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CIVILIZACIONES PRÍSTINAS O ANTIGUAS : EN AMÉRICA -GUÍA DE

CONTENIDOS Y ACTIVIDADES
CIVILIZACIONES PRÍSTINAS DE AMÉRICA

Chavín de Huantar
MATERIALESYAPUNTES
CIVILIZACIONES PRÍSTINAS DE AMÉRICA

LOS OLMECAS Y CULTURA CHAVÍN


(HISTORIA UNIVERSAL)
GUÍA DE CONTENIDO Y ACTIVIDADES Nº 07
PROFESOR : MIGUEL VARGAS G.
ASIGNATURA :HISTORIA Y CIENCIAS SOCIALES

TEMA :LAS CIVILIZACIONES PRÍSTINAS EN AMÉRICA.

6. LOS OLMECAS, LA CULTURA MADRE DE MESO AMÉRICA


Las aldeas de agricultores y pescadores-mariscadores que existían en la zona selvática y en los
manglares del Istmo de Tehuantepec (Golfo de México), se transformaron alrededor del año 1500
a. de c. en un Estado Teocrático, dirigido por una élite cuyo poder se sustentaba en la religión.
Esta elite tenía la facultad de convocar al pueblo para la construcción de centros ceremoniales, que
cumplían la función de reafirmar el Vínculo existente entre los grupos dirigentes y los dioses.El
centro ceremonial se hallaba rodeado por aldeas de campesinos que trabajaban la tierra con un
sistema de tala y roza, lo que producía, a mediano plazo, un agotamiento de las tierras y obligaba
a la población a trasladarse a zonas vecinas El alejamiento de los núcleos poblacionales producía
inevitablemente la decadencia del centro ceremonial que se acompañaba de la destrucción ritual
de los monumentos que habían simbolizado su poder y desarrollaban un nuevo foco que
remplazaría al anterior. Así surgieron tres grandes centros ceremoniales sucesivos a 10 largo del
tiempo. Hoy los conocemos con los nombres de San Lorenzo (1200-900 a. de C.), La Venta (900-
400 a. de C.) y Tres Zapotes (400-100 a. de C.).

6.1. Agricultura:
Especialización e intercambio
En la sociedad Olmeca existía un gran grupo de campesinos ligados a la producción agrícola de
maíz, poroto, calabaza y mandioca; el sector artesanal dedicado a la alfarería, albañilería,
escultura, tallado de piedras preciosas y semi-preciosas. Había otro sector social conformado por
linajes dirigentes, que concentraba el poder político y religioso, controlaba los excedentes agrícolas
y la producción artesanal, especialmente el manejo de piedras semipreciosas como obsidiana,
basalto, jade y magnetita destinadas para uso exclusivo de esta elite. Tenían también el control de
las redes de intercambio, principalmente las rutas fluviales, que unían a los olmecas con las
poblaciones de la cuenca de México y de las tierras altas y bajas de Guatemala.

6.2.Cultura y religión Olmeca


La religión Olmeca era politeísta y su complejo panteón estaba conformado por pares de
divinidades cuyos atributos se complementaban, como es el caso de la deidad del maíz con la de
la lluvia. Estas divinidades eran representadas como animales que simbolizaban la fuerza y el
poder que domina la tierra Jaguar), el cielo (águila) y las aguas (caimán).Según las creencias de
los olmecas, el universo estaba dividido en espacios subterráneos y celestes que estaban
interconectados y en los que habitaban las divinidades. Así, el supra y el inframundo son fuentes
divinas que son aprovechadas por la elite dirigente para justificar su poder. Por ejemplo, la imagen
de niños que eran sacados en brazos de una caverna, simbolizaba el origen divino de estos, que
seguramente representan a los futuros gobernantes olmecas, como es el caso del Altar ,de La
Venta.
El arte Olmeca, difundido en una amplia región, estuvo muy marcado por las creencias religiosas.
Algunas de sus manifestaciones solo se desarrollaron en los centros ceremoniales y sus
alrededores, como es el caso de la escultura monumental: las cabezas colosales, los altares y las
estelas.
La civilización Olmeca representa un gran aporte al desarrollo cultural del área mesoamericana,
no solo por constituirse en el primer Estado regional, sino también por sentar las bases de la
arquitectura, la religión, el calendario, la escritura y las matemáticas que dieron unidad cultural a
todas las civilizaciones que se desarrollaron en esta área hasta la conquista hispana.

7. CHAVÍN Y LA CONFIGURACIÓN DEL ÁREA ANDINOAMERICANA.


En la costa del actual Perú ya existían hacia el año 2000 a. de c. algunos centros ceremoniales; sin
embargo, no es en esa zona donde se había de desarrollar el primer Estado de Sudamérica: la
cultura Chavín (1000-200 a. de C.). El Estado prístino de esta región se desarrolló en la sierra, ya
que esta zona operó como punto de encuentro que sintetizó las tradiciones culturales de la costa
con los aportes de la selva amazónica. Chavín de Huantar se mantuvo casi un milenio, como el
centro ceremonial más importante de la región de los Andes Centrales. Concentraba el poder
social, político y económico a través de la influencia religiosa ejercida por los sacerdotes que
actuaban como dirigentes. La sabiduría que poseían los sacerdotes sobre astronomía, ciclos
agrícolas, manejo de aguas y chamanismo, les permitía reafirmar y expandir su posición social en
un amplio territorio.
Cultura Chavín ( 1° ciclo entre 300 a 900 aproximadamente).
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CIVILIZACIONES PRÍSTINAS DE AMÉRICA

7.1. Tecnología y producción a gran escala.


Chavín poseía una sociedad jerárquica en cuya cúspide se encontraban los sacerdotes-dirigentes
y en un segundo plano los especialistas: artesanos en piedra y greda, metalurgia, textilería y los
"ingenieros hidráulicos" de la época, que manejaban las técnicas de canalización y control de
aguas. Finalmente, el grupo de campesinos que, gracias a estos "ingenieros hidráulicos", lograban
producir maíz, papas, porotos y ajíes a gran escala.El trabajo comunitario fue la base del desarrollo
cultural de Chavín, tanto para la construcción y conservación del centro ceremonial, como para la
mantención de los especialistas que debían ser sostenidos por el Estado.

7.2. Religión y arte en Chavín


La religión atravesaba todas las dimensiones de la vida cotidiana de la población de Chavín. Frente
a una naturaleza sobre la cual no se tenía un control absoluto (ciclo agrícola), cobraban fuerza las
divinidades como seres que velaban por el equilibrio ecológico y la sustentación material y
espiritual de los pueblos. Las figuras del caimán, el jaguar y el águila, al igual que en la cultura
Olmeca, representaban a estas divinidades.El chamanismo, como práctica de mediación entre la
comunidad y las fuerzas sobrenaturales, fue la característica principal de la religión chavín. El
mediador era el chamán, quien, a través de un estado de trance, se comunicaba con las divinida-
des, para así manejar sus fuerzas y adquirir sus atributos.El arte chavín muestra las prácticas
chamánicas a través de imágenes que sintetizan rasgos humanos y animales como El hombre-
jaguar. Actualmente se piensa que los textiles chavín, donde se expresaban claramente estas
ideas, sirvieron como medio de expansión religiosa e ideológica al ser utilizados como verdaderos
"catecismos" entre la población.La cultura chavín unificó por su religión a un extenso territorio y
difundió sus logros en la producción agrícola, en sus sistemas de irrigación; en las técnicas de
elaboración textil y en la producción alfarera, que marcarán el carácter del área andino-americana
hasta hoy.

ACTIDADES
a.-Comprensión de la unidad.
1.-¿Qué elementos nos llevan a pensar que las culturas Olmeca y Chavín fueron focos de
civilización?.
2.-Comenta la siguiente afirmación y relaciónala con la cultura China:Si tiene remedió tú mal ¿Por
qué te quejas?;si no tiene remedió ¿De que te quejas?
3.-¿Donde se ubico la civilización Olmeca?
4.-¿Dónde se ubico la civilización de Chavín?.

b.-Cuadros comparativos.
1.-Realiza una comparación delas civilizaciones China, Olmeca, y Chavín .
Completa este cuadro en tú cuaderno.
----------------------------------Lejano Oriente --------------------América
Medio Geográfico.
Estructura Social.
Actividad Económica.
Creencias Religiosas.
Aportes Culturales