Max Weber

Max Weber (1864-1920) fue un importante sociólogo y destacado economista

alemán.
Considerado uno de los fundadores de la Sociología Moderna también conocida
como la sociología económica.
Sus grandes obras son, "La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo" y
"Economía y Sociedad". Dedicó su vida al trabajo académico, escribiendo sobre
asuntos variados como el espíritu del capitalismo y las religiones.
Al lado de Émile Durkheim y Karl Marx, el alemán Max Weber integra el trío de
los grandes pensadores clásicos responsables de la fundación de la sociología
moderna. Ellos 3 también fueron los responsables de llevar la cultura de la ilustración
a su punto más alto.
Sus trabajos de destaque son leídos hasta los días actuales por estudiosos de
Sociología de la Religión, Sociología Política, Administración Pública, Economía,
Filosofía y Derecho.

Biografía de Max Weber

Max Weber (1864-1920) nació en Erfurt, Turingia, Alemania, el 21 de abril de

1864. Hijo de una familia de clase media alta, con el padre abogado, nació como el
primero de los siete hijos. Weber encontró en su casa una atmósfera intelectualmente
estimulante. Todavía era niño cuando se mudaron a Berlín.
Se graduó en Derecho y se doctoró en Economía Heidelberg. Un año después se
trasladó a Estrasburgo, donde prestó el servicio militar.
Fue nombrado profesor de economía de la Universidad de Heidelberg. Entre 1900
y 1918, quedó alejado del magisterio como consecuencia de un colapso nervioso. En
el período que quedó lejos, colaboró en diversos diarios alemanes y realizó diversas
investigaciones.
Desarrolló importantes trabajos en la Sociología, fue considerado uno de los
fundadores de la Sociología Moderna, al lado de Conte, Marx y Durkheim. Sus obras
conocidas fueron: una se llama "Economía y Sociedad", donde traza un cuadro del
poder y de la política, o sea, de las relaciones de dominación. Defendía la tesis de que
la forma de legitimación de un poder es decisiva para comprender qué tipo de poder
es ése.
Y la otra "La Ética Protestante y el Espíritu del Capitalismo", el sociólogo realizó un
importante estudio sobre cómo la religión, especialmente el protestantismo en Estados
Unidos, fue un factor importante para la consolidación del capitalismo.
En cambio, Weber creía que el catolicismo tradicional podría ser un factor impeditivo
para el desarrollo y la prosperidad económica de los países que practicaban esa
religión. Esto se debía al hecho del ideario católico predicar la condena del lucro.
La religión protestante poseía mayor identificación con la producción de riquezas,
justamente, por valorar el mérito personal y el trabajo como medios de valorización
espiritual.
En 1917, ya en Múnich, Max Weber intentó aclarar los factores fundamentales del
proceso de desencadenamiento del mundo perpetrados por la ciencia.
Desde el comienzo de la primera guerra mundial hasta finales de 1915, ocupó un
puesto de oficial de reserva en Heidelberg, estando encargado de la dirección de
nueve hospitales militares, hasta regresar a la enseñanza de economía en Viena y
posteriormente en Múnich, en 1919 creó en la Universidad de Múnich el primer
instituto de sociología de una universidad alemana, esto luego de superar su colapso
nervioso.
Fue nombrado como consultor de la Alemania derrotada para el Tratado de
Versalles tras la Primera Guerra Mundial. Así también hizo parte de la comisión
que escribió el borrador de la Constitución de Weimar.
La influencia de Weber en las ciencias sociales es inmensa, sólo comparable a la del
francés Emile Durkheim y Karl Marx.
Max Weber murió en Múnich, Alemania, víctima de neumonía, el 14 de junio de 1920.

Pensamiento de Max Weber

Weber, políticamente se identificaba como un liberal democrático y reformista,

que ayudó a fundar el Partido demócrata de Alemania. Fue una de las primersa
personalidades en criticar el expansionismo de su País en la Primera Guerra Mundial
(1914 - 1918).
Luego de terminarse la Guerra y con la derrota de su País adquirió más influencia
política e hizo parte de los miembros del comité que envió el gobierno alemán en la
conferencia de paz en Paris.
A diferencia del pensamiento Marxista donde la prioridad fue la lucha de clases
como el motor de la historia, Weber se centró en la racionalización como la clave
para el desarrollo de la civilización de occidente, un proceso que iba guiado por la
racionalidad plasmada en la burocracia, Weber entra más en detalle sobre este tema
en una de sus obras más importante llamada Economía y Sociedad.
Su pensamiento también señalaba que él comportamiento del ser humano iba
determinado de acuerdo al lugar donde nace, la cultura, la religión y de aquí
partió su segundo libro más importante "La Ética Protestante y el Espíritu del
Capitalismo", donde Weber estudio como la religión ayudo al desarrollo económico de
algunos países y en otros no dio.
La religión protestante poseía mayor identificación con la producción de
riquezas, justamente, por valorar el mérito personal y el trabajo como medios de
valorización espiritual, lo que llevo a países como Estado Unidos a la consolidación del
capitalismo y a la prosperidad económica.
En cambio, Weber creía que el catolicismo tradicional podría ser un factor impeditivo
para el desarrollo y la prosperidad económica de los países que practicaban esa
religión. Esto se debía al hecho del ideario católico predicar la condena del lucro.
Para Weber, las estructuras económicas y la lucha de las clases sociales son
menos importantes que otros factores de naturaleza cultural, como la mentalidad
religiosa o filosófica o incluso la ética imperante.

Aportaciones a la Sociología

Ante que nada debemos decir que David Hume (1711-1774) fue el primero en
mencionar los 2 factores que marcan la naturaleza Humana.

Por un lado, puso al descubierto las características universales que no se alteran de

los seres humanos como: la necesidad de alimentarse, reproducirse e interactuar
con los demás ya que somo sociables por naturaleza, por último, por los
conocimientos o principios que gobiernan el comportamiento de este.

El segundo factor del comportamiento humano, son aquellos que tienen que ver
con la cultura, la historia, la religión o el discurso ideológico de la sociedad en la
que vino a nacer. Esta es la parte que cambia en la naturaleza humana y se puede
moldear.

Estos 2 factores son el componente más importante del comportamiento

humano son la base de la sociología moderna iniciada en su momento por Weber con
bases en la teoría de Hume.

Para comprender mejor la obra producida por el sociólogo Max Weber, es importante
saber que él recibió mucha influencia de Immanuel Kant, cuyas ideas le ayudaron a
desarrollar el concepto de "tipo ideal".

Weber desarrolló el concepto de "tipo ideal ", según la cual las categorías de las
ciencias sociales serían subjetivas del investigador (su interpretación). Esta temática
permea su obra como un todo.

En prácticamente todas las obras de Weber es posible percibir la fuerte

presencia de la idea de tipo ideal. Entre las principales obras que él produjo a lo
largo de la vida, podemos destacar: La ética protestante y el espíritu del capitalismo;
Estudios sobre la sociología y la religión.

Ante todas estas premisas, La ética protestante y el espíritu del capitalismo abordan
de forma brillante la relación entre la religión y la economía. Como se mencionó
anteriormente.

Sus contribuciones se dirigieron al análisis multicausal de los fenómenos

sociales, es decir, weber decía que los comportamientos del ser humano se
limitaban por el lugar donde nace, la cultura, la historia, y la religión algo que en
su momento Hume menciono; Donde destacará factores culturales y materiales en
el surgimiento de las instituciones modernas y del consiguiente proceso de
racionalización y desencanto del mundo que las acompañan.

Por lo tanto, hay que destacar que la sociología weberiana es esencialmente

interpretativa y afirma que la empresa sería el resultado de las formas de
relación entre sus sujetos constituyentes.
Por lo tanto, que la ciencia participa en un proceso histórico general de racionalización
e intelectualización de la vida, que el objeto de la sociología sería la realidad infinita,
de la cual sólo podríamos improvisar tipos ideales, que servirían como modelos
interpretativos (de acción social racional con relación a fines, acción social racional con
relación a valores, acción social afectiva, acción social tradicional).
Por lo tanto, en la medida en que la realidad es infinita, no hacemos sino un recorte,
una interpretación, como un intento de explicarla.

Es interesante a destacar, por lo tanto, que mientras su contemporáneo Durkheim

se basa en las ciencias naturales como un análisis del modelo metodológico,
Weber no cree que son leyes generales que explican todo el mundo
social, porque para él, que van de acuerdo a las dinámicas culturales.

Obras de Max Weber

La ética protestante y el espíritu capitalista, publicado en 1905, se convertiría en su

obra más influyente y leída hasta el momento.
- La ética protestante y el espíritu del capitalismo (1903)
- Historia de la agricultura romana
- Sociología de la comunidad
- La ciencia como vocación y La política como vocación - Dos lecciones que se
publican en conjunto.
- La revolución rusa
- La religión de China: Confucianismo y Taoismo
- Economía y sociedad (obra postuma)

Principales logros
- Los estudios en los campos de la economía, la política, la sociología, la religión y la
administración pública.
- Prestó asesoramiento a los negociadores de Alemania en el Tratado de Versalles.
- Prestó asesoramiento a la comisión que redactó la Constitución de Weimar.
Las 5 Aportaciones de Max Weber Más Importantes

Las aportaciones de Max Weber (1864 – 1920) al campo de la sociología fueron de

mucha importancia y han llevado a que muchos autores lo cataloguen como uno de los
grandes institucionalizadores de la sociología.

Su trabajo ayudó para que la sociología pasara de ser un producto exótico

académicamente a convertirse en una disciplina legitimada a nivel universitario.

Por el tipo de aportaciones que Weber realizó con sus trabajos de sociología, se le
considera un representante de las “terceras vías”.

Las terceras vías son aproximaciones políticas que no son marxistas ni anti-marxistas.
Esta característica de su trabajo llevó a Weber a ser uno de los más influyentes
sociólogos de la historia.

El trabajo de Weber ha tenido gran impacto en el posterior desarrollo de diferentes

temas sociológicos.

Entre estos se cuentan la religión, la educación, el derecho, la organización, la familia e

incluso la etno-sociología.

Literatura teórica sobre sociología

Los aportes más importantes que Weber hizo fue el desarrollo teórico de la sociología
en su libro “Economía y Sociedad”.

Según varios estudiosos de esta disciplina, este libro es el más representativo de la

sociología del siglo XX.

Weber publicó además otros libros que son clave en la enseñanza de cualquier
programa académico de sociología.

Entre estos libros se encuentran: “La Ética Protestante y El Espíritu del Capitalismo”,
“Sociología de la Religión” y “La Metodología de las Ciencias Sociales”.
Racionalismo en la sociología

Weber, en su explicación de las relaciones humanas y del sentido del mundo y la

historia, marca una diferencia entre la vieja concepción interpretativa y su explicación
del mundo empíricamente racional.

Acorde a esto, Weber desarrolló conceptos concretos para la interpretación histórica.

Estos conceptos contenían, además de conocimientos empíricos, una interpretación
racional.

Fue por ello que las teorías de Weber se diferenciaron de las interpretaciones
tradicionalmente metafísicas.

Aportes a la política

Muchos de los aportes de Weber en la sociología se dieron en el campo de la política.

Según Weber, el mayor valor político se encontraba en el estado nacional lo que le

generó diversas críticas posteriormente.

En varias de sus ideas políticas a Weber se le identificó como un continuador del

pensamiento de Maquiavelo.

Estas ideas no fueron muy bien recibidas entre los sociólogos europeos, sin embargo
suscitaron importantes debates que condujeron a un mayor desarrollo de la sociología
política a nivel mundial.

Sociología en la religión

Uno de los aportes más reconocidos de Weber a la sociología son sus trabajos sobre la
sociología en la religión.

Sus estudios en el campo llevaron a la publicación de su trabajo “Sociología de la

religión”.
Algunos autores allegados a la sociología religiosa han llegado a llamar a Weber un
“sociólogo cristiano”.

Esto, basados en el trabajo que Weber realizó en este campo y su respeto hacia la
religiosidad.

Lo anterior se da a pesar de que Weber expresamente decía no tener mucha afinidad

con el pensamiento religioso.

Influencia en la Sociología actual

Los aportes que Weber realizó a la sociología desde su conocimiento científico siguen
teniendo amplia recepción para la elaboración de teorías sociológicas modernas.

Esto se explica principalmente por el enfrentamiento que, sin proponérselo

directamente, las teorías de Weber mantuvieron con la vieja tradición sociológica.

Fue esta característica de su pensamiento que lo definió como representante de las

“terceras vías”.

Aportes
Aplicó la investigación sociológica a diversos campos:
política, derecho, economía, música y religión.
Weber creó y trabajó en una tradición antipositivista,
idealista y hermenéutica.

TEORIA #3 PRINCIPALES APORTACIONES DE MAX WEBER

MAX WEBER (1864-1920): Sociólogo Alemán que analizo profundamente a las organizaciones

desde puntos de vista diferentes, estudio aspectos de la burocracia, democracia, autoridad y

comportamiento. Sus obras: “Economía y Sociedad” y “Ética protestante”.

A comienzos del siglo pasado publico una extensa bibliografía acerca de las grandes
organizaciones de su época. Les dio el nombre de burocracias y paso a considerar el siglo XX
como el siglo de las burocracias, pues creía que estas eran las organizaciones características
de una nueva época.
 APORTACIONES A LA ADMINISTRACION: Sus aportaciones fueron muchas, pero reconocidas

20 años después, dentro de ellas encontramos:

TIPOS DE SOCIEDAD

Weber distingue tres tipos de sociedad:

1. La sociedad tradicional: en la que predominan características patriarcales y hereditarias,
como la familia, etc.
2. La sociedad carismática: en la que predominan características místicas, arbitrarias y
personalistas, como grupos revolucionarios y partidos políticos, etc.
3. La sociedad legal, racional o burocrática: en la que predominan normas impersonales y
una racionalidad en la escogencia de los medios y de los fines, como en las grandes empresas
y en los ejércitos, etc.

TIPOS DE AUTORIDAD

Weber distingue tres tipos de autoridad legitima:

1. Autoridad tradicional: cuando los subordinados consideran que las ordenes de los
superiores son justificadas porque esa fue siempre la manera como se hicieron las cosas. El
poder tradicional no es racional, puede transmitirse por herencia, ósea, en virtud de estatus de
heredero o sucesor.
2. Autoridad carismática: cuando los subordinados aceptan las ordenes de los superiores
como justificadas, a causa de la influencia de la personalidad y del liderazgo del superior con el
cual se identifican. El poder carismático es sin base racional, es inestable y adquiere
características revolucionarias. No puede ser delegado, ni recibido en herencia.
3. Autoridad legal, racional o burocrática: cuando los subordinados aceptan las ordenes
de los superiores como justificadas, porque están de acuerdo con un conjunto de preceptos o
normas que consideran legítimos y de los cuales se deriva el poder de mando.

 Burocracia
Estructura administrativa y de personal de una organización. Las entidades empresariales,
laborales, religiosas, docentes y oficiales exigen unos abundantes recursos humanos, ordenados
según un esquema jerárquico para desempeñar unas tareas especializadas basadas en
reglamentos internos. El término se utiliza principalmente al referirse a la Administración pública.
Se usa peyorativamente para denotar pérdida de tiempo, ineficacia y papeleo.

Sin embargo los obstáculos para el desarrollo de algunos países ha sido la carencia de estas
técnicas de organización en gran escala. Por otro lado, parece ser que las burocracias dan lugar
a mentalidades rígidas, a una preocupación mayor por el reglamento que por los resultados y a
otros vicios que ponen en entredicho su eficacia en contraste con otros tipos de organización
menos sujetos a estructuras fijas y que dependen más del buen funcionamiento para su
supervivencia.

Max Weber, el más importante estudioso de la estructura y principios de la burocracia, identificó

las siguientes normas básicas fundamentales: 1) el funcionariado está organizado como una
jerarquía de mandos, 2) los funcionarios son remunerados mediante un sueldo y no reciben
gratificaciones por servicios, 3) la autoridad de los funcionarios proviene de su cargo y
determinada por éste, 4) el nombramiento responde a méritos probados, no a recomendaciones,
5) las decisiones se toman de acuerdo con unas reglas estrictas preestablecidas y 6) las
burocracias actúan mediante la aptitud técnica y mantienen un registro de sus actuaciones.
Weber consideraba que las burocracias constituidas de esta manera eran especialmente
eficaces para cumplir con sus funciones, y por ello confiaba en que la burocratización se
extendiera por todo el mundo moderno.
Las críticas posteriores a las ideas de Weber señalaron que pocas burocracias encarnan todos
estos ideales y que a menudo pueden ser menos eficaces que otros tipos de organización. La
China imperial, quintaesencia de la burocracia estatal, estaba especialmente agobiada por el
cohecho y el favoritismo. No obstante, esos seis puntos siguen siendo una guía útil sobre las
características y el sentido de la burocracia.

EL APORTE DE MAX WEBER A LA SOCIOLOGIA

Este autor aporto mucho al estudio sociologico de la religión que inicia con el aporte de "la
etica protestante y el espiritu del capitalismo" sigue con la Religión de China, el Taoismo y
el Confucionismo.
La Religión en India: induismo y budismo y judaismo antiguo.
Sus tres ideas principales eran el efecto de las ideas religiosas en las actividades
economicas, la relación entre los estratos sociales y las ideas religiosas, y las
caracteristicas singulares de la civilización occidental.
Su objetivo era encontrar razones que justificaran la diferencia entre el proceso de
desarrollo de las culturas Occidental y Oriental. En el análisis de sus descubrimientos,
Weber mantuvo que las ideas religiosas puritanas (y más ampliamente, cristianas) habían
tenido un impacto importante en el desarrollo del sistema económico de Europa y los
Estados Unidos, pero destacó que esas no eran las únicas causas del desarrollo. Entre
otras causas que mencionó Weber encontramos el racionalismo en la búsqueda científica,
mezclar observación con matemática, estudio sistemático y jurisprudencia, sistematización
racional de la administración gubernamental, y empresa económica. Al final, el estudio de
la sociología de la religión, de acuerdo con Weber, apenas exploraba una fase de la
emancipación de la magia, ese "desencantamiento del mundo" que él atribuía como un
aspecto distintivo importante de la cultura occidental.