Región Nacionalidad Características Lengua Ubicación

Culturales
Awá Su forma de vida es nómada, ya que
no se quedan en un solo lugar, se
van trasladando a diferentes sitios. Carchi
A medida que se trasladan
Awá pit Esmeraldas
mantienen encendidas los brasas de
sus hogueras, con las que prenden Imbabura
de nuevo el fuego al llegar a su
destino.
Chachi Entre los objetos más importantes
de esta cultura tenemos la canoa
chachi que es su medio de
transporte, y la Damagua, que es la Cha'palaachi Esmeraldas
corteza del árbol machucada y
unificada para formar un tipo de
papel o tela
Tienen un patrón de poblamiento
Épera
disperso y expansivo por grupos de
parientes tanto por línea paterna
Costa como materna. Con el aumento de
población, por limitación de los
recursos, por deseo de cambiar o Sia Pedee Esmeraldas
conocer o por alianzas
matrimoniales o por divergencias,
un grupo de parientes se desprende
de un asentamiento y se localiza en
otro río.
Los hombres de este grupo étnico
Tsáchila son fácilmente distinguibles por su
indumentaria, especialmente en la
forma de su peinado, éste consiste
en rapar las zonas temporales de la
Santo Domingo
cabeza y cortar el resto de sus Tsafiki
cabellos de tal manera que su de los Tsáchilas
peinado toma la forma de un casco;
utilizan grasas de animales y
semillas del achiote para colorear
este peinado
Los diversos estudios históricos
constatan una tradición textil en los
andes que antecede a nuestra era.
Quichua Las fibras utilizadas por los
andino quechuas tradicionalmente pueden
ser de origen vegetal o animal. Una Todas las
constante en el arte textil quechua es provincias andinas
Sierra la considerable pérdida de las Quichua Guayas
prácticas antiguas de teñido sobre la Zamora
base de tintes vegetales y minerales, Chinchipe
cambiando paulatinamente estos
tintes artificiales; a pesar de esto
algunas comunidades conservan las
tradiciones de teñido ancestrales.
 Los Achuar, a pesar de la creciente
colonización en la amazonia
Achuar peruana y ecuatoriana siguen sus
costumbres ancestrales como la
práctica de la poligamia, la pintura
de guerra, el discurso de guerra
(Aujmamu), y la tradicional toma de Morona
guayusa (Wayus), las visitas y las Achuar-
Santiago
alianzas aunque su forma de vestir chicham
los han cambiado por la vestimenta Pastaza
occidental excepto los mayores ellos
usan el tradicional "Itip" llevan el
pelo largo adornado con la
tradicional corona de plumas de
vistosos colores llamada "Tawasap"
en la antigüedad
Andoa Los hombres: visten de pantalón
blanco; sin embargo es el negro el
más utilizado y se pintan figuras de
boa o figuras culturales. y otros se
pintan las figuras que ven en sus Andwash Pastaza
sueños.
Las mujeres: una blusa pequeña y
falda negra, casi como los kichwas y
se pintan con wito figuras de boa.
Cofán Son horticultores itinerantes,
Amazonía
pescadores y cazadores-
recolectores. Cultivan maíz, yuca,
plátano, fríjol, ají, café, arroz y
árboles frutales. Algunos hombres
A'ingae Sucumbíos
trabajan como jornaleros en las
fincas de los colonos. En Ecuador,
se dedican a la construcción de
canoas de fibra de vidrio. Son
agricultores a pequeña escala.
Huaorani Los Huaoranis conservan su
aislamiento y viven desnudos, las
mujeres usan una prenda en la Napo
cintura hecha de la corteza de un
Huao terero Orellana
árbol y el hombre usa un cordón con
el cual se amarra su órgano sexual, Pastaza
práctica muy cómoda para moverse
en su hábitat
Quichua
amazónico El ch'ullu es usado con frecuencia.
El primer ch'ullu que un niño recibe Napo
es tradicionalmente hecho a punto
Orellana
por su padre. En la región de Quichua
Ausangate los chullos a menudo son Pastaza
adornados con granos blancos y Sucumbíos
borlas grandes llamadas t'ikas
 Secoya Se organizan en linajes exógamos
de padres. Los miembros de un
patrilinaje habitan en una sola casa
multifamiliar de planta oval en
donde el más anciano dirige rituales
shamánicos. Siekopaai Sucumbíos
En el caso particular de los secoyas
del territorio peruano, la norma
obliga a los varones a desposar
mujeres de otro patrilinaje, en donde
se prefiere a las primas cruzadas
Siona Su economía depende de la
agricultura itinerante. Cultivan yuca,
maíz, arroz, chontaduro, plátanos,
piña y naranja. Complementan su
alimentación con la pesca y en Siekopaai Sucumbíos
menor medida con la caza con
cerbatana o escopeta, la cría de
gallinas y cerdos y la recolección de
frutos silvestres.
Shiwiar Según las creencias shiwiar los
espíritus se encuentran en todas
Amazonía partes, en el bosque, en las chacras,
en los ríos y lagunas, etc. Cada
aspecto de la vida shiwiar tiene su
Shiwiar Pastaza
propio espíritu y ellos le cantan a
cada uno. Con estos cantos los
shiwiar fortalecen su relación con
los espíritus y garantizan una buena
vida para sus familias.
Shuar La economía se basa principalmente
en la horticultura itinerante de Morona
tubérculos, complementada con la Santiago
caza, pesca y la recolección de
Shuar- Orellana
frutos e insectos. Utilizan el sistema
de cultivo de roza y quema.
chicham Pastaza
Cultivan yuca, "papa china", Zamora
camote, maní, maíz, palma de Chinchipe
chonta y plátano.
Su artesanía se caracteriza por el
Zápara uso casi exclusivo de materias
primas de la selva. Entre los muchos
utensilios se puede mencionar
espadas y cuchillos de chonta;
navajas de guadúa; incisivos de
guanta para trabajar la chonta; Sapara Pastaza
dientes, cuernos de venado y
espinas para perforar; dientes de
sahíno tallados en formas de
anzuelo para pescar; conchas
afiladas para cortar el pelo etc.