DEONTOLOGÍA.

JEREMY BENTHAM
La deontología es aquella parte de la ética que trata de los deberes, especialmente de los que rigen
actividades profesionales, así como el conjunto de deberes relacionados con el ejercicio de una
profesión. A su vez, es parte de la filosofía moral dedicada al estudio de las obligaciones o deberes
morales.

DEONTOLOGÍA PARA JEREMY BENTHAM

JEREMY BENTHAM fue un filósofo, escritor, economista, padre del utilitarismo. Este por medio de
una obra de su autoría llamada Deontología o ciencia de la moral, define a deontología como la de
un ciencia y arte que busca actuar de forma correcta y apropiada dirigida a un enfoque de lo que se
considera correcto y lo que debería ser. Plantea los términos de libertad y utilitarismo los cuales se
podrían definir como la capacidad de la conciencia de pensar y actuar según sea nuestra decisión
mientras que el utilitarismo plantea una teoría ética de la maximización de la utilidad considerándola
como mejor acción. El planteamientof de Bethman en base a la deontología es estableciendo leyes
y códigos del quehacer profesional que mira hacia el futuro. También puede señalarse la incidencia
que tendría, a la larga, sobre las doctrinas subjetivas del valor que se impusieron en la teoría
económica occidental a partir de la «revolución marginalista»

El utilitarismo es un término estrechamente ligado con el enfoque a las normas de trabajo. Jeremy
menciona “todo acto humano, norma o institución, deben ser juzgados según la utilidad que
tienen, esto es, según el placer o el sufrimiento que producen en las personas”

Este principio también era planteado en el análisis político, social y económica, medido por la utilidad
de cada acción o de alguna decisión. Este enfoque a lo político se ciñe en el objetivo de logar la
mayor felicidad para el mayor número. Esto produjo influencias sobre la germinación de políticos
británicos.

Continúa con su enfoque de utilitarismo planteando que lo bueno es útil, y que a su vez es aquello
que produce placer. El cálculo felicítico sirve como una guía que orienta a logar lo útil.
ADELA CORTINA

Un buen profesional tiene que tener cualidades para su profesión, una oportunidad para ponerlas en
práctica y proporcionar un bien a la sociedad compitiendo consigo mismo para sacar el máximo que
pueda”.

Adela cortina busca definir en un contexto vanguardista y competitivo el enfoque que un profesional
debe tener de su propia función como profesional, planteando así una propuesta que engloba
cualquier tipo de persona, con diversidad de gustos, objetivos en la vida, problemas y asimismo las
proyecciones a diversas estrategias o alternativas de respuesta. Pero todos al final llegan a un mismo
punto.

Para Cortina, la responsabilidad y la confianza son primordiales. “El bien más importante de una
sociedad es la confianza. Si se rompe este vínculo entre las personas, todo va peor” ha dicho. Pero
muy diferente a esto. La competitivas seleccionan lo único buena para determinar las acitutdes que
tenemos que disponer en un ambiente, “hay que conocer qué meta tiene una profesión, aprender y
aplicar la técnica para hacer el bien, para obtener esa meta”. “Una profesión es además una
actividad cooperativa”, recalca, “el individualismo es falso”.

La profesión involucra muchos aspectos, pero uno principal es el medio de vocación que responde
a esta solicitud donde establece lo siguiente:
Vocación, excelencia, responsabilidad, confianza, son bienes internos por los que debe apostar un
profesional ético y que puede conseguir bienes externos como el prestigio o el reconocimiento, el
dinero o el poder, pero “lo que especifica una profesión es el bien interno”. Adela Cortina recalca
que si se desatienden los bienes internos, “el profesional se corrompe y eso es lo que ha pasado
en esta situación de crisis con muchos profesionales. Se han centrado en el dinero o el poder y
han abandonado la ética”.

Adela cortina presenta un gran aporte a la ética por medio del reconocimiento de la Ética de los
mínimos.

Adela cortina da a conocer que “las virtudes son las predisposiciones que nos llevan a aquello que
todos los seres humanos tienden, que es la felicidad, no hay ningún ser humano que no quiera ser
feliz”. Esta perspectiva nos lleva a definir que las virtudes se desarrollan de acuerdo con el objetivo
que una persona busca obtener.

Adela cortina desarrolla su objetivo y propone en primer plano de la estructura moral a la libertad.

Referente al contenido de la moral Adela cortina plantea que “han sido diferentes a lo largo de la
historia y que son diferentes en distintas culturas”, es decir, que se desarrollan a lo largo del tiempo
y que su aleatoriedad se debe a su principio de libertad que se propone en la vida de todo ser humano
y que a su vez la moral como dependiente del accionar humano varía. El lenguaje moral se aprende
en la sociedad en la que uno vive”, agregando que “así como la estructura moral de los seres
humanos es biológica, esos contenidos morales vienen siempre del lugar que nacemos, de las
tradiciones, de las religiones, de la filosofía, de la literatura”.

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floridaorienta.aspx