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de la costilla de adán
al útero de eva
EL CUERPO FEMENINO EN EL IMAgINARIO
MÉDICO y SOCIAL DEL SIgLO XIX
RESPONSABLE DE LA EDICIÓN
MC JOSÉ JAIME ÁVILA VALDIVIESO
FES Iztacala, UNAM
2007
de la costilla de adán
al útero de eva
EL CUERPO FEMENINO EN EL IMAgINARIO
MÉDICO y SOCIAL DEL SIgLO XIX
Derechos Reservados
c 2007
ISBN 978-970-32-4825-4
APOyO TÉCNICO
MC JOSÉ JAIME ÁVILA VALDIVIESO
Cuidado de la edición
MC LAURA SUSANA RUIZ LUNA
Corrección de estilo
Dg ELIHU gAMBOA MIJANgOS
Formación editorial y preliminares
NOEL RAMÍREZ
Diseño de portada e ilustraciones
Código 01000
A manera de epílogo.....................................................................147
Bibliografía.....................................................................................149
A Martha Sánchez Soto,
quien encarna lo que soy
y lo que puedo cambiar.
AGRADECIMIENTOS
L
a elaboración de este libro representa un avance en
ese camino emprendido desde hace doce años
cuando me decidí a estudiar la imagen y
representación del cuerpo femenino en el discurso de la
medicina académica del siglo XIX y XX. Tejer un análisis con
mayor finura ha sido definitivamente resultado del
intercambio académico que he podido encontrar en los
diferentes espacios de estudios sobre el cuerpo, la salud y el
género a los que tengo la fortuna de asistir y pertenecer.
Quiero agradecerles a todos aquellos que han contribuido
con sus intercambios a dar estructura a la investigación
realizada y a los que me ayudaron en el proceso de
publicación:
Al Programa de Fortalecimiento Académico para las
Mujeres Universitarias (PFAMU) de la DGAPA de la Univer-
sidad Nacional Autónoma de México, cuyo financiamiento al
proyecto: Sexualidad, apariencia y comportamiento: la cons-
trucción médica del cuerpo femenino en México: 1850-1910,
clave PI300106, me permitió la publicación de este libro.
De la costilla de Adán al útero de Eva…
P
ensar que la modernidad liberó al cuerpo femenino del
mito del pecado original con toda seguridad es negar
el peso de la cultura; cuestionar y analizar el efecto de
ésta en el cuerpo y la salud femenina debe convertirse en
un acto obligado para los estudiosos del campo si aspi-
ramos a ofrecer propuestas alternativas para mejorar la vida
material y emocional de las mujeres. El propósito de estas
páginas es informar y concienciar al lector de cómo la
medicina del siglo XIX se convirtió en un poder demiúrgico
que como tal se ha asumido incuestionable hasta nuestros
días. Al sustituir la función reguladora de la iglesia, la
medicina desarrolló una función reguladora de los cuerpos
bajo los imperativos de la higiene, valor que sustituyó al de
santidad. De ahí en adelante la intromisión de la medicina
en la vida íntima no ha tenido límites. La imposición de la
lógica masculina en todas las esferas de la vida, en es-
pecial en la producción del conocimiento, es el escenario
en el que la medicina aplicó la autoridad de los hombres
sobre la naturaleza femenina, esa que concibieron como
anormal por el hecho de ser diferente al no regirse bajo la
lógica del cuerpo masculino al que ellos mismos consi-
deraron el modelo de perfección.
De la costilla de Adán al útero de Eva…
D
e la costilla de Adán al útero de Eva: el cuerpo
femenino en el imaginario médico y social del siglo XIX
es un texto que en siete capítulos la autora revisa
algunas variantes sobre un mismo sujeto, la mujer y la in-
terpretación social que le dio el siglo XIX a través de la mi-
rada médica y jurídica.
El mundo occidental “laico” iniciado a mediados del
siglo XVIII gracias al pensamiento ilustrado del gobierno
Borbón, obligó a separar el poder de la iglesia católica del
Estado, la cual por diecinueve siglos había controlado la vi-
da y la muerte del mundo occidental y de sus colonias.
Ese bisoño siglo XIX exigió reacomodar a los cuerpos y
su valor frente a la globalización y al tratado del libre comercio
tanto de hombre como de mercancías, pero esa “libertad” su-
puso al igual que la democracia unos humanos teóricamente
adaptados, domesticados y educados para funcionar en ar-
monía con la sociedad independiente, no obstante, sus crea-
dores, los hombres perfectos: machos, blancos europeos y
protestantes, dudaron por principio de todos los “otros”, in-
cluida más de la mitad de la especie: las mujeres, sin im-
portar su color, raza o religión; claro, que entre más lejos de
sus especificidades más bajo se situó a dichos sujetos.
De la costilla de Adán al útero de Eva…
Elsa Malvido
Verano 2007
INTRODUCCIÓN
De la costilla de Adán al útero de Eva: el cuerpo femenino en
el imaginario médico y social del siglo XIX
L
as investigaciones sociales, antropológicas e históricas2
sobre el cuerpo lo han ubicado más allá de las coorde-
nadas biológicas para situarlo como un producto cultu-
ral. Estas investigaciones han puesto en evidencia que la
sociedad le da sentido y valor al cuerpo, a la vez que recrea
y reproduce sus significados. En consecuencia, el cuerpo es
un reflejo de la cultura y a su vez ésta lo marca y le confiere
una carga simbólica según el sexo, la edad, la clase social y
la identidad étnica. Por su parte, los estudios de género3 se
han constituido en una herramienta teórico-metodológica
fundamental para mostrar que las identidades genéricas se
1
Torres García, Fernando (2007). Las pedagogías del cuerpo y la educación física.
Un análisis desde la pedagogía de lo cotidiano. Primero Editores, México, p. 50.
2
Mauss, Marcel (1979). Sociología y antropología. Tecnos, Madrid. (Cfr.
bibliografía al final).
3
Berriot-Salvadore, Evelyne (1993). “El discurso de la medicina y la ciencia”.
En: Duby, George y Michel Perrot (coords.). Taurus, Madrid, pp. 109-150.
(Cfr. bibliografía al final).
De la costilla de Adán al útero de Eva…
5
Malvido, Elsa (1996). “Matrimonio y mortaja del cielo no siempre bajan. El
mundo católico en los siglos XVI al XVIII”. En: Lartigue, Teresa y Héctor
Ávila (comps). Sexualidad y reproducción humana en México. Vol.1. Plaza y
Valdés-UIA. México, pp. 51-78.
3
De la costilla de Adán al útero de Eva…
6
Los escritos consultados para la elaboración de este trabajo fueron las tesis
para obtener el grado de médico cirujano de la Escuela de Medicina de
México; libros de texto nacionales y extranjeros que formaban parte del
acervo de la biblioteca de la Escuela de Medicina durante el periodo
estudiado; artículos publicados en La Gaceta Médica de México (GMM),
principal órgano de difusión de la Academia Nacional de Medicina de
México, en la Revista Médica de México (RMM) y en el boletín de la
sociedad mexicana de geografía y estadística. En el caso de las citas textuales
se respeta la ortografía original de los materiales consultados.
7
Malvido, Elsa (1996:56 y passim).
4
Introducción
8
Menéndez, Eduardo (1989-1990). El Modelo Médico Hegemónico y el proceso
de alcoholización. Un análisis antropológico. Tesis. Buenos Aires, pp. 80-111;
Menéndez, Eduardo (1990). Antropología médica. Orientaciones, desigualdades
y transacciones. SEP. Ediciones la Casa Chata, México. Menéndez, Eduardo
(1992). “Modelo hegemónico, modelo alternativo subordinado, modelo de
autoatención. Caracteres estructurales”. En: Roberto Campos (comp.) La
antropología médica en México. Instituto Mora, México.
9
Frenk, Julio (coord.) (1994). Médicos, educación y empleo. Universidad de
Guadalajara, México, p. 13.
5
De la costilla de Adán al útero de Eva…
6
Introducción
7
De la costilla de Adán al útero de Eva…
8
I
La fisiología y la patología femenina en la medicina
higienista del siglo XIX: los orígenes de una realidad orgánica
en los cuerpos de las mujeres
Lo corporal es un proceso que se construye en
un espacio y un tiempo: la geografía y la cultura
establecen una manera de construirlo social-
mente y esto se manifiesta de maneras diversas
en los cuerpos de las personas…
Sergio López Ramos1
E
l estudio del cuerpo femenino como una construcción
histórica es uno de los recursos útiles para conocer los
fundamentos ideológicos que han llevado a concebir a
las mujeres como seres inferiores e incapaces en el plano
físico, moral e intelectual. Las prácticas culturales, los dis-
cursos, y las creencias elaboraron un conocimiento que
buscó inscribirse con el rótulo de científico para imponer
ciertos usos corporales en los individuos. Las condiciones
de una cultura están depositadas en el cuerpo, en este sen-
tido, la anatomía definió el rumbo en el que los contenidos
simbólicos fueron inscritos de manera diferencial en hom-
bres y mujeres.
A lo largo del siglo XIX, se actualizó un conocimiento
sobre el funcionamiento del cuerpo femenino, proveniente de
la medicina hipocrática y galénica, que logró materializar una
realidad orgánica en las mujeres. Dicho conocimiento influyó
1
López Ramos, Sergio (2006). El cuerpo humano y sus vericuetos. Miguel
Ángel Porrúa, México.
De la costilla de Adán al útero de Eva…
10
La fisiología y patología femenina…
2
Muchembled, Robert (2002). Historia del diablo. FCE. México, p. 92.
3
Ibídem. También puede consultarse; Malvido, Elsa (1990). “El uso del cuerpo
femenino en la época colonial mexicana a través de los estudios de demografía
histórica”. En: Adelaida R. Del Castillo. Between borders: Essays on
Mexicana/Chicana History. Floricanto Press. Encino CA, pp. 115-130.
11
De la costilla de Adán al útero de Eva…
4
Baltasar De Viguera, Médico español a quien se le atribuye la iniciativa de
agrupar la Obstetricia, la Ginecología y la Pediatría juntas como una rama
nueva. Cfr. Jagoe, Catherine (1998). La mujer en los discursos de género.
Textos y contextos en el siglo XIX. Icaria/Antrazyt, Barcelona.
5
De Viguera, Baltasar (1827). La fisiología y patología de la muger, ó sea
Historia analítica de su constitución física y moral de sus atribuciones y
fenómenos sexuales, y de todas sus enfermedades. Tomos I, II, III, IV.
Imprenta de Ortega y Compañía, calle de Valverde. Madrid.
12
La fisiología y patología femenina…
6
De Viguera, Baltasar (1827). Tomo II, p. 65.
13
De la costilla de Adán al útero de Eva…
7
Berriot-Salvadore, Evelyne, “El discurso de la medicina y la ciencia”. En:
Duby, George y Michel Perrot (coords.). Historia de las mujeres, t 6. Taurus.
Madrid, pp. 109-150.
8
De Viguera, Baltasar (1827). Tomo II, p.64.
9
Hipocondrio: región supra y lateral del abdomen a cada lado del epigastrio.
10
En otros trabajos hemos abordado las discusiones médicas sobre la posición del
útero y las anteflexiones; Cfr. López Sánchez, Oliva (2007). “La centralidad del
útero y sus anexos en las representaciones técnicas del cuerpo femenino en la
medicina del siglo XIX”. En: Tuñón, Julia (comp.). Enjaular los cuerpos.
Normativas decimonónicas y cuerpo femenino en México. El Colegio de México,
México, pp. 147-184.
14
La fisiología y patología femenina…
14
De Viguera, Baltasar (1827). Tomo II.
15
Monlau, Pedro Felipe (1888). Higiene del matrimonio o higiene de los casados.
Casa Editorial Garnier Hermanos. París.
17
De la costilla de Adán al útero de Eva…
16
Gaillard, Thomas (1879). Tratado práctico de las enfermedades de las
mujeres. D. Appleton y compañía. Nueva York.
17
La noción del efecto de los estilos de vida en la salud de las mujeres corresponde
al pensamiento protestante más que a un principio médico. Los protestantes
propusieron un modelo de feminidad basado en la educación y en un estilo de vida
caracterizada por la actividad, el trabajo productivo, la temperancia de los deseos
sexuales, de la comida, de la bebida y de la economía corporal y material.
18
Asafétida: antiguo nombre del benjuí, sustancia antiespasmódica, estimulante y
expectorante.
19
Eyaculación germinal es el término que se empleó como sinónimo de orgasmo.
Es necesario tener presente que la medicina griega contempló el placer femenino
como parte de la fisiología necesaria para la procreación.
18
La fisiología y patología femenina…
con su tía viuda y que era masturbada por ella cuando la ata-
caban los paroxismos, terminando así con las convulsiones
provocadas por el fuego erótico. “Satisfechos los clamores de
la naturaleza con la compañía de un joven que la amaba, no
volvió a necesitar del auxilio de su tía”20.
Los médicos aseguraron que la plétora21 germinal de
los ovarios y el incesante aguijoneo, que promovían la impe-
riosa necesidad de su desahogo, eran la causa primitiva y ra-
dical del histerismo, en especial en el caso de las doncellas y
viudas jóvenes, y también en algunas casadas que disfru-
taban de los placeres mucho menos de lo que necesitaban, o
no los disfrutaban, por la notable desproporción de la edad, o
por la muy sensible pequeñez del pene o a causa de la ra-
pidez de los estímulos del hombre22. La escasez de la vida
sexual no siempre fue la única causa de los paroxismos his-
téricos23, también la época de los menstruos, el parto, el
puerperio y la menopausia podían detonarlos, según las re-
flexiones de los médicos. Con seguridad los abusos maritales
constituyeron otra causa del histerismo, pero, al igual que la
violación continua de las mujeres, las doncellas y los niños,
pocas veces fue referido y mucho menos castigado24.
20
De Viguera, Baltasar (1827). Tomo II, p. 86 y passim.
21
Plétora. Exceso de sangre o de otros humores en el cuerpo o en una parte
de él y la consecuente congestión de los órganos afectados.
22
De Viguera, Baltasar (1827). Tomo II, pp. 86-87.
23
Paroxismos: Máxima intensidad de un acceso, exacerbación de un ataque y
sus síntomas.
24
La obra de Amancio Peratorner (1903). Fisiología de la noche de bodas.
Misterios del lecho conyugal. Casa Editorial Maucci Hermanos e hijos. Buenos
Aires, resume las opiniones sobre violación de eminentes moralistas, filósofos,
fisiólogos y médico-legistas como Bayle, Buffon, Orfila, Velpeau, Michelet,
Montaigne, Debay, Tardieu, entre otros, pero nunca establecieron la relación
entre violación y trastornos ginecológicos.
19
De la costilla de Adán al útero de Eva…
25
De Viguera, Baltasar (1827). Tomo II, p. 102.
26
Cfr. Tratados hipocráticos. Tomo IV. Tratados ginecológicos. Gredos. Madrid,
pp.17 y passim.
20
La fisiología y patología femenina…
27
De Viguera, Baltasar (1827). Tomo I.
28
Sombart, Werner (1998). El burgués, contribución a la historia espiritual
del hombre económico moderno. Alianza Editorial, Madrid.
29
Jagoe, Catherine (1998).
21
De la costilla de Adán al útero de Eva…
23
De la costilla de Adán al útero de Eva…
Reflexiones finales32
32
Agradezco al Dr. Sergio López su última publicación que me ha permitido
esbozar parte de estas breves reflexiones que sin duda alguna merecen más
detalle. Cfr. López Ramos, Sergio (2006).
24
La fisiología y patología femenina…
25
II
La profesionalización de la medicina y las nuevas realidades
sociales: la invalidez femenina
E
n las siguientes páginas se intenta analizar cómo el
saber médico académico construyó la idea de un cuer-
po femenino, de acuerdo a la nueva realidad social. La
descripción de la naturaleza humana que emergió de los
gabinetes médicos decimonónicos y las investigaciones que
se plasmaron en las publicaciones fueron el resultado de es-
te nuevo orden social, en el que la medicina, a través de la
objetivación de la enfermedad, se convirtió en un vehículo
de transformación social.
Es sabido que existen numerosas investigaciones de
corte feminista que han dado cuenta de la dominación mas-
culina y la domesticación del cuerpo femenino, con la conse-
cuente reclusión de las mujeres en el espacio privado.
Desde la historia social, la historia de las mujeres, la antro-
pología, la sociología y los estudios de género se puede
tener conocimiento de la posición y la condición social de la
1
Prominente médico estadounidense, hizo esta declaración en 1874. En:
Ehrenreich, Barbara y Deirdre English (1990). Por su propio bien. 150 años de
consejos de expertos a las mujeres. Taurus. España, p. 133.
De la costilla de Adán al útero de Eva…
2
Dijkstra, Braum (1994). Ídolos de perversidad. La imagen de la mujer en la
cultura de fin de siglo. Debate. Madrid.
3
La cultura de género es una categoría explicativa, que como señala Elsa Muñiz,
permite explicar la construcción del género “no exclusivamente a partir de las
diferencias biológicas, sino sobre todo a través de diversos lenguajes y
representaciones culturales; de este modo, los sujetos adquieren un género al
experimentar las relaciones de raza y de clase tanto como las relaciones sexuales
y, por tanto, no son unitarios, sino múltiples”. Cfr; Muñiz, Elsa (2002). Cuerpo,
representación y poder. México en los albores de la reconstrucción nacional,
1920-1934. UAM-Azcapotzalco y Porrúa. México, pp. 20-21.
Por otro lado, la cultura de género considera la representación y autorrepresentación
de lo femenino y lo masculino como productos de diversas tecnologías sociales. De
Lauretis, Teresa (1991). “Las tecnologías del género”. En: Carmen Ramos
Escandón (comp.). El género en perspectiva. UAM-I. México, pp. 231-278.
4
Evelyn Fox Keller, biofísica matemática, profesora de matemáticas y
humanidades en la Northeastern University.
5
Fox Keller, Evelyn (1985). Reflexiones sobre género y ciencia. Edicions Alfons
El Magnánim, Valencia, p. 12.
28
La profesionalización de la medicina…
6
Meillassoux, Claude (1984). Mujeres, graneros y capitales. México. Siglo XXI.
29
De la costilla de Adán al útero de Eva…
11
Hacking, Ian (1995). La domesticación del azar. La erosión del determinismo y
el nacimiento de las ciencias del caos. Gedisa, Barcelona.
12
La medicalización es un concepto que puede referir dos procesos íntimamente
relacionados. Primero, a ciertas conductas o condiciones que les son atribuidos
significados médicos definidos en términos de la salud y la enfermedad.
Segundo, la práctica médica se va convirtiendo en vehículo para eliminar o
controlar experiencias problemáticas que son definidas como desviaciones, con el
propósito de establecer una norma de lo saludable. La medicalización puede tener
31
De la costilla de Adán al útero de Eva…
14
López Sánchez, Oliva (2004). La profesionalización de la ginecoobstetricia y las
representaciones técnico-médicas del cuerpo femenino en la medicina de la Ciudad
de México (1850-1900). Tesis de grado Doctorado en Antropología. CIESAS. DF.
15
López y Muñoz Ramón “Biología, General, Normal y Patológica”. En: La
Gaceta Médica de México (1875). Tomo X, núm.2, pp. 34-38.
33
De la costilla de Adán al útero de Eva…
16
Kuriyama, Shigehisa (2005). La expresividad del cuerpo. Ediciones Siruela, España.
17
En el Diccionario Tesoro de la Lengua Castellana Española de 1611, citado en
Malvido, Elsa (1990:115-116) se obtiene la definición siguiente de Mujer: “Del
nombre latino mulier. Muchas cosas se pudieran decir en esta palabra; pero otros
las dizen, y con mas libertad de los que sería razón. Lo que yo diré ahora se
entiende de las que, huyendo la modesta compostura de su obligación, viven con la
desahogo, afloxando las riendas a su natural, para que corra libre y desbocado hasta
precipitarse; no de las cuerdas recogidas, cuyo honor es su destino, y el
34
La profesionalización de la medicina…
recogimiento, que estás han sido crédito y lustre de naciones y monarquías. Esto
presupuesto, digo con San Máximo que la mala es tormento de la casa, naufragio
del hombre, embarco del sosiego, cautiverio de la vida, daño continuo, guerra
voluntaria, fiera doméstica, disfrasado veneno y mal necesario. “Somos”, dixo una,
“para dar consejos muy pobres, para acarrear daños y desdichas poderosísimas y en
la fábrica de un engaño grandes artífices.”
Vio Diógenes pendientes infamente de un olivo a unas que la justicia avía
castigado con aquel suplicio y dixo: “¡Ojalá todos los árboles del mundo
llevaran este fruto!
¡Geroglífico de la mujer lo es la nao combatida del Levanteo norte entre sobervias o
las acosadas y éstas: A vento. En Athenas pusieron este M.M.M.M.; dieron
aquellos ingenios floridas diferentes salidas y varias explicaciones sin acierto, sólo
Platón le logró poniendo al pie de las letras: Mulier mala mors mariti. Casóse con
una de estatura desmedrada Demócrito, siendo él de grande y crecida, y
preguntándole porqué se avía casado con muger tan pequeña respondió: “Eelegí del
mal el menor.” Finalmente, hablando Marco Aurelio de las mugeres, dize: “El amor
de todas se puede dixerir con sola una píldora, y la pasión de una sola no se
desopilará con todo el ruybarbo de Alexandría.”
Noy dens Fol 117r.
18
Ehrenreich, Barbara y Deirdre English (1990). Por su propio bien. 150
años de consejos de expertos a las mujeres. Taurus, España, p. 133.
35
De la costilla de Adán al útero de Eva…
19
Textos Bíblicos, Antología (1984). Origen, México, pp. 7-12. Citado en
Malvido, Elsa (1990:118).
20
Malvido, Elsa (1990:119).
21
Ibídem.
36
La profesionalización de la medicina…
22
Jagoe, Catherine; Alda Blanco y Cristina Enríquez (1998). La mujer en los
discursos de género. Textos y contextos en el siglo XIX. Icaria. Antrazyt, Barcelona.
37
De la costilla de Adán al útero de Eva…
23
Dijkstra, Bram (1994:11).
38
La profesionalización de la medicina…
24
Márquez, Miguel (1881). Algunos datos de Estadística Obstétrica. Imprenta de
Horcasitas Hermanos, México. Secc. Anexos, cuadro 5.
39
De la costilla de Adán al útero de Eva…
25
Gaillard, Thomas (1879). Tratado práctico de las enfermedades de las mujeres.
D. Appleton y compañía, Nueva York.
40
La profesionalización de la medicina…
26
Gaillard, Thomas (1879:25). Énfasis nuestro.
41
De la costilla de Adán al útero de Eva…
42
III
Imágenes y representaciones del himen: un estudio médico
legal del siglo XIX mexicano
Introducción
L
a modernidad impulsó el enaltecimiento de la razón
sobre cualquier otra forma de discernimiento. En ese
contexto se instauró la ciencia positiva como manera
sistematizada de conocer la naturaleza y lo humano. La me-
dicina del siglo XIX adoptó los conocimientos de otras disci-
plinas, como la estadística, la biología y la fisiología, porque
aspiraba a convertirse en una práctica científica, despojada
de las conjeturas y apegada a los principios del saber posi-
tivo. La medicina anatomoclínica1 tuvo una fuerte presencia
durante la primera mitad del siglo, tanto en México como en
el resto del mundo occidental. Posteriormente, otros saberes
aparecieron y buscaron la cientificidad de la medicina2. La
denominada medicina moderna se dio a la tarea de descu-
brir lo que consideró la única forma de estructuración y
1
Estañol, Bruno (1996). La invención del método anatomoclínico. UNAM, México.
2
Bernard, Claude (1994). Introducción al estudio de la medicina experimental.
UNAM, México.
De la costilla de Adán al útero de Eva…
3
Cluvreul, Jean (1983). El orden médico. Argot editorial, Madrid.
4
Flores y Troncoso, Francisco (1885). El himen en México; estudio hecho con
unas observaciones presentadas en la cátedra de medicina legal. Oficina
Tipográfica de la Secretaría de Fomento, México.
44
Imágenes y representaciones del himen: un estudio médico…
5
La sexología es un concepto que refiere una lógica sobre la sexualidad y que
corresponde a las exigencias de cada época. Cfr. Vázquez García, Francisco y
Andrés Moreno Mengibar (1997). Sexo y razón. Una genealogía de la moral
sexual en España (siglos XVI-XX). Akal, Madrid.
6
Ibídem.
45
De la costilla de Adán al útero de Eva…
10
Ibídem.
11
Monlau, Felipe (1865). Higiene del matrimonio o libro de los casados. Casa
editorial Garnier Hermanos, París.
12
Monlau, Felipe (1865:149). Algunas de las estrategias que las madres empleaban
para simular el sangrado producto de la ruptura del himen eran las vejigas de
47
De la costilla de Adán al útero de Eva…
pescado o cosa análoga con una forma semejante a una almendra llena de sangre de
pichón. La indicación consistía en que debían introducir dicha vejiga al canal
vulvo-uterino de manera clandestina antes de meterse al lecho conyugal.
13
Flores, Francisco (1885:24).
48
Imágenes y representaciones del himen: un estudio médico…
14
Flores, Francisco (1885:25).
15
Flores, Francisco (1885:22).
49
De la costilla de Adán al útero de Eva…
16
Protomedicato, caja 141, expediente 57, fojas 17-18. Actualmente esas piezas
forman parte de la exposición permanente del Museo del Antiguo Palacio de
Medicina en el Centro Histórico del Distrito Federal.
50
Imágenes y representaciones del himen: un estudio médico…
51
De la costilla de Adán al útero de Eva…
52
Imágenes y representaciones del himen: un estudio médico…
53
De la costilla de Adán al útero de Eva…
E. En herradura franjeado
Figura 3.1. Continuación. Clasificación del himen normal según el
Dr. Francisco Flores
54
Imágenes y representaciones del himen: un estudio médico…
E. Trifoliado F. Multifoliado
Figura 3.2. Continuación. Hímenes anómalos según el Dr.
Francisco Flores
55
De la costilla de Adán al útero de Eva…
G. Coroliforme
Figura 3.2. Continuación. Hímenes anómalos según el Dr.
Francisco Flores
17
La incontinencia refería los delitos sexuales como la violación y el estupro.
56
Imágenes y representaciones del himen: un estudio médico…
18
Flores, Francisco (1885:55).
57
De la costilla de Adán al útero de Eva…
Reflexión final
22
El célebre médico francés Ambrosio Tardieu en sus textos sobre medicina
legal reporta la importancia de la existencia del himen como un signo importante
en los atentados contra el pudor, particularmente en las desfloraciones cometidas
en las menores. Cfr. Peratoner, Amancio (1903).
60
Imágenes y representaciones del himen: un estudio médico…
61
IV
La concepción del cuerpo de la mujer indígena en la
medicina del siglo XIX
Introducción
L
a diferencia étnico-racial constituyó uno de los principales
ejes de la estructuración social en los estados nacionales.
En ocasiones se deja de lado que la clasificación de los
seres humanos ya pasó por el tamiz de la eugenesia2 y el ra-
cismo3. Los postulados de la medicina y la antropología,
1
Duchet, Michéle (1975). “La antropología de Buffon”. En: Antropología e
historia en el siglo de las luces. Ed. Siglo XXI, México, p. 175.
2
Eugenesia: Estudio y cultivo de las condiciones y medios favorables al
mejoramiento físico y moral de las generaciones humanas futuras. Es positiva o
negativa según adopte aquellas medidas sociales que tiendan, respectivamente, a
aumentar el número de individuos de mejor tipo o disminuir el de los individuos
de peor tipo. Diccionario Terminológico de Ciencias Médicas. (1976) Salvat
Editores, Barcelona, p. 383.
3
El racismo es la condición de aceptabilidad de la matanza en una sociedad en
que la norma, la regularidad, la homogeneidad, son las principales funciones
sociales. En efecto el prejuicio racial tiene componentes muy complejos que se
interrelacionan con los asuntos económicos, políticos, sociales y culturales.
También existen posturas que hablan de diferentes tipos de racismo, pero todas
De la costilla de Adán al útero de Eva…
contienen una esencia única: el profundo desprecio por el otro. Véase; Foucault,
Michel (1996). Genealogía del racismo, Editorial Altamira, La Plata Argentina;
Naranjo Orovio, Consuelo y García González, Armando (1996). Racismo e
inmigración en Cuba en el siglo XIX. Ediciones Doce Calles, Madrid.
4
Malvido, Elsa y Oliva López Sánchez (2005). “La concepción del cuerpo en
el siglo XIX: cuerpo como sujeto de delito”. En: Peña Sánchez, Yesenia, et.al
Memorias de la II Semana Cultural de la Diversidad Sexual. INAH, México.
5
“La religión, en particular el cristianismo, desempeñó un notable papel
expansionista y alimentó prácticas racistas. La iglesia como el poder político
dudaban de atribuirle alma a los indios, después el estatus de “pureza de
sangre” fue en el siglo XV un antijudaismo biologizante. La sangre judía,
explica un polemista del siglo XVI, incluso en una cantidad ínfima, corrompe
al hombre: ¡es como un veneno!” Wieviorka, Michel (1992). El espacio del
racismo. Paidós, Barcelona, p. 222.
6
Naranjo Orovio, Consuelo y Armando García González (1996:27 y passim).
7
Malvido, Elsa (1990). “El uso del cuerpo femenino en la época colonial
mexicana a través de los estudios de demografía histórica”. En: Adelaida R. Del
Castillo, Between borders: Essays on Mexicana/Chicana History. Floricanto
64
La concepción del cuerpo de la mujer indígena…
11
Juliano, Dolores (2004). Excluidas y marginales. Ediciones Cátedra, Madrid.
12
Mayer Celis, Leticia (1999). Entre el infierno de una realidad y el cielo de
un imaginario. Estadística y comunidad científica en el México de la primera
mitad del siglo XIX. El Colegio de México, México.
66
La concepción del cuerpo de la mujer indígena…
13
Para muchos investigadores los conceptos de etnia y raza aparecen tan
fuertemente imbricados y es problemática, cuando se habla de etnia se
incurre en una definición racial más o menos explícita del grupo afectado.
Para Wievioka, Michel (1992) se trata de un concepto frágil y que se
aproxima a tres ejes: 1) el concepto de etnia se aproxima considerablemente
al de nación, 2) lo biológico antecede a lo social y lo cultural y 3) el estudio
de las relaciones sociales encubiertas bajo una modalidad ideológica con la
ayuda del concepto etnia.
14
Wade, Peter (1997). Race and Ethnicity in Latin America, Pluto Press, Chicago.
En: Gall, Olivia, “Estado federal y grupos de poder regionales frente al indi-
genismo, el mestizaje y el discurso multiculturalista: pasado y presente del racismo
en México”. En: Debate feminista (2001) Vol.24, Año 12, octubre, pp. 88-15.
15
Duchet, Michéle (1975). “La antropología de Rousseau” En: Antropología
e historia en el siglo de las luces. Ed. Siglo XXI, México, p. 292.
16
Duchet, Michéle (1975:173 y passim).
67
De la costilla de Adán al útero de Eva…
17
Cornelius de Paw no creía que los americanos fueran una población posterior al
viejo mundo y que por lo tanto careciera de antigüedad, pero sí que habían sufrido
grandes trastornos y catástrofes. De ahí que, aunque tuvieran el mismo origen que
europeos y asiáticos, los americanos no hubieran podido salir del estado salvaje a
que la propia naturaleza los había predispuesto. Duchet, Michéle (1975).
68
La concepción del cuerpo de la mujer indígena…
18
Ibídem.
19
Mayer, Celis, Leticia (1999).
20
Gagern, C. 1869. “Rasgos característicos de la raza indígena de México”.
En: Boletín de la Sociedad Mexicana de Geografía y Estadística (SMGE), 2ª
época, t I, pp. 802-818.
69
De la costilla de Adán al útero de Eva…
La doble inferioridad
21
Ibídem.
22
Jourdanet D. (1861). Les altitudes de l’Amerique Tropicale Comparée au
des Mers au point de vue de la Constitution Medicale. Baillière et Fils, Paris.
23
El determinismo geográfico, climático y biológico con su consiguiente
valoración de la degradación de inteligencia de las razas fue la tesis que perduró
70
La concepción del cuerpo de la mujer indígena…
durante los siglos XVIII y XIX entre los naturalistas europeos. Es importante señalar
que la calidad de la sangre estuvo relacionada con las condiciones climáticas que la
hicieron más o menos impura. Cfr. Naranjo Orovio, Consuelo y García González,
Armando (1996). Medicina y racismo en Cuba. Ayuntamiento de la laguna Centro
de la Cultura Popular Canaria, Tenerife. Duchet, Michéle (1975).
24
Lombroso, César (1902). El delito y sus causas y remedios. Librería
General de Victoriano Súarez, Madrid.
25
Frenología teoría de Gall, según la cual sería posible adivinar y conocer las
facultades e instintos de un individuo por la inspección y palpación de sus
protuberancias craneales, que estarían en relación con localizaciones hipotéticas
de aquellas facultades en el encéfalo. Diccionario Terminológico de Ciencias
Médicas (1976). Salvat Editores, Barcelona, p. 427.
26
Cfr. Elsa Malvido y López Sánchez, Oliva (2005).
27
El antiguo testamento concibió a la mujer como “la provocación del pecado, el
origen del mal, del engaño y sobre todo, la desobediencia a Dios” […] los
grandes descubrimientos geográficos dividieron a los hombres nuevos en dos
clases fundamentales: la animalidad susceptible de ser domesticada y la
animalidad salvaje, los primeros estaban destinados a la conversión y los
segundos al exterminio. a) Los excluidos o destinados a la exclusión, que son los
criminales. b) Los despreciados, son aquellos que ejercen oficios “deshonestos”,
enfermos, pobres, mujeres, niños, viejos y bastardos. Le Goff, 1986, pp. 96 y
131 citado En: Malvido, Elsa (1998) “Matrimonio y mortaja del cielo no siempre
bajan. El mundo católico entre los siglos XVI al XVIII”. En: Lartigue, Teresa y
Héctor Ávila (comps.) Sexualidad y reproducción humana en México. UIA/Plaza
71
De la costilla de Adán al útero de Eva…
30
Gutiérrez y Velasco Rosendo (1872). Estudio sobre la distocia en México. Op.cit.
31
León, Nicolás (1910). La obstetricia en México, partes 1 y 2. Tipografía
De la viuda de F. Díaz de León, México.
32
El 30 de junio de 1840 se expidió un primer reglamento para las parteras
tituladas, posteriormente, el 24 de marzo de 1892 se publicó un nuevo reglamento
que buscó limitar la labor de las parteras a los partos eutócicos, o sea sin
complicaciones. Véase; López Sánchez, Oliva (2004). La profesionalización de
la ginecoobstetricia y las representaciones técnico-médicas del cuerpo femenino
en la medicina de la ciudad de México (1850-1900). Tesis de Doctorado en
Antropología, CIESAS D.F, México, p. 143 y passim.
33
Tras el parto, los médicos insistieron en que hubiera un periodo prolongado
de convalecencia equivalente al <confinamiento> que lo había precedido. (No
hay duda de que el nacimiento, en manos de médicos varones, era un hecho
<patológico>) A la mujer sólo le quedaba esperar la menopausia, representada
en la literatura médica como una enfermedad terminal, la <muerte de la mujer
en la mujer>. Ehrenreich, Barbara y Deirdre English (1990). Por su propio
bien. 150 años de consejos de expertos a las mujeres. Taurus, Madrid, p. 130.
74
La concepción del cuerpo de la mujer indígena…
34
Flores, Florencio (1881).
35
Flores, Florencio (1881: 9-10).
75
De la costilla de Adán al útero de Eva…
37
Porro Eduardo (1884). “Memorando de la operación cesárea”. La Gaceta Médica
de México. Sección Clínica de Obstetricia. Tomo XIX, Núms. 15 y 16, pp. 329-330.
Un análisis más amplio sobre este caso puede consultarse. En: López Sánchez,
Oliva (1998). Enfermas, mentirosas y temperamentales. La concepción médica del
cuerpo femenino durante la segunda mitad del siglo XIX en México. Plaza y
Valdés/CEAPAC. México.
77
De la costilla de Adán al útero de Eva…
A manera de epílogo
78
La concepción del cuerpo de la mujer indígena…
79
V
Una reconstrucción simbólica de la anatomía femenina
L
a ginecoobstetricia surgió en el siglo XIX como una
especialidad médica centrada en la anatomía del apa-
rato reproductivo y genitourinario femenino2. Empleando
una perspectiva antropológica, cuyo eje será la noción de
cuerpo, tal como se elaboró por el discurso médico oficial de
aquella época, se hará un análisis tanto de las explicaciones
como de las representaciones a que acudió en México esta
especialidad científica. Sobre todo, se hará énfasis en ana-
lizar los aspectos socioculturales implícitos en el discurso de
1
Turner, S. Bryan (1989). El cuerpo y la sociedad. Exploraciones en teoría
social. Fondo de Cultura Económica, México, p. 222.
2
La ginecoobstetricia existe en las medicinas griega y egipcia, pero en el siglo
XIX surgió como una especialidad en el contexto de la llamada medicina
científica y la biopolítica que buscó el control de los nacimientos y del cuerpo
femenino en tanto cuerpo reproductivo. En el siglo XIX surge la ginecología
para estudiar a la mujer en tanto ser enfermizo. Véase; Jagoe, Catherine, et.al.
(1998). La mujer en los discursos de género. Textos y contextos en el siglo XIX.
Icaria, Barcelona: López Sánchez, Oliva (2004). La profesionalización de la
ginecoobstetricia y las representaciones técnico-médicas del cuerpo femenino
en la medicina de la ciudad de México (1850-1900). Tesis de Doctorado en
Antropología, CIESAS D.F., México.
De la costilla de Adán al útero de Eva…
3
Las estrategias médicas constituyen simultáneamente hechos técnicos y sociales
inherentes a sus prácticas y representaciones, sin embargo, la racionalidad
ideológico-científica convierte en técnicos estos aspectos socioculturales, incluso en
la relación médico- paciente.
4
Mauss, Marcel (1979). Sociología y antropología. Tecnos, Madrid.
5
Kuriyama, Shigehisa (2005). La expresividad del cuerpo y la divergencia de
la medicina griega y china. Ediciones Siruela, Madrid.
6
Le Breton, David (1995). Antropología del cuerpo y modernidad. Nueva
Visión, Buenos Aires.
82
Una reconstrucción simbólica de la anatomía femenina
7
Turner, Victor (1984). Dramas, Fields and Metaphords. Cornell University
Press, Ithaca and London, p. 217.
8
El fenómeno de la medicalización ha sido abordado por diferentes teóricos,
entre los que sobresalen Foucault, Michel (1976). Vigilar y Castigar. Siglo XXI
editores, México; Conrad, Peter y Joseph Schneider (1980). “Looking at levels
of medicalization: A comment on Strong’s critique of the thesis of medical
imperialism”, Social Science and Medicine. 14A, pp. 75-79. Aunque se tiene en
cuenta que se trata de un fenómeno que ocurrió en Europa se empleó el
concepto de medicalización en el nivel de la percepción del funcionamiento del
83
De la costilla de Adán al útero de Eva…
13
Las teorías europeas que aseguraban que los mexicanos eran una raza
inferior constituyeron moneda corriente entre los intelectuales mexicanos del
siglo XIX. En el capítulo anterior se ahondó sobre el tema.
14
Maygrier, J. L. (1828). Nuevas demostraciones de los partos. Obra completa de
80 estampas gravadas y un testo razonado para facilitar su explicación, Granada,
España, p. 1.
86
Una reconstrucción simbólica de la anatomía femenina
15
Flores, Florencio (1889ª). “Ligeros apuntes de pelvimetría comparada”,
primera parte. En: Revista Médica de México, tomo II, núm. 19, México, pp. 294-
297. En dicho estudio no se refiere la edad, ni la estatura, peso y número de
partos de las mujeres que fueron medidas.
16
Flores, Florencio (1889b). “Ligeros apuntes de pelvimetría comparada”,
segunda parte. En: Revista Médica de México. Tomo II, núm. 20, México, p. 313.
87
De la costilla de Adán al útero de Eva…
17
León, Nicolás (1910). La obstetricia en México. Tipografía de la Vda. De
F. Díaz de León, México, p. 485 y passim.
88
Una reconstrucción simbólica de la anatomía femenina
El ojo clínico
18
Flores, Florencio (1889 c: 328). “Ligeros apuntes de pelvimetría comparada”,
Tercera parte. En: Revista Médica de México. Tomo II, núm. 21, México, p. 328.
19
Foucault, Michel (1996). El nacimiento de la clínica. Una arqueología a la
mirada médica. Ed. Siglo XXI. Texto en el que hace una diferencia entre los
síntomas y los signos. “El síntoma es la forma bajo la cual se presenta la
enfermedad: de todo lo que es visible él es lo más cercano a lo esencial y
constituye la primera trascripción de la naturaleza inaccesible de la
enfermedad. El signo anuncia: pronostica lo que va a ocurrir, anamnesia lo que
90
Una reconstrucción simbólica de la anatomía femenina
23
Numa Pompilius, segundo rey de Roma (715-673 a.c.) ordenó se le abriera
el abdomen a una mujer preñada que estaba moribunda a causa de un parto
atrasado, para poder asistir al niño. Al niño le llamaron César y esta
operación fue llamada cesárea. Schmidt, J. E. (1959). Medical Discoveries.
Who and When. Thomas, Charles G. (editor), Springfield, Illinois.
La primera cesárea reportada en La Gaceta Médica de México. En: Rodríguez,
Juan María (1872). “Observación cesárea practicada cuatro veces sobre la
misma persona. Un médico alemán, el Dr. Oettler, refiere un hecho de los más
curiosos que ha sido reproducido por La Gaceta Médica de México. Tomo VII,
núm. 14, Aguilar y Ortiz. México, pp. 267-268.
92
Una reconstrucción simbólica de la anatomía femenina
24
Maygrier, J. L. (1828:64).
25
Fichtnez (1889). Algo de la operación cesárea. Tesis para optar por el
título de Médico Cirujano. Escuela de Medicina de México, Imprenta de
Epitafio D. Orozco, México.
26
La cesárea fue exigida por la iglesia católica con la idea de bautizar a los
fetos. A los tres meses de gestación según los católicos el cuerpo ya tenía alma
y había que salvarla otorgándole el bautismo. “Según los cánones del siglo
XVI… el niño podía ser abortado en los primeros 40 días y las niñas, hasta los
80, debido a que el alma femenina llevaba más tiempo en formarse, que su
cuerpo, aunque en términos fisiológicos el tiempo de gestación era el mismo
para ambos” citado, en Malvido, Elsa (1996). “Matrimonio y mortaja del cielo
no siempre bajan. El mundo católico entre los siglos XVI al XVIII”. En:
Lartigue, Teresa y Héctor Ávila (comps.) Sexualidad y reproducción humana
en México, UIA/Plaza y Valdés. México, p.63.
93
De la costilla de Adán al útero de Eva…
27
Porro, Eduardo (1884). “Memorándum de la operación cesárea”. Sección
clínica de obstetricia. En: La Gaceta Médica de México, tomo XIX, núms. 15
y 16, Aguilar y Ortiz, México, pp. 329-348 y 353-357, respectivamente.
28
Malvido, Elsa (1996).
94
Una reconstrucción simbólica de la anatomía femenina
29
Fuertes Ramón (1886). La anteflexión en la ginecología moderna y su
tratamiento. Imprenta y literatura española, México.
30
Carmona, Manuel (1865). “Quiste multilocular del ovario izquierdo”. En:
La Gaceta Médica de México, tomo I, núm. 29. Aguilar y Ortiz. México,
pp.141-154.
95
De la costilla de Adán al útero de Eva…
31
Olvera, José (1892). “Estudio médico legal sobre la castración”. En: La Gaceta
Médica de México, tomo XXVII, s/n, Aguilar y Ortiz, México, p. 404.
32
Olvera, José (1892:406).
96
Una reconstrucción simbólica de la anatomía femenina
33
Berriot-Salvatore, Evelyne (1993). “El discurso de la medicina y la ciencia”.
En: Duby, Georges y Michelle Perrot (coordinadores), Historia de las mujeres.
tomo 6, Taurus, Madrid, p. 141.
34
Berriot-Salvatore, Evelyne (1993:122).
97
De la costilla de Adán al útero de Eva…
35
Fuertes, Ramón (1886).
36
Amén de que la estadística empleada por los médicos mexicanos del siglo
XIX estaba llena de errores y careció de la objetividad de la que presumieron, no
pudieron enfrentar el problema construido por ellos mismos en cuanto a
encontrar la posición correcta del útero y las posibles causas de su desviación.
98
Una reconstrucción simbólica de la anatomía femenina
38
López Ramos, Sergio (2006). El cuerpo y sus vericuetos. Miguel Ángel
Porrúa, México.
39
Galager, Catherine y Thomas Laqueur (compiladores) (1987). The Making
of the Modern Body. University of California Press, Los Ángeles, California.
100
VI
El control médico de la sexualidad a finales del
siglo XIX en México
E
n el siglo XIX, la medicina intentó regular la sexualidad
de hombres y mujeres a través de la prescripción de
ciertas prácticas higiénicas, y recomendaciones sobre
la manera de comportarse según el género de los indi-
viduos. Mediante la difusión de cartillas, manuales de bodas,
así como de recomendaciones hechas en el espacio de la
consulta médica, la medicina higienista estableció y explicitó
las formas lícitas del ejercicio de la sexualidad, en aras de
una vida sana y de una procreación sin problemas. Con el
control de la vida íntima referida al llamado débito conyugal,
los médicos mexicanos decimonónicos, al igual que sus
pares europeos y norteamericanos buscaron dirigir los en-
cuentros conyugales enfocándolos, como en la época co-
lonial, únicamente a los fines de la procreación. En este
sentido, las prescripciones higienistas, dirigidas al control de
1
Peratoner, Amancio (1903). Fisiología de la noche de boda. Casa editorial
Maucci Hermanos é hijos, Buenos Aires, p. 8.
De la costilla de Adán al útero de Eva…
2
Se aplica a ciertos individuos de la especie humana que tienen los órganos
sexuales configurados de tal forma que aparecen como la reunión de los dos
sexos. El hermafroditismo es un término cuyo significado alude a una explicación
completamente biológica referida a la sexualidad de los seres vivos.
102
El control médico de la sexualidad a finales del siglo XIX…
3
Turner, S. Bryan (1989). Sociología del cuerpo. Ed. FCE, México.
4
Según Turner (1989:27) conforme se daba el tránsito de una sociedad premoderna
a moderna, la regulación de los cuerpos se hacía más imprescindible, y la manera
de hacerlo era a través de la sexualidad, particularmente la femenina.
103
De la costilla de Adán al útero de Eva…
5
Fernández, Ana Ma. (1993). La mujer de la ilusión. Pactos y contratos entre
hombres y mujeres. Paidós, Argentina; Jordanova, L. (1989). Sexual visions,
The University of Wisconsin Press, Great Britain; Martin, Emily (1992). The
woman in the body, Beacon Press, Boston.
6
Fernández, Ana Ma. (1993: 83).
104
El control médico de la sexualidad a finales del siglo XIX…
7
Laqueur, Thomas (1994). La construcción del sexo. De los griegos a Freud.
Cátedra, Madrid.
Este autor desarrolla un interesante trabajo acerca del placer sexual femenino,
y analiza la influencia de un sexo único en el cual el masculino es el modelo.
8
Ibídem.
105
De la costilla de Adán al útero de Eva…
9
Cfr. Michel Foucault, Historia de la Sexualidad.Tomos I, II y III, Ed. Siglo
XXI, México; Fusch, Eduard, Historia Ilustrada de la moral sexual. Tomos I,
II y III. Ed. Siglo XXI, Barcelona.
10
Teratología: estudio de los fenómenos y las monstruosidades del cuerpo humano.
11
Cfr. López Sánchez, Oliva (2003). “La reglamentación de los placeres: la
contribución de la medicina legal en la representación de la sexualidad en México
entre 1850 y 1900”. En: Miano, Marinella (coord.) Caminos inciertos de las
masculinidades., ENAH-CONACyT, México, pp. 319-361.
106
El control médico de la sexualidad a finales del siglo XIX…
12
Sobre el tema del control de los cuerpos y la sífilis puede consultarse; Ranero,
Mayabel (2006). “Tratamiento de la sífilis en el siglo XVIII” Ponencia presentada
en el IX Congreso Internacional Salud Enfermedad de la prehistoria al siglo XXI.
INAH, del 18 al 23 de septiembre de 2006. México.
13
Cfr. Massé, Patricia. (1996). “Realidad y actualidad de las prostitutas mexicanas
fotografiadas en 1865”. En: Cultura y Política. 6. México, pp. 111- 134.
14
Gamboa, Federico (1992 (1903)). Santa, Gijalbo, México. Federico Gamboa
Nace el 22 de diciembre de 1864, en la ciudad de México, su padre, el general e
ingeniero Manuel Gamboa, gobernador de Jalisco y más tarde militante en las
filas liberales. Su madre Lugarda Iglesias, hermana de José María Iglesias,
escritor liberal y ministro en el gabinete de Benito Juárez. Federico Gamboa
estudió derecho y al morir su padre, entre 1882 y 1884, trabajó como periodista y
corrector de pruebas y traductor. Entre 1885 y 1887 se dedicó de lleno al
periodismo y fue apoyado por Manuel Gutiérrez Nájera, Juan de Dios Peza y
Filomeno Mata. Se dedicó a hacer crónicas y a la vida bohemia. En el México
nocturno fue conocido como “el Pajarito”.
107
De la costilla de Adán al útero de Eva…
18
Ibídem. El énfasis es nuestro.
111
De la costilla de Adán al útero de Eva…
19
Escalante, Fernando (1993). Ciudadanos maginarios. México, El Colegio de México.
20
San Juan, Nicolás (1880:26).
21
Ibídem, pp. 26-27.
112
El control médico de la sexualidad a finales del siglo XIX…
22
Ibídem, p. 29.
23
Ibídem, p. 32. El énfasis en el texto es nuestro.
113
De la costilla de Adán al útero de Eva…
114
El control médico de la sexualidad a finales del siglo XIX…
24
Cfr. Lier. E “La esterilidad en los matrimonios”. La Gaceta Médica de México:
1890. XXV. Núm.12, pp. 221-229. Es interesante ver como las mujeres cargaron
con la responsabilidad de la esterilidad. No obstante el descubrimiento de la
participación del hombre en el cometido biológico, social y religioso con el cual
se significó la procreación, las mujeres siguieron cargando con la mayor
responsabilidad.
25
Rodríguez, Juan María. “Algo observado en México acerca de la influencia
que la obesidad ejerce en la menstruación, concepción, embarazo, parto y
puerperio”. Cfr. La Gaceta Médica de México. 1891, XXVI, 15, pp. 289-312.
26
Turner, Bryan (1989). El cuerpo y la sociedad. México, FCE, 1989.
115
De la costilla de Adán al útero de Eva…
27
Cfr. La Gaceta Médica de México: 1890, XXV, 12, pp. 221-229: Deschamps, A.
“La mujer nerviosa” El observador médico, 1902. Tomo II, Núm.20, pp. 299-301.
28
Rodríguez, Juan María, “Algo observado acerca de la influencia que la obesidad
ejerce en la menstruación, concepción, embarazo, parto y puerperio”. La Gaceta
Médica de México: 1891. XXVI, 15, pp. 293, 294. Énfasis nuestro.
116
El control médico de la sexualidad a finales del siglo XIX…
29
Ibídem, p. 95.
30
Egea. “Hermafroditismo masculino”. La Gaceta Médica de México. Tomo
XXV, núm. 8, 1890, pp. 141-147.
117
De la costilla de Adán al útero de Eva…
31
Ibídem, p. 145.
118
El control médico de la sexualidad a finales del siglo XIX…
32
Ibídem, p. 146.
33
Hipospadia. Defecto congénito en el que el meato urinario se encuentra en la
cara inferior del pene. No se produce incontinencia urinaria porque los esfínteres
son operativos. La abertura de la uretra puede encontrarse fuera de la localización
central en cualquier posición de la cara inferior del pene o periné. Está indicada la
cirugía por razones estéticas, urológicas o reproductivas. En la mujer el defecto
equivalente es raro, pero cuando existe se diagnostica por la localización del
meato urinario en la vagina.
34
Egea. (1890:146).
119
De la costilla de Adán al útero de Eva…
120
El control médico de la sexualidad a finales del siglo XIX…
121
De la costilla de Adán al útero de Eva…
35
Rodríguez, Juan María “Evolución artificial (Procedimiento de Scanzoni).
Muerte de la madre”. En: La Gaceta Médica de México, 1870, V, 21, pp. 333-338.
122
El control médico de la sexualidad a finales del siglo XIX…
36
Foucault, Michel (1985). Herculine Barbine llamada Alexina B. Ed.
Revolución, Madrid.
37
Una revisión más amplia sobre el tema se puede consultar en: López Sánchez,
Oliva (2003).
123
De la costilla de Adán al útero de Eva…
38
Foucault, Michel (1985). Herculine Barbine llamada Alexina B. Op.cit., p.13.
124
VII
Las prescripciones de la medicina higienista del siglo XIX en
torno a la sexualidad monogámica
E
n este apartado se van a analizar las ideas y signifi-
cados contenidos en las prescripciones que la medicina
higienista estipuló en torno a la sexualidad y la regula-
ción de su ejercicio en la segunda mitad del siglo XIX en Méxi-
co. Dichas prescripciones tienen que ver con la moral y los
principios de la época, con los requerimientos de valores que
buscaban disciplinar al cuerpo en todas sus funciones para
que se adaptara a la nueva realidad social. Vienen vinculadas
a la demanda social de comportamientos regidos por la me-
sura, la temperancia, la autorrepresión y la capacidad de es-
pera, así como la postergación de los placeres. Todos estos
valores, en conjunto, sirvieron para organizar las maneras en
las que se debió pensar y vivir la sexualidad según los línea-
mientos establecidos por la medicina higienista.
Cuando se hace referencia a la sexualidad, se está
contemplando un fenómeno complejo y múltiple, cuyo
1
Silva, Máximo (1918). Higiene popular. México, Ed. Viuda de Ch. Bouret, p. 461.
De la costilla de Adán al útero de Eva…
2
Sexología léase como una lógica del sexo y sus funciones, no como un
conocimiento del sexo.
3
Weeks, Jefrrey (1993). El malestar de la sexualidad. Significados, mitos y
sexualidades modernas. Talasa. Ediciones S.L. Madrid.
4
Entre las formas más importantes de mediaciones se encuentran las categorías,
los conceptos y lenguajes que organizan la vida sexual, que indican qué es bueno
o malo, sano o patológico, normal o anormal, apropiado o inapropiado
socialmente.
126
Las prescripciones de la medicina higienista del siglo XIX…
5
Silva, Máximo (1918:102).
6
Ibídem.
128
Las prescripciones de la medicina higienista del siglo XIX…
7
Después de la Guerra de Independencia, uno de los grandes cambios que tuvieron
un largo andar fue la modificación en los sistemas de trabajo manufacturero. Los
gobiernos intentaron sustituir los talleres gremiales por escuelas; el objetivo era
conformar una clase obrera trabajadora bien preparada, con un desempeño físico,
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De la costilla de Adán al útero de Eva…
laboral y moral diferente al resultante de los vicios que fomentaban los talleres. La
educación de las clases pobres e indígenas fue uno de los principales idearios de los
intelectuales liberales a lo largo del siglo XIX. El objetivo de institucionalizar la
educación artesanal se vio materializado en 1843 con la creación de la Escuela de
Artes y Oficios, que se reabrió en 1856 con el gobierno de Comonfort. Fue el inicio
de un fomento franco y abierto a la industria. No obstante estos dos intentos, la
escuela cerró sus puertas, en 1868, reanudar sus labores de manera ininterrumpida
hasta 1916, año en que se convirtió en Escuela Práctica de Ingenieros Mecánicos y
Electricistas. Eguiarte, Sakar, Ma. Estela (1989). Hacer ciudadanos. Educación para
el trabajo manufacturero en el siglo XIX, Universidad Iberoamericana, México.
8
Para una mayor profundización en las virtudes y el espíritu burgués, se puede
revisar la obra de Sombart, Werner (1998). El Burgués. Contribución a la
historia espiritual del hombre económico moderno. Alianza Editorial, Madrid.
En dicha obra, uno de los aspectos sobresalientes y más útiles para fundamentar
nuestro análisis es el ABC de la filosofía frankliana, titulado “Diligencia y
moderación”, del cual se extrae el nombre de las 13 virtudes que todo hombre
burgués debía practicar: Templanza, Orden, Decisión, Parsimonia, Diligencia,
Sinceridad, Justicia, Ponderación, Limpieza, Serenidad, Castidad y Humildad.
9
Altamirano, J.M. (1873). Breve estudio sobre las causas debilitantes generales
del organismo. Imprenta José M. Lara, México.
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10
Lara y Pardo, Luis (1908). La prostitución en México. Librería de la Vda.
De Ch. Bouret. México.
11
En términos foucaultianos, las disciplinas son “los métodos que permiten el
control minucioso de las operaciones del cuerpo, que garantizan la sujeción
constante de sus fuerzas y les imponen una relación de docilidad-utilidad”.
Foucault, Michel (1976). Vigilar y castigar. El nacimiento de la prisión.
Siglo XXI, México, p. 141.
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12
Engels, Federico (1981). El origen de la familia, la propiedad privada y el
Estado. Ed. Progreso, URSS.
13
Donzelot, Jacques (1998). La policía de las familias. España, Pre-textos.
14
Silva, Máximo (1918:25).
15
Monlau, Felipe (1865). Higiene del matrimonio. Casa editorial Garnier
Hermanos, París; Peratoner, Amancio (1903). Fisiología de la noche de bodas.
Casa editorial Maucci Hermanos é hijos, Buenos Aires.
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16
Silva, Máximo (1918:27).
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Goce de una pertenencia.
18
Monlau, Felipe (1865:160).
19
Peratoner, Amancio (1903:9 y passim).
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Monlau, Felipe (1865:163).
23
Monlau, Felipe (1865:164).
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24
Ibídem.
25
Existe una recomendación de no comer mariscos en los meses sin r por
considerarse la época de veda del mundo marino y por ser afrodisíacos.
26
Monlau, Felipe (1865:162).
27
En el fondo persistió un calendario de ciclo cárnico donde las abstinencias de
los humanos eran similares a las del ganado, no sin cierta verdad hoy ignorada.
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28
Monlau, Felipe (1865:170).
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29
Peratoner, Amancio (1903:30).
30
Flujo leucorréico.
31
Peratoner, Amancio (1903:32). Énfasis nuestro.
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32
Peratoner, Amancio (1903:35).
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33
Ibídem.
34
Ibídem, p. 42.
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35
Peratoner, Amancio (1903:43). Énfasis nuestro.
36
Peratoner, Amancio (1903:38).
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Consideraciones finales
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37
Malvido, Elsa (2002). “Sanar y educar. La concepción médica metodista en
el siglo XIX”. En: Laura Cházaro (Ed.). Medicina, ciencia y sociedad en
México, Siglo XIX. El Colegio de Michoacán/Universidad Michoacana de San
Nicolás de Hidalgo. México, pp. 185-209.
38
Cano, Beatriz (2006). “Un cuerpo sano para vivir bien: las ideas sobre la salud
del cuerpo en la enseñanza, 1870-1873”. Ponencia presentada en el marco del IX
Congreso Internacional Salud Enfermedad de la Prehistoria al Siglo XXI, realizado
en la ciudad de México por el INAH del 18 al 23 de septiembre del 2006.
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De la costilla de Adán al útero de Eva…
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A MANERA DE EPÍLOGO
H
a sido fundamental reflexionar sobre los efectos de los
contenidos del discurso y la práctica médica en el
cuerpo de las mujeres en la segunda mitad del siglo XIX
y principios del XX. Pero su importancia no cobraría otros
sentidos y correríamos el riesgo de quedar como una in-
vestigación que únicamente aporta datos “curiosos”, ajenos y
distantes pertenecientes al siglo XIX, si no enfatizamos que el
estado de salud y la organización corporal femenino están
ligados de manera inminente a la cultura; es decir, la concep-
ción que de lo femenino tienen los grupos sociales afectará
las formas en las que son tratadas las mujeres, pero no sola-
mente en lo cotidiano y en el espacio doméstico, también
afectará los contenidos del conocimiento médico que han
dado una lógica a la estructura anatómica y fisiológica de sus
cuerpos y su salud.
Nos parece fundamental señalar que si bien es cierto,
algunas mujeres hemos alcanzado la igualdad en los dere-
chos humanos, conquistado espacios en las universidades,
en las empresas, en la política y en la ciencia (no así en la
religión), que nos lleva a afirmar que las diferencias entre los
géneros se van diluyendo, esto no es del todo cierto. Por otro
lado, y como contraparte, perviven y se reciclan los conteni-
dos diferenciarles entre los géneros, las mujeres seguimos
siendo concebidas en nuestras funciones por la organización
anatómica y fisiológica de nuestro cuerpo que desde el siglo
XVIII inspiró los contenidos de belleza y amor tributarios del
De la costilla de Adán al útero de Eva…
Introducción
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Bibliografía
Capítulo I
151
De la costilla de Adán al útero de Eva…
Capítulo II
152
Bibliografía
Capítulo III
153
De la costilla de Adán al útero de Eva…
Capítulo IV
155
De la costilla de Adán al útero de Eva…
Capítulo V
156
Bibliografía
Capítulo VI
158
Bibliografía
159
De la costilla de Adán al útero de Eva…
Capítulo VII
161
DE LA COSTILLA DE ADÁN
AL ÚTERO DE EVA
El cuerpo femenino en el imaginario
médico y social del siglo xix
es una obra editada y publicada por la
UNIVERSIDAD NACIONAL AUTÓNOMA DE MÉxICO
en la Coordinación Editorial de la
FACULTAD DE ESTUDIOS SUPERIORES IZTACALA,
Av. de los Barrios No.1, Los Reyes Iztacala,
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2007