Recopilación de los hechos históricos reales que fundamentan el filme

A mediados de los años 60, 70 y 80 en el país de Brasil existió una época donde las pandillas se

apoderaron de las favelas en el filme, se cuenta la historia de una población que es llamada la Ciudad de

Dios donde los grupos criminales operaban dando así un acontecimientos los cuales marcan la trama

de la película dividiéndola en tres partes claramente La primera parte que se analizara es cuando

transcurre durante la década de 1960, y corresponde a la historia de una banda de ladrones conocida

como el Trío Ternura. En esta etapa, Buscapé es un niño que observa a los primeros criminales de una

favela que aún no ha terminado de construirse y poblarse.

En la segunda parte, se puede observar que ocurre entre los años 1970 siguiente, donde surgen una

nueva generación de delincuentes que se dedica al tráfico de drogas. Entre ellos está el joven Zé

Pequeño, que por su ambición termina elimina a los demás para apoderarse de la favela donde vive sin

embargo en la película el protagonista es un muchacho que estudia y le gusta pasa el tiempo con sus

amigos, fumando mariguana, pero realmente su sueño es convertirse en fotógrafo y adquiere su

primera cámara fotográfica

La tercera y última parte narra la historia de Mané Galinha, un personaje honesto y trabajador que es

atraído al mundo del crimen por la violencia de la que Zé Pequeño arbitrariamente lo hace objeto. Se

desata en la favela una guerra abierta entre sus pandillas que termina eventualmente con la muerte de

ambos. Durante esta etapa, Buscapé comienza a trabajar en un periódico y la guerra le trae la

oportunidad de convertirse en un fotógrafo profesional. El filme termina cuando el protagonista toma la

fotografía que le valdría hacer su sueño realidad. Los elementos del lenguaje cinematográfico son

empleados para caracterizar visual y sonoramente las tres etapas en relación a lo que va sucediendo en

la historia. La historia del Trío Ternura está filmada con colores cálidos, la cámara es más estable, la

música es alegre y amena, a menudo es bossa nova. La historia de Zé pequeño tiene más brillo y un
ritmo más acelerado, la cámara está en movimiento constante aún en tomas fijas y la música suele ser

samba. La historia de Mané Galinha es más gris, el uso de la cámara genera una sensación de

inestabilidad e incertidumbre mediante movimientos a veces vertiginosos y hay menos música.

E n la Ciudad de Dios forma parte de una tendencia cinematográfica que se ha llamado “ficción

documental izada”, que busca lograr una forma más auténtica de realismo mediante la inclusión de

actores no profesionales y provenientes de los entornos sociales que son representados. Salvo uno,

todos los actores que participaron en la realización de Ciudad de Dios eran jóvenes habitantes de las

favelas de Río de Janeiro que nunca habían actuado. En el sitio web oficial del filme se pueden consultar

entrevistas a los realizadores y al reparto, donde encontramos información, anécdotas, detalles de la

filmación, de la edición, etcétera. El director, Fernando Meirelles, relata que se trató de generar en el

set un entorno suficientemente libre para los actores, de modo que ellos enriquecieran el guión con sus

propias experiencias, dado que ellos experimentaban cotidianamente la vida en las favelas, y entre ellos

había quienes habían formado parte de las organizaciones de tráfico de drogas. Ellos contribuyeron

modificando los diálogos e incluso aportando ideas que dieron lugar a escenas que no estaban previstas

originalmente en el guion. El director narra que leer la novela en la que el filme se basa significó para él

una revelación sobre su propio país, y que la clase media (a la que él pertenece), no tiene idea de todo lo

que sucede en las favelas. De manera que Ciudad de Dios es un intento de denunciar una realidad social

que trata de ocultarse para mantener una imagen grata de Río de Janeiro –ciudad que constituye el

destino con mayor afluencia de turismo internacional en América Latina–, así como de darle voz a

quienes viven esa realidad. No obstante, sería equivocado considerar este filme como un discurso que

pretende ser realista en el sentido de intentar representar fielmente los sucesos históricos que

componen la trama. Se trata, como veremos, de un discurso estructurado en un modo propio de la

ficción, y bajo tal consideración procederá nuestro análisis. Se conviene identificar, primero, la manera

en que la historia es narrada. El narrador implícito en el filme (o narrador fílmico, instancia ordenadora y
estructurarte de la totalidad del discurso cinematográfico) se sirve, a su vez, de dos instancias

narrativas: la primera es Buscapé, un narrador autodiegético personalizado (es decir, un protagonista

cuya voz en off nos cuenta su propia historia y, en este filme, también la historia de la favela como la

conocen sus habitantes); la segunda es la que resulta de la focalización cero que ilustra todo el filme

mediante las imágenes (este tipo de focalización provee al espectador de más información de la que

conocen el protagonista y el resto de los personajes). A partir de estas dos instancias narrativas nos es

dado construir la totalidad de la trama.

La Ciudad de Dios se nos muestra como un universo abrumador, donde es fácil ser arrastrado por la ola

de violencia que impera, y donde el protagonista se siente entre la espada y la pared. Sólo hay dos

opciones: integrarse al mundo del crimen, del cual no se puede estar completamente al margen, y

donde el enriquecimiento tiene como contraparte la promesa de una muerte temprana; o bien, elegir el

camino honesto del estudio y el trabajo, que parece prometer una vida de precariedad y enajenación.

En esta historia, en la que se advierten pocos visos de conducta moral, de distinción entre el bien y el

mal, se encuentra, de fondo, una estructura de sentido moral relacionada con la religión católica,

claramente sugerida mediante varias situaciones en el filme.

La primera, y la más clara, se relacionan con el único miembro del Trío Ternura que sobrevive. Mientras

están escondidos en el bosque tras el asalto al motel, uno de ellos tiene una visión (un momento en el

que observamos una representación directa de la interioridad del personaje, donde ve a un pez ser

devorado por otro pez más grande), tras la cual decide dejar de ser un ladrón y volver a la iglesia, y se

marcha pese al riesgo der ser arrestado por la policía. Regresa a la favela rezando ininterrumpidamente

y, cuando los policías lo persiguen, se confunden y balean a otro joven. Logra la redención mediante la

fe. Otro indicio lo encontramos cuando Cabeleira intenta seducir a Berenice y ella se le resiste,

aludiendo a las razones por las cuales los criminales no son confiables, enumerándolas a la manera de

un sermón, mientras en el encuadre observamos imágenes católicas

Más evidencias de este trasfondo moral se deducen de la caracterización de los diferentes criminales. El

Trío Ternura, que cuando robaba ayudaba a la gente de la favela, en momentos difíciles se dicen unos a

otros “confío en Dios”. Y podemos apreciar esto en mayor medida en la caracterización de Zé pequeño y

Mané Galinha. Este último, quien era pacífico, trabajador y amable antes de ser atraído hacia el mundo

criminal; que una vez que se unió a la pandilla de Cenoura lo hizo con la condición de no matar gente

inocente; quien era, además, un héroe popular, reza el padre nuestro con su grupo antes de ir a la

guerra, y lo vemos persignarse y pronunciar una oración ante el cuerpo de un niño baleado. Zé pequeño,

en cambio, se consagra como el mayor y más violento criminal de la Ciudad de Dios mediante un ritual

afrobrasileño, y los momentos en los que ostenta mayor crueldad quedan claramente marcados por la

imagen del amuleto que en él recibe. En este mundo criminal de la favela, aparentemente desprovisto

valores, encontramos que lo único que ancla a los personajes a una conducta moral es la religión

católica. En cambio, el personaje con menos escrúpulos, más violento y cruel, queda caracterizado por la

religión yoruba, un aspecto similar que se aprecia en una observación detenida del filme es el

tratamiento que en él se hace de las dos drogas que aparecen más en la historia: la mariguana y la

cocaína. Nos parece que la primera, sin duda la más presente, tiene una función particular implícita en la

trama. Primero, es importante advertir que hay una intención de mostrar que todos los actores sociales

que aparecen en el filme consumen mariguana. Lo hacen los estudiantes, los criminales, quienes

trabajan en el diario (que tienen una condición económica mucho más favorecida que los habitantes de

la favela), los “modernos” (jóvenes que habitan en la favela pero que no están directamente

relacionados con el crimen), y los “playboys” (jóvenes que no son de la favela y que gozan de mejor

situación económica). Se aprecia, pues, un intento de presentar el consumo de mariguana como algo

común a todos los estratos sociales. También vale la pena advertir que los personajes que generan

simpatía en el espectador fuman mariguana repetidas veces en el filme, así sucede con Buscapé,

Angélica, y Bené. Pero, más aún, pareciera que incluso tiene una función vinculante en la historia. Son
varias las situaciones en el filme en las que personajes de distinta condición social resuelven sus

diferencias y logran un acercamiento por medio de la mariguana. Es claro que no encontramos en el

filme una valoración negativa de este enervante, tal vez tampoco una abiertamente positiva, pero

reiteramos la consideración de que aparece como un elemento común a la gente de todo el espectro

social, que constituye un medio capaz de crear o facilitar vínculos entre personas de diferente condición.

De manera opuesta, la cocaína, aunque aludida en menor medida, funciona en el discurso para

simbolizar el vicio y la violencia de los personajes, principalmente de Zé pequeño. Nunca lo vemos

consumir mariguana (una vez que ya es Zé pequeño), siempre cocaína. Ambas drogas fueron incluso

pensadas como parte de la construcción de las partes en que la historia se divide. Fernando Meirelles

menciona que la segunda parte, más viva, brillante y acelerada, se relaciona c

Conclusiones

Si bien el filme está basado en situaciones históricas reales, como hemos mencionado, se trata

fundamentalmente de un relato ficticio. Los escenarios, personajes y situaciones verídicas son

deliberadamente empleados como elementos para la construcción de un universo de ficción. A la

manera de una buena novela, en Ciudad de Dios, una gran cantidad de acontecimientos y personajes

son hábilmente entretejidos de manera que todos resultan relevantes y necesarios para lograr la

coherencia total de un relato cerrado. Las dos cuestiones a las que nos hemos referido –la moral católica

subyacente y la dicotomía mariguana/cocaína–, son medios de los que se sirve el narrador fílmico para

construir sus personajes y dotar de significaciones el discurso. Funcionan como contrapesos ideológicos

que generan un marco moral dentro del universo de ficción, a partir del cual los personajes y sus

acciones cobran un sentido específico.

Ahora bien, considerar como narrador únicamente a Buscapé genera la impresión de que él es,

efectivamente, el protagonista del filme. No obstante, al analizar las dos instancias narrativas de las que
se sirve el narrador fílmico, a saber, el narrador autodiegético (la voz en off de Buscapé), y la focalización

(lo que es narrado mediante las imágenes), llegamos a la conclusión de que el protagonista del filme, en

el fondo, es la favela misma. Buscapé, además de enriquecer el relato siendo un personaje humano y

distinto, cumple en el discurso la función de contarnos la historia de la favela como es conocida por sus

habitantes. La focalización se ocupa de mostrar al espectador las partes de esta historia que Buscapé o

los demás personajes no conocen. De manera que lo que el narrador fílmico está relatando a partir de

estas dos instancias, es la historia de la Ciudad de Dios. Esto es lo que, en el fondo, se está tratando de

representar.

A lo largo del filme, es reiterado que la policía no se interesa en la favela más que cuando la prensa lo

hace. Cuando ésta se hace presente, los criminales se ven obligados a esconderse. Se genera en el

espectador la impresión de que lo sucede en ese mundo cerrado que constituye la Ciudad de Dios

prácticamente no se ve desde afuera, salvo cuando la violencia escala a tal grado que los medios

deciden aparecerse. La ambición de Buscapé de convertirse en fotógrafo, así como la presencia de

fotografías en los momentos clave de la trama, además de hacer una alusión autorreferencial respecto

del cine se relacionan con esta cuestión. El filme mismo constituye un esfuerzo por mostrar un aspecto

de la realidad histórica que trata de ocultarse al mundo y a la misma sociedad brasileña. Se trata de un

relato que pretende llamar la atención sobre un problema social e histórico, dirigir hacia él las miradas,

pero no mediante un intento de representar fielmente lo acontecido, sino mediante un relato, como

hemos visto, fundamentalmente ficticio. Si bien la historia se presenta como contada desde aquellos

sujetos inmersos en la realidad representada (ya sea Buscapé dentro del filme, o bien, los actores que

integraron el reparto para su realización), el análisis que hemos llevado a cabo nos lleva a concluir

que Ciudad de Dios es, en última instancia, un discurso estructurado en un modo propio de la ficción,

donde el realismo contribuye en un sentido más bien estético. Esto debido a que todo se enmarca y los

personajes se construyen, como antes mencionamos, en un universo de ficción. Al estar dentro de éste,
todo elemento tomado directamente de la realidad histórica, extraída de su contexto e inserta en un

relato que tiene su propia estructura de sentido moral e ideológico, adquiere una significación distinta.

Se trata de un filme que tiene mucho más que aportar a la mirada del historiador de lo que hemos

mencionado en este ensayo. En él hemos intentado llevar a cabo un análisis que pueda ser de utilidad

para la labor de los historiadores. La identificación del trasfondo moral y del significado que en el

discurso fílmico se otorga a las drogas, ilustra un tipo de aproximación que el historiador puede intentar

para estudiar el cine como un acceso al tejido de significaciones, entidades simbólicas, valores y

creencias presentes en el momento histórico en el que los filmes se realizan. Como adelantábamos en la

introducción, hemos dado sólo los primeros pasos de lo que podría ser un estudio profundo con miras a

encontrar elementos que puedan enriquecer una investigación histórica. En la mariguana; la tercera,

más fría y nerviosa, con la cocaína.

Narrativas verbales;

Componentes cognitivos: Impiden analizar la realidad y conducen a verla sin matices, como si fuera

blanca o negra. No se analizan los problemas, se extraen conclusiones excesivamente generales. Estos

sujetos tienen problemas en el procesamiento de la información y en la toma de decisiones. Sería el

caso de Dadinho.

Componentes afectivos: El riesgo de este tipo de violencia aumenta cuando ésta se asocia a valores o

personas con las que el sujeto se identifica. Las mafias y los ladrones del barrio son un punto de

referencia para todos los muchachos de la película.

Componentes conductuales: Se produce la violencia por falta de habilidades que permitan resolver los

conflictos sociales sin necesidad de recurrir a ella. Sería el caso de Cabaleira y su airada reacción contra

Dadinho.
La problemática que afecta la comunidad: es el desbordamiento de los ríos de Antioquia,
Córdoba, Caldas, Santander y Boyacá.

Las causas: De las inundaciones es debido a que el agua se evapora generando vientos muy
rápidos y poco a poco se van generando espirales de energía hasta convertirse en grandes
desbordamientos de los ríos.

La intervención del problema:

1. Realizar contacto Psicológico

a) Escuchar empáticamente conlleva a:

 Escuchar imparcialmente
 Escuchar completamente
 Escuchar pacientemente
 Escuchar interesadamente

b) Solidarizarse silenciosamente:

 Preguntar oportunamente
 Preguntar sabiamente

2. Analizar las dimensiones del problema

 Realizar el perfil CASIC antes del evento y en el estado actual del damnificado.
 Considerar las fortalezas y limitaciones del damnificado.
 Concretar el factor precipitante (tanto el hecho en sí como el impacto y la reacción que
tuvo en la persona).
 Ayudar a la persona a concretar su futuro inmediato.
 Evaluar la mortalidad, enfrentar la cuestión del suicidio (considerar que cuanto mayor es
el
 Sentimiento de pérdida, existe mayor posibilidad de considerar el suicidio
3. Analizar las posibles soluciones

Comunicar esperanza
 Lograr que la persona afectada por el desastre mire hacia adelante. Es importante mostrarle
que, a pesar de lo ocurrido, es posible vivir, reconstruir su mundo, ser alguien, construir
cosas, hacer realidad sus sueños.
 Estimularlo a pensar con esperanza en mejores días y destacando las virtudes que la
persona posee y reforzando su valor y fortaleza para salir adelante después del desastre
que ha vivido.
 Conocer lo que se ha hecho hasta ahora
 Implementar técnicas de solución de problemas

4. Asistir al damnificado en la ejecución de pasos concretos

 Facilitar la orientación
 Reconstruir relaciones

5. Seguimiento
 Evaluar si se cumplieron las metas:
 Proporcionar apoyo
 Reducir la mortalidad
 Crear un enlace con otras fuentes de asistencia
 Verificar el progreso
 Prestar atención especial a los casos crónicos
 Cuando una persona permanece en la etapa de incredulidad por un período prolongado.
 Cuando una persona presenta cualquiera de los síntomas iniciales después de seis meses
de los ocurrido.
 Cuando se constata la prolongación o la escalada de la crisis secundaria.
 Cuando las actitudes extrañas de una persona pasan a ser habituales.
 Cuando hay alto riesgo de suicidio.
Los protagonistas: Hidroeléctrica Ituango, comunidad, las autoridades

Ubicación geográfica: Medellín

El modelo de tipo de tratamiento que se da en la noticia es:

Modelo psicosocial se trabaja la parte emocional del individuo porque busca centrarse en la
supervivencia y la recuperación de las cosas materiales las cuales consisten en las acciones
integrales que necesita todo ser humano como lo son la intervención del psicólogo mediante
evaluaciones y apoyo psicosociales para elevar la moral y los estados de afectivos para así
fortalecer a las persona o grupos

1. LA ENTREVISTA INICIAL:
La entrevista inicial es de trascendental importancia. En ella se establécelas bases de la
relación personal y profesional que vendrá a continuación, la llamada relación médico-
paciente

Condicionantes de la primera entrevista1.Del paciente

1. Saludar y recepción
2. Datos básicos – establecer empatía-Rapport

Nombre completo: _____________________Femenino ____Masculino___

Edad: _______________________________

Estado civil: ___________________________

Lugar y fecha de nacimiento:
_______________________________________________________________________
______________

Escolaridad: ___________________________

Dirección: ___________________________ Teléfono____________________

Recolección de datos ¿Con quién vive?

Parentesco

Nombre

Ocupación

Escolaridad

Como lo describirías

4. Motivo de la consulta, Especificar la demanda

¿Cómo se describe usted como persona?

Considera que tiene algún problema_________________________________

En este momento tiene preocupación por algo_________________________

5. ¿Ha acudido con anterioridad a tratamientos similares?

6. Estado de salud actual

Alimentación

Sueño

Manifestaciones emocionales significativas

 7. Contexto de vida

¿Hay situaciones que se relacionen con su motivo de visita (cuadro clínico), en

las etapas de su infancia adolescencia o adultez?

¿Algún evento significativo causal en etapas como cambio de casa, matrimonio,

primer hijo, trabajo, pérdidas o ganancias emocionales importantes?

Breve historia de los padres o equivalentes.

8. Expectativas

Qué espera lograr al acudir a su tratamiento psicológico?

9. Acuerdos

10.-Analisis Semiótico

ASPECTO CORPORAL:

ARREGLO PERSONAL:

COMPORTAMIENTO

1. Entrevista para la identificación de problemas

 Establecer un buen clima de confianza apropiado para propiciar la comunicación

del paciente.

 Percibir la conducta total del paciente, tanto la verbal como la no verbal.

 Mantener una escucha activa con el paciente y observar.

 Estimular la expresión verbal.

 Definir el problema de manera operativa, atendiendo a las características

observables y definibles.
 Identificar antecedentes y consecuentes que puedan estar influyendo en la
demanda que plantea el sujeto.

 Conocer tentativas de solución puestas en práctica por el sujeto y elaborar

hipótesis.

 Planificar el proceso de evaluación psicológica, y elaborar un mapa conceptual

integrativo

Características de las entrevistas

A continuación, citaré las principales características de este medio de evaluación:

 Se trata de una evaluación que se realiza a través de una conversación con una
finalidad. Está destinado a recoger datos mediante el auto informe del sujeto
evaluado, y a recabar información de un tercero.

 Recoge la demanda del entrevistado, es decir, toda aquella información de

carácter amplio, general, específica y concreta. El psicólogo deberá identificar y
clarificar la demanda.
 La entrevista tiene lugar en un espacio y tiempo prefijado con anterioridad. Suele
ser en la consulta del psicólogo.
 Se da una influencia recíproca entre los individuos implicados, esta influencia es
bidireccional.
 La relación entre entrevistador y entrevistado se inicia desde el desconocimiento
mutuo, sin embargo, la tarea del entrevistador será la de recabar información para
lograr un buen conocimiento del paciente y su entorno en un breve período de
tiempo (en torno a 40-50 minutos).
 La relación que se da en una entrevista funciona como una Gestalt, como un todo.
A pesar de todas las características ventajosas de la entrevista, existen 2 fuentes de
problemas: la información que se obtiene está basada en el informe del sujeto y
existe una alta dificultad en separar la ejecución de la técnica, de
Los modos habituales con los que las personas se comportan en una situación
interactiva.
 Es decir, es complicado discernir entre si lo que responde el entrevistado es cómo
se comporta el sujeto habitualmente, o si, por el contrario, está respondiendo de
manera diferente al

Entrevista de orientación.
Fase 1
Exploración y clarificación de los problemas que padece en la actualidad
FASE 2
Desarrollo de una nueva comprensión. Visión de metas y objetivos.
FASE 3
Exploración y Concebir y ejecutar planes de acción. Avanzar a un guion
establecido
Entrevista de selección Instrumentos de la entrevista de la orientación
psicológica
 Escucha activa.
 Formulación de preguntas de forma provechosa y no exhaustiva.
 Reformular lo que los clientes han dicho con el fin de ayudarles a aclarar sus
pensamientos.
 Ayudarles a ser concretos y enfocar zonas relevantes

Cierre de la entrevista
La última etapa de una entrevista puede proporcionar algunos datos valiosos para
la evaluación así como la oportunidad para fomentar el “rapport” aún más. A
medida que el tiempo disponible para la entrevista se reduce, es posible que el
entrevistador inicie la tercera etapa con una afirmación como la siguiente: Hemos
Estado tocando una buena cantidad de información muy valiosa hasta ahora y
agradezco su disposición por comunicármela. Sé que nuestra sesión no ha sido
fácil para usted. Como se está acabando el tiempo para el día de hoy, se me
ocurrió que podemos repasar algunos de los temas que hemos tocado y usted
puede hacerme a mí algunas preguntas .En este ejemplo el clínico comunica varias
cosas. En primer lugar señala que es inminente la conclusión de la entrevista. En
segundo lugar, el clínico elogia la cooperación del cliente y, al mismo tiempo, lo
reconforta al decirle que comprende que la entrevista le ha ocasionado bastante
tensión. En tercer lugar, sugiere un plan para los últimos minutos; éste incluye una
oportunidad para que el cliente plantee sus preguntas o haga comentarios que
pudo haber formulado antes y durante el transcurso de la entrevista, pero que no
verbalizó por varios motivos. La recapitulación de la sesión por parte del clínico
sirve tanto para resumir el contenido dela entrevista como para comprobar si ha
escuchado o comprendido de una manera errónea cualquier cosa que sea
obviamente importante. Las preguntas y los comentarios del cliente durante esta
etapa pueden ser bastante iluminadores, especialmente cuando revelan algunas
concepciones erróneas del cliente que el clínico no sospechó o algunas en la
información. Hasta puede sorprender que el cliente pregunte el nombre del
psicólogo (si ya se le dio) o una prescripción médica (cuando el psicólogo no
medica), pero estos puntos pueden ayudar al psicólogo a que estés especialmente
alerta a los problemas en la comunicación o a las expectativas inapropiadas del
cliente. Por lo tanto, esta parte de la conversación (en especial cuando concluye
con un primer contacto) se vuelve una versionen miniatura de la entrevista de
terminación descrita anteriormente. Por lo general termina con algunos rituales de
despedida (por ejemplo, “Que bueno que usted vino”, “Que pase un fin de
semana”) y, cuando sea apropiado, con la confirmación de algunos planes para
verse en el futuro o entrevistarse con algún otro profesionista. Es posible que el
segmento final de las entrevistas ocasione algunas conductas importantes del
cliente que no se esperaban o poco comunes. Se ha dado el caso de que 29
el cliente “deje caer una bomba” durante este periodo: “A propósito, ¿ya le había
dicho que por mi enfermedad estoy desahuciado?” o “Ay, fíjese qué hora es.
Tengo que apurarme para llegar a tiempo con el oficial que controla mis salidas
condicionales en la cárcel. Es bastante delicado con los homicidas”. Estos
comentarios son algo exagerados, pero ejemplifican el hecho de que algunos
clientes no desean que termine la entrevista e intenta prolongarla al comunicar
alguna información que es obviamente importante. Existen otras personas que
comunican este tipo de datos sin darse cuenta. Pueden suponer que la entrevista ya
se terminó y quitarse cualquier cubierta protectora o pretensión que hayan estado
empleando anteriormente. Por todos estos motivos, el clínico dedica tanta
atención a la etapa final de la entrevista como las que la precedieron