La corona de justicia

por Thomas Watson

Un sermón predicado el 1 de mayo de 1656, en el funeral de Thomas Hodges

"Aquellos que me honran, los honraré". 1 Samuel 2:30

A mi querida amiga, la Sra. Mary Hodges:

Cuando prediqué este sermón, no era mi intención que fuera más allá del
púlpito. Pero al ver que se complace en pedirme que lo imprima, para que yo
pueda complacer su deseo y mostrar el testimonio de ese respeto que le di a su
difunto esposo, estaba dispuesto a hacerlo más público, y que el Señor lo haga
rentable.

Eres lo suficientemente sensato, no lo dudo, de la pérdida tardía que has

sufrido. Por lo tanto, opté por tratar este tema para que pueda revivirlo con la
esperanza de ganar en el futuro, sin olvidar el dicho en Proverbios 31: 6, "Dale
vino a los que tienen un gran corazón".

Los judíos tienen esta forma de hablar en sus funerales por la que animarían a la
parte sobreviviente: "Que tu consuelo esté en el cielo ". ¡Así que te digo, mira
hacia el cielo! Deja que la corona te guarde, ¡consuela! Que el Señor te ayude a
hacer un uso santificado de este triste golpe de providencia.

Aprende, querido amigo, para asegurarte de Cristo, cuando no puedes asegurarte

de otras relaciones. La fe le contratar a Cristo, y si su fabricante es su marido , la
muerte no se disolverá -pero perfeccionar la unión. ¡Rompemos
nuestras comodidades terrenales cuando nos apoyamos demasiado en ellas! pero
no debo expatriarme.

Aquí les presenté el sermón mientras lo predicaba, solo he agregado algunas

cosas adicionales que, a lo largo del tiempo, me obligaron a omitir. Que la
bendición del Todopoderoso descanse sobre ti, y que ese aceite dorado sea
derramado sobre tu posteridad. Entonces ora,

Tu fiel amigo y siervo en el Señor,

Thomas Watson
"De allí en adelante está guardada para mí una corona de justicia , que el Señor,
el juez justo, me dará en ese día". 2 Timoteo 4: 8

El Dios sabio, que puede invitar y alentar a los hijos de los hombres a la santidad
de la vida, se complace en poner ante sus ojos la recompensa de la recompensa ,
que si la equidad de sus preceptos no prevalece, la excelencia de
su promesa puede. Dios tendrá a su pueblo para ser voluntarios en piedad, no
forzado por el miedo, sino atraído por el amor. Por lo tanto, Él trabaja sobre ellos
de tal manera que es más seductor y persuasivo. Atraparía a los hombres con
un cebo de oro y los atraería a la obedienciamostrándoles lo que está guardado
en el cielo para ellos. Entonces dice el texto: "De allí en adelante está guardada
para mí una corona de justicia ". ¿Una corona? Oh, infinito! Paraser
delincuente para tener un perdón es bueno, pero tener una corona puesta sobre él
no es menos raro, ¡es estupendo!

Un verdadero santo tiene una doble corona: uno en esta vida y el otro en la
otra . En esta vida, él tiene una corona de aceptación . Efesios 1: 6: "Él nos hizo
aceptos en el Amado". Algunos lo presentan, "Nos ha hecho favoritos". Aquí está
la corona de aceptación; y en la vida venidera una corona de justicia.

La gloria del cielo está representada en las Escrituras bajo varios símiles y
metáforas. A veces el cielo se compara con un lugar de descanso , como en
Hebreos 4: 9. A veces se compara con una casa no hecha con manos (2 Corintios
5: 1). A veces se compara con una herencia en luz (Colosenses 1:12). En nuestro
texto, la gloria del cielo es presentada por una corona .

El círculo es la figura más perfecta. Esta bendita corona rodea dentro de ella toda
perfección. Primero romperé el terreno del texto por explicación, y luego vendré
a sembrar la semilla de la doctrina.

"De ahora en adelante." En primer lugar, puede tener una fecha desde el
momento de la conversión del apóstol, en adelante hay una corona . Tan pronto
como un hombre es implantado en Cristo, tiene derecho a una corona. O, en
segundo lugar, esta palabra de ahora en adelante puede relacionarse con el final
de su carrera y lucha. Pablo había recorrido todas las etapas del
cristianismo. Había terminado su carrera, y desde entonces, dijo, había una
corona encerrada. Sabía que su trabajo había terminado, y ahora no quedaba nada
más que salir del mundo y ponerse la corona. "Para mí está guardada una
corona de justicia".
PREGUNTA. ¿Por qué una corona de justicia ? Es una corona
de misericordia, una corona que otorga la gracia gratuita . ¿Por qué, entonces, se
llama una corona de justicia?

RESPUESTA 1. Negativamente , no es que podamos,

por nuestra justicia, merecer esta corona. El Apóstol hace una clara distinción
entre una recompensa otorgada por mérito, y por gracia . Romanos 6:23:
"El don de Dios es la vida eterna". Si la recompensa hubiera sido por mérito , el
apóstol habría dicho: "La paga de Dios es vida eterna". ¡Ay! ¿Cómo
podemos merecer una corona celestial? Antes de que merezcamos, debemos
satisfacer la justicia de Dios por nuestro pecado; pero no tenemos nada que
satisfacer. ¿Cómo puede la obediencia finita satisfacer a la justicia
infinita?? Además, ¿qué igualdad hay entre nuestro servicio y la recompensa
eterna ? ¿Qué proporción hay entre el derramamiento de una lágrima y la
recepción de una corona ? Entonces no podemos, por nuestra justicia, merecer
esta corona.

2. Afirmativamente , se llama una corona de justicia en un doble

sentido. Primero, porque es una corona prometida . Apocalipsis 2:10: "Te daré
una corona". Ya que Dios hizo esta promesa, es una cosa justa otorgarnos esta
corona.

En segundo lugar, es una corona de justicia porque es una corona comprada . ¡Es
una corona comprada con el precio de la sangre! Fue tan comprado como se lo
dieron, de lo contrario, ¿dónde estaba la misericordia de Dios? Y así
fue dado como fue comprado, de lo contrario, ¿dónde estaba la Justicia de
Dios? ¡Esta corona nos nace a través de la sangre de un Salvador! Cuando Cristo
estaba colgado en la cruz, ¡Él nos estaba comprando una corona! Y en este
sentido, es una corona de justicia. Es justo con Dios darnos la corona, que
Jesucristo ha pagado tan caro.

3. Se dice que esta corona está "guardada". La corona se mantiene en

reversión. Dios no aborda actualmente los vasos llenos de gloria. Él no nos
instala actualmente en nuestro honor. Es una corona guardada. Los santos son
herederos menores de edad. Dios no los corona hasta que sean mayores de
edad. Los hijos de los reyes a menudo son coronados durante su minoría, algunos
han sido coronados en la cuna, pero los herederos de la gloria deben ser de
perfecta estatura antes de ser coronados. Dios les dará a sus hijos el anillo y las
pulseras aquí, algunas de las comodidades de su Espíritu, pero no
la corona . Todos estamos por el pago inmediato. Aún posponemos
nuestro arrepentimiento, pero nos estaría poniendo nuestra corona. Dios nos
tendrá esperando un tiempo. La corona está "guardada".
PREGUNTA. ¿POR QUÉ está guardado ? ¿Por qué no se pone ahora la
corona ?

RESPUESTA 1. No está de moda que todavía la usemos por dos razones:

1. Nuestras gracias son imperfectas en esta vida. Están en su infancia y

minoría. Por lo tanto, se dice que recibimos "las primicias del Espíritu"
(Romanos 8:23), no todas. Solo tenemos algunas líneas de gracia imperfectas en
nosotros. Nuestras gracias se mezclan con mucha corrupción , ya que el oro en el
mineral se mezcla con escoria. Al alma más refinada
le quedan algunas heces y restos de pecado. Se dice que la vida de la gracia está
escondida (Colosenses 3: 3). Nuestra fe está escondida bajo la incredulidad,
como el maíz escondido debajo de la paja. Ahora, si Dios pusiera esta corona
sobre nosotros en esta vida, estaría coronando nuestros pecados así como
nuestras gracias. Por lo tanto, la corona está guardada.

2. No es apropiado que todavía tengamos que usar la corona, porque entonces

nos alejaría de nuestro trabajo. Estaríamos ociosos en la viña. ¿Quién se
esforzará por obtener una recompensa, cuando ya tiene la recompensa? Por lo
tanto, la corona está guardada. Debemos correr la carrera, antes de usar
la corona .

RESPUESTA 2. La corona está dispuesta para hacer el cielo más dulce. Cuanto
más esperemos a nuestra corona, más dulce será cuando llegue. La ausencia de lo
que deseamos, simplemente nos hace querer más cuando lo disfrutamos. Después
de todo nuestro sudor por el cielo, todo nuestro rezo, llanto, ayuno, ¡qué
bienvenida será una corona! Por lo tanto, Dios, aunque no negará nuestra
recompensa, retrasará nuestra recompensa. Es una corona guardada.

PREGUNTA. Pero si esta corona está guardada, CUÁNDO la usaremos?

RESPONDER. Esto me lleva al cuarto y último particular en el texto.

"En ese dia." ¿Qué día? "En el día de mi muerte", dijo Tertuliano. Justino y otros
opinan que los santos no recibirán esta corona hasta la resurrección . Pero
Jerome confuta esta opinión.

Las almas de los elegidos serán inmediatamente coronadas de gozo y

felicidad. El cuerpo, de hecho, yacerá en la tumba como en un lecho de perfume,
hasta la resurrección. Que esta resurrección será, es clara. Por lo tanto, es que
algunos de los antiguos han llamado a la tumba una casa para dormir porque este
cuerpo se despertará nuevamente. Los judíos llamaron a su lugar de
enterramiento, la casa de los vivos, porque creían que la vida volvería a ellos en
la resurrección. Hasta entonces, los cuerpos de los santos deben esperar su
glorificación, pero sus almas serán coronadas inmediatamente después de la
muerte.

¿Por qué más querría Pablo morir, si no fuera inmediatamente coronado de

gloria? Sería mejor para los creyentes quedarse aquí, si no estuvieran de
inmediato con Cristo. Aquí están mejorando diariamente su stock de gracia; están
aumentando las joyas de su corona. Aunque se sientan en el valle de las lágrimas,
sin embargo, Dios a menudo convierte sus aguas en vino . Tienen muchos dulces
sabores del amor de Dios; ellos tienen los racimos de uvas. Si el alma de
Pablo durmiera en su cuerpo (una opinión adormecida ), entonces, cuando
deseara disolverse, deseaba lo que sería su pérdida.. Pero esta corona se dará "en
ese día", el día de nuestra muerte. No puede ser un medio día de viaje entre
la cruz y el paraíso .

Las palabras se encuentran en estas tres partes:

1. Aquí hay una recompensa gloriosa: una corona.

2. El aplazamiento de esta recompensa: está guardado.

3. Las personas a quienes se otorga: Pablo y el resto de los creyentes. "Para mí, y
no solo para mí, sino para todos los que aman la aparición de Cristo".

DOCTRINA. La persona justa usará la corona de justicia.

Para la ilustración de esto haré cuatro cosas:

1. Preguntaré quién es esta persona justa.

2. Debo evidenciar por las Escrituras que la persona justa usará esta corona
bendita.

3. Te mostraré en qué se compara esta recompensa de gloria con una corona.

4. Te mostraré en donde la corona de justicia sobresale y eclipsa todas las

coronas terrenales.

1. ¿Quién es esta persona justa? Se puede decir que un hombre es justo de dos
maneras:
1. LEGALMENTE JUSTO. Por lo tanto, Adán, mientras vestía la túnica
de inocencia , era legalmente justo. Él tenía esa ley de santidad escrita en su
corazón, y su vida era un comentario viviente sobre ella. Vivió exactamente de
acuerdo con cada instituto de Dios, como una esfera bien hecha que acompaña al
sol; pero esto está perdido y perdido.

2. EVANGÉLICAMENTE JUSTO. Y esta justicia es doble.

Hay una justificación por imputación . Esto es verdaderamente nuestro para

justificarnos, como es el de Cristo darnos.

Hay una justicia por implantación . El uno es por el mérito de Cristo, el otro es
por el Espíritu de Cristo. Ahora bien, esta rectitud implantada está en el alma,
como una cualidad intrínseca; y si es del tipo correcto, debe estar allí de tres
maneras.

(1) La rectitud debe estar en el alma extensamente , en cada parte. No llamamos

blanco a un hombre negro, porque él tiene dientes blancos. No se dice que esos
son justos que solo hablan con rectitud. ¿Qué son estos sino dientes blancos? La
rectitud, como una levadura santa, debe difundirse e hincharse en cada parte: la
comprensión, la voluntad y los afectos. "Que el Dios de paz te santifique
por completo " (1 Tesalonicenses 5:23). Por lo tanto, la gracia se llama
"el hombre nuevo ", no un ojo nuevo o una lengua nueva , sino
un hombre nuevo . Aunque un santo es justo, pero en parte, pero es justo
en todo .

(2) La rectitud debe estar en el alma intensamente . Llamamos al

agua caliente cuando hace calor en el tercer o cuarto grado. No se dice que es
justo, que es tímido y neutral en religión. Este era el temperamento de Laodicea,
tibio. Apocalipsis 3:16: "Sería frío o caliente". Es como si Dios dijera: "Desearía
que fueras todo menos tibio ". La rectitud debe elevarse hasta cierto punto. David
hervido en santo celo. Salmo 119: 139: "Mi celo me consumió".

(3) La justicia debe estar en el alma perseverantemente . Debe permanecer y

continuar. Él no es una persona justa que es piadosa solo en una pasión, ya sea de
miedo o alegría. Los hipócritas pueden parecer justos por un tiempo, mientras el
viento sopla de esa manera, pero se acaba
rápidamente. Ellos cambian rápidamente, al igual que la hierba cuyas hojas en la
mañana son de color blanco, al mediodía son de color púrpura, y por la noche son
de color azul. Así cambian en su bondad y son de diversas opiniones, como la
capa de diversos colores de José. Los hipócritas, en su mayor parte, viven para
refutarse. Son como alguien que tiene un buen y esperanzador comienzo,pero un
mal final. He leído acerca de ciertas personas en la India llamadas Pandorae, que
tienen pelo canoso blanco en su juventud y pelo negro en su vejez. Este es un
emblema de los hipócritas, que al principio lucen blancos y bellos como santos,
pero en sus años mayores se ennegrecen con maldad. La piedad de estos hombres
nunca estuvo arraigada . Solo deben ser juzgados como personas justas que, con
Job, perseveran en la piedad (Job 2: 3).

Hay una gran diferencia entre el movimiento de un reloj y el latido de un

pulso. El uno está rápidamente en su fin, pero el otro, procediendo de un
principio vital, es permanente y constante. Mientras haya vida, el pulso late. La
verdadera rectitud es un pulso espiritual, que siempre estará latiendo. Demasiado
para el primer punto, quién es esta persona justa.

2. La persona justa debe llevar la corona de la justicia. Santiago 1:12:

"Él se recibirá la corona de la vida." Apocalipsis 2:10: "Te daré la corona de la
vida". En ambas Escrituras, ves que un verdadero santo es un heredero de la
corona. Siendo la verdad tan aparente, puedo decir, como lo hicieron en otro
sentido: "¿Por qué necesitamos más testigos?" (Lucas 22:71). Por lo tanto,
procedo al siguiente punto.

3. Te mostraré en qué se compara la recompensa de la gloria con una

corona. Aquí se llama una corona de justicia, y eso en tres aspectos:

Una corona es RESPLENDIENTE. La corona real, adornada con joyas, es una

cosa espléndida y magnífica. Por lo tanto, la corona de justicia es la más radiante
e ilustre. Por el esplendor de la misma, se llama una corona de gloria (1 Pedro 5:
4). Debe ser glorioso porque es una corona de la creación de Dios. El pecado nos
ha hecho nuestrascruces ; Dios nos ha hecho nuestra corona. ¿Cuáles son todas
las bellezas y glorias del mundo que se han estimado más famosas, en
comparación con esta corona de rectitud? Todos se desvanecen en
comparación. La gloria de esta corona es inexpresable. Si los mismos ángeles
fueran enviados al cielo para darnos una descripción de esta corona de justicia,
antes les faltarían palabras que materia. Pero aquí debo dibujar un velo, como no
ser capaz de darte la sombra oscura de él. Tampoco puede ser establecido por
todas las luces del cielo, aunque cada estrella se convirtió en un sol.

Una corona es algo PESADO. Así es la corona de justicia. Por lo tanto,el

Apóstollo llama un peso de gloria . Creemos que nuestros sufrimientos son
importantes; por desgracia, son ligeras, en comparación con nuestra corona. Esta
corona de justicia es tan pesada que pronto nos abrumaría, si Dios no nos hiciera
capaces de soportarla.
Una corona es una cosa HONORABLE. "Lo coronas con honor" (Salmo 8:
5). Por lo tanto, cuando el rey Asuero le preguntó a Amán qué debía hacerse al
hombre a quien el rey honraría, Amán no podía pensar en nada más honorable
que la corona. "Que la corona real que el rey usa, se ponga sobre su cabeza"
(Ester 6: 8). Una corona no es adecuada para todos. No se ajustará a todas las
cabezas; es para reyes y gente de renombre usar. Qué gran honor fue usar la
corona olímpica, a lo que el Apóstol aquí parece aludir. Una corona es una
insignia y un signo de honor imperial. Entonces esta corona de rectitud es el
signo de la realeza y la excelencia. Solo aquellos que han nacido de Dios y tienen
la sangre real del cielo corriendo en sus almas, usen esta bendita corona. Los
hombres del mundo pueden amontonar la plata como el polvo, pero la corona de
la justicia, Dios se reserva solo para aquellos a quienes ha
hecho reyes (Apocalipsis 1: 6).

4. Lo último es mostrarle en qué esta corona de justicia excede y eclipsa a

todas las coronas terrenales. Esto aparecerá en seis detalles.

(1) Esta corona de justicia VIENE LEGALMENTE. Es una corona que Dios
mismo pondrá sobre nuestra cabeza. "El Señor, el Juez justo me lo dará en ese
día", dice el texto. Por lo tanto, ha venido por ley . Otras coronas a menudo
son usurpadas , como la historia abundantemente es testigo. Pueden ser llamados
coronas de la ONU la justicia, ya que son las Naciones Unidas con justicia
conseguido. Julio César estaba acostumbrado a decir que para una corona era
lícito violar cualquier juramento. Los santos no tienen su corona
por usurpación, sino por elección . Ellos son elegidos para una corona.

(2) Esta corona de rectitud excede en PUREZA. Otras coronas son de un metal
más sucio y sucio; ellos tienen sus problemas . Una corona de oro no se puede
hacer sinespinas . Aquí la corona de justicia se destaca. Está hecho de un metal
más puro, no hay cruces o espinas tejidas en él. Llena el alma con
melodía; destierra toda pena del corazón; no puede haber más tristeza en el cielo,
que alegría en el infierno.

(3) Esta corona de justicia nunca se puede perder o PERDERTE. Otras

coronas pueden perderse. "La corona se cayó de la cabeza" (Lamentaciones
5:16). Enrique VI fue honrado con las coronas de dos reinos, Francia e
Inglaterra. El primero se perdió a través de la facción de sus nobles; el otro fue
arrancado dos veces de su cabeza antes de su muerte. Las coronas terrenales
tienen muchos herederos y sucesores. ¿Cuántos han sido eliminados por fraude o
por la fuerza ? Pero esta corona de justicia nunca puede perderse. Dios no dirá:
"Quita la diadema, quítale la corona" (Ezequiel 21:26). Esta corona está puesta
sobre la cabeza del esposo de Cristo, ¡y Cristo nunca depondrá a su cónyuge!
(4) Esta corona de rectitud es una corona NUNCA FUNDENTE. Otras
coronas son como una guirnalda de flores que pronto se marchita. "¿La corona
perdura para todas las generaciones?" (Proverbios 27:24). Toda gloria exterior
pasa como una corriente rápida o un barco a toda vela. Las coronas se desgastan
y caen en el polvo, pero la corona de justicia no se desvanece (1 Pedro 5: 4). ¡La
eternidad es una joya de la corona del santo! Después de millones de años, será
tan brillante y resplandeciente como el primer día de uso.

(5) Esta corona de justicia no atrae ENVIDIA a ella. El propio hijo de David
lo envidió y trató de quitarle la corona de la cabeza. Una corona de oro a menudo
es la marca de la envidia y la ambición de disparar; pero esta corona de justicia
está libre de envidia. El lirio de paz blanco es una flor que crece en esta
corona. Un santo en gloria no deberá envidiar a otro, porque todos están
coronados. Y aunque una corona puede ser más grande que otra, ¡sin embargo,
todos tendrán una corona tan grande como puedan llevar!

(6) Esta corona de justicia hace a un hombre verdaderamente

BENDECIDO. Las coronas terrenales no tienen tal virtud en ellas. Prefieren
hacer hombres malditos . ¡Son tan pesados que a menudo hunden a los hombres
en el infierno! Hacen que las cabezas de los hombres estén tan vertiginosasque
tropiezan y caen en lujurias hirientes. Pero esta corona de justicia hace que
aquellos que la usan sean realmente bendecidos. La palabra hebrea para
"coronar" significa "para rodear la ronda". Debido a que la corona rodea a
aquellos que la usan con felicidad celestial, los santos tendrán una visión de Dios
por toda la eternidad. Esta es la corona que abarca. Pero además, los santos
tendrán tales comunicaciones de excelencias divinas, ya que son capaces de
absorber. Esta es la quintaesencia de la bienaventuranza.

Use 1. Información. Y hay cuatro ramas:

SUCURSAL 1. Nos muestra que la religión verdadera no se impone en

términos duros. Dios no nos pone en cosas irracionales. Él no nos da trabajo, y
luego no nos da ninguna recompensa. ¡Mira, hay una corona de justicia
guardada! Cuando escuchamosacercade la doctrina del arrepentimiento ,
empapando nuestras almas de lágrimas en salmuera por el pecado, la doctrina de
la mortificación , llamando al ojo correcto, estamos listos para clamar como lo
hicieron, "Este es un dicho difícil, ¿quién lo oirá? ? " No, amados, los términos
de Dios no son irrazonables. Nunca nos pone a trabajar, pero estamos seguros del
doble pago. Él nos da muchos dulces estímulos mientras hacemos el trabajo. A
menudo se abre camino con rosas ", derramando Su amoren el extranjero en
nuestros corazones "(Romanos 5: 5), llenándonos de gozo y paz al creer
(Romanos 15:13).
Aquel que tiene la menor misericordia de Dios de esta manera, morirá en deuda
suya. Cuando consideramos la recompensa de la recompensa, que excede
nuestros pensamientos tanto como sobrepasa nuestros desiertos, entonces
seguramente no podemos decirle a Dios, como dijo el hombre en Mateo 25:24:
"Yo sabía que eres durodarte coronas para poseer? ¿Te remendará tu
salario? ¡Ay! Sabes qué salario paga. Su salario es la muerte y el infierno, y en
verdad, ¡cuantos menos sueldos, mejor!

SUCURSAL 2. Vea aquí lo que puede levantar en nuestros corazones una

santa indignación contra el pecado, que nos hace perder nuestra corona. El
pecado no solo es odioso en su propia naturaleza, sino que es el
más horrible , horrible y deformado . Esto hizo que el santo Anselmo dijera que
si él debía contemplar los dolores del infierno por un lado y la deformidad del
pecado por el otro, y él debe necesariamente elegir uno de estos dos, dijo:
"Prefiero arrojarme al infierno que voluntariamente cometer un pecado contra
Dios ".

Pero además de la inmundicia intrínseca que está en el pecado (siendo el mismo

espíritu y quintaesencia del mal), esto puede causarnos un aborrecimiento: el
pecado nos degradaría de nuestro honor; arrancaría nuestra corona de nuestra
cabeza. Piensa cuál será el final del pecado. Como Abner le dijo a Joab: "¿No
será amargura?¿en el último final? "(2 Samuel 2:26). Si los hombres, antes de
cometer el pecado, se sentaran y considerasen racionalmente si el presente gana y
la dulzura en el pecado, repararían la pérdida futura, creo que lo haría ponlos en
un sudor frío y dales un poco de control a sus deseos desenfrenados. Jacob tomó
a Esaú por el talón. ¡Oh, no mires la cara sonriente del pecado, sino que la tomas
por el talón! Mira el final de ella. ¡Quiéranos de nuestra corona celestial! ¿Puede
algo contrarrestar esta pérdida?

Cuando un hombre tiene la tentación de enorgullecerse , que recuerde que esto

hinchará su cabeza tan grande, ¡que la corona no continuará! ¡Ay de la corona del
orgullo! La corona del orgullo lo impedirá desde la corona de la justicia. Cuando
sienta la tentación de la lujuria, que lo recuerde por disfrutar de los placeres del
pecado por un tiempo: arriesga una corona por la inmoralidad. ¿Y hay tanta
dulzura en el pecado, como en una corona? Cuando se ve tentado a
la embriaguez (un pecado que no solo lo desclasifica, sino que lo hace suyo), que
considere aquí que lo despojaría de su razón, y luego lo despojaría de su eterna
felicidad. Cuando está tentado a decir palabrotas, que piense consigo mismo,
"Este es un pecado que no tiene nada para hacerlo agradable". Otros pecados
tienen una muestra de placer y provecho, que es el cebo con el que se atrae a los
hombres, ¡pero el culpable es llevado al anzuelo del diablo sin ningún cebo!
Oh! ¿No es una locura, por estas infructuosas obras de oscuridad, perder el
cielo? ¡Cómo el diablo reprochará y se reirá de los hombres! ¡Que sean
tan estúpidos como para renunciar a una corona por un sonajero! Son como esos
indios tontos que, por imágenes y cuentas de vidrio , se separarán de
su oro . Oh! ¿Cómo debemos odiar el pecado, lo cual nos quitará nuestra corona
celestial?

SUCURSAL 3. Vea aquí la miseria de un hombre malvado. Aunque florezca

en su valentía mientras viva, pero cuando muera no tendrá una corona de
justicia, sinocadenas de oscuridad . La muerte lo lleva prisionero al infierno, lo
lleva a ser castigado. Los egipcios, como informa Plutarco, en sus fiestas trajeron
una cabeza de la muerte con este lema: "Mira esto, y continúa con tu
banquete". ¡Para el pecador que se arropa con el pecado y se corona con capullos
de rosa en medio de toda su alegría y música, aquí hay una cabeza de la muerte
para que él la mire! El día de su muerte no será un día de coronación, sino un día
de ejecución! ¿Cómo pueden los malvados regocijarse? Teofilacto solía decir:
"Su estado es miserable y se va a la risa al infierno ". Podemos decir de esta risa:
"Está loco" (Ecclesiastés 2: 2).

Supongamos que viste a un hombre sentado en una silla podrida. Debajo de él

había un fuego ardiente; sobre su cabeza una espada colgaba de un hilo
delgado; y antes de él había una mesa cubierta con una variedad de
delicias. Seguramente tendría poco apetito para comer, sentado en tal peligro. Lo
mismo ocurre con un pecador. Su alma se sienta en su cuerpo como en una silla
podrida. Las enfermedades, como los gusanos, se reproducen allí. Debajo de él,
el fuego del infierno está ardiendo. Su cabeza no es una corona, sino la espada de
la justicia divina que cuelga. Cuando la muerte rompe esta silla del cuerpo, cae
en el fuego, y este fuego es insaciable. Una multitud de lágrimas no pueden
extinguirlo; la duración del tiempo no puede aniquilarlo.

Dios tiene las llaves del infierno. Los condenados están atados de pies y manos
(Mateo 22:13), de modo que no puede salir. ¡Oh, que esto podría asustar y
detener a los hombres en sus cursos malvados! Cuando están muriendo, los
malvados deben decir a sus almas: "Oh mi pobre alma errante, ¿a dónde vas?
¿Qué será de ti?" No queda nada para los pecadores, sino "cierta búsqueda
temerosa de juicio e indignación ardiente" (Hebreos 10:27). Dios no les dirá,
"Vengan acá y sean coronados", sino más bien, "¡Apártense de Mí, ustedes
malditos!"

SUCURSAL 4. Nos muestra, como en un vidrio de las Escrituras, la

felicidad y la nobleza de una persona justa. En esta vida usa una túnica de
justicia, y después de la muerte usa una corona de justicia .
1. En su vida usa una túnica de justicia (Isaías 61:10). Esta es la justicia de
Cristo en la cual es visto como justo como Cristo mismo (2 Corintios
5:21). Somos hechos justicia de Dios en Él. No se dice que somos hechos justicia
de los ángeles, sino de Dios .

2. Después de la muerte él usa una corona de justicia. Esta corona rodea toda
bendición dentro de ella. Los santos no son perfectamente felices hasta la muerte,
¡entonces viene la corona! Aquí no somos más que candidatos y expectantes del
cielo. Esto no es más que tiempo de siembra . Sembramos la semilla de
la oración y la riegamos con nuestras lágrimas; la cosecha de oro aún está por
cosechar. La corona está guardada. Cuando Croesus le preguntó a Solon a quién
creía feliz, le contó sobre Tellus, un hombre que había muerto. Así que un
cristiano no es completamente feliz hasta la muerte; ¡entonces se le pondrá la
corona celestial! Los tracios usaron músicaen sus funerales, y Teócrito observa
que los paganos tuvieron su banquete fúnebre , debido a la felicidad en la que
supusieron que participaran los difuntos. Cuando el manto de la carne de un
creyente se cae, entonces su alma ascenderá en una carroza triunfante, y la
guirnalda de la gloria será puesta sobre su cabeza!

Use 2. Prueba. Examínense si son los herederos de esta corona.

PREGUNTA. Pero, ¿cómo se puede saber eso?

RESPONDER. Por esto: si pones la corona en la cabeza de Cristo mientras vives,

¡ te pondrá la corona en la cabeza cuando mueras! ¿Tienes sabiduría para buscar
el cielo, fuerza para hacer deberes, resistir las tentaciones y soportar cargas? No
asumirán ni se arrogarán ninguna gloria a ustedes mismos, sino que dejen que
Cristo use la corona. Así, Pablo dijo en 1 Corintios 15:10: "Trabajé más que
todos ellos, pero no yo, sino la gracia de Dios que estaba conmigo". Esta es la
inscripción en la vestimenta de Cristo y en Su muslo, "Rey de reyes"
(Apocalipsis 19:16). Hacemos lo que en nosotros miente para hacerle Rey
cuando ponemos la corona de todos sobre Su cabeza. Un cristiano toma la corona
de honor y los aplausos de su propia cabeza, y la pone sobre la cabeza de
Cristo. Esto es difícil para que la carne y la sangre se rebajen. Un corazón
orgulloso no se separará fácilmente de la corona. Él le pedirá a otros que doblen
la rodilla. Pero ten la seguridad de que hay

Use 3. Exhortación. Esto nos exhorta a tres cosas:

1. Si hay una corona, pide nuestro AMOR hacia Dios. "Mira qué tipo de amor
nos ha dado el Padre" para darnos una corona. Este es el más alto
ennoblecimiento de una criatura. Si hay amor en una migaja , ¿qué hay en
una corona? Si hay amor en el perdón de la misericordia, ¿qué hay para coronar
la misericordia? Es un favor que a los pobres bichos, gusanos y no a los hombres,
se les debe permitir vivir ; pero que los gusanos deben hacerse reyes, que Cristo
sea procesado -y adornamos, para que la maldición sea puesta sobre Su cabeza- y
la corona sobre la nuestra, "He aquí, ¡qué clase de amor es este!" Está más allá de
toda hipérbole. ¿Y esto no debería hacer que nuestros corazones reverberen y
repitan amor? Oh, cristianos! ¡Enciende tu amor en este fuego! Dios ha brillado
sobre nosotros en amor, ¡que nuestros corazones ardan en amor por Él!

Nuestro amor a Dios debe ser divinamente calificado .

Primero, debe ser un amor GENUINO. No debemos amarlo por otra cosa,
como un hombre ama una poción por el bien de la salud, pero como un hombre
ama el vino dulce por sí mismo. Debemos amar a Dios por esas excelencias
intrínsecas en Él, que son tan atractivas y amables.

Segundo, debe ser un amor VOLUNTARIO ; de lo contrario, no es amor sino

coacción. Debe venir libremente, como el agua de un manantial. Debe ser una
oferta voluntaria, no como el pago de un impuesto.

En tercer lugar, debe ser un amor EXUBERANTE. No debe ser stinted; no

pocas gotas, sino una corriente. Debe, como el Nilo, desbordar los bancos.

En cuarto lugar, debe ser un amor TRANSCENDENTE. No debe ser una

extracción ordinaria, sino una elección, un amor superlativo. No solo debemos
darle a Dios laleche de nuestro amor, sino la crema ; no solo la verdad, sino
la quintaesencia . "Yo te haría beber de vino especiado, del jugo de mis
granadas" (Cantar de los Cantares 8: 2). Si el cónyuge tiene una taza que es más
jugosa y especiada, ¡Cristo beberá de eso!

En quinto lugar, debe ser un amor INTENSO, ARDIENTE. El sol brilla tanto
como puede; así debe ser nuestro amor a Dios. Debe hervir . ¡Quéamor sin
igual nos ha mostrado Dios! Oh, Christian! Responde amor con amor En el amor
podemos, como Bernard dijo, corresponder con Dios. Si Dios está enojado, no
debemos estar enojados otra vez; pero si Dios nos ama, debemos amarlo de
nuevo. ¡Oh, ama a Dios el Padre que ha hecho esta corona para nosotros! Ama a
Dios el Hijo que ha comprado esta corona para nosotros. Ama a Dios, el Espíritu
Santo, que nos ha capacitado para usar esta corona.

2. Vamos a jadear y respirar después de esta feliz condición. ¿El heredero no

desea ser coronado? Aquí tenemos un peso de pecado: en el cielo tendremos un
peso degloria . ¿Cómo deberían nuestras almas ser grandes con el deseo de
desaparecer? ¿Cuál es el mundo que tanto odiamos? No es más que una prisión
espaciosa, ¿y no deberíamos estar dispuestos a salir de prisión para ser
coronados? El pájaro desea salir de la jaula, aunque está hecho de oro. Cada
santo es un verdadero ave del paraíso; él siempre está volando hacia el cielo con
afecto ardiente y celoso; él anhela estar fuera de esta jaula de barro del cuerpo,
cuando con el Fénix recibirá sus coronas de oro en su cabeza y brillará en gloria
como los ángeles de Dios. Tertuliano observa que Escipión, cuando su padre le
había contado acerca de esa gloria en la que el alma debería ser investida en un
estado de inmortalidad, que Escipión respondió: "¿Por qué me demoro tanto en
la tierra? ¿Por qué no me apresuro a morir?"

Creo que, cuando escuchemos de esta corona de justicia que enriquecerá y

adornará infinitamente al alma, nos debería hacer sentirnos cansados de este
mundo y anhelar el momento de nuestra solemne coronación. ¿Cómo deseaba
Pablo partir y estar con Cristo? ¿No estaría dispuesto el hombre a alzar velas y
cruzar las aguas, aunque problemático, si estuviera seguro de ser coronado tan
pronto como llegara a tierra? ¿Por qué nuestras almas son tan terrenales? Nos
encanta estar pastando en los pastos llenos del mundo y tenemos miedo a
morir. La mayoría de los hombres se ven tan espantosos ante los pensamientos de
la muerte, como si fueran a ir a la cruz más que a la corona.. ¡Oh, anhelo la
muerte! El apóstol llama a la muerte una postración de nuestras ropas terrenales
(2 Corintios 5: 4). Esto es todo lo que la muerte nos hace, si estamos en Cristo:
¡se quita la ropa y se pone una corona! Esto debería hacernos decir, al igual que
Hilarion: "Sal, mi alma, sal. ¿Por qué tiemblas? ¡Vas a recibir una corona!" Un
creyente, al morir, será el perdedor más feliz y el ganador más feliz . Él perderá
sus pecados ; él ganará la gloria eterna . ¡El día de la muerte es el día de la
coronación del santo!

3. Aprende a conducirte a ti mismo, para que esta corona de justicia se

ponga sobre tus cabezas cuando mueras.

PREGUNTA. ¿Como hacemos eso?

RESPONDER. Haz tres cosas:

1. Si usas la corona de justicia, encuentra en tus corazones la OBRA de

justicia , Isaías 32:17. Esta obra de gracia en ti, debe ser evidenciada por un
poderoso cambio, que a veces se llama injerto, a veces transformador. Grace hace
una metamorfosis; produce en el alma una semejanza con Cristo. Primero debe
haber untrabajo deconsagración antes de untrabajo de coronación . Leemos en
las Escrituras la inauguración solemne de su rey. Primero los ungieron y luego
los coronaron . "El sacerdote Sadoc tomó un cuerno de aceite del tabernáculo,
y ungió a Salomón" (1 Reyes 1:39), y después de eso fue coronado. Entonces
debe haber la unción del Espíritu: primero Dios derrama sobre nosotros el aceite
de la unción de la gracia , y después del cuerno del aceite viene la corona de la
gloria .

2. Si usaras la corona de justicia, entonces camina en el CAMINO de la

justicia (Proverbios 12:28). Esto es llamado en las Escrituras un caminar en pos
del Espíritu (Romanos 8: 1). El pueblo de Israel caminó tras la columna de
fuego; y los hombres sabios caminaron tras la estrella; cualquiera que fuese la
estrella, se fueron. Y a veces se llama una regla de caminar(Gálatas
6:16). Aquellos que esperan una corona de oro , deben caminar por una regla de
oro . Asegúrate de caminar con la vela y la linterna de Daviden la mano, "Tu
Palabra es una lámpara para mis pies y una luz en mi camino". (Salmo 119:
105). Aquel que camina en la oscuridad pronto puede estar fuera del
camino. Camina sobriamenteen actos de templanza, justamente en actos de
justicia, y piadoso en actos de piedad. Camina como lo hizo Cristo sobre la
tierra. Su vida era más pura que los rayos del sol, como dijo uno. Copia su vida
en la tuya Tenga por seguro que nunca participará del privilegio de la muerte de
Cristo , a menos que imite el patrón de la vida de Cristo . ¿Usarías la corona de
justicia? Camina en el camino de la justicia. Pero, por desgracia, esta es una
forma muy no pisoteada:

(1) Algunos conocen el camino de la justicia pero no caminan en él; como los
griegos de quienes habla Plutarco; sabían lo que era honesto, pero no lo hicieron.

(2) Otros recomiendan el camino de la justicia, pero no anden en él; como

aquellos que prueban y recomiendan el vino pero no compran.

(3) Otros caminan contrariamente al camino, en lugar de caminar en el

camino. Solo son buenos al cruzar el camino; se oponen al camino de la
justicia. Tales son perseguidores (2 Timoteo 3: 8).

(4) Otros caminan unos pocos pasos en el camino y luego regresan . Estos
son apóstatas (2 Timoteo 4:10), ¡como si hubiera ido al cielo hacia atrás!

(5) Otros caminan medio en el camino y medio fuera del camino. Estos son
profesores sueltos que, bajo la noción de la libertad cristiana , caminan
descuidadamente y presuntuosamente, clamando por la justificación para que
puedan debilitar el poder de la santificación . Pueden tomar esa libertad que otros
tiemblan al pensar. Seguramente, si no hubiera otra Biblia leída, sino las vidas
de algunos profesores, ¡leeríamos allí muy poca Escritura!
(6) Otros caminan sobriamente por un tiempo en el camino, pero de repente,
bebiendo el veneno del error , comienzan a intoxicarse con opiniones novedosas
y peligrosas, que, como dijo el Apóstol, "se han desviado de Satanás". (1
Timoteo 5:15). ¡Ignacio llama al error "la invención del diablo"! Basil lo llama
"embriaguez espiritual", y cuando la cabeza está mareada, los pies deben
tambalearse. Los principios flojos fomentan prácticas relajadas .

(7) Otros, en lugar de caminar en el camino, traducen y difaman el camino de la

justicia. "El camino de la verdad será mal hablado" (2 Pedro 2: 2); o, como es en
griego, será blasfemado . Los hombres del mundo dicen que el camino de la
justicia es una manera solitaria, y hace que los que caminan en ella,
melancólicamente; y que deben esperar perder su alegría por el camino. Estos
olvidan que dicho oro de Agustín que cuando un hombre se convierte y se volvió
a Dios, su alegría no está quitada -pero cambió . Es más sublime y puro. ¿Y no
nos dice Salomón que "todos los caminos de Dios son agradables" (Proverbios
3:17)? Tome la parte más difícil del camino de la piedad, y es agradable
caminar. El llanto santo parece al principio muy desagradable y desconsolado,
pero ¡con cuánta frecuencia, mientras los santos lloran por el pecado , el Señor
los hace llorar de alegría! Mientras que el agua del arrepentimiento, como el
agua de rosas, cae del ojo, emite una dulce fragancia que refresca el alma con un
consuelo interno. Oh, ¡qué ramas verdes! ¡Qué racimos llenos de uvas cuelgan
mientras caminamos por el camino de la justicia! ¡Cómo, entonces, se atreven los
hombres a mancillarnos con sus falsas acusaciones!

(8) Otros se arrastran en el camino; ellos no caminan Continúan pero muy

lentamente. Los que miran, apenas pueden decir si hacen algún progreso o
no. Son aburridos en su movimiento celestial.

(9) Otros caminan bastante al costado . ¡Estas son personas profanas que dedican
sus vidas a Baco , que bordea cada paso que dan sobre los confines del
demonio! Son como Asa, enfermos en sus pies. Ellos caminan, como dijo el
Apóstol, desordenadamente , como soldados que marchan fuera de rango y
archivo. Jesucristo no solo envía sangre de su lado para redimirnos , sino
también agua para limpiarnos (1 Juan 5: 6). Quienes no tienen el poder de uno
para santificar , cuestionan el beneficio del otro para salvar .

Oh! Todos ustedes que usarían la corona de justicia, caminar en el camino de la

justicia. Trabajo para mantener el crédito de la religión en el
mundo. Camina exactamente . Camina para que, si pudiéramos suponer que la
Biblia se ha perdido, ¡podría volver a encontrarse en tu vida!
3. Si usas la corona de justicia, ponte la ARMADURA de justicia (2 Corintios
6: 7). El significado es este: si tienes esta corona, debes lucharpara ello. Pablo
dijo: "He peleado la buena batalla", una metáfora, como observan Crisóstomo y
Ambrosio, tomada de los luchadores que, cuando obtuvieron la victoria, fueron
coronados. Es la corona de la victoria; por lo tanto, los santos en gloria son
presentados con palmas en sus manos en señal de victoria. Los cristianos deben
esforzarse como combatientes olímpicos. No solo deben estar adornados con la
joya del conocimiento, sino que deben estar armados con la coraza de la
fe. Satanás es un león en el camino, "Sé dueño y alerta. Tu enemigo, el diablo,
ronda como un león rugiente buscando a alguien a quien devorar. Resístelo,
manteniéndote firme en la fe". 1 Pedro 5: 8-9.

Vale la pena luchar por esta corona . Un cristiano brilla más, en su armadura
espiritual. Esta es su guerra sagrada. La corona se coloca sobre la cabeza del
conquistador. Aquellos delicados y sedosos profesores que viven a gusto y que
no lucharán lo más mínimo contra el enemigo no tendrán corona, sino que serán
descartados como cobardes. Licurgo no tendría el nombre de un hombre escrito
en su sepulcro, sino el que murió virilmente en la guerra. Dios no escribirá el
nombre de nadie en el libro de la vida, sino el que muere peleando. Cuando los
santos, después de todas sus batallas espirituales, vengan al cielo como
conquistadores, entonces sus enseñas de honor serán colgadas; ¡entonces la
corona de justicia será puesta sobre su cabeza!

Permita que esto ponga espuelas en nuestros perezosos corazones y nos haga
actuar con todas nuestras fuerzas para Dios. Qué, lucha ? ¿Qué, sudar ? ¿Cómo
deberíamos provocarnos a la santidad? ¿Cómo debemos gastar y gastarnos para
Cristo? ¿Cómo deberíamos esforzarnos por traer algunos ingresos de la corona a
nuestro Señor y Maestro, cuando consideramos cuán infinitamente será
recompensado? Mientras que estamos poniendo a cabo por Dios, Él está
sentando arriba para nosotros; en adelante hay una corona guardada. ¿Cómo
debería esta corona añadir alas a la oración y aceite a la llama de nuestro
celo? Oh cristiano, deja que tu cabeza estudie por Cristo; deja que
tu lengua suplique por él; deja que manos trabajan para El! "¿Qué honor y
dignidad se le ha hecho a Mordecai?" dijo el rey Asuero (Ester 6: 3). Investigue
lo que se ha hecho por Dios.

Creo que a veces deberíamos apartarnos de nuestros armarios y llorar al

considerar el poco trabajo que hemos hecho para Dios. Amado, qué gran
desproporción hay entre nuestro trabajo y nuestra recompensa ; entre
nuestro sudor y nuestra corona . Y es solo un tiempo , muy poco tiempo, antes de
que se ponga la corona. "¡El tiempo es corto!" dijo el Apóstol Estamos listos para
zarpar, estamos casi a la orilla, y entonces nos coronarán. Oh! Mejora la
temporada actual para la gloria de Dios. La corona está
cerca; debe navegar rápidamente y trabajar rápidamente.

Y para que pueda acelerar tu obediencia, considera esto: mientras

más trabajo hagas para Dios, la corona más grande que usarás. Hay grados de
gloria . El que con su libra ganó cinco más, se hizo gobernante en cinco
ciudades. Pero el que con su libra ganó diez, se hizo gobernante sobre diez
ciudades. Como una estrella difiere de otra en gloria, una corona difiere de otra
en gloria. Si hay grados de tormento en el infierno, por lo tanto, por la misma
razón, hay grados de gloria en el cielo. Que hay grados de tormentos es evidente
en Lucas 20:47: "Quienes pretenden hacer largas oraciones,
recibirán mayor condenación". Ellos que envuelven el pecado en unamanto
religioso , o que culpan a Dios por su maldad, tendrá un lugar más caliente en el
infierno. Solo eso, hay gradaciones en la felicidad. ¡Cómo, entonces, deberíamos
abundar en el trabajo, viendo que debemos exceder en recompensa!

Use 4. Consolación. Aquí hay un panal del evangelio , dejando caer la

comodidad en los corazones de los piadosos. ¡Cómo puede esto aliviar todas las
aflicciones de esta vida, y hacer que estas aguas amargas de Marah se vuelvan
dulces y agradables para beber! ¡Hay una corona! Un cristiano en esta vida tiene
algo que entristecerlo y, sin embargo, algo para consolarlo . Un verdadero santo
es un heredero de la cruz . Si usa batas, son sangrientas . Si él usa
alguna corona , es una de espinas. Pero aquí está lo que puede endulzar sus
sufrimientos; aquí está el vino dulcemezclado con su mirra amarga , ¡será
coronado en el paraíso! Esto, mis hermanos, puede cambiar nuestro duelo en
melodía; y nuestras lágrimas, ¡en triunfo! Aunque llevemos la cruz, ¡llevaremos
la corona!

Nuestros sufrimientos no pueden durar mucho. Si nuestra vida es corta,

nuestros sufrimientos no pueden ser largos. ¡Oh, cómo puede endulzar todas las
tazas amargas de las que bebemos! Cleopatra puso una joya en su copa que
contenía el precio de un reino. Cuando estemos bebiendo en nuestro vaso de
ajenjo, esta joya se pondrá en nuestra copa para que baje de manera más
agradable, ¡pronto tendremos una recompensa eterna de gloria! Aunque
la muerte está en la taza, ¡el azúcar yace en el fondo!

"¡A partir de ahora, está reservada para mí la corona de justicia que el Señor, el
Juez justo, me dará en aquel día!" 2 Timoteo 4: 8