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-“De los Delitos y las Penas” Beccaria 1764. Propulsó la concepción del castigo
asociado a un hecho delictivo distinto a lo que existía hasta la fecha. Se alejó del
castigo divino. Los jueces de países como Alemania, Gran Bretaña o Francia
aplicaban los presupuestos indicados por Beccaria. Impulsaron su obra como uno de
los pilares fundamentales del derecho.
CARACTERÍSTICAS:
-Introdujo:
o El garantismo para el reo.
o La proporcionalidad en la justicia.
o El ius puniendi para el Estado.
-Rousseau define que la época en la que surge la obra de Beccaria, existe una
relación fulminante entre el gobernante (poderoso) y el individuo (desvalido), no
poseyendo este último su coraza: los derechos humanos.
-La certeza, prontitud y severidad son los argumentos básicos con los que
esta escuela pretende equilibrar con sufrimiento la decisión placentera de delinquir.
Objetivo final: influir en la decisión del delincuente para que se incline en la no
acción.
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1. Certeza: Todo delito será castigado. Habrá sufrimiento seguro para la
conducta delictiva.
2. Prontitud: El delincuente será castigado tan rápido como sea posible,
así el placer obtenido por el crimen será anulado rápidamente. Esto
conlleva que la incertidumbre de cuando será apresado influye en la no
comisión del hecho.
3. Severidad: Dictamina el grado y tipo de sufrimiento que lleva aparejado
la comisión de un delito.
-Conceptos que ofrecen un garantismo legal que hasta la fecha carecían los
hombres. Ya que la certeza establece que una conducta para que sea castigada
antes tiene que estar escrita. La prontitud hace referencia a que un individuo
necesita un juicio lo más rápido posible para demostrar su inocencia o no, y así no
pasar más del tiempo necesario encerrado. La severidad garantiza la
proporcionalidad entre castigo y delito.
-Beccaria abogaba que para conseguir esa igualdad, la nación debía ser
valerosa y fuerte. Estaba hablando claramente del contrato social decisivo en el
espíritu de la Revolución francesa y que se plasmó en la Declaración de los
derechos de los hombres y los ciudadanos, momento en el que el hombre encontró
su coraza: los derechos humanos.
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o Penas corporales para delitos violentos.
o Penas pecuniarias para hurtos sin violencia, infamia o destierro.
o Confiscaciones para delitos contra el honor
o Pena de prisión solo como sitio a la espera de juicio.
BENTHAM
-En su obra “An introduction to the principles of morals and legislation (1789)”,
describe penas tales como: trabajo, inhabilitación o encierro, que sirvieron de
inspiración al CP inglés, aunque se seguía basando en el libre albedrío postulado
por Beccaria.
-Su obra también pone de manifiesto una serie de casos en el que el castigo
carecería de justificación, poniendo límite al ius puniendi, destacando los siguientes:
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-Beccaria: “es mejor evitar los delitos que castigarlos, he aquí el fin principal de
toda buena legislación”; esto pone de manifiesto cómo la prevención también tiene
que ser un objetivo prioritario. También daba a entender que la evitación del castigo
sería el mejor modo de prevenir.
-“Para que toda pena no sea violencia de uno o de muchos contra un particular
ciudadano, debe esencialmente ser pública, pronta, necesaria, la más pequeña de
las posibles en las circunstancias actuales, proporcionada a los delitos, dictada por
las leyes” (Beccaria: 1764).
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CRIMINOLOGÍA POSITIVA
-Aquí aparecen los primeros sociólogos que formaron parte de la escuela francesa. La
gran cantidad de datos que estaba produciendo el estudio de la Revolución Industrial solo
podía controlarse de manera matemática, en la que la estadística hace su gran irrupción.
-Con la obra de Guerry podemos afirmar que da comienzo la era empírica de la ciencia
social, conocida como estadística moral (para analizar una serie de fenómenos sociales:
crimen-suicidios-analfabetismo-etc). Los métodos más destacados son el uso de tablas y
mapas. Con esto demostró que en Francia, fenómenos como la criminalidad y el suicidio
permanecían estables en el tiempo, y se encontraban marcados por la edad, el sexo, la región
geográfica e incluso por la estación del año.
-Quetelet proporcionó los fundamentos para una criminología determinista que fue
adoptada por Lombroso, que utilizó como “media” la heredabilidad mental y biológica del ser
humano.
-A partir de Guerry y Quetelet, todos los estadistas morales accederían a este tipo de
datos para ayudar al estudio inductivo de la vida social, con el objetivo de descubrir esas
leyes sociales que gobiernan al ser humano.
-Guerry y Quetelet: *Con los datos estadísticos se puede predecir que habrá una alta
probabilidad de que un cierto grupo muestre aproximadamente el mismo número de
conductas en los siguientes años, pero desconociendo qué individuos serán los responsables.
ORIGEN DE LA ESCUELA POSITIVA ITALIANA
-Esta escuela daría un giro radical al concepto del crimen y del delito, otorgando al
hombre un papel preponderante en una conducta que solo podía tener sentido en que es
realizada por él, lejos de la visión metafísica de la escuela clásica en la que el hombre es
apartado del delito como si no tuviera nada que ver con él.
-El periodo de vigencia de esta escuela, se vio afectada por la aparición de la escuela de
Chicago, de corte sociológico, que estableció un nuevo paradigma en el estudio del crimen.
-Esta escuela sostenía que existía un hombre predestinado a hacer el mal, matando,
violando e incluso practicando el canibalismo. Lo denominó “atávico” (no evolucionado en la
acepción darwiniana, que aún poseía caracteres propios de los ancestros primitivos).
-La piedra angular sobre la que Lombroso sostenía su hipótesis atávica proviene de
una autopsia que realizó en 1866, en la cárcel de Pavía, a un famoso bandido italiano
(encontró una cavidad que solo se encontraba en las razas primitivas y en ciertos mamíferos;
que posteriormente verificó en otros delincuentes).
-Lombroso también estudió la delincuencia juvenil, y establecía solo una mala educación
puede hacer habituales los instintos perversos que surgen en la infancia. Además se interesó
por los tatuajes, escritura y arte de los delincuentes.
-La teoría multifactorial pasa a ser un sello de la escuela positiva, que afirma que el
delito es resultado de tres órdenes de factores:
Si prevalecen los factores físicos y/o sociales, se tiene la clase de los criminales
habituales, ocasionales o pasionales.
CARACTERÍSTICAS:
2º.- Desde finales de la Primera Guerra Mundial hasta aprox. 1935, bajo el
liderazgo de Park y Burgess. Centraron su atención en el desarrollo urbano y el
control social, insistiendo en la importancia de la metodología y los programas de
investigación como línea empírica a seguir, intentando con ello alejarse del enfoque
moralista del periodo anterior.
Con la publicación del libro Introduction to the sciences of socioligy, se marca
uno de los puntos álgidos de esta segunda época, ya que en él se sistematiza y describe
la teoría ecológica, en la que se recopilaba y formalizaba la producción científica de los
estudios sociales alrededor de la ciudad de Chicago.
Según estos autores, Park y Burgess, el hombre no era presa de instintos y
estímulos que guiaban su conducta, sino que podía crear un entorno donde vivir, creado
a su imagen y semejanza, por lo que este entorno sería el hábitat natural en el que se
desarrollaría el individuo.
Picó y Serra, destacan una serie de críticas que contribuyen a la decadencia de esta
escuela:
La contradicción entre una adhesión al positivismo y su cuadro
conceptual.
El concepto de sistema ecológico, ya que a nivel teórico se refería a
aspectos de la vida social en los que la experiencia subjetiva era
intrascendente.
No clarificó las diferencias conceptuales entre espacio físico y el
socio-patológico, ni el equilibrio entre aspectos activo y reactivo de la
personalidad.
Falta de claridad en sus postulados teórico-metodológicos, ya que
hasta la década de los treinta sus publicaciones no incluyeron
apéndices metodológicos que explicaran la elaboración de sus
investigaciones.
Un excesivo etnocentrismo sobre la ciudad de Chicago.
Pasar por alto y obviar atributos fundamentales del ser humano, como
los sentimientos, valores y deseos.
Sus modelos de organización y cambio social autodenominados
“naturales” eran excesivamente conservadoresy, paradógicamente,
resistentes al cambio en una ciudad en constante crecimiento.