UNIVERSIDAD NACIONAL DEL LITORAL

FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS

PROFESORADO Y LICENCIATURA EN FILOSOFÍA

ASIGNATURA : FILOSOFÍA MODERNA

EQUIPO DE CÁTEDRA : MARÍA ELENA CANDIOTI

AÑO ACADÉMICO : 2010

ALUMNO: JUAN MATÍAS SANGUINETI

Husserl, La filosofía como ciencia rigurosa. Informe de lectura.

Estado de la cuestión según Husserl

Los problemas y métodos de la filosofía no han alcanzado claridad. Esto lo demuestran las
discusiones sobre la relación de la filosofía con las ciencias del espíritu y las naturales, así como el
debate sobre la dimensión filosófica: si ésta pertenece a la de las ciencias naturales o del espíritu.
Dicha falta de claridad no se funda en un sistema doctrinario imperfecto, como podría suceder en
otras ciencias. Sino que se funda en que no dispone de ninguna doctrina, pues todo en ella es
cuestión de puntos de vista.
El proyecto de convertir la filosofía en ciencia rigurosa domino la revolución socrática
platónica, lo mismo que en la reacción científica contra la escolástica. En los siglos XVII y XVIII, Kant
y Fichte renuevan este ideal. Sin embargo, la actitud filosófica en la actualidad es distinta. La
filosofía romántica tal como fue entendida en los años siguientes a la filosofía de Hegel, perdió el
afán de convertir a la filosofía en ciencia rigurosa. Aunque el sistema hegeliano sostenga la validez
absoluta de su método y doctrina, carece de una crítica a la razón que hace posible una filosofía
científica. El hegelianismo, con el progreso de las ciencias exactas, también provocó reacciones en el
naturalismo. El naturalismo que determinó la cosmovisión y la filosofía de las últimas décadas, ha
invalidado toda idealidad y toda objetividad absoluta. Por otra parte, como consecuencia de la
enseñanza del hegelianismo, ha surgido una filosofía de la cosmovisión. La legitimidad que le otorga
el hegelianismo a cada filosofía en relación a su época hizo perder también la fe en la propia
filosofía de Hegel, conduciendo así a un historicismo escéptico, en donde la verdad depende de una
época.

Proyecto de Husserl

Plan de trabajo
La filosofía necesita cambios para conseguir el status de ciencia estricta. Deberá concentrar
toda su energía sobre las condiciones de la ciencia estricta que habían sido ignoradas o descuidadas
por la filosofía anterior. En este texto, Husserl hará una crítica a los principios y métodos del
naturalismo, que tiende a encararlo todo como naturaleza y del historicismo que tiende a encararlo
todo como creación histórica. Sucede que así falsean a aquello que no puede ser encarado en este
modo. Sólo posteriormente se tratará de configurar la doctrina filosófica sobre una nueva base.

Justificación del proyecto

La cultura humana en la actualidad exige el desarrollo de una filosofía científica. Prueba de
ello es el intento del naturalismo que persigue la idea de una reforma científica en la filosofía pero
que no lo ha logrado en vistas a sus principios en el plano teórico y en el plano. Sucede que ella se
construye sobre la ciencia empírica y pretende hacer de la filosofía una ciencia estricta, cuestión
absurda.

Crítica al naturalismo

Postura del naturalismo

El naturalismo concibe que, todo lo que existe es de naturaleza física, y que lo psíquico es
una variante de lo físico. Por tanto, cualquier ser de naturaleza psicofísica está determinado por una
legalidad rígida.

La filosofía naturalista se considera a sí misma como ciencia exacta y suponen que cualquier
otra forma de filosofía que no sea la suya se presenta confusamente. También indican que la
psicología psicofísica es su filosofía exacta. Ella es la ciencia buscada desde hace mucho tiempo y
por fin realizada que sirve de fundamento a la estética, la ética, la pedagogía, la teoría del
conocimiento, la lógica, y extrañamente, también a la metafísica y las ciencias del espíritu. Admiten
que la metafísica no es único fundamento puesto que la ciencia física de la naturaleza participa en el
mismo grado de fundamentación de esta doctrina de la realidad. Sucede que el mundo psíquico está
ligado a los cuerpos y, por tanto, se presenta en la experiencia; toda determinación psicológica es
por sí misma psicofísica, nunca abandona lo físico. Los acontecimientos psíquicos siempre son
pensados como pertenecientes a conciencias de hombres o animales, y éstas a su vez residen en sus
respectivos cuerpos. Desde la experiencia, la psicología estudia científicamente lo psíquico, desea
descubrir las leyes por las cuales lo psíquico se forma y se transforma, aparece y desaparece. No
estudia los nexos psíquico-físicos, piensa que si no hubiese conexión, no habría forma de
determinar objetiva y temporalmente un hecho puramente psíquico.

Meritos del naturalismo

El merito del naturalismo reside en su energía para resolver los problemas que a su juicio
son filosóficos del ser, pero con rigor científico tanto en la esfera práctica como en la teórica.

Objeciones al naturalismo
La crítica está dirigida no a las consecuencias del naturalismo, sino a sus fundamentos y
métodos, en tanto cree haber alcanzado el status de ciencia exacta. En los siguientes ítems se
mencionan algunas objeciones de Husserl al naturalismo.

 La psicología es una ciencia de hechos, por lo tanto es inadecuada para

fundar disciplinas filosóficas que se ocupan de los principios puros de toda normación, o
sea, la lógica pura, la axiología, y las prácticas puras.

 Todas las ciencias de la naturaleza son ingenuas en su estudio. Suponen

desde el comienzo que las cosas existen sin dudar de este dato; y piensan que existen en
reposo o en movimiento, que cambian en el espacio infinito y son temporales dentro de un
tiempo infinito.

 Las ciencias de la naturaleza describen las cosas de la experiencia y ello

constituye un conocimiento objetivamente válido y rigurosamente científico. Por tanto,
reducen todo método científico a la experiencia y no critican su posibilidad, así como los
resultados obtenidos por ella.
  La formulación conceptual que acompaña a la descripción de los datos de la
experiencia de la psicología experimental es independiente de esta descripción empírica.
Por tanto, esta psicología no analiza sus conceptos y los usa acríticamente. Es decir, no
determina científicamente ni elabora metódicamente los conceptos que determinan sus
objetos. La psicología experimental no puede ser exacta.

 El naturalismo supone que los principios lógico-formales son leyes naturales

del pensamiento, ello conduce a una contradicción demostrada en Investigaciones lógicas.