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Como ser um homem, ter um falo, sem matar simbolicamente o pai e sem ser
castrado por ele? Pergunta difícil, que na maioria das vezes é respondida de
forma simpl6ria e insatisfat6ria. Se esta pergunta fosse feita a Lacan, é provável
que respondesse: tenha um Complexo de 1!dipo e aí estaria a solução para a
questão apresentada. Não obstante, esta solução apresenta-se útil, se é que assim
pode ser dito, apenas no âmbito da teoria, pois na prática surgem impasses que
levam os estudiosos a considerar o fenômeno de ser homem em outras bases.
Mesmo assim, para tratar sobre o primeiro aspecto da homessexualidade mas-
culina, as proposições lacanianas serão utilizadas parcialmente, como ponto de
partida.
O conceito lacaniano que aqui é referido é a identificação que o indivíduo faz
a partir do outro, se observada nos seus estudos sobre o espelho (Lacan, 1978).
Fundamentando-se nestes pressupostos te6ricos, observa-se que o homem
se constitui, como humano, somente a partir do contato com o outro. Desse
modo, é pertinente a afirmação de que a mãe, como o primeiro outro signifi-
cativo da vida de cada indivíduo, representa a base para a organização da perso-
Abstract
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