LA REBELION su marido no la escuchó y en un grave error

táctico se concentró en otras villas, al tiempo

En 1780, agotadas las vías de diálogo con los
que fueron delatados por un traidor.
representantes de la corona española, José
Gabriel Condorcanqui inicia un movimiento Fueron sometidos a interrogatorios y
en contra de la dominación española. tormentos para poder ubicar al resto de las
tropas revolucionarias, les prometían
Los indígenas tenían prohibida la tenencia de
disminuir la pena si delataban a sus amigos,
armas de fuego. Micaela fue la encargada del
pero no lograron conseguir de ellos ninguna
aprovisionamiento de las tropas.
información y el 14 de mayo fueron

Estas mujeres participaban también en la condenados a la pena capital.

batalla, junto a sus hijos y maridos. También TEMA : BIOGRAFIA MICAELA BASTIDAS.
La sentencia ordenaba el "descuartizamiento
lo hacía Micaela, quien con su carácter
en vida para el jefe principal, mutilaciones y
enérgico infundía aliento a Túpac Amaru CURSO : COMUNICACION
pena de muerte para los otros reos, amén de
desde el mismo campo de batalla.
otros castigos".
ALUMNO : NEYMI FIORELLA TORRES JIMENEZ
El 18 de noviembre de 1780 el ejército de
Micaela luchó con sus verdugos, hasta que
rebelde vencía a los españoles en la batalla PROFESORA: MADELEYNE RAMIREZ DIOSES
finalmente la sometieron y le cortaron la
de Sangarará.
lengua.

En marzo de 1781 el ejército de Túpac Amaru GRADO : 4TO SECUNDARIA

contaba con siete mil hombres y mujeres

dispuestos a pelear hasta la muerte contra la SECCION : “B”
corona española, quienes proclamaron a
Túpac Amaru II como Emperador de América.

EJECUCION
Cuando ella aconsejaba realizar un ataque
BIOGRAFIA
inmediato a Cusco para lograr su rendición,
Hija de Manuel Bastidas, descendiente de
africanos, y de Josefa Puyucahua
Puyucawa), indígena, la joven Micaela era de
esbelta belleza y tez bronceada, con el
cabello ondulado. Por sus raíces tanto
africanas como amerindias era conocida por
muchos como Zamba, nombre que se daba
en época colonial a las personas producto del
mestizaje entre africanos e indígenas.
El 25 de mayo de 1760, poco antes de
cumplir 16 años, se casó con el joven mestizo
descendiente de la nobleza indígena José
Gabriel Condorcanqui, en la iglesia de
Nuestra Señora de la Purificación, en el
pueblo de Surimana, lugar del curacazgo de
su marido. Condorcanqui era descendiente
directo por línea materna
último Inca Túpac Amaru I. En 1764 fue
nombrado cacique de los territorios que le
correspondían por herencia, Pampamarca,
Tungasuca y Surimana, y fijaron
residencia en Tinta, localidad perteneciente
a Cusco.
Tuvieron tres hijos varones, Hipólito (1761),
Mariano (1762) y Fernando (1768).
José Gabriel había recibido una educación
privilegiada en colegios jesuitas de Lima y
Cusco.Dominaba el castellano, el quechua y Micaela, en cambio, recibió en la infancia la
(o el latín, era un ávido lector y su interés por educación elemental en letras y artes que era
diversos temas le dio un nivel cultural usual en esa época para las mujeres. Su
remarcable. Poseedor de grandes marido fue su maestro ideológico, ella se
extensiones de tierras y riqueza, cumplía concientizó rápidamente de la compleja
múltiples roles en la administración de sus situación de su gente y se involucró con la
bienes. Como curaca debía mediar entre causa. Lo apoyaba firmemente, defendiendo
el corregidor y los indígenas a su cargo. y divulgando los postulados que harían
Como próspero hacendado se vio afectado resurgir la conciencia del derecho de los
como el resto de la población debido a las labriegos a liberar su tierra y su existencia de
alzas fiscales y la creación de aduanas la mano opresora española.
internas. Como arriero recorría su territorio,
viviendo de cerca las historias y desgracias
de los trabajadores y sus duras condiciones. C
Como mestizo sentía que toda la injusticia
con su gente lo tocaba en carne
propia.4 Realizó reclamos y solicitudes
del
oficiales a las autoridades coloniales de
Tinta, Cusco y Lima, para que los indígenas
fueran liberados del trabajo obligatorio en
las minas y exonerados del cumplimiento de
su
la mita, obteniendo siempre negativas o
indiferencia y comenzó a desarrollar una
ideología libertaria basada en la defensa
de indígenas, esclavos, criollos y mestizos,
orientada a la independencia de su territorio
y comercio de las decisiones de la corona de
España.