Sigmund Freud (IPA ˈziːkmʊnt ˈfʁɔʏt) (6 de mayo de 1856, en Příbor, Moravia,

Imperio austríaco (ahora República Checa) - 23 de septiembre de 1939, Londres,

Inglaterra, Reino Unido), originalmente conocido como Sigismund Schlomo Freud,
fue un médico y neurólogo austriaco, creador del psicoanálisis.

El planteamiento psicológico
Sigmund Freud (Totem y tabú, 1913; El futuro de una ilusión; Lo incómodo en la
cultura, 1930; El hombre Moisés y la religión monoteísta, 1938) aporta la más osada
teoría del origen de la religión. Freud (1856-1939), neurólogo y fundador del
psicoanálisis, descubridor del Inconsciente como la base de las perturbaciones en la vida
psíquica y del psicoanálisis como sistema para eliminar esas perturbaciones y que se
declaraba judío ateo convencido sostiene que la religión es una neurosis colectiva y
coactiva, «el intento de controlar el mundo de los sentidos en el que nos vemos
inmersos por medio del mundo de nuestros deseos desarrollado en nosotros por
impulsos de las necesidades psicológicas y biológicas humanas».

Implicaciones del complejo de Edipo [editar]

Esta conflictiva edípica debe ser reprimida (por el mecanismo de represión del propio
niño) para favorecer el desarrollo natural de la sexualidad del niño. Pero cuando la
conflictiva edípica se dirige al inconsciente, entonces se pone en funcionamiento el
llamado complejo de castración, que aporta al niño una respuesta rudimentaria al
enigma que le plantea la diferencia anatómica de los dos sexos (posesión o privación del
pene), que el niño atribuye al cercenamiento del pene en la niña. El niño teme el
cercenamiento del pene como castigo de sus actividades sexuales, lo cual le provocará
una intensa angustia de castración. En la niña, la ausencia de pene es percibida por ella
como un daño que, según el psicoanálisis, ella misma intentará negar, compensar o
reparar durante su desarrollo.

El interés del niño por los genitales desaparece durante el llamado periodo de latencia,
pero reaparece después. Durante este periodo le otorga especial atención y recibe
entonces la amenaza de castración de parte de la madre, que busca reforzar su autoridad
con la ayuda del padre o del médico.

Al principio no presta oídos a la amenaza, pasa por el retiro del pecho materno,
temporario y definitivo luego, y la separación del contenido de los intestinos, requerido
diariamente. Cuando ve la falta en una niña, advierte la posibilidad de la castración y la
amenaza adquiere su efecto con posterioridad (nachträglich, en el original en alemán).
El complejo de Edipo ofrece al niño dos vías:

1. Activa, tomar a la madre y sustituir al padre.

2. Pasiva, hacerse amar por el padre.
La persecución del Edipo en cualquiera de los sentidos determina la castración (como
castigo o como requisito), aparece la lucha entre el narcisismo hacia una parte de su
cuerpo, y la investidura libidinosa de objeto. El Yo del niño se extraña del complejo.