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PROFETAS MAYORES
Libro de León James Wood
Resumen de Conceptos Capítulos 7 al 10

Caleb Ramírez Hernández

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Curso: PM_
26/10/2012
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PROFETAS MAYORES
Resumen de Conceptos de Capítulos 7 al 10
 
CAPITULO 7: FALSAS PROFECÍAS EN ISRAEL
RESUMEN DE CONCEPTOS.

Profetas Falsos:
Dios a través de los profetas denuncian a los profetas falsos:

Profetas •  Dios no les ha dado palabra

•  Hablan en nombre de
mentirosos dioses ajenos

•  Están en pecado oculto

Profetas necios •  Adivinan por dinero

Profetas •  Son traicioneros y titubean

insensatos y en sus decisiones
•  Inducen a otros al pecado
fanfarrones

Equivocadamente algunos han dicho que los profetas de culto y los profetas de no culto, así como los
profetas en trance y los profetas que no entraban en trance, eran falsos y verdaderos
correspondientemente, sin embargo esto es algo que está totalmente equivocado.
Algunos otros han distinguido los profetas como profetas del espíritu y profetas de la palabra algo que
tampoco está de acuerdo a la lectura bíblica.
En otras palabras tenemos que entender que la profecía falsa fue un deterioro y corrupción de la
verdadera.

Como identificar a los falsos profetas?

La mejor definición que encontramos la da Edward J. Young cuando dice: la verdadera razón de la
existencia de la falsa profecía, ha de hallarse, no en tales circunstancias externas, sino mas bien en la
condición perversa del corazón humano.
Para poder distinguir entre cuales profetas son los falsos o los verdaderos, sin duda alguna debemos
primero reconocer cuales eran las características que hacían a las personas reconocer a los verdaderos.
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Profetas verdaderos: Características

Santidad

Cumplimiento
profetas Relación

verdaderos
Espiritual

Mensaje
Armonioso

1. FUENTE: Recibían sus mensajes directamente de Dios.

2. SEÑALES: A nivel de señales estas eran muy distintas a la de los profetas falsos: no había uso de
la adivinación, al contrario usaban simbologías o lecciones objetivas según Dios les mandase que
lo hicieran.
3. MENSAJE: el sentido del mensaje siempre iba en torno al arrepentimiento de todo el pueblo, a
dejar los dioses y practicas paganas y volverse a Dios, el mensaje en segundo plano hablaba de
la misericordia y del castigo por no obedecer la voz de Dios.
4. CARÁCTER DEL PROFETA: su estilo de vida, conducta moral y espiritual reflejada en sus actos
determinaba si un hombre era un mensajero de Dios o no. Esto es aplicable hoy en día también.
5. DISPOSICIÓN PARA LAS DIFICULTADES: los profetas guiados por Dios estaban dispuestos a
sufrir por el mensaje que proclamaban.
6. ARMONÍA DEL MENSAJE: el mensaje debía de estar en armonía con la Ley de Dios dada a su
pueblo a través de Moisés y con el mensaje de los otros profetas.
7. CUMPLIMIENTO: este punto es medible tanto a corto como a largo plazo, así que era un punto
que no podría ser decisivo ya que algunos profetas dieron palabra que se cumplió hasta después
de su muerte.
8. AUTENTICACIÓN: en muchos casos los milagros que se realizaban autenticaban una palabra
profética, tal fue el caso de Elías y Eliseo, aunque no es una regla definitiva se puede aplicar
perfectamente.
9. DISCERNIMIENTO: esto tiene que ver con la condición espiritual del que profetizaba, ya que
debían ser personas espirituales y entender las palabras de Dios desde un punto de vista
espiritual.

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CAPITULO 8: UNA VISTA PANORAMICA

RESUMEN DE CONCEPTOS.

Al hacer una vista general del oficio y actitud del profeta verdadero, podemos encontrar varios detalles y
características que nos ayudan a comprender como se desempeñaban en el pueblo de Hebreo. Algunos
datos generales a nivel de profetas y profecías son:
1. Su responsabilidad dentro del pueblo fue aumentando ya que eran unos reformadores de las
palabras que Dios había dado al pueblo.
2. Su relación con el sacerdocio iba en relación a la instrucción del pueblo, los sacerdotes estaban
asignados a diversos lugares (48 ciudades levíticas), sin embargo el profeta no estaba asignado a
una localidad pero si ejercía la instrucción del pueblo de Dios. Algo importante que menciona el
libro es que la cantidad de profetas versus la cantidad de sacerdotes (que venían de una tribu) es
considerable.
3. Relación entre profetas iniciales y profetas escritores: talves la diferencia mas relevante es el
destino del mensaje ya que los primeros profetas se referían a una persona al profetizar,
señalando así los pecados individuales, mientras que los posteriores profetas se dirigían a una
amplia audiencia, en muchos casos de manera repetitiva. Adicional a esto podríamos decir que los
primeros profetas dieron su mensaje sobre palabra, mientras que muchos de los posteriores los
pusieron por escrito y sus libros todavía permanecen.

RESUMEN HISTÓRICO DE LOS PROFETAS:

Profetas anteriores a la Monarquía:
A nivel de síntesis el libro hace un recuento de las profecías y los profetas en un orden cronológico que es
importante conocer, el proceso se podría sintetizar de la siguiente manera:

Abraham: Profeta antes de la formación del pueblo de Israel

Moíses: Primer profeta de Israel María: heb. Mariam (fue llamanda profetiza)

Josué: Anque no se designe como tal

Balaam: No era miembro del puelo de Israel Débora: jueza y profeta de Israel

Samuel: Profeta más conocido de su época.

Según las palabras de Moises podrian haber mas
profetas Profeta¨ en el relato de Gedeón

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Un tema predominante en sus mensajes:

1. La necesidad de resistir a la influencia cananea y especialmente el culto que los nativos de la
tierra tributaban a Baal. Esto debido al sistema de los pueblos vecinos de cómo se cultivaba la
tierra, algo de lo cual el pueblo hebreo tenia necesidad y fácilmente podrían verse influenciados
por los paganos.
2. Adicional a esto podemos concluir como lo dijo Lindblom: que los profetas que escribieron eran
solo una minoría de todos los que estaban ejerciendo su oficio.

Profetas en tiempo de la Monarquía:

Esto es después de Samuel y una vez que fue instaurada la monarquía, Dios levanto varios profetas en
su pueblo, hay al menos 20 profetas representativos de la época que menciona el A.T. en el libro de
Samuel, Reyes y Crónicas.
Adicional a esto la historia de Elías y Eliseo mencionan alrededor de 150 profetas en capítulos anteriores
al ser llevado Elías por el Señor.

MENSAJE:
El mensaje que predicaban estaba en torno a cuatro temas específicos:
1. Una reforma Social.
2. Infidelidad para con Dios.
3. Culto falso en Dany en Betel, regiones en el reino del Norte.
4. Culto a los falsos dioses. El ejemplo palpable es “un profeta” que reprende a Amasías diciéndoles:
¿Porqué has buscado a los dioses de las otra nación, que no libraron al pueblo de sus Manos? (2
Cr. 25:15).

Profetas escritores:
Entre los profetas escritores que se mencionan según el siglo en el que Vivian, se desglosan de la
siguiente manera:
§ Profetas del Siglo IX A.C.: Abdías y Joel.
§ Profetas del Siglo VIII A.C.: Amos, Oseas, Miqueas, Jonás e Isaías. (este ultimo ejerció su llamado
al menos por 70 años, probablemente el periodo mas largo de servicio de un profeta).
§ Profetas del Siglo VII A.C.: Nahúm, Jeremías, Sofonías y Habacuc.
§ Profetas del Exilio: Daniel y Ezequiel
§ Profetas Post-exilio: Hageo, Zacarías y Malaquías. Su tema principalmente fue la reedificación del
templo de Dios.

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CAPITULO 9: TRES DE LOS PRIMEROS PROFETAS

RESUMEN DE CONCEPTOS.

Contexto histórico y detalles generales:

§ Se habla tres profetas específicos: María, Débora y el profeta anónimo.
§ María era la hermana mayor de Moisés.
§ Dos de ellos, Débora y el profeta anónimo, se desarrollan en el periodo de los jueces.
§ Se dice que en el tiempo a los jueces Dios espera su pueblo con gran potencial de bendiciones
divinas si ellos lo obedecen.
§ Uno de los factores que aseguraban a Israel la bendición de Dios era el hecho de que se regían
por un gobierno verdaderamente teocrático.
§ Estos tres profetas al igual que otros cinco son los llamados profetas anteriores a la monarquía.

María: llamada profetiza.

§ A María se describe como una líder a la cabeza las mujeres con un pandero en la mano.
§ Era hermana de Aarón y de Moisés.
§ El libro del Éxodo habla acerca de que María la profetisa, tomo un pandero en su mano y todas las
mujeres la seguían con danzas y panderetas.
§ El pasajes de Éxodo 15:20 es el único pasaje que llama a María una profetisa, lo que se intuye es
que es su función primordial era ser la líder entre las mujeres israelitas.
§ Según Flavio Josefo, María se casó con Hur y así fue abuela del arquitecto Bezaleel, que tuvo a
su cargo la construcción del tabernáculo.
§ Dentro del relato del libro del éxodo, María se menciona como una persona importante para el
pueblo Hebreo, tanto por la revelación en sueños como por el hecho de la reacción del pueblo
ante su conocimiento de que ella tenia lepra como un castigo divino.
§ Es mencionada por Miqueas muchos años después haciendo alusión a que era una persona
importante para el pueblo tanto como lo era Aarón y Moisés. (Miqueas 6:4).
§ Dios se comunicaba específicamente con María sólo en visión o sueños.
§ Un punto débil que la caracterizó, fueron los celos, ya que de alguna manera ella era la líder de las
mujeres israelitas y algo que ella sintió como una amenaza fue el hecho de que su hermano
menor Moisés se casara con una cusita.
§ Dios le castiga con lepra, la cual era considerada como un símbolo de la muerte y empleada como
medida disciplinar sólo en los casos en los que se había cometido un pecado grave.

Débora: jueza y profetiza.

§ Fue la cuarta Jueza del pueblo de Israel.
§ Sirvió en tiempo de opresión del pueblo de Israel bajo el régimen de los cananeos.
§ Fue ella quien escogió a Barac para que pusiese a la cabeza, de los que habían de luchar contra
tales enemigos cananeos.
§ Su actividad como jueza del pueblo de Israel incluía principalmente el arbitraje, en el sentido del
liderato que ya ocupaba probablemente por ser mujer.
§ En su estado espiritual Deborah poseía mucha madurez para recibir la palabra de Dios y poder
transmitirla
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§ Mostraba una confianza plena en Dios y en lo que él habría de hacer por su pueblo.
§ Antes de iniciar la batalla Débora recordó a Barac que era Dios quien marcaba la diferencia y no el
número de soldados, ni de los carros.
§ Débora demuestra ser una persona que le daba toda la gloria a Dios, según se muestra en el libro
de los jueces.
§ Su compasión la denota una vez que se entera de la necesidad del pueblo y se dedica a
remediarlo, esto es la opresión de los cananeos sobre el pueblo de Israel.
§ Deborah se llama así misma la madre de Israel, quien asumió una posición de velar por el pueblo
con cuidado maternal ejerciendo así el oficio después.
§ Su compasión también hacía que la gente viniera ella para pedir ayuda en medio de sus
problemas.
§ Tenía una capacidad de liderato que era nata en ella.
§ En su escritura demuestra que tiene un lenguaje fuerte y expresivo, sus cánticos de alabanza
algunos los llaman el mejor poema épico que se haya escrito.
§ Estuvo dispuesta a renunciar a su comodidad por el bien del pueblo.
§ Decidió renunciar a sus derechos con tal de llevarse acabo la obra de Dios y el pueblo saliera
beneficiada.

Un profeta anónimo para Gedeón

§ Aparece en tres relatos antes de parecer en Madián junto con Gedeón
§ Los madianitas invadían a los pueblos israelitas una ves al año en tiempos de cosecha para robar
todo cuanto tenían y se iban, el profeta llega para anunciar que en ese tiempo (al séptimo año de
que esto ocurriera) Dios enviaría libertad a través de Gedeón.
§ Dios permitía esta condición con lo Madianitas como un castigo por su desobediencia.
§ El estado espiritual de este profeta era de una conexión con Dios, sus primeras tareas para
Gedeón iban entorno a derribar los altares de Baal que u propio padre tenia.
§ La segunda condición espiritual que denota este profeta es que su mensaje de principio a fin tenia
que ver con Dios, el profeta no hablo de si mismo, sino de Dios.
§ Tenia una muy buena orientación histórica, ya que en sus palabras denota conocer el trasfondo
del pueblo.
§ A nivel de valentía el profeta tiene otro punto a favor al dar una palabra por la cual hubiese podido
morir, esto fue en Ofrá al proclamar el mensaje de Dios.

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CAPITULO 10: SAMUEL

RESUMEN DE CONCEPTOS.

§ Samuel vivió hacia el final del periodo jueces y de hecho fue el encargado de inaugurar el templo
de la monarquía mugiendo a los dos primeros Reyes, Saúl y David.
§ Su preparación se llevó el tabernáculo, esto significa que alguien en el tabernáculo asumió la
responsabilidad de educar y la persona más indicada para ello fue Elí.
§ Samuel fue asumiendo ciertas funciones conforme iba creciendo nada, pues eso dice que
ministraba en la presencia de Jehová.
§ Desde su más temprana edad Samuel decidió obrar correctamente a diferencia de los hijos de Elí.
§ Samuel tendría entonces unos 12 años cuando escuchó la voz de Dios en el tabernáculo.
§ Su historia se encuentran los primeros 25 capítulos del primer libro de Samuel.
§ Dos veces se le llama profeta y varias veces “vidente”.
§ Al haber pasado gran parte de su vida junto a Elí en el tabernáculo de Israel, tenía un
conocimiento bastante amplio el servicio sacerdotal y de la parte profética.
§ En 20 años logró que las circunstancias del pueblo cambiaran y que todo el pueblo se volviera a
Dios.
§ A través del el pueblo tuvo un cambio de actitud esto debido a que él era un hombre diligente y
hábil, y tenía una gran capacidad de liderazgo.
§ Su esfuerzo principal se centró en estimulara los sacerdotes y a los levitas a desempeñar el oficio
que Dios les había asignado.
§ Para tal fin Samuel tuvo que realizar esfuerzos enormes y viajar respectivamente a 48 ciudades
para poder comunicar este mensaje.
§ Las instrucciones de Samuel a los sacerdotes y a los levitas incluyen información de cómo el
tabernáculo había sido trasladado por su seguridad y que el antiguo programa de servicio
sacerdotal entregado por Dios debería de ponerse en práctica, además de que la había asumido
el liderato como juez y te deseo un cambio de conducta en todo el país con respecto al pecado,
estas y otras órdenes daba Samuel en cada uno los pueblos en los que se desarrolla.
§ Un punto que pareciera ser importante Navidad Samuel era que podía tener acceso a las copias
de la ley para sus estudios algo que no podían hacer otros sacerdotes o profetas, de esto
podríamos asumir que Samuel salió muy bien preparado como tarde ninguno lo pudo haber
hecho.
§ El hecho de vivir junto al tabernáculo desproporcionaba Samuel un información de primera mano
acerca las condiciones pecaminosas que imperaban el país.
§ A través de Samuel se desarrolló un espléndido reavivamiento en el pueblo de mizpá.
§ Una de las pruebas de la capacidad que tenía Samuel era el gran respeto que le tenía el rey Saúl
durante todo su reinado.
§ Un punto negro en medio de todo lo bueno que Samuel fue es el hecho de que nunca supo
asumir su responsabilidad o su papel como padre incurriendo en las mismas faltas que
había vivido con la familia de Elí, parece ser que Samuel no se enteraba del carácter de sus
hijos y como no conocía esto, los colocó como jueces en Beerseba.

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§ Samuel denota varios aspectos que caracterizan un verdadero profeta tales como eran su fuerza y
dominio propio su obediencia la palabra de Dios inclusive sabiendo que esto le podría traer
consecuencias personales y su valentía para enfrentar con el poder de Dios a los que se oponían.
§ Debido al trabajo que realizó exitosamente durante 20 años parece ser que Samuel era una
persona prominente dentro del pueblo de Israel.

La escuela de los profetas

§ La escuela los profetas hola compañeros profetas eran grupos que gozaban de la aprobación de
Samuel.
§ Casos similares podemos encontrarlo en la instrucción de Elías y Eliseo narradas en el segundo
libro de Reyes.
§ No hay modo de averiguar si la escuela comenzada por Samuel continua existiendo y ellos oyeron
después las escuelas en que enseñaron Elías y Eliseo no es posible conocer ese dato, sin
embargo pareciera ser que esta práctica se frecuentaba dentro del pueblo.
§ Los estudiantes dentro de la escuela aprendían sobre la ley y la instrucción al pueblo esto de
alguna manera hacía que ellos tuvieron una comunicación más estrecha con Dios.

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