A:. L:. G:. D:. G:. A:. D:. U:.

a MI MAD:. LOG:. NOB:. ANT:. , LEAL Y PERS:.R:. L:. S:. IGUALDAD 105 No. 20

M:.R:.M

VV:.HH:. PAST-MASTERS

M:.V:.H:. PRIM:. VIG:.

M:.V:.H:. SEG:. VIG:.

VV:.HH:. TT:.

S:. F:. U:.

TEMA : LA PALABRA SAGARADA DE MAE:.

¡Dadme la Pal:. Sag:. De Mae:.!, exclamó con fuerza el infeliz jubelas, ante un Mae:.
Que defendía la palabra del Gr:. como el más puro y sublime de todos los secretos
y conocimientos adquiridos, y es que la admirable construcción, concebida por la
Sabiduría, realizada por la Fuerza y dirigida por la Belleza, el Orden y la Armonía,
era y es un modelo de perfección, estaba muy próxima para ser concluida, cuando
el crimen más odioso que pueda ser concebido por la humana perversidad y
realizado por medio de esa completa inversión de los valores, que acompaña a la
Ignorancia, el Fanatismo y la Ambición, puso fin de una manera violenta e
inesperada a la existencia de nuestro M:.R:.M:. Hiram.

La palabra Sag:. De Mae:. Sin lugar a dudas constituye uno de los secretos mas:.
más importantes y sublimes de la mas:. Universal, en este sentido debemos
recordar que lo sagrado se define como la separación moral o espiritual opuesta a
lo profano, y es utilizado en grupos basados en la iniciación, por lo que lo sagrado
es todo aquello inmutable y perfecto, por lo que tal y como hemos dicho antes, la
palabra sagrada es perfecta e inmutable, pues encierra en su simbolismo varias
verdades absolutas para la orden masónica.

En masonería, decimos que la palabra sagrada del maestro, en atención su

escritura o a su regla ortográfíca, se escribe como Mohabon, y de origen hebreo,
pero posteriormente vino sufriendo algunas alteraciones en el modo de escribirla,
pues se pronuncia diferentemente según los ritos, significando uno de ellos, además
del sentido que se le da por rituales: "la carne se separa de los huesos", la
"construcción que sigue a la destrucción", y la otra manera de pronunciarla (además
del sentido ritual: "está en putrefacción"), "quien ha nacido del padre", Según esta
última manera de pronunciarla, se halla en íntima relación con el nombre propio del
hijo incestuoso de Loth, así como del país en el cual muere Moisés.
Estas referencias bíblicas no pueden hallarse desprovistas de significado simbólico;
sin embargo, hay que considerar como otros sentidos el de "construcción que se
halla indicado por las tres letras hebraicas que abrevian dicha palabra, y otros
sentidos análogos que pueden derivarse fácilmente como el de: protección o
liberación del hijo, y lo que está escondido, también es muy probable el significado
de nacido del mar, según una transcripción de dicha palabra aparecida en 1766; y
otra interpretación que le da el significado: vive en el hijo. El mar es, pues el medio
originario de todas las formas de vida orgánica, y el agua el elemento básico de toda
regeneración; y cada personalidad humana es hija de una anterior que tuvo que
pasar por la muerte para renacer en nueva forma.
Por lo que respecta a la exclamación hebrea “la carne se desprende de los huesos”
se considera sinónimo de putrefacción, representándose por la abreviatura M..B:.
misma que se encuentra al frente del mandil del Gr:. y que representan a la palabra
sagrada del V:. M:. la misma que, dentro del cuadrilátero del mandil, se refieren al
misterio de la Generación de la vida, por medio de la continuidad e intercambio de
materia, Los lados del mandil simbolizan los cuatros elementos alquímicos, fuego,
aire, tierra y agua. Estos promueven a la regeneración y continuidad de la palabra
sagrada (M:. B:.) Dando el poder de la trascendencia al Logos o Ser de cada Mason,
lo que nos debe invitar a recordar que al morir el cuerpo vuelve a la tierra y sus
moléculas formaran parte de un nuevo cuerpo ya sea mineral, vegetal o animal,
cooperando con la subsistencia del ecosistema, no obstante el ser o logos de este
cuerpo que volvió a la tierra permanece en sus obras y en el legado que ha dejado
fruto del trabajo de toda una vida. Este último sentido se hace necesario por la
directa relación de esta Tercera con el significado evidente de las Palabras de los
dos grados precedentes, a las que sigue y de las cuales es el coronamiento, como
lo demuestra la misma ceremonia del levantamiento, en la cual el toque y la palabra
de Maestro siguen a las Palabras de Aprendiz y Compañero. Así como la primera
palabra se refiere a la cualidad de la Fe, que se adquiere con el reconocimiento de
que la fuerza se encuentra en una Realidad o Poder Superior a la apariencia ilusoria
y exterior de las cosas; y la segunda a la Esperanza que se realiza esperándose
que se establezca y se haga evidente, lo que se ha reconocido por medio de la Fe;
la tercera palabra no puede referirse sino al Amor, que se obtiene con la muerte del
egoísmo y la regeneración individual, y es la Fuerza Omnipotente, la única que
puede sostener la Fe y la Esperanza aisladas, sobreponiéndose a sus decepciones
y venciéndola.
ES CUANTO
OR:. DE PUEBLA , PUE SIENDO VIERNES 20 DE JULIO DEL 2018 :.E:.V:. y/o
5778 A:.L:.
FRATERNALMENTE M:.M:. ARMANDO GARCÍA ARIZA