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Un símbolo puede definirse como el signo externo y visible de una potencia interior y
espiritual. Es, literalmente, una exteriorización de fuerzas o energías, la forma objetiva que
una idea, existente en la Mente Universal, ha construido para sí misma. A través de esta
forma pueden expresarse la cualidad y el propósito de la idea latente y por medio de la
forma simbólica,aquellos que han desarrollado la percepción intuitiva pueden interpretar
los planes y proyectos de esa gran Vida en la cual vivimos, nos movemos y tenemos
nuestro ser
Los símbolos se dividen en tres grupos principales, aunquepor supuesto, hay muchas
menores y posibles diferenciaciones. Estos son:
1. Todas las formas objetivas se encuentran en los cuatro reinos de la naturaleza. Todas
ellas son, sin excepción, los medios exteriores y materiales para la expresión de las
múltiples energías y potencias que, en conjunto, forman el cuerpo de manifestación del
Agente creador del mundo. En relación con esta primera categoría de formas y símbolos,
la ciencia está interesada y aprendiendo mucho de la mecánica y de la naturaleza del
mundo material. Cuando el concepto de una Deidad antropomórfica dé lugar a la de un
Dios inmanente en Su Creación, tendrá lugar una comprensión amplia y general del
simbolismo que sustituirá a la actual ignorancia. Entonces todas nuestras líneas de
investigación actuales, todo nuestro trabajo científico y de laboratorio, así como todas las
diversas ramas de la educación formarán parte de la importante Ciencia del Simbolismo.
3. Por último, están los símbolos que se pueden descubrir por aquellos que tienen
suficiente visión mental y concentración, los cuales se encuentran en la naturaleza de los
símbolos arquetípicos. Solamente se hallan en el reino de la mente y son las formas
primarias, creadas por aquellos que trabajan como almas y en forma totalmente subjetiva.
Este aspecto de la simbología es relativamente nuevo para el público general. La razón de
esto es que sólo aquellos que tienen un cierto grado de contacto con el alma, o que están
empezando a tomar conciencia de su naturaleza subjetiva y espiritual, pueden
descubrirlos. Sólo los que están aprendiendo que son almas funcionando por medio de
una forma externa y simbólica, pueden entrar en contacto con estos símbolos y llevarlos a
la manifestación para que los demás puedan llegar a ser conscientes de su existencia.
A medida que la raza avanza hacia una creciente espiritualidad, podemos esperar
elcorrespondiente aumento en el reconocimiento de estas formas subjetivas. Poco se
conoce hasta el momento su verdadero significado, y gran parte del trabajo interpretativo
debe permanecer por algún tiempo especulativo, pero ciertas sugerencias en cuanto a su
significado pueden ser correctas.
1. Son las formas que, en el vasto reino de la actividad mental, encarnan las enseñanzas
de la Nueva Era, además de las verdades del pasado. Es significativo que mientras el
mundo está transitando hacia un nuevo signo astronómico y una nueva raza está
surgiendo en América del Norte, Nueva Zelanda y Australia, esté despertando el interés
activo en el simbolismo. En los dos últimos siglos se ha visto el rápido desarrollo de la
mente en toda la humanidad y esto ha provocado necesariamente un contacto más
general con estas formas arquetípicas, que sólo se encuentra en los niveles mentales.
2. Son las formas, en algunos casos, de los seres, de los ángeles, de las fuerzas, los
principados y potestades, o una expresión auténtica de esas formas que cualquier
intérprete particular es capaz de traer a la conciencia física.
3. Son las formas a través de las cuales trabajan las potencias y fuerzas de las siete
corrientes principales de energía divina, las emanaciones y rayos, antes de la inauguración
de una nueva raza y de una naturaleza nueva. Razas, civilizaciones, continentes, cada uno
con sus diferentes características físicas, han venido y se han ido y todos ellos han
surgido, según dice la Sabiduría Eterna, de la Mente Universal a la existencia objetiva.
Pasan del reino de la mente al del deseo, y de allí a la actividad física. Los pensamientos
son cosas. Las ideas toman forma, pues, como dice Plutarco (De Placit Philos), "Una idea
es un Ser incorpóreo, que no tiene subsistencia por sí mismo, pero da figura y forma a la
materia sin forma y se convierte en la causa de la manifestación". Muchos de estos
símbolos son las formas mentales que se encuentran detrás de las formas físicas
externas.
Siempre se han visto en la naturaleza símbolos físicos de las potencias interiores. Pero
sólo en esta quinta subraza de la raza Aria, en la que la mente ha adquirido importancia y
la triple personalidad del hombre (mental, emocional y físico) ha sido coordinada, ha sido
posible ponerse en contacto con estas formas mentales y las formas simiente que
finalmente florecerán en el mundo físico de la raza, la civilización y el continente venideros.
4. También existen aquellas formas simbólicas por medio de las cuales los Hermanos
Mayores de la raza, los Maestros e Iniciados, enseñan a Sus discípulos los hechos de los
procesos creativos, las leyes que rigen el desarrollo evolutivo del Alma del Mundo y del
alma individual, y mantienen en secreto esos misterios (contenidos en el Plan divino), que
deben permanecer ocultos a los que hasta ahora sólo están influidos por su naturaleza
emocional o de deseos, y a los que por lo tanto no se les puede confiar el conocimiento
que estos símbolos. Por lo tanto, muchos símbolos son los custodios de nueva y, con
frecuencia, peligrosa información. Contienen, para los que tienen la clave, las fórmulas por
medio de las cuales pueden ser contactadas yutilizadas las energías y utilizado el mundo
de las fuerzas para la perfección del plan divino. Son el medio por el cual los Maestros
pueden enseñar a aquellos que están listos para tal conocimiento y al mismo tiempo
salvaguardar las verdades de la revelación deldesenvolvimiento del mundo, de aquellos
que utilizan el conocimiento para fines egoístas y materiales.
Por lo tanto, el estudio del simbolismo es una forma de meditación y aquí pueden aplicarse
fructíferamente las normas que rigen la meditación exitosa. En uno de los más antiguos
tratados de meditación del mundo (Los Yoga Sutras de Patanjali) se destacan cuatro
etapas.
En primer lugar, dice Patanjali, debe haber una consideración de la forma. Esto implica un
reconocimiento de la línea y del diseño y de la estructura total del símbolo. Su figura y
forma, con las formas de los componentes auxiliares, son captados por el ojo. Esta es la
primera etapa y la menos importante, y para el estudiante con experiencia no tiene más
importanciaque la que pueda tener la forma y el número de palabras y párrafos de un libro
que es objeto de estudio. Sin embargo, cuando se ha reflexionado sobre la forma,
comienza a surgir la realización de que ésta no es más que un símbolo de una realidad
interior.
El tercer requisito es aún más subjetivo, y es en este aspecto que los símbolos se utilizan
principalmente en la formación de los discípulos. De un estudio de la forma y la
consideración de la cualidad, se llega seguidamente al propósito, al motivo y a la idea que
el símbolo ha mantenido oculto. A medida que el estudiante se concentra en la importancia
de la idea, llega a ser consciente de ese mundo arquetípico que es el patrón de todas las
cosas manifestadas, y que él, como discípulo, tiene que entender si quiere cooperar
inteligentemente con el Plan. Llega a un conocimiento de esa parte del plan que es el
factor motivador en la forma del símbolo. Así, a través de la parte se puede entrar en
contacto con el Todo y producirse una expansión de la conciencia.
La etapa final se ha llamado la de la identificación. Uno llega a ser uno con el símbolo;
comparte su cualidad, participa de su propósito y a través de estas etapas llega a ser una
unidad con el Creador de todas las formas. Esta es una etapa difícil de definir, solamente
puede ser comprendida por el hombre que ha apreciado el hecho de que él mismo es un
símbolo que expresa una cualidad, y está animado por un propósito que está en
conformidad con la Deidad misma. Se convierte en un alma consciente, una parte
corporativa del Alma del mundo y se encuentra unido con el alma que anima todas las
formas y símbolos.