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De la
Educación
En
Bolivia
Por:
Guadalupe Loayza Gutiérrez
Docente:
Lic. Fredy Arispe
Índice
1. JUSTIFICACION
2. INTRODUCCION
o Educación Tiahuanacota
o Educación Aymara
o Educación Incaica o quechua
o Educación Guaraní
o Educación Chiquitana
5. LA INDEPENDENCIA (1800-1825)
6. LA REPÚBLICA (1825-2006)
8. CONCLUSIONES
9. ANEXOS
10. RECOMENDACIONES
11. BIBLIOGRFÍA
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1. JUSTIFICACIÓN
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2. INTRODUCCIÓN
Pitágoras.
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1. ÉPOCA PREHISPÁNICA (10.000 a.C.- 1492 d.C.)
Dentro de este ambiente, es probable que la primera forma de educación haya sido
la imitación, la observación diaria, como necesidad latente para la supervivencia. La
educación prehispánica se caracteriza por su falta de obligatoriedad y su
espontaneidad.
Estas pequeñas sociedades prehispánicas que se asentaron en el territorio que hoy
es Bolivia enriquecieron su cultura, se multiplicaron y abarcaron grandes
extensiones territoriales expandiendo así también sus costumbres.
La Cultura Tiahuanaco (200 a.C. - 1200 d.C.). Es una de las pocas culturas que ha
dejado impresionantes vestigios arqueológicos y arquitectónicos a lo largo de su
territorio. La Cultura Tiahuanaco se ubica, a 3842 m de altitud, al Sur del lago
Titicaca. Los Tiahuanacotas hablaban Aymara, lengua que en la actualidad aún
persiste en buena porción de la población boliviana.
Dentro de la cultura Tiahuanacota se reconocen los siguientes periodos:
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En cambio las niñas aprendían de sus madres sobre cocina, tejidos y todo aquello
que debían saber para su vida adulta.
Educación Aymara
La Cultura Aymara se desarrolló en la región altiplánica durante muchos siglos
antes de convertirse en un pueblo sometido a la Cultura Inca, y más tarde de los
españoles.
La cultura Aymara ha existido en los Andes por más de 2.000 años, La bandera
Aymara se conoce como la Wiphala, que consta de siete colores acolchados junto
con rayas diagonales. Los Aymaras desarrollaron su agricultura con cultivos de
papa, oca y quinua también la ganadería, con la domesticación de la llama, alpacas,
cuis y otros, también la alfarería, el telar, con los que producían sus vestidos. Aún
no existen fundamentos históricos para determinar que el año aimara se celebra el
21 de junio o para establecer un cómputo exacto del año que se cumple (por
ejemplo, en el 2016 se llegaría al año 5524 del calendario aimara; tal fecha (21 de
junio) coincide con el solsticio de invierno, el cual fue festejado ancestralmente por
el pueblo quechua en la fiesta del Inti Raymi.
A partir del año 2009, el día 21 de junio es «feriado nacional inamovible» en
Bolivia.
Los sacerdotes comunarios, realizan rituales y agradecen a la Pachamama
solicitando su bendición En cuanto a educación, no hay investigaciones profundas,
se sabe que respondía a las necesidades de la vida diaria, es decir eran “en y para la
vida” Los niños ayudaban a sus padres en los quehaceres y aprendían de ellos, para
poco a poco introducirse en la sociedad adulta.
Educación Quechua
Hay una leyenda que explica el origen de esta civilización y el cómo se educó a los
primeros quechuas, cuyo conocimiento se pasó de generación en generación.
La leyenda dice así:
“En las regiones cercanas al Lago Titicaca, los hombres vivían como animales salvajes, ya
que no tenían religión, leyes o una organización que los aglutinara. Estos habitantes
desconocían la agricultura y no poseían técnicas de textilería por lo cual andaban desnudos.
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Ellos tenían como hogares a las cavernas y se alimentaban de la caza y recolección de
alimentos.
El dios Inti, se compadeció de aquellas personas y envió a su hijo Ayar Manco junto a su
hermana Mama Ocllo para que civilizaran a esas poblaciones bárbaras y fundara un
imperio que honrara al dios Inti. Ayar Manco se dedicó a enseñarles a los hombres normas
de convivencia en sociedad y a adorar al dios Inti. En cambio, Mama Ocllo les enseño a las
mujeres técnicas de textilería y labores domésticas.
Ayar Manco, llamado también Manco Cápac, antes tuvo que fundar una ciudad, la cual
sería el centro del mundo. Su padre, el dios Inti, le proporcionó una vara de oro para que
buscara la tierra prometida. Les recomendó viajar hacia el norte del lago Titicaca y hundir
el bastón de oro en las tierras por donde pasaran hasta encontrar el lugar en donde este se
hunda la vara con facilidad y allí fundar la ciudad del Cusco en donde dirigían su imperio.
Al llegar a una región norteña del Lago Titicaca, fueron vistos por los lugareños quienes
los confundieron con dioses debido al brillo de sus vestimentas y joyas. Pasaban los días y
Manco Capac no hallaba la tierra en donde el bastón se hundiese con facilidad.
Pero un día al llegar a un valle majestuoso acordonado por bellas montañas la vara de oro
se enterró en el suelo ante el asombro de Manco Capac y Mama Ocllo. Es así como supieron
que ese lugar debería convertirse en la capital del Imperio de los Incas y ombligo del mundo.
Manco Capac prontamente emprendió la tarea civilizadora en el valle del Cusco. Enseño a
los hombres la agricultura, la pesca, la construcción de viviendas, las ciencias, la religión,
etc. Mama Ocllo tuvo la tarea de capacitar a las mujeres en labores domésticas y de tejido
para crear vestimentas que los cubran de su desnudez. Manco Capac junto a Mama Ocllo
fueron los fundadores del imperio que luego harían grande sus descendientes.”
El esplendor del Imperio Incaico, radicó sobre todo en los preceptos morales que le
dieron cohesión a una sociedad ordenada y orientada en valores.
Estos preceptos morales del Imperio Incaico, obedecidos por todos y seguidos
como modelos de conducta son la base de su educación y se sintetizaron en tres
principios que hasta hoy admiramos por su sencillez y extraordinario valor.
La educación era clasista y sexista, es decir era solo para personas privilegiadas y
separándole hombres de mujeres.
La escuela para los varones era llamada “Yachayhuasi”, ahí les instruían en toda
clase de conocimientos con el fin de formar una elite para planificar, organizar y
dirigir altos cargos. La educación en los yachayhuasis estaba dirigido por los
amautas y duraba 4 años, los jóvenes de la nobleza empezaban sus estudios a los 13
años y salían a los 19.
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El primer año se les instruía en el “Rumasini” (enseñanza oral), en el segundo año
se les enseñaba lo religioso y la liturgia, en el tercer año les impartían importantes
conocimientos sobre gobierno y administración y en el cuarto año se les adiestraba
en historia y en el arte militar.
Luego de finalizar esta estricta preparación se realizaba una ceremonia especial, que
se llevaba a cabo en un lugar denominado "Huarachico" ("Huara-Chicuy"). A esta
ceremonia asistían altos funcionarios del Imperio, la cual consistía en la realización
de duras pruebas atléticas, en las que los jóvenes victoriosos demostraban
masculina formación, haciéndose acreedores, por ello, a llevar la huara o truza
(señal de madurez y virilidad).
La escuela que estaba dirigida a las mujeres se llamaba Acllahuasi, era la casa de
las acllas, es decir las escogidas.
Las Acllas fueron las mujeres de mayor preparación cultural en el imperio. Eran
mujeres verdaderamente escogidas, procedían del tributo de su pueblo y vivían
enclaustradas en el Acllahuasi. Su educación era impartida por las “mamacunas”,
estas las especializaban en actividades productivas, en especial en textilería. Los
requisitos para ser una aclla eran: virginidad, edad, hermosura, haber aprobado el
“Quicuchico.
Educación Guaraní
El pueblo guaraní es guerrero y se los llamo querembas por ser indomables y por
no doblegarse ante los incas, los chanés, incluso ante los españoles.
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En el pasado, una familia extensa indígena compuesta por más de una centena de
indios vivía dentro de una casa grande, siendo que en esta vivienda y su entorno
trabajaban los adultos, junto con los jóvenes y los niños, siendo las actividades
cotidianas divididas según el sexo y la edad. Con el paso del tiempo, el
desaparecimiento de la casa grande no significó un cambio en la centralidad de esta
organización social.
En el seno de la familia extensa Guaraní, los niños mayores cuidan a los menores,
de modo que todos son educados juntos en estos mismos espacios, por medio de
prácticas educativas comunes que sirven para todos los niños de hasta 13 años, de
ambos sexos. Así, en el entendimiento de los Guaraní la fase final del niño está
comprendida hasta los 13 años.
En el seno del matrimonio existe una división sexual del trabajo, la mujer se dedica
a tareas doméstica, cuidado de los niños y la cocina, entre tanto los hombres se
dedican a la caza la pesca y la siembra.
Educación Chiquitana
Después de los guaraníes, éste es el grupo étnico nativo más numeroso del oriente
boliviano. Pese a que la influencia cristiana sepultó muchos de sus antiguos usos y
costumbres, quedan aún entre sus tradiciones, según señalan los estudiosos Álvaro
Diez Astete y David Murillo, rasgos ancestrales originales muy interesantes. “Es
una cultura ya evolucionada y muy compleja”.
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cruciales de la vida, como nacimientos, matrimonio y sepultura. “Mantienen
creencias ligadas al mundo sobrenatural, en cada uno de los momentos importantes
de la vida cotidiana, como la cacería, la meteorología, la siembra, la cosecha, y,
llamativamente, estás prácticas aparecen paralelas a las tecnologías modernas”.
El jefe es el hombre más viejo de la familia, le siguen sus hijos por orden de edad.
Él o los yernos aceptan esa autoridad, pero a su vez reciben un trato cordial,
aunque sólo definen cuestiones dentro de su familia, y las decisiones macro del clan.
Existe, como en la mayoría de los pueblos orientales, la división del trabajo por
sexo y edad, siendo como en todas partes la agricultura y la caza responsabilidad
del hombre, pero la mujer también interviene, al menos en los últimos tiempos, y
muchas veces en igualdad de condiciones.
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Antes de la llegada de los españoles a América en pos de conquista, tenía lugar una
guerra civil, entre los medios hermanos Huáscar y Atahualpa, ambos disputaban el
trono inca, quedando al final victorioso este último.
Una vez consumada su victoria, éste se fue hacia Cajamarca para ver a los "extraños
hombres barbudos" de los que habían hablado sus mensajeros. Era francisco
Pizarro y un puñado de hombres y caballos, que le capturaron y posteriormente le
dieron muerte.
Una vez muerto el inca, el imperio incaico fue fácilmente conquistado por los
españoles en 1532.
Objetivo de la educación
Los nativos fueron declarados “seres sin alama”, por lo cual estaban obligados a ser
siervos, trabajos en las minas, etc. y además y se les impuso una nueva cultura,
lengua, sistema de gobierno, organización y sobre todo una nueva y desconocida
religión. La evangelización de los nativos fue el principal objetivo de la educación
en la época colonial y estaba a cargo de órdenes religiosas como los franciscanos,
jesuitas, dominicos, mercedarios y agustinos.
El virrey Toledo dispuso que en cada pueblos debía haber una escuela a la cual
debían concurrir los indios para aprender la lengua castellana, leer y escribir.
Cristos ABC
La educación en aquella época estuvo muy ligada a la iglesia, es por eso que las
parroquias allí instaladas y los conventos sostenían unas escuelas primarias
llamadas “Cristos ABC”, con la ayudad de donativos y limosnas. En esta escuela el
profesor era la autoridad indiscutible. Se enseñaba catecismo, leer, escribir y
gramática castellana todo al compás de un monótono tono llamado el tono escolar.
Esta escuela era sexista pues solo los varones tenían el privilegio del estudio, las
mujeres eran relegadas a los cuidados del hogar.
Una vez concluida la primaria había una instancia superior llamada artes que
correspondería a la secundaria
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Las primeras escuelas
El primer colegio de Bolivia fue fundado en La Paz por el padre Alfonso Bargano
en 1571, posteriormente el obispo Alonso Ramírez fundo el colegio seminario san
Cristóbal en Chuquisaca.
La educación seguía siendo clasista pues solo accedían a ella los hijos de los
caballeros, hasta que el fray José san Alberto fundó en 1792 la escuela de niñas
pobres san Alberto en Chuquisaca. La educación consistía en leer, escribir, rezar y
cantar bajo métodos de memorización y todo esto estaba a cargo del clero. Además
de colegios también se fundaron diversos seminarios.
Los jesuitas
Las órdenes religiosas llegaron por primera vez a América en el siglo XVII con el
propósito de evangelizar a la población.
Los jesuitas llevaron el evangelio junto con la cultura para ello todos los
misioneros aprendieron las lenguas originarias.
En las misiones los indios aprendieron a tejer, pintar, dorar, fabricar colores,
cantar, tallar madera, etc. y al estar en las reducciones estos indios no podían ser
llevados por los españoles para trabajar en la mita.
5. LA REPÚBLICA (1825-2006)
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5. En cada departamento de Bolivia y en los cantones debe crearse una escuela
primaria para ambos sexos.
6. Deben haber escuelas de artes y oficios en Chuquisaca y la paz para la
capacitación en artesanía.
El proyecto de Rodríguez
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En cuanto a educación, santa cruz intento aplicar lo establecido por sucre, pero
fracasó al no tener recursos para dicho proyecto.
Fundó un colegio normal en la paz, pero a los pocos meses los resultados eran
insatisfactorios
Como método se adoptó al lancasterianismo, que trata que los alumnos más
avanzados enseñaban a los más jóvenes. Un solo maestro podía enseñar hasta a
10000 alumnos, se impartía aritmética lectura y doctrina cristiana.
El gobierno de Belzu
Abogó por las escuelas femeninas, intento dar mayor importancia a los colegios de
artes y oficios para hacer práctica la educación y favorecer al pueblo con tales
conocimientos.
Para ese entonces el nivel de analfabetismo ascendía al 80% . se inició el siglo con la
fundación de la primera escuela normal en sucre y se nombró como director al Dr.
George R.. Influido por Franz Tamayo y su libro pedagogía nacional.
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Este periodo abarco desde 190 hasta 1954 y estuvo marcada por la creación de la
educación rural, hubo muchas propuestas de políticas educativas, pero las
principales son:
Esta escuela también lleva los sueños Avelino Siñani, un campesino que fue
torturado y flagelado por el “terrible” delito de crear escuelas rurales que eran
manejadas por los mismos Aymaras
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La escuela fue destruida en 1941, pero dejó una huella que perdura hasta la
actualidad.
Rafael Reyeros creó una escuela en Caquiaviri y plantea la readaptación del indio a
la cultura boliviana a través de su escuela. Su objetivo era “bolivianizar” al indio e
incorporarlo al sistema escolar. Consideraba que el progreso estaba al lado de la
marca y no del ayllu.
Para Donoso la escuela debía ser igual en la ciudad y en el campo, en esta escuela
no se tomaba en cuenta las culturas, costumbres y saberes, el objetivo era
castellanizar al indio, eliminar los vestigios de la cultura tradicional y que pareciera
que en Bolivia solo existiera una cultura.
Educación extraescolar
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Se elaboraron bajo el gobierno de paz Estensoro. El libro blanco hace reflexiones
sobre por qué debería haber una nueva reforma educativa, un pre proyecto
educativo. El libro rosado es un documento que señala los lineamientos esenciales
para una reforma educativa, toca temas como mayor acceso a la educación,
erradicación del analfabetismo, formación de un nuevo hombre boliviano, reflexivo,
crítico y educado.
En cuanto a educación en este periodo fue dictada la ley de reforma educativa 1565
que había sido sancionada el 7 de julio de 1994 durante el gobierno de Gonzalo
Sánchez De Lozada . Dicha ley plantea los siguientes puntos:
Dicha ley fue promulgada durante el gobierno del actual presidente del estado
plurinacional de Bolivia, el señor Evo Morales Ayma. La tendencia en esta ley es
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rescatar la escuela de Warisata, haciendo hincapié en los valores y saberes de cada
comunidad.
Por otra parte, la educación promueve a acceder al conocimiento y lograr una vida
social plena, además permite desarrollar capacidades físicas e intelectuales; también
coadyuva a transmitir valores a las nuevas generaciones, perpetuando así los
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principios de toda la comunidad. En tal sentido la educación contribuye a mejorar
la calidad de vida de los seres humanos.
Otra virtud que posee La Ley 0/70 es que la Educación es productiva, en este
sentido, el aporte en educación, está en potenciar el desarrollo de la creatividad de
los estudiantes, ya que urge la necesidad de pasar de un aprendizaje memorístico,
repetitivo y copiador de ideas ajenas a un aprendizaje generador de ideas de
conocimientos y productivo para lograr una pedagogía creativa, consiguiendo así
iniciativas y proyectos que favorezcan a la comunidad.
La actual ley 0/70 hace hincapié en el reconocimiento de los saberes propios de los
pueblos, rescatándolos, valorándolos dándolos a conocer, hace también muchos
cambios estructurales todos ellos en pro de mejorar el sistema educativo y con ello
sacar adelante a nuestro país.
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8. CONCLUSIONES
Con todas la corrientes y leyes pedagógicas vistas, podríamos resaltar como las más
importantes y significativas : en el primer periodo de la republica la escuela
lancasteriana , en el segundo periodo la escuela ayllu de Warisata, en el tercer
periodo los congresos pedagógicos, la creación del libro rosado y el libro blanco, en
el cuarto periodo la reforma educativa 1565 y por último en el actual estado
plurinacional se destaca la ley Avelino Siñani Elizardo Pérez de la cual aún no se
pueden ver muchos resultados por su digamos reciente aplicación , pero dicha ley
promete muchos cambios, integración e igualdad.
Nadie que pretenda cambiar la educación sin conocer su historia podrá hacerlo.
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9. ANEXOS
Cuadro
comparativo
Estado colonial Estado plurinacional
Individualista comunitaria
Clasista Igualitaria
Monolingüe Plurilingüe
Mono cultural Pluricultural
Colonizadora Descolonizadora
Homogeneizadora Diversa
jerárquica participativa
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10. BIBLIOGRAFIA
https://es.wikipedia.org/wiki/Historia_de_Bolivia
http://www.educa.com.bo/content/historia-de-bolivia
http://www.eabolivia.com/bolivia/54-historia-de-bolivia.html
http://www.mirabolivia.com/edu/historia.htm
https://es.wikipedia.org/wiki/Sistema_educativo_de_Bolivia
http://educacionbolivia.yaia.com/niveles.html
http://educacionbolivia.yaia.com/
http://www.eabolivia.com/bolivia/5822-educacion-en-bolivia-desde-el-
incario-hasta-la-actualidad.html
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