En la época del imperio de los incas, se realizaban anualmente ceremonias o

rituales de identidad civil y militar, el paso oficial de un joven a la vida adulta,

calificar para ser un hombre público, legal, preparado para la vida y la guerra,
como en la actualidad, cumplido los dieciocho años, contar con un documento de
identidad. Estos ritos estaban basados en cumplir rigurosamente una serie de
pruebas de valor, valentía y destreza, riesgos físicos, combates, juegos, entre
otros. Quienes aprueben al final de dicho certamen recibían el respectivo
reconocimiento y una distinción por parte del inca. A ésta ceremonia se le
denominó “Warachikuy”.

Warachikuy - Prueba de valor y destreza

Warachicuy, es una palabra quechua, que proviene de “wara” (taparrabo,

calzoncillo, pantalón de bayeta), es decir, que en un rito o ceremonia civil-social,
recibían dicha prenda, que solo los hombres podían usar al ser mayores de edad,
ser nuevos ciudadanos, con rango y jerarquía. Warachikuy podría ser equivalente
a: “ritual o celebración para recibir la wara”, por supuesto después de haber
calificado, normalmente lo hacían jóvenes entre 18 y 20 años. En al
antiguo Tawantinsuyo, la disciplina social y el éxito militar se había logrado a
través de ésta competencia, constituyendo la buena organización y el poderío
del imperio inca.

En la obra literaria “Los comentarios reales” del Inca Garcilaso de la Vega” precisa
cada detalle, cada etapa, de cómo se realizaba esta ceremonia del inicio de los
jóvenes incas a la vida adulta, de igual manera coadyuvaron la importancia de
este acontecimiento, personalidades como: Bernabé Cobo, Guamán Poma de
Ayala, Cieza de León, Santa Cruz Pachacuti, Víctor Angles Vargas, Luis E.
Valcárcel, entre otros. En ello se basaron para la escenificación que hoy en día se
admira cada año en el mes de setiembre, fiesta grande después del inti raymi,
realizado en el complejo arqueológico de Saqsayhuamán.

Jóvenes demostrando habilidad

Actualmente, la escenificación del Warachikuy es promovido y realizado por

el emblemático Colegio Nacional de Ciencias de la ciudad del Cusco Perú,
desde 1969 (primera vez), en la explanada del complejo arqueológico de
Saqsayhuamán, participan un total de 1500 jóvenes estudiantes que se preparan
con meses de anticipación. Normalmente se ejecuta el tercer domingo del mes de
setiembre de cada año, congrega a la multitud cusqueña, turista nacional y
extranjero. Se observan: ceremonias rituales, danzas guerreras, batallas como el
chiaraje, competencias de valor, todos ellos al son de los pututos tinyas y quenas.

La escenificación está compuesto en tres actos o etapas:

- Primer acto: ceremonial o ritual.

- Segundo acto: competitivo de valor y destreza.

- Tercer acto: festivo y expresión de danzas guerreras.

El inca y sus ministros

La primera parte, consiste en el ingreso de los cuatro suyos a la explanada, sus

ejércitos encabezado por el jefe militar (qollana) en trote ligero, arengando el
“haylli”, que significa triunfo, seguidamente hace su ingreso el inca, acompañado
por la qoya (esposa), para dar el respectivo saludo y la ceremonia protocolar al
pueblo desde una plataforma muy especial (usnu), donde rinde culto al dios sol, a
la pacha mama (madre tierra), al fuego, a la llama (auquénido de gran veneración,
etc. después la t’inka de la chicha sagrada. El inca da su venia para dar inicio a
las diferentes competencias. También se puede observar danza y música.

La segunda parte, es el centro de atracción del certamen, donde se puede

observar: danzas guerreras, como el de “Amaru”, del “Kuntur”, K’achampa, etc. El
maratón del chaski (mensajero veloz del año), pruebas de velocidad por
obstáculos, de resistencia, equilibrio, pruebas de puntería, sobre fuego, combate
cuerpo a cuerpo sobre obstáculos y fuego, de igual manera se representa la
batalla inka paq’areq , entre los guerreros del “Hanan Qosqo” (Zona norte del
Cusco) y los “Hurin Qosqo” (zona sur del Cusco), los cuales hacen uso de sus
waracas (hondas), arrojándose proyectiles (piedras) hasta que el inca supremo
declare la paz. En esta fase los jóvenes competidores hacen lo posible en
demostrar sus habilidades y destrezas.
Lucha cuerpo a cuerpo

La tercera parte, está relacionado al reconocimiento de los jóvenes vencedores,

al acto de graduación, éstos al grito triunfal del “Haylli” hacen su recorrido
victorioso, para luego dirigirse al inca y recibir de sus manos la “Wara” y el
“Champi” “chanpi” (arma, en forma de porra con punta de estrella), en señal de ser
dignos del inka o verdaderos hijos del sol. Finalmente la corte imperial agradece al
inti tayta (dios sol), mientras que los nuevos ciudadanos dan gritos de arenga y
agradecimiento al son de los pututos que completan la festividad.

El Colegio Nacional de Ciencias, busca revalorar el acervo histórico cultural del

Perú, la identidad nacional profundamente en el pensamiento de la juventud,
concientización y sensibilización de la conservación del patrimonio cultural. Cabe
remarcar también, que gracias al gran entusiasmo de directivos del Colegio y en
especial y al gran promotor e iniciador: Profesor Braulio Santos Villasante, (que en
paz descansa), hoy en día se evoca este ritual incaico.
Acto de graduación

De igual modo, está considerado como “Festival Ritual de Identidad Nacional” e

incorporada al Calendario Nacional de Fiestas y Eventos, igual que el Inti Raymi.
Oficialmente es reconocido Como Fiesta Inka del Warachikuy, como Festival de
Identidad Nacional según ley N° 27708, R.D. N° 3121 de la Dirección Regional de
Educación de Cusco y otros documentos legales.

El guión de la escenificación ha sido estructurado con la participación autorizada

de historiadores, docentes especializados, docentes del propio colegio,
sociólogos, asesores, etc.