo Primitivo

do Primeiro Século
Um Estudo em I Coríntios 14,1-19

Por:
Sebastiana Maria Silva Nogueira

Orientador:
Prof. Dr. Paulo Augusto Nogueira

Dissertação apresentada
em cumprimento parcial às
exigências do Programa de Pós-
Graduação em Ciências da Religião,
para obtenção do grau de Mestre.

São Bernardo do Campo, fevereiro, 2008

BANCA EXAMINADORA:

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PROF. DR. PAULO AUGUSTO DE SOUZA NOGUEIRA

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PROF. DR. PAULO ROBERTO GARCIA

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PROF. DR. PEDRO LIMA VASCONCELOS

“Toda boa dádiva e todo dom perfeito é lá do alto, descendo do Pai das
luzes, em quem não pode existir variação, ou sombra de mudança”

Tg 1,17
 DEDICATÓRIA

Este trabalho é dedicado à minha família: Vital, Breno, Barbara e

Marcos que estiveram junto comigo em todos os momentos da produção
deste trabalho.
 AGRADECIMENTOS

Este trabalho é fruto da dedicação e ajuda de muitas pessoas a quem expresso toda a
minha gratidão.

Ao meu Deus, razão da existência deste trabalho, a minha eterna gratidão.

Ao meu orientador, professor Dr. Paulo Augusto de Souza Nogueira, por acreditar
em mim e apostar neste trabalho. Muito obrigada pela orientação, amizade e apoio no
desenvolvimento desta pesquisa.

À coordenação do curso, professor Dr. Antonio Carlos de Melo Magalhães e à

secretária Damares Queiroz pela atenção e prontidão em dar as orientações necessárias.

Aos colegas do Grupo Orácula de Pesquisa, Valtair, Elisa. Liz, Marcelo, Jonas,
Vitório, Alexandre, Cida, Isidoro e Gilvaldo que, além de compartilhar conhecimentos e
opiniões, livros, textos nos propiciram momentos agradáveis na faculdade, nas viagens e
nos encontros.

À toda equipe da Biblioteca Ecomênica pela prontidão nesses dois anos de pesquisa.

À equipe do Verbo Divino pelo apoio no estudo do grego, pelos aprofundamentos e

contribuições bibliográficas.

De uma forma muito especial, meus agradecimentos à minha querida professora de

grego e amiga Cecília Toseli, pela paciência, palavras de ânimo e pelo porto seguro que foi
para mim em tudo que diz respeito à elaboração deste trabalho.

Ao Pedro Vasconcelos da PUC-SP pelas palavras de estímulo e pelo convite para a

participação do grupo de pesquisa ABIB-SP.

À querida INSEJEC-SP e toda a sua liderança pelo estímulo, pelas orações e pelo
acolhimento espiritual nesses dois anos em que me dediquei aos estudos.
NOGUEIRA, Sebastiana M. Silva Nogueira. Profecia e Glossolalia no Cristianismo
Primitivo do Primeiro Século. Um Estudo de I Coríntios 14,1-19. São Bernardo do Campo,
Universidade Metodista de São Paulo, 2008.

SINOPSE

Esta dissertação é um estudo sobre o fenômeno da profecia e da glossolalia no

cristianismo primitivo a partir da Primeira Carta aos Coríntios. O movimento cristão
emergiu como uma seita judaica, mas amadureceu em um contexto greco-romano, sendo
profundamente alterado pela cultura e tradições ocidentais. Por um lado, sofreu as
influências das tradições israelitas antigas e do Judaísmo do período do Segundo Templo,
sendo herdeiro tanto das diversas manifestações revelatórias extáticas, apocalípticas,
escatológicas e sapienciais, quanto da inteligibilidade e da autoridade como critérios de
verificação da profecia. Por outro, sofreu as influências das tradições greco-romanas,
embora em menor grau, visto que, no que diz respeito ao conceito e à atuação do profeta e à
função social da profecia, há diferenças fundamentais em relação ao mundo helenístico.
Tais divergências explicam, em parte, o conflito entre a compreensão de Paulo acerca da
profecia e da glossolalia e a compreensão de certos grupos dentro da comunidade de
Corinto que acentuavam a importância do êxtase como manifestação revelatória e,
conseqüentemente, de um status privilegiado. De acordo com 1Cor 14,1-19, o critério
distintivo para Paulo é a “edificação da assembléia”. Não se trata propriamente da
superioridade de um dom sobre o outro, mas da sua utilidade no contexto cúltico. Quem
fala em línguas ora a Deus e edifica a si mesmo, mas aquele que profetiza edifica, exorta e
consola a assembléia. Neste sentido, é preferível profetizar a falar em línguas, a menos que
sejam interpretadas. Do ponto de vista da Antropologia, a glossolalia é considerada,
segundo alguns pesquisadores, um substrato de um estado alterado de consciência,
observado principalmente nas mulheres, o que sugere uma presença significativa das
mesmas na composição da comunidade de Corinto, inclusive nas posições de liderança. Do
ponto de vista dos estudos sociológicos, os fenômenos extáticos manifestam-se sobretudo
em grupos marginalizados, dotando-os de um poder místico que os fortalece em períodos
de acentuada dilaceração do tecido social.
NOGUEIRA, Sebastiana M. Silva Nogueira. Prophecy and Glossolalia in Early Christianity
of the First Century. A Study of I Corinthians 14,1-19. São Bernardo do Campo,
Universidade Metodista de São Paulo, 2008.

ABSTRACT

This dissertation is a study on the phenomenon of the prophecy and of the glossolalia in the
primitive Christianity, starting from the First Letter to the Corinthians. The Christian
movement emerged as a Jewish sect, but matured in the Greco-Roman environment, being
deeply altered by the culture and western traditions. On one side, it suffered the influences
of the old Israelite traditions and of the Judaism of the period of the Second Temple,
becoming heir of the different sapiential eschatological apocalyptic and ecstatic revelatory
manifestations. In the same manner, it also became heir of the intelligibility and the
authority as criteria to prophecy validations. On the other side, it was also influenced,
though in a lesser degree, by the Greek-Roman traditions, since there are fundamental
differences in relation to the Hellenistic world concerning the concepts, the prophet role
and the social function of prophecy. Such divergences explain, partially, the conflict
between Paulo's understanding of the prophecy and the glossolalia, and the understanding
of certain groups in the community of Corinth that stressed the importance of the ecstasy as
a revelatory manifestation and, consequently, of the privileged status. According to 1Cor
14,1-19, the distinctive criterion for Paulo is the "building up of the assembly." It is not
only about the superiority of a gift over another, but of its usefulness in the worship. One
who speaks in languages speaks to God and builds up himself, but one who prophesies
builds up, exhorts and comforts the assembly. In this sense, it is preferable to prophesy than
to speak in languages, unless it is interpreted. From an anthropological point of view, some
researchers consider the glossolalia to be a substratum of an altered state of conscience,
which is observed mainly in women, what suggests a significant female participation in the
composition of the community of Corinth, including leadership positions. From the
sociological studies point of view, the ecstatic phenomena show up mainly in marginalized
groups, endowing them with a mystic power that strengthens them in periods of
accentuated laceration of the social tissue.