INSTITUCIÓN EDUCATIVA SAN BERNARDO

EXAMEN DE NIVELACIÓN. II PERIODO 2018

ÁREA: EDUCACIÓN RELIGIOSA. GRADO 11º
DOCENTE: JOHN JAIRO DEMOYA NAVARR0

NOMBRE: _________________________________________FECHA _____________

PREGUNTAS DE SELECCIÓN MÚLTIPLE CON ÚNICA RESPUESTA

1. Se entiende por ideologías el conjunto de ideas fundamentales que caracterizan el

pensamiento de una persona, colectividad, época, movimiento cultural, religioso y
político. Es el conjunto sistemático de representaciones, valores y creencias que
refleja la forma en que los miembros de una formación social viven sus condiciones de
existencia y las justifican o rechazan. La religión y las ideologías son relacionadas
porque:

a. Establece la libertad de pensamiento como elemento diferenciador y

particularizado del hombre.
b. La existencia de Dios se demuestra en las argumentaciones filosóficas.
c. La época de mayor floración en este aspecto fue la de la ideología.
d. El concepto de ideología incluye La cultura de una sociedad y en general el modo
de vida, sus mitos, gustos, estilos, modas.

2. San Ambrosio, hablando de la justicia social, afirma: “no es tu bien el que

distribuyes al pobre. Le devuelves parte de lo que le pertenece, porque usurpas
para ti sólo lo que fue dado a todos para el uso de todos. La tierra a todos
pertenece, no sólo a los ricos”. De lo anterior se deduce, que para san Ambrosio la
justicia social se refiere a:

a. Darle a cada quien lo que le pertenece por dignidad y derecho propio.

b. Distribuir las tierras para que cada uno pueda tener su propia vivienda
c. Darle a cada uno lo necesario para el desarrollo personal
d. Tener una oportunidad del trabajo para obtener lo necesario en la subsistencia
humana.

3. La Iglesia, en su misión y compromiso social con Dios, con el hombre, y en la

solución de los problemas sociales de de nuestra comunidad, orienta la religión y
la praxis social a través de su Doctrina Social, la cual se define cono:

a. La enseñanza que hace la Iglesia sobre temas sociales, iluminando la reflexión

con la Palabra de Dios.
b. La ideología propia del cristianismo.
c. Los rasgos característicos de la doctrina de toda religión.
d. La enseñanza que hace la Iglesia con respecto a los sacramentos y rituales
litúrgicos.

4. “La acción política se debe inspirar en la solidariedad...El asumir la solidariedad,

como criterio primario de las decisiones y horizonte hacia el cual dirigir el desarrollo
global de la comunidad nacional, es la condición que se impone hoy para orientar el
cambio social a una convivencia pacífica, a la justa acogida del extranjero, del pobre,
del marginado” Esto comporta una verdadera revolución cultural : “Sobre todo será
necesario abandonar una mentalidad que considera a los pobres - personas y pueblos
- como un fardo o como molestos e inoportunos, ávidos de consumir lo que otros han
producido”.
Del texto se puede inferir que:

a. El concepto de justicia así pensado en su relación con el de la caridad, puede estar

a la base de un repensar la política.
 b. El concepto de justicia se ha presentado más como expresión del sentimiento de
compasión que un individuo prueba por la miseria de un semejante.
c. La justicia entendida como la técnica de gestión de la cosa pública, extraña a la
esfera de los sentimientos y en general de las intenciones subjetivas, dirigida
exclusivamente a la eficacia.
d. La justicia entendida como una política sin piedad, dominada por la “razón de
Estado”.

5. En una teocracia el gobernante es a la vez el jefe espiritual o religioso, y se afirma

que su poder emana directamente de Dios. Esta forma de Gobierno es:

a. Igual a una aristocracia, porque en ella el gobernante es el más virtuoso.

b. Diferentes a los estados militares, porque sus gobernantes son guerreros no
religiosos.
c. Similar a las oligarquías, porque los gobernantes provienen de las clases altas.
d. Opuesta a la democracia, porque en ella el gobernante es el representante del
pueblo.

6. La Iglesia ante las graves formas de injusticias sociales y económicas, así como de
corrupción política que padecen pueblos y naciones y teniendo en cuenta su posición
ética – política propone sus diálogos políticos constructivo con la intención de:

a. Tener un apoyo político de los diferentes gobiernos.

b. Mantener un diálogo con los dirigentes políticos para estar informada de los diferentes
problemas del país.
c. Promover la participación de los laicos en la política como una oportunidad de
participación en los destinos de la humanidad, con ética y compromiso.
d. Mantener sus movimientos laicos que guarden y protejan los intereses religiosos.

7. Para Epicuro, “vana es la palabra de aquel filósofo que no remedia ninguna dolencia
humana”. Por lo tanto, para Epicuro

a. El trabajo político es el de determinar reglas que medien la vida de la comunidad.

b. La política es la ciencia que se ocupa de garantizar la vida en sociedad y la
felicidad.
c. El compromiso político, social, cultural y económico del individuo es el de actuar con
hechos y no solamente con habladurías.
d. El espacio político y social es el de la construcción de la pertenencia de un hombre
a un estado.

8. El progreso de la Humanidad es admirable. Ahora gracias al incesante

perfeccionamiento del transporte aéreo, podemos ver en un solo día asiáticos víctimas
del fanatismo religioso por la mañana, niños muertos de hambre en África al medio
día, europeos ex_ yugoslavos asesinándose entre sí a la hora de la cena…
Lo anterior implica las siguientes situaciones de la sociedad actual

a. Nuevas relaciones en un mundo en el cual desaparecen en forma acelerada todas

las fronteras.
b. Alternativas novedosas para construir los valores del Reino de Dios.
c. Una sociedad llena de muertes, desesperanzas, esclavitudes, y una civilización
globalizada.
d. El surgimiento del neoliberalismo.

9. Frente a las esperanzas y temores que caracterizan la vida contemporánea y frente

a los grandes interrogantes del ser humano actual con relación a la vida presente y a
la vida futura, el compromiso del cristiano con la sociedad es
a. Ineludible porque nadie puede desvincularse de la realidad sociopolítica que lo
rodea y es inaplazable porque los problemas de la sociedad no dejan de crecer y
cada día se hacen más grave.
b. Participar activamente en la constitución de las leyes.
c. De garantizar la vida en sociedad y felicidad
 d. Aceptar al estado como eje controlador y determinante de las actividades
humanas.

10. El Papa Juan Pablo II llamaba a los jóvenes a trabajar en la construcción de un

mundo mejor, de una nueva civilización, más humana y más cristiana. Los llamaba sal
de la tierra y luz del mundo. Esto significa que:
a. Por el bautismo, todo nuestro ser ha sido profundamente transformado, porque ha
sido sazonado con la vida nueva que viene de Cristo y los cristianos que anuncian
la llegada del sol que es Cristo Jesús.
b. Es sazonar y darle gusto y sabor a los alimentos.
c. Ser centinelas del mañana.
d. La sal es el medio usado habitualmente para conservar los alimentos.