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¡La universidad para todos!

¡La Universidad para todos!

Tema: Filosofía- Nociones generales-La


Gnoseología

• Docente: Lic. César Navarro Retuerto


Docente de Filosofía y Capacitador en
Labor de Gestión en el Área Clínica y de
Salud Social
Periodo académico: 2018-1
Escuela Profesional
Semestre: III
PSICOLOGIA HUMANA Unidad: I
Semana: 1
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ORIENTACIONES

• Estimado alumno el estudio de la Filosofía se


remonta a tiempos muy antiguos , por lo que las
definiciones de la Filosofía van desde muy simples
a muy operativas.
• Es importante los estudios sobre el conocimiento y
relación a la persona y a la sociedad. Poder
entender la acción de la Gnoseología y su relación
con la Filosofía
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CONTENIDOS TEMÁTICOS
1.-Filosofía: aspectos generales
1.1Etimología
1.2 Definición
1.3 Origen
1.4 La actitud filosófica
1.5 Las disciplinas filosóficas
1.6 Utilidad de la filosofía

2.- La Gnoseología
2.1 Definición del Conocimiento
2.2 El acto del conocimiento
2.3 Características del Conocimiento
2.4 Clases de Conocimiento
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2.5 Problema de la Verdad


2.6 Tesis acerca del origen del conocimiento
- Racionalismo- Empirismo- Criticismo
2.7 Tesis acerca de la posibilidad del
conocimiento
-Dogmatismo- Escepticismo- Criticismo
2.8 Esencia del conocimiento
- Realismo- Idealismo Subjetivo-
Fenomenalismo
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I. ¿QUÉ ES LA FILOSOFÍA?
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1. Etimología
Se suele considerar que el término “filosofía” proviene
de dos raíces griegas: filos (amor, amante) y sophia
(sabiduría). Etimológicamente, pues, significa “amor a
la sabiduría”, expresión que enfatiza la necesidad de
saber y conocer.
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2. Hacia un concepto de Filosofía


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•Aristóteles: Define a la filosofía como la


ciencia teórica de los primeros principios
y de las primeras causas

• Santo Tomas de Aquino, la filosofía es el


estudio de las razones ultimas y
universales de las cosas. Es la ciencia
por excelencia, por investigar los últimos
fundamentos de la realidad, una ciencia
que en virtud de su naturales
eminentemente racional, puede auxiliar a
la Teología en la fundamentación y
esclarecimiento de sus dogmas.
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•René Descartes: Postulaba


que la filosofía es el saber que
averigua los principios de todas
las ciencias.

•Inmanuel Kant: Es la ciencia


que permite referir todos los
conocimientos a un solo núcleo
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•Georg Hegel: Sostiene que la


filosofía es el saber mismo, el
saber absoluto de la realidad.

•Karl Marx: Es una concepción


del mundo que además de tener
como objetivo la comprensión de
la realidad debe buscar
transformarla.
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• WITTGENSTEIN: La filosofía es la
actividad analítica esclarecedora del
lenguaje.

• HUME: La filosofía no hay


conocimiento valido sino en la medida
en que el análisis pueda reducirlo a la
experiencia de la cual es tomado o
derivado. Pero Hume esta dispuesto
a llegar -a diferencia de Locke y
Berkeley, sus predecesores en tal
empresa- sin concesiones, sin
retroceder ni detenerse, hasta las
ultimas consecuencias del empirismo.
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Análisis de la definición propuesta

• La filosofía como saber: Se concibe a la filosofía


como una forma particular de conocimiento, con
características tales que la distinguen de otro tipo de
saberes.

• La filosofía como saber general y totalizador: La


filosofía tiende a buscar las grandes síntesis del
pensamiento en la medida en que proporciona
concepciones del mundo que traen consigo: una
idea del mundo, una valoración de la vida y el
establecimiento de fines a la existencia humana. De
igual manera, pretende ofrecer respuestas a
cuestiones de carácter general, manteniendo una
perspectiva totalizante respecto a ellas.
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• La filosofía como saber racional: El intelecto es


utilizado por la filosofía para la reflexión filosófica,
empleando tanto la razón como los argumentos
racionales.

• La filosofía como saber crítico: Es propio de la


filosofía en énfasis en analizar los fundamento de
todo aquello que considera, dejando de lado la
aceptación ingenua o pasiva.

• La filosofía como saber de segundo grado: Si bien los


datos y contribuciones de las ciencias constituyen un
conocimiento de primer grado acerca de la realidad,
en la medida en que la filosofía utiliza estos se
constituye en un saber de segundo grado.
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. La Filosofía es un saber que busca determinar las


causas supremas: Buscar las causas profundas de los
problemas es propio de la filosofía.
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Origen de la Filosofía
A. En un sentido lato
• En un sentido lato, general, se puede decir que la
filosofía tiene su origen en el asombro inherente
a cada ser humano y que se manifiesta, en
primera instancia, respecto de las cosas que le
rodean.
B. En un sentido histórico
• En términos históricos, podemos decir que la
filosofía tiene su origen en la Grecia del siglo VI
a. C. y que se considera a Thales de Mileto como
el primer filósofo. Sin embargo, es importante
recordar que – según Diógenes Laercio – el
primero en llamarse a sí mismo filósofo fue
Pitágoras.
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Filosofía en la India
Teísmo: Se entiende como la creencia en deidades, o la creencia en un
creador del universo que está comprometido con su mantenimiento y
gobierno (cosmogonía).
Budismo: Es una religión no-teísta. Adicionalmente también es una
filosofía, un método de entrenamiento y práctica espiritual y un sistema
psicológico.
Hinduismo: No posee fundador, no es una religión ni una filosofía sino una
suma de ellas, un conjunto de creencias metafísicas, religiosas, cultos,
costumbres y rituales que conforman una tradición, en la que no existen ni
órdenes sacerdotales que establezcan un dogma único, ni una organización
central
Janismo: Fundado en el siglo VI AEC, el jainismo se opone al hinduismo de
los. Una de las religiones más antiguas de la región y también del mundo,
porque sus orígenes prehistóricos datarían de antes del 3000 a. C y de los
comienzos de la cultura aria del río Indo.
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La más famosa tradición atea de la India es la escuela


de Cārvāka, considerada por algunos como la escuela
del pensamiento materialista más antigua del mundo,
que se formó alrededor de la misma época que la del
hindú Upanishads, así como también de la filosofía
budista y jainista.

Este período de entre el 600 y el 400 a.C. marca una


enorme diferencia entre la filosofía india y la filosofía
en general, siendo contemporánea a la escuela clásica
griega. Algunos conceptos filosóficos de la India
fueron introducidos a la tradición griega, en especial
durante la campaña de Alejandro Magno, y viceversa,
llegando algunas escuelas de filosofía griega a ser casi
idénticas a escuelas indias.
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Filosofía en China
Desde el 480 a.C al 220 d. C (es decir, los periodos que abarcan los
estados guerreros Zhou, la dinastía Qin y la dinastía Han) fue un
periodo fértil en cuanto a especulaciones (tanto filosóficas como
científicas). Se habla de "cien escuelas de filosofía" de las que
Mason solo rescata cinco: legalistas, mohistas, lógicos, taoístas y
confucianos. Su principal investigación se centraba en como frenar la
guerra entre estados.
Los mohistas investigaron problemas de física, especialmente de
óptica, mecánica y métodos de fortificación. Estudiaron la reflexión
de la luz en todos los tipos de espejos. Los sistemas de palancas y
poleas fueron el centro de su mecánica. Las escuelas mohista y
lógica intentaron crear un método de argumentación, para que los
estados dispusiesen de una herramienta diplomática, pero mientras
que los mohistas lo confiaban todo a la experiencia sensible los
lógicos solo confiaban en la argumentación lógica.
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El otro movimiento filosófico fuerte es el


taoísmo practicado por los seguidores de Lao
Tse (que vivió en algún momento entre el siglo
VI y el IV a.C.). Los taoístas creían que la
solución de los problemas del hombre, tenían
su solución en el abandono de la civilización y
el regreso a las formas tribales. En su
comunión con el universo los taoistas
pretendían la inmortalidad, así, creían que la
acumulación del principio conveniente (Yin o
Yang según cuál fuese la necesidad) se
alargaba la vida. Intentaron aislar el yin y el
yang como principios activos y en esta labor
desarrollaron la dietética, la alquimia y la
farmacia.
En su alquimia los chinos estaban más
preocupados por conseguir el elixir de la eterna
juventud que en transmutar el oro de los
metales
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Para Confucio, un hombre muestra su valor practicando la virtud, la


rectitud, el amor, la humanidad, la generosidad y el respeto a las
padres y ancestros. Asimismo, es muy importante el aprendizaje
constante y la autosuperación a través de la educación.
• Exígete mucho a ti mismo y espera poco de los demás. Así te
ahorrarás disgustos.
• Saber que se sabe lo que se sabe y que no se sabe lo que no
se sabe; he aquí el verdadero saber.
• Debes tener siempre fría la cabeza, caliente el corazón y larga
la mano.
• Cada cosa tiene su belleza, pero no todos pueden verla.
• Una casa será fuerte e indestructible cuando esté sostenida por
estas cuatro columnas: padre valiente, madre prudente, hijo
obediente, hermano complaciente.
• Se puede quitar a un general su ejército, pero no a un hombre
su voluntad.
• Donde hay educación no hay distinción de clases.
• ¿Me preguntas por qué compro arroz y flores? Compro arroz
para vivir y flores para tener algo por lo que vivir.
• Los vicios vienen como pasajeros, nos visitan como huéspedes
y se quedan como amos.
• Si ya sabes lo que tienes que hacer y no lo haces entonces
estás peor que antes.
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ACTITUD FILOSÓFICA
• Consiste en un constante
inconformismo que nos lleva a
plantear preguntas, tales como
¿quienes somos?, ¿de donde
venimos?, ¿hacia donde vamos?

• Quien tiene actitud filosófica no se


habitúa al mundo, porque ese ámbito
le produce extrañeza. La actitud
filosófica plantea interrogantes
radicales y busca el sentido de la
existencia.
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Universal
• Estudia las leyes generales que comprende todo lo que existe
• ara el materialismo todo es materia.

Critica
• La filosofía no acepta criterios de autoridad

Especulativa
• Analiza los problemas de la realidad desde diversas ópticas

Metódica
• Porque utiliza fundamentos , métodos y técnicas para alcanzar sus
conocimientos
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Problemática
• Propone diversos problemas de la realidad

Sistemática
• Porque los conocimientos se encuentran en
teorías y doctrinas las cuales ordenan relación
de argumentos y plan(sigue un orden y una
secuencia)

Trascendente
• Esto quiere decir que va más allá de lo
metafísico y guarda relación con “espíritu infinito
razón divina
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LÓGICA: ANTROPOLOGÍA METAFÍSICA:


El estudio de los FILOSOFICA: Es la filosofía primera
principios y reglas que El estudio del o de los primeros
rigen el razonamiento hombre. principios, una
válido. disciplina que intenta
Un problema de ir más allá de lo físico
antropología filosófica y captar lo esencial, lo
sería: si tenemos o no inmutable.
un alma o una mente,
o si somos sólo
materia, cuerpo.
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ONTOLOGÍA: TEOLOGÍA: GNOSEOLOGÍA:


PSICOLOGÍA:
Estudio del ser por Teoría del conocimiento,
Estudio del ser, de lo excelencia: Dios. estudio del modo de El estudio del alma
que es en cuanto conocer las cosas. Cómo o de la mente. Un
que es y de lo que Un problema teológico percibimos la realidad.
sería por ejemplo cómo problema
no es en cuanto que demostrar la existencia Un problema psicológico sería:
no es. de dios. fundamental de esta cómo funciona
ciencia es por ejemplo las
Un problema de esta ficciones.
nuestra alma o
disciplina sería: si el nuestra mente.
ser es finito o infinito.
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EPISTEMOLOGÍA: ÉTICA:
ESTÉTICA:
EL Problema de la Ciencia Busca el sentido objetivo de
Teoría sobre la belleza lo que es bueno en sí.
Esta disciplina intenta
Es teoría de la sensibilidad Un problema ético sería por
dirimir por qué
o de cómo sentimos las ejemplo: ¿es el ser humano
consideramos unas cosas
cosas bellas, del gusto, de esencialmente bueno? ¿por
verdad, otras opinión, y de
lo placentero en sí, por que qué el hombre realiza
otras podemos tener
sí. acciones calificadas como
certeza. malas?.
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Utilidad de la Filosofía
La utilidad de la filosofía se resume en los siguientes
aspectos:
• Fomentar el cuestionamiento: en tanto que por su
esencia es crítica y cuestionadora.

• Exigir respuestas lógicas: por su vocación de


coherencia y su carácter sistematizador así como por
su búsqueda de la verdad.

• Desarrollar las capacidades humanas: por su énfasis


en la espiritualidad y racionalidad del hombre, aspectos
que lo distinguen de los otros seres y son la clave de su
humanidad.
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¿Qué es • Aristóteles lo expresó así:


conocer? “Conocer es poseer intencionalmente la
forma del objeto conocido”
a) Conocer es, ante todo, poseer cosas, por ejemplo
el olor de una flor no está sólo en ella, sino que
quien lo huele, de algún modo, también lo posee,
lo goza, lo disfruta.
b) es una posesión intencional: es un poseer no
material, quien huele una flor no posee
físicamente su olor, pues el mismo no huele a flor;
o, de otro modo: sentir el olor no es impregnarse o
untarse una flor. Nosotros disfrutamos del olor
sintiéndolo.
c) Lo que poseemos no es la materia, sino la forma
del objeto conocido. Lo que se quiere decir es que
poseemos todas sus cualidades (tamaño, figura,
color, olor, temperatura, etc.)
d) Siempre es un acto, una acción que realiza
alguien. Conocer es apropiarse de unas formas o
cualidades de objetos externos. Si el sujeto no
actuara no conocería.
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Gnoseología
γνωσις, gnosis, "conocimiento" o "facultad de conocer",
λόγος, logos, "razonamiento" o "discurso",
también denominada teoría del conocimiento, es una disciplina
filosófica que busca determinar el alcance, la naturaleza y el origen
del conocimiento.
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El conocimiento como acto o proceso, es la relación que existente entre un


sujeto cognoscente y un objeto cognoscible, donde el sujeto se dirige
intencionalmente a aprehender las cualidades esenciales del objeto para luego
formarse una representación

representación

Sujeto
cognoscente

Objeto
cognoscible
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Características del Conocimiento:

• OBJETIVIDAD: el conocimiento es
objetivo, cuando se representan las
características del objeto, sin alterarlos o
modificarlos.
• NECESARIO: el conocimiento es una
necesidad, cuando el resultado que se
espera no puede ser de otro modo, sino
de un modo determinado.
• UNIVERSAL: el conocimiento es
universal, cuando es válido para todos los
hombres, es decir se opone al punto de
vista de un sujeto en particular.
• VERIFICABLE: el conocimiento es
verificable o fundamentado, cuando puede
ser comprobado de manera racional o en
la experiencia.
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• Clases por:

* Relación con los sentidos → Sensorial y


racional.
* Relación con el objeto → Inmediato y
mediato.
* Relación con la experiencia → A priori y a
posteriori.
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DOGMATISMO: No existe el problema
de la posibilidad del conocimiento,
¿Es posible el Acepta la posibilidad de conocer sin
Cuestionamiento alguno.
conocimiento?
Representantes: Thales, Anaximandro,
Anaximenes.

ESCEPTICISMO: sostiene que el sujeto


no puede aprehender el objeto, el acto
del conocimiento no es tal.
Sostiene que el mundo no es como lo
vemos y lo sentimos

CRITICISMO: posición intermedia entre el dogmatismo


y el escepticismo. Examina el poder cognoscitivo mismo,
Investiga las fuentes del conocimiento.
Distingue entre los problemas que puede resolver y
aquellos que están fuera de su alcance y por
consiguiente permanecen.
Fundador: Kant.
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Clases de Escepticismo
E. Absoluto Afirma que
o radical no sabemos nada.
Pirrón Cratílo

Afirma que Todo debemos


ponerlo en duda, que no existen
E. Relativo
verdades absolutas.
Todo es relativo. Protagoras

Afirma que sólo podemos conocer


Positivismo aquello que está al alcance
de nuestros sentidos

Afirma que no es posible conocer


Agnosticismo los entes metafísicos. Declara
que es imposible conocer a un ser
absoluto como Dios
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Origen del conocimiento


•RACIONALISMO: la razón es la
fuente del conocimiento: Nuestras ideas
son innatas, no aprendidas y que son
anteriores a la experiencia. Los defensores
de esta teoría afirman que la propia razón
como fenómeno natural crea sus propias
ideas, principios y leyes que hacen posible
el conocimiento.
Fundamento: sin la razón nuestros
conocimientos serían referencias inconexas
de la realidad, todo sería un caos,
implicaría una difícil comprensión entre
nosotros. La razón permite superar la
fragmentación de la experiencia sensible y
formular, leyes generales.(matemática y su
método de la deducción).
→ Representantes: Descartes, Spinoza,
Leibniz, Malebranche
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 EMPIRISMO: La fuente del conocimiento es


la experiencia y la observación. Afirma que no
hay nada en la inteligencia que no haya
estado antes en los sentidos.
Fundamento: el fundamento principal está en
observar cómo el niño adquiere sus
conocimientos. El niño al nacer, no sabe nada,
no tiene nada, conforme avanzan los años el
infante adquiere experiencia, con lo cual forma
primero, sus conceptos. (mamá, papá, etc.)
luego forma sus juicios, después razona hasta
perfeccionar sus conocimientos.
Representante: Francisco Bacon, Tomás
Hobbes, John Locke, Berkeley, Hume.
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CRITICISMO
(Apriorismo): propone la
existencia de formas a
priori de la sensibilidad a
(como el espacio y el
tiempo), y de conceptos
puros del entendimiento (
como cantidad, calidad
modalidad, relación, etc.)
• Representantes: Kant,
basándose en los
argumentos Locke,
Hume, Leibniz y Wolf.
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La esencia del conocimiento


Determinar la naturaleza del objeto cognoscido

a) El Realismo. Postura epistemológica que afirma que


existen cosas reales, independientes de la consciencia.
Representante: Aristóteles.
b) El Idealismo. Esta palabra es usada en varios
sentidos, distinguiéndose el metafísico y el
epistemológico. El idealismo considera los objetos reales
como objetos de la conciencia, de donde resultan las dos
formas de idealismo. El subjetivo o psicológico y el
objetivo o lógico; uno afirma el carácter individual del
objeto, el otro reconoce el aspecto racional.
Representante: Platón.
c) El Fenomenalismo. Teoría que establece que no
conocemos las cosas como realmente son, en sí mismas,
sino como se nos aparecen. Representante: Kant.
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CONCLUSIONES Y/O ACTIVIDADES DE


INVESTIGACIÓN SUGERIDAS

•Diferencie las diversas definiciones de Filosofía que


existen. Y como se relacionan con el saber
Psicológico.

•Mediante un organizador de la información (mapa


conceptual, cuadro sinóptico, etc.) exponga las
características del conocimiento.
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¡Gracias!