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CLET Nivel
Nivel 1
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Ciclo
Ciclo 104
104

De Jerusalén a Roma
Un estudio sobre Los hechos

Basado en el libro de Olav

Uglem
con el mismo título
Traducido por: Gudrun Riska Thorsen

Sucre – Bolivia
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1. Los Hechos, una introducción 1:1-26.

Autor:
El Autor de los Hechos es el mismo autor del Evangelio de Lucas. Cuando menciona en Hechos
1:1 “mi primer libro” se refiere al Evangelio de Lucas. Ambos libros fueron escritos para Teófilo
(Lc.1:3, Hch.1:1).

Podemos notar, por algunos párrafos, que el autor experimentó algunas de las cosas que cuenta.
Esos párrafos están escritos con el pronombre plural “nosotros”, (16:10-17, 20:5-21, 27:1-28:16).
Lo demás ha debido conocer por su contacto con los que lo habían visto y experimentado. Ha
debido usar el mismo método que el que uso en el evangelio, (Lc. 1:3). Parece que él conocía
muy bien la historia, porque si averiguamos todos los datos de los romanos o los líderes judíos,
sus nombres, etc. todo es totalmente correcto.

Lucas era médico (Col. 4:14), y estuvo junto a Pablo en su última prisión (2. Ti. 4:11).

¿Cuándo escribió Los Hechos?

Lucas termina este libro diciendo que Pablo estuvo 2 años en Roma (28:30). El año es el 62
después de Cristo. No nos cuenta nada del resultado del juicio de Pablo ni de la persecución del
emperador Nerón. Sería raro que estos acontecimientos no hubieran sido mencionados si el libro
hubiera sido escrito después de esto. Pero lo que parece más correcto es que el libro fue terminado
en el año 62 d.C. Pero de esto no estamos tan seguros.

El por qué del nombre y sus características:

Ha recibido el nombre de “Los Hechos” porque es un nombre que lo dice todo; es decir trata de
los hechos que sigue haciendo Jesús a través de sus discípulos y la iglesia que se levanto por su
obra. En el nombre de Jesús hacían los milagros (3:6) y en su nombre predicaban y enseñaban
(4:18).
Este libro también podría ser nombrado como “Los Hechos del Espíritu”. Porque la persona
importante de los hechos no es Pedro ni Pablo, sino el Espíritu Santo.
El capitulo 1 menciona, por varias veces, la promesa de recibir el Espíritu Santo, y en el capitulo 2
leemos el cumplimiento de esta promesa, como ocurrió y las obras que hicieron por haberlo
recibido. Vez tras vez el Espíritu hace intervenciones y guía todo lo que ocurre. Él es un regalo
para todos los que se bautizan y reciben el perdón de pecados (2:38). El permanece en los
Samaritanos (8:14 y sgts.) y en los gentiles (10:44). Él toma la iniciativa para el primer viaje (13:1
y sgts.), les indica la dirección para el segundo viaje (16:6). Cuando Pablo terminó su tercer viaje,
se fue a Jerusalén “obligado por el Espíritu” (20:22).

Varias de las personas que encontramos en los Hechos fueron instrumentos del Espíritu Santo.
Pero la persona más importante es el Espíritu Santo.
Lucas, con los Hechos, quiso contarnos el camino que siguió el Evangelio, desde el centro
religioso de los Judíos; Jerusalén, hasta el centro del mundo de esta época; Roma.
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Su escritura esta basada en lo que escribe en 1:8; “Saldrán a dar testimonio de mí, en Jerusalén,
en toda la región de Judea y de Samaria, y hasta en las partes más lejanas de la tierra.”
Tenían que empezar en Jerusalén. Pero no tenían que parar antes de llegar a las partes más lejanas
del mundo. De igual forma, hoy, nosotros estamos en la misma comisión de ser testigos, como los
discípulos mandados por Jesucristo. El servicio de ser testigo seguirá hasta el día que vuelva
Jesús. Antes de su muerte y resurrección Jesús dijo: “y esta buena noticia del reino será
anunciada en todo el mundo, para que todas las naciones la conozcan; entonces vendrá el fin”
(Mt. 24.14). Tenemos que cumplir el plan de Jesús porque él volverá solamente cuando esté plan
esté cumplido. Pero no vamos a saber el día ni la hora dice Jesús a sus discípulos. Porque este día
conoce solamente el Padre.

La predicación.
Una quinta parte de Los Hechos es resúmenes de predicaciones. Algunas fueron para los judíos,
una para un jefe del ejercito Romano, otra para la gente de Atenas. Algunas fueron dadas para la
corte Suprema otra dio Pablo en el palacio de un Rey.

Si analizamos el contenido de las predicaciones notaremos que algunas cosas son bien sencillas de
ver. Para los judíos, lo más importante, era indicar que con Jesús se cumplió las promesas del
Mesías del Antiguo Testamento. También era importante hablar de la resurrección. Basados en la
obra de Jesús predicaron la conversión y la oferta de recibir perdón de pecados. Entre gentiles y
judíos siempre había pelea, pero la experiencia subraya que Dios “escogió también de entre ellos
un pueblo para sí mismo” (15:14). Si se trata de judíos o gentiles eso no importa porque todos
“se salvarán por la misericordia de Dios” (15:11).

Treinta años.
Los Hechos nos cuenta historias que tuvieron lugar por el lapso de 30 años. Aunque Lucas solo
trata algunas de las cosas que ocurrieron en este tiempo, entendemos que fue un tiempo con
muchas experiencias sobre la evangelización. Varias congregaciones se levantaron. No nos da
ningún numero de miembros pero nos cuenta que habían cristianos en varias ciudades importantes
y que tenían líderes y ancianos.

Las congregaciones tenían miembros de todas las clases. Allí se encontraba la sierva Rosa y la
comerciante Lidia, el guardia de los prisioneros de Filipos y el hombre tan importante de Atenas,
Dionisios, un paralítico pidiendo limosna y un jefe del ejercito de Cesarea, fariseos y gentiles.
Entonces había gente de toda clase entre ellos. Y no eran personas sin fallas. Hasta en la iglesia
Primitiva podían enojarse de una cosa tan simple como dar comida. Dos personas bien
importantes, Pablo y Bernabé, dejaron de trabajar juntos por la pelea de una persona. En Jerusalén
discutían con palabras fuertes sobre la base de la salvación. Pero en todo eso se ve “como el
Señor había abierto la puerta a los no judíos” (14:27) y las alabanzas se levantaban.
Lucas nos cuenta sobre una galería de personajes. Encontramos un brujo que quiere comprar al
Espíritu Santo y su poder, y un platero que se preocupaba más por su negocio. Encontramos a un
comandante romano que salva la vida de Pablo, y un capitán que no sabia qué hacer con el mismo
apóstol. Pero nadie tiene mucha importancia en este drama que Lucas nos cuenta, solamente están
allí como comparsas. El que tiene importancia es el Espíritu Santo.

División.
1. La obra en Jerusalén hasta la muerte de Esteban. 1:1-8:3.
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2. Llevar el evangelio a Judea y el principio de la misión entre los no judíos, 8:4- 12:16.
3. Los viajes de Pablo y su arresto en Jerusalén, 13:1-21:16.
4. Pablo como prisionero romano, 21:17-28:31.

Eligen un nuevo apóstol.

Vamos a mencionar una cosa del capitulo 1. El versículo 15 nos cuenta sobre la elección del
apóstol que iba a reemplazar a Judas que había fallecido. El que iba a ser elegido requería varias
cosas, v21-22. Éste tenia que conocer a Jesús y su obra igual como los otros apóstoles. Él iba a
entrar en el mismo servicio que los demás; testificar de la vida, muerte y resurrección de Jesús.
Todos tenían que quedarse en Jerusalén hasta recibir el Espíritu Santo como Jesús les había
prometido. Iba a ocurrir en pocos días, les dijo Jesús (v.5). En el próximo capitulo vamos a ver
como se cumple la promesa.

TAREA:
1. ¿Quién fue el autor de Los Hechos?
2. ¿Para quién fue escrito?
3. ¿Cuál fue el propósito de Los Hechos?
4. ¿Cuándo creen que fue escrito Los Hechos?
5. ¿En cuantas partes dividimos a Los Hechos?
6. ¿Quién obra en Los Hechos?
7. ¿ Dónde se encuentra el tema principal de este libro? Con tus propias palabras ¿qué dice este
versículo?
8. ¿Qué exigencias tenían para con el nuevo apóstol?
9. ¿Cuál era la obra principal de los apóstoles?
10. ¿Cómo podemos nosotros ayudar a cumplir el mandamiento que recibieron los primeros
cristianos?

2. El milagro de pentecostés. 2:1-41.

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Primero vamos a ver algunas cosas acerca de la llegada del Espíritu Santo (el Defensor y
Consolador).

1. Llegó para cumplir una promesa. Juan 14:16, Juan 15:26, Juan 16:7.
Lo que ocurrió en el día de pentecostés no fue un resultado de los hechos espirituales de los
discípulos, sino un hecho de misericordia de Dios. Tampoco fue un resultado por el método que
usaron los discípulos. Se cumplió lo que Jesús les había prometido.

2. Ocurrió solo una vez. De la misma manera como Jesús no va a nacer como bebe de nuevo,
tampoco va a resucitar de nuevo, igual el milagro de pentecostés no va a ocurrir una vez más.
El Espíritu Santo ha llegado, el día de pentecostés, para permanecer, entre nosotros, para siempre.
(Joel 3:1, es la cita que usa Pedro para su predicación).

3. Recibir el Espíritu Santo indica un nuevo periodo en cuanto a la salvación de todo el

mundo.
Los discípulos recibieron el armamento necesario para poder ir hasta lo ultimo de la tierra. Jesús
les había pedido esperar hasta que llegara este armamento, porque no podían cumplir su obra sin
estar equipados. En cuanto lo recibieron, vemos el resultado; empiezan su obra.

El Espíritu Santo llegó. 2:1-4.

v.1-4: Estaban juntos, más o menos 120 personas (1:15). Entre ellos los discípulos.
Llego temprano en la mañana, a las 9.00. Todos recibieron el Espíritu Santo en una manera visible
y audible. El resultado = Todos hablaban en otras lenguas tal como el Espíritu Santo les indicaba.

v. 5-13: Había una reacción entre la gente por lo ocurrido. Había mucha gente en Jerusalén por la
fiesta (v.10-11). Escuchaban y entendían lo que predicaban (v. 8 y 11).
No fue necesario un interprete. Era un milagro para los oyentes y para los que testificaban su fe.

v. 14-36; La predicación de Pedro. El contenido de la predicación son los hechos de Dios,

alabanzas a Dios y no a la gente.
-Primero explica lo que había ocurrido. Indica que Dios por el profeta Joel lo había prometido
hace tiempo. Sigue indicando que ahora están en el nuevo tiempo, los últimos días. Este tiempo
empezó cuando recibieron el Espíritu Santo. Termina cuando Jesús venga a recoger a sus
seguidores, v. 20.
-En estos tiempos: 1. v. 21: Los que invoquen el nombre del Señor alcanzarán la salvación.
La salvación está cumplida. Dios ha hecho un pacto de paz con el hombre por
medio de Cristo. La base está construida para que cualquiera pueda recibir a
Cristo. Si es pagano o judío no importa. El camino hacia la salvación esta
abierto para todos.
2. v.17-18: Dios quiere dar su Espíritu a todos los que le pertenecen; a
hombres, mujeres, jóvenes, ancianos, libres y esclavos. No hay ninguna
diferencia.
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-Segunda parte, habla sobre Jesús y sus hechos, v.22-36. Pedro predica sobre la vida de Jesús,
sus hechos, su muerte y su resurrección. Como nos explicó la llegada del Espíritu Santo, por las
promesas del profeta, ahora nos indica los hechos de Jesús por la Escritura; las promesas de Dios.
Al testificar de la palabra también da su testimonio personal. Ellos, los discípulos, fueron testigos
de que Dios resucitó a Jesús y que el hombre que crucificaron los judíos era el Mesías. Así
termina Pedro su predicación.

v. 37-41. ¿Y ahora? Nos da testimonio de que el Espíritu Santo ha llegado y obra por esa
predicación. Por que los oyentes se preguntaron; ¿Cómo puedo alcanzar la salvación? La
pregunta más importante del mundo.
Pedro da su respuesta en tres partes: 1. Conversión, de la vida pecaminosa y del pecado a Cristo.
2. Bautismo, recibir el perdón de los pecados, seguir el
mandamiento de Jesús, Mt. 28:19.
3. Recibir el Espíritu Santo. Donde hay perdón de pecados
allí entra el Espíritu Santo. Porque así era la promesa de
Dios. Todos lo recibían por recibir a Jesús y su perdón.

Bautismo en el Espíritu Santo y ser lleno del Espíritu.

Para entender lo que es el “Bautismo en el Espíritu” y ser “lleno del Espíritu Santo“, debemos
primeramente tratar de responder 3 preguntas:
1. ¿Quién es el Espíritu de Dios?
El Espíritu de Dios no es una fuerza impersonal. Es una persona. Es Dios mismo. Dios es uno
pero también tres personas (Gá. 3:20, Juan 14:26). Cuando hablamos acerca del Espíritu de Dios
hablamos de Dios, de una persona de Él.
2. Qué es el Espíritu de Dios?
Jesús lo llama el segundo Consolador, Defensor, Espíritu Santo (Juan 14:16). ¿Quién es entonces
el primer consolador? 1Juan 2:12 nos dice que Jesús es nuestro primer consolador, defensor o
abogado.
¿Qué es un consolador? Una persona que nos ayuda, es decir una persona que ha sido llamada
para ayudar y salvar a otra persona. En la Biblia el Padre llama a personas para ser consoladores.
Los que han sido llamados son el Hijo y el Espíritu (Jn.14:16). El consolador habla por parte de
nosotros como si él fuera el responsable personal de nosotros. El primer defensor, Jesús, ha sido
llamado para ocupar nuestro lugar en la cruz, en la justificación. El Segundo, El Espíritu, ha sido
llamado para estar en nuestro corazón.

La Biblia nos muestra que tenían el Espíritu antes también, Juan 20:22, Salmo 51:11, Nú. 11:29,
1Sam. 16:13. Pero era en una manera distinta. Ahora el Espíritu Santo esta derramado sobre
cualquiera que recibe a Jesucristo, y va a seguir presente en el mundo hasta el fin.

3. ¿Qué hace el Espíritu Santo?

A) El Espíritu Santo nos lleva a Cristo, nos muestra el pecado, nos muestra que sin el Espíritu
Santo estamos perdidos. El Espíritu es el único maestro que nos puede enseñar el evangelio, el
único que nos guarda en la fe y el único que nos hace creer en el perdón de nuestros pecados.
1.Co.12:3, Ef. 2:8-9, Jn. 16:14, Jn. 16:13, Jn. 16:8, Jn. 14:26.
Como creyentes queremos que Dios nos utilice para que podamos convencer a otros de la
salvación en Cristo. Pero no somos nosotros mismos, sino el segundo consolador, el Espíritu, que
va a convencer al mundo. Dios solamente quiere que mostremos a otros lo que el Espíritu ha
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revelado para nuestro corazón por medio de la palabra de Dios. Y cuando el Espíritu de Dios
convence, ninguna persona puede evitar ser convertida, Ro. 3:9.
B) El Espíritu va a glorificar a Jesús. El Espíritu nunca indica o señala a sí mismo sino a Jesús.

¿Qué es el bautismo en el Espíritu?

Ser bautizado en el Espíritu Santo quiere decir lo mismo que tener parte del Espíritu. Esta parte
lo tenemos al renacer, 1 Juan 5:1. No se puede ser renacido sin ser bautizado en el Espíritu;
1.Cor. 12:13, Gá. 4:6, Ro. 8:9. El renacimiento consiste en que una persona llega a tener fe o
llega a confiar en Cristo. El hecho que una persona es bautizada con el Espíritu se manifiesta en
que cree en Jesús. Entonces el que quiere ser bautizado en el Espíritu Santo tiene que ver,
escuchar y recibir lo que hizo Jesús por cada uno. Así nace de nuevo y recibe a Jesús y al Espíritu
Santo.

En Hechos 19:1-6, leemos sobre algunas personas que todavía no habían recibido el Espíritu. Se
habían bautizado pero vemos que no era el bautismo cristiano sino de Juan. Esto era un bautismo
de arrepentimiento no de perdón de pecados como el bautismo de Jesús. Ahora cuando Jesús ya
ha venido, no hay sentido seguir el bautizo de Juan. Juan solamente les iba indicando que Jesús
estaba por venir. Ahora deben creer en Jesús, recibir su perdón por el bautismo y así también
recibir el Espíritu.

¿Qué quiere decir ser lleno de Espíritu Santo?

Hemos visto que todos los cristianos, los que creen en Jesús, tienen el Espíritu Santo. Ahora, en
la vida del creyente depende si el o ella deja al Espíritu Santo ocupar un campo más pequeño o
más grande en su corazón. Lo importante es que Jesús domine más y más sobre nosotros, que
seamos más y más influidos por él, así que la vieja naturaleza tenga menos y menos influencia
sobre nosotros. Esto la Biblia llama ser lleno de Espíritu Santo (Jn. 3:30, Gá. 5:16, Ef. 5:18, 1 Ts.
5:19) Entonces el ser más o menos llenos del Espíritu depende de qué importancia tiene Jesús en
la vida de cada uno de nosotros, (Juan 15, 2:Pedro 3:18).

La iglesia empezó su vida diaria. Su comienzo era bueno. Varios se convirtieron, bautizaron y
entraron al Reino de Dios. Empezó justo como lo había indicado Jesús: En Jerusalén.

TAREA:
1. Escriba algunas de las promesas sobre el día de Pentecostés.
2. ¿Que nos indica Joel 2:28-32?
3. ¿Qué ocurrió cuando los discípulos recibieron el Espíritu Santo?
4. ¿Que es lo nuevo que ocurre en el día de Pentecostés?
5. ¿Cuándo empiezan “los últimos días”? y ¿qué es lo característico para esta época?
6. Según Hechos 2:38 y 22:16; ¿cómo recibimos el Espíritu Santo?
7. ¿Qué dice Pedro sobre Jesús en su predicación en el día de Pentecostés (2:27-36)?
8. ¿Qué significa convertirse?
9. ¿Quién es el Espíritu Santo y qué hace?
10. ¿Qué es ser bautizado por el Espíritu Santo?
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3. La vida en la primera congregación, 2:41-6:15.

1. La congregación en Jerusalén estaba compuesta de hermanos judíos.

2. En los primeros tiempos no se alejaron de la religión judía ni de las tradiciones o cultos del
templo, cap. 3. Se encontraban en el patio del templo, 5:12. También Pedro predicó aquí, cap. 3.
Pero igual había una división entre los judíos y los creyentes judíos.
A diferencia los creyentes a) creían que Jesús era el Mesías, que él cumplió las promesas de Dios;
3:9, 4:8.
b) creían en el perdón de pecados por la fe en Jesús; su vida, sus
sufrimientos, su muerte y su resurrección.

3. Los apóstoles les guiaban. Lo que les mantenía unidos era la fe en Jesucristo, que él murió,
resucitó y vive a la derecha de Dios.

4. El Espíritu Santo hizo que pudieran testificar y hacer milagros en su nombre.

v.42: “Seguían firmes a lo que los apóstoles les enseñaban, y compartían lo que tenían y
oraban y se reunían para partir el pan”.

-La enseñanza de los apóstoles: los discípulos cumplen con el mandamiento de Jesús; enseñar.
Los miembros de la iglesia conocían bien el Antiguo Testamento.
Explicaron/ enseñaron que las promesas del Mesías fueron cumplidas por Jesús.
-Comunión: Estaban en una nueva comunión diferente a la comunión judía. Esta comunión se
mostraba en las reuniones que tenían en el nombre de Jesús. Jesús les había dicho que
iba a estar con ellos, Mt. 18:20.
-Compartir el pan: Cenaban juntos y compartían el pan, igual como lo hizo Jesús cuando instituyó
la Santa Cena.
-Oraciones: Oraban juntos, 4:24 y 12:12. Era común para la iglesia tener reuniones para orar.
-Compartieron todo: También tenían una comunión económica, aunque no era obligatorio estar en
esta. 2:44-45, 4:34. (Ve la historia de Ananías y Safira, 5:1-11) La idea era ayudar a
los necesitados.

En Los Hechos se habla mas de los hombres pero la iglesia tenia también miembros femeninos
(1:14, 9:36, 12:12). La cantidad de la gente que se añadía a la iglesia crecía, 2:47, 6:7. Crecía por
predicar la palabra :“La fe viene por escuchar la palabra”.
Pero todavía se mantienen en Jerusalén.

Entonces ¿fue solamente días de sol, sin dificultades para la iglesia? No. Tenían dificultades en la
iglesia y de afuera.
De afuera: La corte suprema de los judíos no permitía que Juan y Pedro hablaran, 4:7. Más tarde
vamos a ver mas sobre las persecuciones.
Dentro de la iglesia: -Había engaño económico; 5:1 y sig. Mostraron la otra cara de la verdad.
Mintieron.
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- Reclamaron por el trabajo de los líderes, 6:1 sig. (¿Cómo es hoy en día?). Entonces decidieron
compartir el trabajo con sus líderes porque dar comida a los pobres ocupaba todo el tiempo de los
apóstoles. No tenían tiempo para predicar el evangelio que era su obra principal, 6:2.
En el próximo capitulo vamos a ver como el evangelio fue llevado de Jerusalén a Samaria.

TAREA:
1. ¿Cómo creció la primera iglesia?
2. ¿Qué hacía que la congregación se mantuviera unida?
3. ¿Cuál es la enseñanza de los apóstoles, (4:42)?
4. ¿ Qué pecados cometieron Ananías y Safira?
5. ¿Qué le caracteriza a la primera iglesia?
6. ¿Qué dones debían tener los ayudantes de los apostolados, (6:1-7)?
7. ¿Qué nos enseña la historia en 6:1-7 sobra las tareas prácticas en la iglesia?

4. Persecución y el Evangelio llevado fuera de Jerusalén,

cap. 6-8 más 9:32-11:19.
En el capitulo anterior hemos mencionado cuan pronto los cristianos se encontraron en
persecución. Primero solo atacaron a los líderes, Pedro y Juan. Como predicaban por doquier
todos se dieron cuenta de ellos. En el cap. 4 es la primera vez que nos habla de esta persecución.
En el cap. anterior, el 3, leemos sobre el cojo que fue sanado por Pedro y Juan. Después
predicaron en el templo. En esta situación vienen los representantes de la corte suprema de los
judíos y arrestaron a Juan y a Pedro.

No les permitieron hablar mas en el nombre de Jesús. Pero esta prohibición no podía ser una regla
que debían seguir los discípulos. Habían recibido su llamamiento de predicar del Señor mismo.
Sentían que tenían que obedecerle a Él y no a los líderes judíos. ¿Cómo es para ti, hermano, sigues
predicando el evangelio aunque haya problemas para ti?

Pero esto fue solamente el principio de las persecuciones que iban a venir. En 5:17 leemos que
arrestan a todos los apóstoles. Pero un ángel de Dios les hace escapar, y les indica que tienen que
seguir predicando. Así que fueron arrestados de nuevo. Pedro les explica a la corte suprema que
no van a poder parar de predicar el evangelio. La persecución nunca puede parar la obra del
Señor. Y vemos que los apóstoles estaban alegres, se sentían honrados de ser perseguidos por el
nombre de Jesús, 5:41.

La situación se vuelva mas seria cuando los gobernadores arrestan a Esteban, 6:8-7:60. Él fue
uno de los 7 que la iglesia había elegido para ser diácono en la primera iglesia, pero al mismo
tiempo también tenía que predicar. Le apedrearon, a Esteban, en pleno enojo mientras predicaba.
¿Cómo sería una persecución tan duro para mí o para ti?
La muerte de Esteban fue el principio de una persecución por todo lado, 8:1. Las circunstancias
en Jerusalén eran tales que los cristianos tenían que escapar de la ciudad, y fueron esparcidos por
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toda Palestina, es decir por Judea y Samaria. Pero así como los cristianos fueron esparcidos igual
fue el evangelio, 8:4.

Varias veces hemos mencionado el programa de Jesús; 1:8 Pero hasta ahora, todos las actividades
estaban en Jerusalén, según la primera etapa del programa de Jesús. Aquí ya se traspasa esta
frontera, y llegamos a la próxima; Judea y Samaria. Vemos como Dios utiliza lo malo para algo
bueno; el evangelio fue llevado más lejos todavía. Así Dios hace un levantamiento en Samaria,
varios reciben a Cristo.

Nos cuenta que el evangelio fue llevado fuera de la zona judía. El primer pagano, sobre quien
Lucas nos cuenta, es el funcionario Etíope, 8:26-40. De alguna manera este funcionario ha debido
conocer la religión judía. Lucas nos cuenta que había ido a Jerusalén para adorar a Dios, v.27.
Ahora se encuentra en su carro volviendo a su país, leyendo del profeta Isaías 53. Lo triste es que
no entiende lo que lee. Para Felipe fue un punto de partida muy útil para empezar a predicar el
evangelio. Hizo que el etíope llegara a creer en Jesús como el Hijo de Dios, y fue bautizado.

Ya vemos que están por cruzar la otra frontera también; llevando el evangelio a todos, al fin del
mundo. Vemos que es Dios quién guía para que eso pueda ocurrir. Fue un ángel de Dios que le
dijo a Felipe que se fuera para estar justo donde iba a pasar el carro del Etíope. Fue el Espíritu
que le indico a Felipe cuando y que hablar. Dios mismo hace un esfuerzo para llevar el mensaje del
evangelio a un no judío, un pagano.

Lo mismo vemos en el hogar de Cornelio, cap.10 y 11. Cornelio era ciudadano del gran imperio de
Roma. Igual que el funcionario etíope él había conocido la religión judía y a Dios. Dios le dio una
visión, donde le ordena ir a recoger a Pedro en la ciudad de Jope. Al mismo tiempo ocurre algo
especial con Pedro. El se encontraba en el techo de la casa de Simeón. Pedro tuvo que ver la
visión del cielo por tres veces antes de ser preparado para entrar a un hogar no judío, el hogar de
Cornelio. Para Pedro, que era judío, era necesario tener esta experiencia para poder estar
preparado para compartir con un pagano. Pedro ya había aprendido que Dios no hace diferencia
entre la gente que le recibe y que le busca, no se fija en la rasa ni la tribu. Con lo que recién
aprendió, él, en el fondo recibió franqueza para predicar el evangelio en el hogar del capitán
Cornelio, de la tribu pagana y de una cultura pagana, 10:43. Esto es en suma el mensaje de Pedro,
por su visión, y Dios lo confirma dando el Espíritu Santo a todos los oyentes en la casa de
Cornelio.

Los judíos que estaban junto a Pedro se asustaron al ver que también los paganos recibían el
Espíritu Santo. A pesar de que eran cristianos les era difícil entender que el evangelio era para
todos, no solo para los judíos. Dios tenía que hacer un esfuerzo más para hacerles entender eso.

En el cap. 11 vemos dos cosas que les hizo entender y explicar para quién es el evangelio.
1. Pedro fue reprochado por entrar en una casa pagana. Pero después, cuando había explicado
cómo Dios le había guiado a entrar allá, y lo que ocurrió cuando predicó el evangelio, el ánimo
entre los hermanos cambio. El v. 18 dice que se callaron y alabaron a Dios.

2. Sigue las persecuciones y los cristianos se esparcieron no solo en Judea y Samaria, sino
también fuera de estas áreas, v.19a Fenicia, Chipre y Antioquía. Anunciaron el evangelio a los
judíos primero, aunque no estaba limitado solo para ellos. Algunos paganos habían recibido el
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mensaje del evangelio pero la obra entre ellos lo iba a realizar Pablo, el apóstol de los paganos.
Vamos a verlo en la siguiente lección.

TAREA:
1. ¿Por que no podían, Juan y Pedro, dejar de predicar el evangelio?
2. ¿Qué hizo Dios para llevar el evangelio fuera Jerusalén?
3. ¿Cuáles fueron las consecuencias que produjo la persecución en cuanto a llevar el evangelio?
4. ¿Donde se encuentra el pasaje: “y saldrán a dar testimonio de mí en Jerusalén, en toda región
de Judea y Samaria, y hasta las partes más lejanas de la tierra”?
5. ¿Por qué no entendía el funcionario etíope lo que estaba leyendo?
6. ¿Qué visión tuvo Pedro en la ciudad de Jope?
7. ¿Qué quería Dios explicarle a Pedro, mostrándole la sábana que bajaba del cielo, 10:9-16?
8. ¿Qué ocurrió con los creyentes esparcidos?
9. ¿Qué les hizo entender a los creyentes judíos, qué el evangelio era para todos?

5. Pablo - de perseguidor a apóstol, 9:1-31 y 11:25-26.

Es raro pensar en eso para él más que para otros, iba a ser el apóstol para los paganos, venía del
ambiente más estricto entre los fariseos de la religión judía.
Primero vamos a ver algunos asuntos que el Nuevo Testamento cuenta acerca de Pablo o Saulo.
Hechos 22:3; -Educado por Gamaliel,
Hechos 26:5;- Fariseo, de los más estrictos,
Fil. 3:6; -Cumplió todo así que nadie le podía culpar por la ley.
Hechos 7:58; Un joven estaba cerca cuando mataron a Esteban. No era cualquier espectador pero
uno que estaba de acuerdo, uno que había decidido matar a Esteban. La religión
judía
no podía soportar el testimonio de Cristo, tal como lo daba Esteban. Tampoco pudo
Pablo.

Pablo tenía dos nombres, como la mayoría de estos tiempos. Pablo era su nombre romano y Saulo
su nombre hebreo.

El perseguidor.

Hechos 8:3; Saulo fue uno de los líderes en las persecuciones a los creyentes.
Hechos 22:4; Saco a los creyentes de sus hogares, los arrestó y los mató.
Hechos 26:11; Persiguió a los creyentes hasta en las ciudades que estaban fuera del país, en pleno
enojo.

Saulo se fue a Damasco con poderes del sumo sacerdote ( Lea bien todo el capitulo 9). Su
encargo era bien claro; “Buscar a los que seguían el nuevo camino”v.2.
Y en el momento cuando estaba cerca a la meta de su viaje - allí se encuentra con el Señor. El
Señor le llama con su misericordia, con su gracia. Hasta para él, que era un perseguidor temible,
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había la posibilidad de salvarse. La gracia de Dios alcanza a cubrir la vida hasta para uno que
tiene la apariencia de Pablo, (9:3-9).

El nuevo Pablo.
Después de encontrarse con el Señor Pablo se va a Damasco. Pasaron 3 días antes de que venga
un discípulo del Señor, llamado Ananías, quien le ayudó, v. 10-16. El cambio de Pablo fue total.
Tenía que ser total.
Los cambios de Pablo: 1. Una nueva vista de Jesús. Ahora realmente entiende quién era Jesús,
v.20.
2. Una nueva vista de la palabra. Este segundo punto viene por el
primero. Él conocía la palabra desde antes. Como fariseo sabía largos
pasajes de memoria. Sabía también que el Mesías iba a nacer. Pero por
fin ahora “vio” que Jesús de Nazaret era el Mesías de quien hablaban los
profetas. 2.Cor, 3:14-17 indica como es para los que no han entendido
quién es Jesús. Ahora puede decirlo por experiencia, en lo ocurrido
camino a Damasco.
3.Nuevos amigos. Ahora se encuentra en el grupo al cual perseguía hace
poquito tiempo, v. 19.
4. Nueva obra, nuevo llamamiento. El perseguidor de Cristo ahora era un
testigo de Cristo, v. 15. Dios le contó a Ananías que Pablo iba a ser
un hombre escogido ”para que hable de mí a la gente de otras naciones,
y a sus reyes..”. Debemos tomar en cuenta lo que hizo Ananías. ¿Cómo
podemos ayudar a otros a aceptar a Cristo?

¿Cómo empezó con su nueva tarea? Sí. Empezó de una vez. Empezó donde se encontraba, en
Damasco. Pero todavía iba a pasar varios años para que empezaría su obra principal - llevar el
evangelio a todas las naciones.

Pablo se fue a Arabia. Allí se quedó por 3 años. No sabemos lo que paso en estos años, pero
pensamos que fueron como una preparación para la obra a la cual Dios le había escogido. Como
los discípulos estaban 3 años con Jesús, igual fue con Pablo.
De Arabia fue a Jerusalén, pasando por Damasco. No se quedo mucho tiempo. Después de
predicar alguito se fue a su pueblo, Tarso,v.30. Y en Tarso, Bernabé después de bastante tiempo
viene a buscarle, para que le ayude con la obra en Antioquía. Por aquellos tiempos la obra creció
por todo lado de Judea y Samaria, v.31. La obra necesitaba a cada obrero.
El Crecimiento fue por la predicación de la palabra de la salvación en el nombre de Jesús. Pero
todavía casi todos los hermanos eran judíos, aunque en Antioquía se podía encontrar hermanos de
la gente pagana.

TAREA:
1. ¿Cuándo escuchamos sobre Pablo por primera vez en la Biblia?
2. ¿Cómo era Pablo antes de su conversión?
3. ¿Cómo cambio Pablo su opinión sobre Jesús después de su conversión?
4. ¿Quiénes fueron amigos de Pablo después de su conversión? ¿Por qué?
5. ¿Qué enseña la historia; la conversión de Pablo, sobre el poder y gracia de Jesús?
6. ¿Qué aprendemos de Ananías?
 13

6. El llamamiento y el primer viaje, 11: 20-30 y 12:25-14:28.

Antioquía era una ciudad en Siria, fuera de Israel. Aquí los hermanos empezaron a predicar el
evangelio por doquier. A todos. Y el resultado no se hizo esperar, 11:21.

Los líderes de Jerusalén escucharon la noticia, y mandaron a Bernabé para ayudarles en la obra.
Siguió el crecimiento, v.24.
Ahora Bernabé va a Tarso para buscar a Pablo para que le ayude en la obra. Pablo se queda un año
en Antioquía. La congregación creció con todos aquellos que se unieron a la iglesia. Pero dentro
de la iglesia también había crecimiento. Los dones estaban en función, y tenia a varios hombres
como líderes y maestros, 13:1.

Llamamiento.
Llamamiento de afuera: Esta congregación fue la primera que envió a hermanos a otros lugares
para predicar el evangelio, 13:2. El Espíritu Santo les dio este mandamiento.
Llamamiento por dentro: Pablo y Bernabé sentían que Dios les había llamado para ir a otros
lugares a predicar, “al cual los he llamado “, 13:2. Era un llamamiento personal.
Llamamiento doble: Es el llamamiento personal, por dentro y el llamamiento de la
congregación, de afuera. Los dos llamamientos tenían que cumplirse antes de que entrasen en la
obra.

Vemos como la congregación envió a sus primeros misioneros; La “congregación de envío” tenía
que manifestarse. Los hermanos tenían que saber que ellos eran los que enviaban a los misioneros.
Después sigue la inauguración. Pusieron sus manos sobre los misioneros y oraron por ellos y la
obra a la cual entrarían. Y por último enviaron a sus obreros, 13:4.
Así empezó el primer acto de la misión. Así empezó el primer viaje de la misión.

También Pablo y Bernabé pensaban que Antioquía era su “congregación de envío”. Vuelven allá
después de su viaje;14:27. Los misioneros habían vuelto y cuentan sobre los hechos grandes de
Dios. La obra, a la cual los hermanos les habían mandado, se había cumplido en buena manera
entre la gente pagana.

El primer viaje.
No sabemos cuanto tiempo estuvieron viajando, pero tomado en cuenta los lugares que visitaron,
se puede decir que su viaje tardo 1 a 2 años. Pablo y Bernabé estaban juntos siempre, y el joven
Marcos estuvo con ellos un tiempo.

Lucas nos cuenta algo de la estrategia de su viaje misionero. Primero buscaron las sinagogas,
13:14, 14:1. Empezaban siempre allí. Algunas veces predicaban varias veces en la sinagoga, otras
sola una vez, antes de que les echaran fuera. Cuando los judíos despreciaban el evangelio siempre
se volvían a los no judíos para anunciarles el evangelio.

Visitaron Antioquía en Pisidia (no la misma Antioquía de donde partieron). El primer sábado
visitaron la sinagoga. Pablo predicó, 13:16-41. Pablo indicó como Dios había guiado a su pueblo
 14

Israel por el Antiguo Pacto e indicó también que las promesas del Mesías fueron dadas por el
mismo pacto. Les explico como Jesús cumplió las promesas. Sobre esta base predico el perdón de
pecados y la justificación por la fe en Jesús, v. 38-39.
El primer sábado salió bien pero el siguiente tuvieron grandes problemas. Empezó con burla y
termino en persecución. Los misioneros tenían que salir de la ciudad.

Pero una cosa dice Pablo antes de enfrentarse con la resistencia en Antioquía; “Teníamos la
obligación de anunciar el mensaje de Dios en primer lugar a ustedes, que son judíos; pero ya
que ustedes lo rechazan y no se consideran dignos de la vida eterna, nos iremos a los que no son
judíos. Porque así nos mandó el Señor”, v.46. Esta era la estrategia de Pablo siempre, primero
los judíos. Si ellos despreciaban el evangelio se volvía a los no judíos.

¿El resultado del viaje? Salió bien. 13:49, 14:1. Pero había persecuciones y peligro de muerte. En
Antioquía e Iconio apenas escaparon. Y en Lystra les apedrearon.

Al predicar el evangelio siempre se encuentra resistencia. Así fue para Pablo en su primer viaje, y
así ha sido después. Pero el evangelio había cruzado la ultima frontera (1:8) Ya estaba entre la
gente no judía, fuera de Judea y Samaria. Habían empezado evangelizar en el imperio de Roma, el
mundo conocido en estos tiempos. Había problemas entre las congregaciones de los judíos y las
congregaciones no judíos. Vamos a ver más de esto en la próxima lección.

TAREA:
1. Cuando hablamos de un llamamiento doble, ¿Qué comprende?
2. ¿Por qué necesita un obrero ambos llamamientos?
3. ¿Dónde fueron Pablo y Bernabé en su primer viaje? Dibuja la ruta en la mapa. Cuenta lo que
ocurrió en cada lugar que visitaron, cap.13 y 14.
4. ¿Cuál era el contenido de las predicaciones de Pablo?
5. ¿Cuál era la estrategia de Pablo para realizar su obra?
6. ¿Cómo salió el primer viaje?
7. ¿Dónde fueron a contar sobre los hechos de Dios en su primer viaje?

7. El concilio en Jerusalén, cap. 15.

En esta reunión decidieron varias cosas que implicaba la obra entre los no judíos.

Primero vamos a ver la razón por la que estaban de desacuerdo. El 15:1 nos lleva directo al
problema. Estamos en la congregación de Antioquía. Vinieron algunos de Judea, otros
representantes del grupo grande de judíos cristianos. Su mensaje a los cristianos no judíos,
miembros de la congregación en Antioquía, fue corto y simple; Si no seguían el rito de la
circuncisión, conforme a la practica de Moisés, no podían ser salvos.” Aquí no encontramos una
aseveración de poca importancia. No, se trata nada menos que de la SALVACIÓN. Los que
tenían la misma opinión que los hermanos de Judea, no podían permitir la misión entre los no
judíos como ahora lo realizaban Pablo y Bernabé.
 15

Estaban de acuerdo en que los paganos podían recibir la salvación, pero tenían que formar parte
del pueblo de Israel. La circuncisión y las obligaciones de la ley eran la entrada al pueblo de Dios.
Para los judíos significaba mucho, por su posición como judíos entre los cristianos, si la
circuncisión era una obligación para todos los creyentes. Entonces ellos no tenían que romper con
la religión judía, por lo menos no con las cosas exteriores. Pero al contrario, si fuera posible ser
cristiano/salvado sin la circuncisión significaba que los cristianos judíos tenían que romper su
relación con la religión judía.

Pero más que todo el asunto era una cuestión acerca de la base de la salvación y el camino para
ser salvo.

Claro que Pablo y Bernabé no podían aceptar esta exigencia, porque todo el tiempo habían
predicado el perdón de pecados y justificación solo por la fe en Jesús.
La pregunta produjo una contrariación muy seria. Decidieron en Antioquía que tenían que
presentar el asunto ante los apóstoles.

Levantan el asunto.
La congregación en Jerusalén todavía estaba en una situación especial. Parecía como líder entre
las congregaciones porque casi todos los apóstoles se mantenían allá. Si las otras congregaciones
tenían problemas o preguntas lo llevaban a ellos en Jerusalén.
En este caso no era un asunto la congregación en Antioquía, sino un asunto que concernía a la
salvación y la predicación del evangelio para todos los no judíos.

No todos en Jerusalén estaban de acuerdo en este asunto. Lucas empieza la historia contando que
tuvieron una discusión fuerte, 15:7.
Primero Pedro tuvo la palabra. Él tenia su experiencia en la casa de Cornelio y por eso indica
claramente que Dios no hace diferencia entre judío y no judío. La base de la salvación es la
misericordia del Señor Jesús, v.11.
Los que le siguieron en hablar fueron Bernabé y Pablo. Les contaron sobre sus experiencias como
misioneros y así subrayaron lo que había dicho antes Pedro.
El tercero en hablar fue Santiago. (Se trata del hermano de Jesús, no el apóstol). Él era el líder en
la iglesia de Jerusalén. Él levanta la pregunta; ¿que dice el Antiguo Testamento sobre este asunto?
Algo muy importante que nunca debemos olvidar, siempre preguntarnos ¿qué dice la palabra? Y
el resultado para Santiago es que lo que dice la palabra y lo que había dicho Pedro estén de
acuerdo. Lo que ahora decían acerca de la misión son las promesas que se cumplían.

El resultado.
Santiago menciona algunas cosas de las que los cristianos deben apartarse, v.20. Y en v.21 nos da
la razón para estas obligaciones. Porque en cada ciudad, del mundo conocido en estos tiempos,
habían algunos judíos, y en la relación con ellos se debía mostrar consideración.
Aquí entra el amor al prójimo que también usa Pablo, Ro. 14:1 sig. y 15:1-2.
Dicen con toda claridad que la base de la salvación es la gracia en Jesucristo, tal como Pedro había
dicho en su discurso. Fuera de esa no hay otra base de salvación, ni aumentarla con otras
obligaciones.
Acerca del comportamiento del cristiano tenían que mostrar algunas consideraciones a los judíos
en la congregación, para no provocar el rechazo de ellos.
En Gá. 2:9 Pablo nos cuenta algunas cositas que tenían importancia para la obra de la misión.
Pablo ya se sentía como uno de los apóstoles.
 16

El concilio aceptó la misión que ya habían realizado en el primer viaje. Pero dijeron que el
evangelio verdadero es el perdón de pecados por la obra de Jesús, y que nada tenía que ser
aumentado para la base de la salvación. El concilio abrió el camino para seguir la obra /la misión
sobre la misma base y por la misma dirección. La decisión del concilio estaba basada en la
palabra. Santiago mostró por medio de la palabra lo que iba a ser el resultado de la reunión.

Todos los que han investigado, piensan que el concilio fue realizado en el año 40 d.C. Durante los
años entre pentecostés y el concilio, el evangelio había sido predicado en Jerusalén, en Judea y
Samaria. Varias congregaciones de judíos habían crecido.
Pero el evangelio llegó más lejos de las fronteras de Judea y Samaria. Varias veces hemos
mencionado la congregación en Antioquía, que parece especialmente importante y activa. De allí
partieron a su primer y segundo viaje Pablo y Bernabé. También había congregaciones en Asia.
Posiblemente había judíos y no judíos entre sus miembros.

Pablo en su segundo viaje visita estas congregaciones, que fueron establecidas en su primer viaje.
Pero no se detuvo allí. En este viaje fue predicando el evangelio, junto con Timoteo y Silas, por
primera vez en Europa.

TAREA:
1. ¿Qué exigían los cristianos judíos a los cristianos no judíos?

2. ¿Cuál era la opinión de Pedro, acerca de las exigencias de los cristianos judíos, en el concilio en
Jerusalén?

3. ¿Quién era Santiago, que tomó la palabra en el concilio?

4. Santiago usó la palabra para responder la pregunta. ¿A qué cita del Antiguo Testamento se
refiere en su discurso?

5. ¿Qué decidió el concilio? ¿Por qué?

6. ¿Qué significa cuando decimos qué los cristianos son libres de la ley?

7. El concilio menciona algunas cosas que los cristianos debían dejar de hacer para no ofender a
los cristianos judíos. ¿Hay cosas hoy en día que deberíamos dejar de hacer para no producir
rechazo al evangelio?

8. El discurso de Pablo a los ancianos de Efeso,

cap. 19 y 20:17-36.
Entre el concilio en Jerusalén y el discurso de Pablo a los ancianos en Efeso habían pasado 6 a 7
años. En este período de tiempo Pablo ya había terminado se segundo viaje misionero, y estaba de
retorno a Jerusalén después de su tercer viaje. Llevaba ofrendas que había recogido en varias
congregaciones para la congregación en Jerusalén.
Pablo tenía planes para el futuro también. Él había terminado su obra en Asia, Grecia y en
Macedonia. Y quería viajar a la capital del imperio romano. Escribió una carta a los creyentes en la
 17

capital, indicándoles que pensaba viajar hacia el oeste, hacia España. El se preocupaba solamente
de una cosa: llevar el Evangelio lo más lejos posible y así cumplir con su llamamiento.

Pablo, anteriormente, había visitado a Efeso por 2 veces, en su segundo y tercer viaje. La última
vez se quedó allí por el espacio de 2 años, 19:10. En ningún otro lugar se había quedado tanto
tiempo como en Efeso. Tal vez porque no había otra ciudad en Asia tan importante y conocido
como esta. Aquí Pablo vio que la palabra del Señor se extendía y demostraba su poder, 19:20. Y
también aquí experimentó un ataque en contra suya porque los adoradores de la diosa Artemisa
disminuían y se expandía el rumor de que la economía de la ciudad estaba en peligro, 19:32-40.

Pablo les hace llamar a los ancianos de esta ciudad, Efeso, a una ciudad cercana; Mileto, esta se
encontraba a orillas de la playa, a 60 Km de Efeso.
Pablo tenía todavía algo que decirles, ya que tal vez esta sería la última vez que se verían en este
mundo.

En su predicación él empieza hablando de sí mismo, su servicio y sus predicaciones, 20:17-24. Su

servicio había sido fácil aunque lo había cumplido con lagrimas y en medio de muchas pruebas.
Más que todo por la dura resistencia de los judíos.
Sobre sus predicaciones dice que estas contenían siempre dos puntos principales; 1. Llamamiento
a volverse a Dios, y 2. La fe en Jesucristo, v.21. Esto había predicado en todo lado, para judíos y
no judíos, y con estos dos puntos él les había dado todo el plan y voluntad de Dios, v.27.
Antes de que Jesús sea levantado al cielo les había dicho, a sus discípulos, que en su nombre se
predicaría la conversión y el perdón de pecados a toda la gente, desde Jerusalén; Lc:24:47. A este
servicio entró Pablo.

En la segunda parte de su predicación habla sobre lo que está delante de él. “Voy a Jerusalén
obligado por el Espíritu” dice. El Espíritu le hizo saber que le esperaba sufrimientos y problemas
también. Pero en cuanto a sí mismo no le importaba mucho. Lo que le importaba era cumplir su
servicio. Por ello podía dar su vida.
Él sabe que ha recibido su servicio del Señor y sabe lo que contiene este servicio también. Le ha
dado sinceridad, le ha dado fuerza para soportar los sufrimientos que siguirían, por su servicio.

Cuando Pablo habla de lo que él veía, más adelante, él habla sobre las tareas de los ancianos y el
futuro de la congregación, v.28 y sig. Los ancianos tenían que estar atentos y cuidar a la
congregación, es decir la iglesia de Dios. La que él compró con su propia sangre. Para la vista
del hombre el futuro de esta congregación no era nada sencillo. Iba a ser atacada por dentro y de
afuera. De afuera por “lobos feroces”, es decir; por doctrinas mentirosas y por persecuciones.
Los problemas de división entre los hermanos serían por enseñanzas falsas, v.30. Por eso los
ancianos tenían que estar atentos.

Estos consejos de Pablo, no solamente eran para la congregación de Efeso. Tampoco sólo para
esos tiempos. Si no es actual para todos los tiempos para todas las congregaciones.

¿Pero hay posibilidades de que una congregación pueda resistir cuando se le ataca de esta manera?
“Los encomiendo a Dios y a su mensaje de su amor”, v.32. Su mensaje/ la palabra es la fuente de
poder, la posibilidad para que una congregación y cada miembro de esa, pueda vencer o
sobrevivir. Si los ancianos, los que tienen que guiar la congregación se mantienen en Dios y su
mensaje de amor, hay esperanza para el futuro.
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“... y darles todo lo que ha prometido a su pueblo santo”v.32b. Es verdad que el futuro no
siempre parece sencillo, ni para la congregación como tampoco para el creyente. El cielo no
aparece sin nubes, los problemas se pueden presentar en diferentes maneras. Pero una cosa debe
ser importante para todos nosotros: cumplir con el servicio que el Señor nos ha dado a cada uno.
Sabemos que nuestro servicio no es tan grande como el servicio de Pablo. Pero si lo hemos
recibido del Señor, es un servicio grande. Es importante para nosotros mismos y el Reino de Dios
que cumplamos. Y sobre nuestro servicio brillan las palabras “Dios puede”- él tiene poder.

TAREA:
1. ¿En qué pone Pablo su atención cuando predica a los ancianos de Efeso acerca de su servicio y
sus predicaciones?
2. ¿Qué tenían que hacer los ancianos para con sus congregaciones?
3. ¿Cómo podían seguir adelante como cristianos?
4. ¿Cómo podemos guardarnos de enseñanzas falsas? ¿Hay algunos peligros parecidos hoy en
día?
5. Dibuja en el mapa el segundo viaje de Pablo. ¿Con quién viajó, a donde fue y qué ocurrió en
los varios lugares?
6. Dibuja en el mapa el tercer viaje de Pablo. ¿Con quién viajó, a donde fue y qué ocurrió en esos
lugares?
7. Las recomendaciones que Pablo da a los ancianos, ¿Tienen importancia para otros?

9. Pablo como testigo del evangelio en cautividad.

A. Testigo en Jerusalén; 21:17-23:35.
B. Testigo en Cesarea; cap. 24-26.
C. Testigo en el capital del imperio mundial; cap. 27-28

A. Testigo en Jerusalén; 21:17-23:35.

En Jerusalén Santiago y los ancianos reciben a Pablo, v.17-19. El apoyo económico fue entregado.
Juntos se alegraron por la obra de Dios entre la gente no judía. Pero también había algo que les
preocupaba. Pablo siempre había sido “judío para los judíos y como sin la ley para los paganos”
1.Cor. 9:21. De esa manera Pablo había apoyado a los hermanos judíos, haciéndoles sentir algo
libres en relación con los hermanos no judíos. Pero los judíos estrictos no se habían fijado en
esto, v.21-21. Los hermanos de Jerusalén ya tenían un plan para calmar a los judíos. Piden a Pablo
cumplir con una promesa especial entre los judíos; el “voto nocareo temporal”. Para cumplir con
esto tenían que purificarse en una ceremonia, indicando con esto que ponían mucha atención en la
ley.

Para cumplir con su deber Pablo tenía que entrar al templo, y justo allí es que le atacaron. Le
estaban acusando de que él había llevado a un hermano no judío dentro el templo, v.27-29. La
verdad era que había estado con el hermano en la ciudad, pero no le llevo dentro del templo.
 19

La muchedumbre estaba por matarlo cuando llegó el comandante del batallón romano, (Siempre
estaban presentes en las fiestas religiosas porque siempre había problemas (V.30-36). Pablo le
hace conocer quién es él y le pide permiso del comandante para hablar. Pablo ha debido
impresionar al comandante de alguna manera, por lo menos le da el permiso de hablar a la gente
desde las gradas del cuartel. Pablo no ha debido tener una apariencia muy buena. Recién
golpeado, sangrando, y su ropa rota. Así se presentó cuando dio su último testimonio en
Jerusalén. Pablo cuenta su historia como una defensa, pero más que todo es como un llamamiento
a la conversión, 22:1-21.

Los judíos escucharon a Pablo un rato, pero cuando Pablo dice que él recibió el mandado de ir a
predicar a los gentiles empiezan a gritar, v.22-30. Los judíos estaban bajo el gobierno romano y
no seguramente no querían que otra gente, como por ej. los romanos escucharan la palabra. Pero
lo que más les molestó fue escuchar que la salvación no era solamente para los judíos.

Pablo confiesa que él es ciudadano romano cuando la gente estaba por azotarlo. Ser ciudadano
romano era muy importante, tenían varios privilegios que la demás gente. El comandante tenía
miedo de que Pablo le acusara, porque haberle encadenado. El comandante quería saber porqué
acusaban a Pablo los judíos, por eso le manda a la Corte Suprema, v.30.

Ante la Corte Suprema, 23:1-11.

Primero Pablo subraya que no ha dejado de creer en el Dios de su pueblo, Israel. Los miembros
de la corte suprema han debido estar bastante enojados con Pablo, porque dice que Ananías
mandó que le pegaran en la boca por hablar en contra de Dios. Pero Pablo se enoja también.
Ananías que estaba juzgándole por faltar a la ley, él mismo estaba a punto de pecar contra la ley. A
Jesús también le pegaron en la boca y él se calló. Pero Pablo al darse cuenta lo que le había dicho
a un sumo sacerdote, se arrepintió y se condenó a sí mismo por la palabra.

Pablo entendió que no era posible decir algo en su defensa. No querían escuchar. Entonces
levantó otro asunto, donde sabía que los fariseos y los saduceos no estaban de acuerdo; La vida
después de la muerte. Así consiguió que los fariseos le apoyaran pero los demás se pusieron más
en su contra. Parece que toda la junta iba a entrar en una pelea. El pobre comandante sólo quería
saber porqué acusaban a Pablo, pero como no entendía nada, no tuvo otro remedio que llamar a
sus soldados para salvar la vida de su prisionero Pablo.

Dios mismo viene para dar ánimo a Pablo. Aunque los judíos y sus lideres hacían planes para
matar a Pablo, Dios estaba cuidando de él, v.11. El comandante, al enterarse del complot contra
Pablo, prepara su huida por la noche, lo manda a Felix el gobernador en Cesarea, v.12-35.

B. Testigo en Cesarea, cap. 24-26.

En Cesarea el gobernador Felix le trata bien a Pablo. Le hace llamar varias veces para que le
predicase el Evangelio. Este gobernador sabía que Pablo era inocente y no debía estar prisionero,
pero por miedo a los judíos no le da su libertad. En cap.25. Lucas nos cuenta que Festo llegó,
después de 2 años, para tomar el puesto del gobernador Felix. Los judíos aprovechan esta
oportunidad para pedir que Pablo sea trasladado a Jerusalén para ser juzgado allá. Pero Festo les
dice que podían acompañarle a Cesarea donde se encontraba Pablo. En cuanto llegan a Cesarea le
hace llamar a Pablo. Le pregunta si él estaba dispuesto a ir a Jerusalén. Pero Pablo indica que no
Había hecho nada en contra de los judíos, y le pide que le mande al emperador para que él le
 20

juzgue Seguramente Pablo estaba aburrido de tanto esperar en Cesarea, donde no ocurría nada.
Cuando Festo informó sobre Pablo al rey Agripa, éste se interesó en el asunto.

En el cap. 26 podemos leer la defensa de Pablo ante el rey Agripa, qué llegó de visita a la casa de
Festo. Aquí se estaba cumpliendo la promesa de que Pablo iba ha hablar ante los reyes de los
gentiles. Es triste leer la historia de Agripa. Tan cerca estaba para entrar al reino de Dios, pero no
quiso dar en el último paso. Hay muchos parecidos a él, hoy en día también. Agripa quería darle
su libertad, porque Pablo no había hecho nada que mereciera cadenas o muerte. Pero como él
había pedido ser juzgado ante el emperador, el rey Agripa no podía meterse en el asunto. Tenía
que mandarle Roma

El viaje a Roma, 27:1-28:14.

Varios prisioneros fueron enviados en un barco, bajo el control de Julio. Lucas ha debido estar
junto a Pablo, y puede ser que también estaban presentes otros amigos de él. Pablo tenía bastante
libertad. Por ejemplo podía ir a visitar a los creyentes.
Tenían que embarcar en otro barco en Mira. Este barco estaba yendo directo a Italia. 276
prisioneros estaban a bordo. El barco llegó a Creta. Allí Pablo tuvo una visión y advierte a no
seguir el viaje todavía. Pero no hay quién tome en cuenta sus palabras y parten. Y lo que ocurre
vemos en los vv. 27:13-44.
Al comprobar que era cierto lo que Pablo les había dicho, recién entonces hicieron caso a las
palabras de Pablo, v.31-32, entendieron que él era un hombre del único Dios todopoderoso. En el
capítulo 28 nos cuenta cómo estuvieron en la isla Malta. Allí estuvieron 3 meses, y al fin llegaron a
Roma, 28:12-16.

C. Testigo en el capital del imperio mundial, 28:17-29.

Primeramente Pablo buscó a los ancianos judíos, como era su costumbre durante sus viajes. Pasó
sólo 3 días con ellos. Los judíos de esa región no sabían mucho del cristianismo porque la
congregación cristiana tenía casi solamente miembros no judíos.
Pablo les cuenta a los judíos porque había llegado hasta Roma, v.17-20. Él quería convencer a los
judíos de que él era inocente. Los judíos no sabían nada de estos rumores, no habían llegado tan
lejos. Sabían solamente que “en todas partes se hablaba contra esta secta” Igual es hoy en día.
Aunque no sepan, hablan en contra. Pero los judíos querían saber más sobre la enseñanza nueva;
v.23-28.

Pablo se quedó 2 años en Roma, v.30-31. Era casi libre. Podía predicar por donde sea. Desde allí
escribió la carta a los Filipenses (año 61-63).

Parece que Pablo obtuvo su libertad y después de esto vivió 4 años más. Seguramente ha debido ir
a España. Sabemos que Nerón era el nuevo emperador. Él fue el perseguidor más duro de los
cristianos. La historia dice que Pablo murió como mártir bajo el reinado del Emperador Nerón en
el año 67. Se cumplió la promesa sobre Pablo en 19:15-16.

TAREA:
1. ¿Por qué le tomaron prisionero a Pablo en Jerusalén?
2. ¿Por qué tuvo el comandante que mandar a Pablo a Cesarea?
3. ¿Cuantos años estuvo Pablo en Cesarea? ¿Por qué tardo tanto?
4. ¿Qué hizo el nuevo gobernador de Cesarea con del asunto de Pablo?
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5. ¿Qué ocurrió con el Rey Agripa cuando Pablo expuso su defensa?

6. ¿Qué ocurrió durante el viaje a Italia, como consecuencia de que el capitán no quiso escuchar
las advertencias de Pablo, 27: 13-44?
7. ¿Qué hizo Pablo al llegar a Roma?
8. ¿Cuantos años se quedo en Roma?
9. ¿Qué cuenta la historia, fuera de lo que está escrito en la Biblia, sobre lo que ocurrió con Pablo
después de que vino a Roma?

Libros usados:
- Uglem, Olav
De Jerusalén a Roma.
-Asscenfeldt Hansen, C.
Los hechos, Minas de Oro.
- Aardal, Kjell
Estudio de los hechos.
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EXAMEN DE LOS HECHOS:

Nivel I – Ciclo 104

NOMBRE: __________________________________________

1. ¿En qué versículo de los Hechos encontramos el tema de este libro?

Y según el tema, ¿que es lo más importante que el autor quiere contarnos en su libro (Los
Hechos)?

2. ¿Los hechos de quién nos relata este libro?

3. ¿Qué de nuevo ocurre en el día de Pentecostés, relacionado al Espíritu Santo?

4. Dios hizo que los discípulos anunciaran el evangelio en varios idiomas en el día de
Pentecostés. ¿Qué quiso indicar con esto?

5. ¿Cómo recibimos al Espíritu Santo?

6. ¿Cómo y por qué Felipe fue al encuentro del Etiope para hablarle del evangelio?

7. En una ocasión Dios mostró a Pedro, por medio de una visión, animales “puros” e “impuros”.
¿Por qué lo hizo?
 23

8. ¿Qué hizo Dios para que los discípulos llevaran el mensaje de salvación fuera de Jerusalén?

9. Según Hechos, capítulo 9, ¿cómo se convierte Pablo?

10. ¿Cuál era la tarea principal que Dios había preparado para Pablo?

11. ¿Cuáles eran los cambios en Pablo después de convertirse?

12. ¿Por qué hicieron el primer viaje misionero? Según Hechos 13:17.

13. ¿Qué problema tenían que solucionar en el Concilio de Jerusalén? Y ¿cuál fue el resultado de
este concilio?

14. ¿Qué ocurrió con el barco que estaba llevando 279 personas a través del mar mediterráneo,
con destino a Roma? ¿Por qué ocurrió esto?
24