FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLÍTICAS

ESCUELA PROFESIONAL DE DERECHO

EL ABORTO. ¿ATENTADO CONTRA LA VIDA?

Curso : DERECHO DE PERSONAS

CHIMBOTE – PERU
ABRIL 2016
INDICE

I. INTRODUCCIÓN

II. CUERPO DEL TRABAJO

1. EL ABORTO
2. EL ABORTO EN EL PERÚ
3. LA CONSTITUCIÓN
4. EL CÓDIGO PENAL
5. LA IGLESIA
6. PROYECTO DE LEY
7. DEBATE

III. CONCLUSIONES

IV. ANEXOS

V.BIBLIOGRAFIA
 INTRODUCCIÓN
Este trabajo se trata de un tema muy complejo para la sociedad civil por que los
gobernantes del mundo tienen concepciones e ideas muy distantes al respecto por
que oscila entre el conservadurismo, y la liberalidad.

En la antigüedad la realización de abortos era un método generalizado para el control

de la natalidad. Después fue prohibido por algunas religiones, pero no se consideró
una acción ilegal hasta el siglo XIX. El aborto se prohibió para proteger a las mujeres
de intervenciones quirúrgicas, que en aquellos tiempos, eran muy riesgosas; la única
situación en la que estaba permitido era en casos en los que peligraba la vida de la
madre.

El objetivo de este trabajo es hacer conocer todos los puntos del aborto y tratar de
hacer entender que el aborto es un delito.
Lo realice con el fin de aprender más de este tema y así darme cuenta que es un
problema social.
En este trabajo está contenido por tres capítulos que son los siguientes: Capitulo l:
marco teórico, capítulos ll: Problemática del aborto, capitulo lll: consecuencias de
aborto y efectos.
Las limitaciones que tuve para este trabajo es que encontré mucha información y tuve
que sacar lo más resaltante.
También no domino muy bien computación y fue una limitación tipear y arreglar mi
trabajo.
Agradezco a todas las personas que me ayudaron a realizar mi trabajo en especial a
mi amigo Enrique Bernales.
EL ABORTO
La expresión aborto deriva de la expresión latina Abortus: Ab=mal, Ortus=nacimiento,
es decir parto anticipado, privación de nacimiento, nacimiento antes del tiempo.
Nuestro ordenamiento legal en el capítulo de aborto, tutela la vida humana
dependiente, es decir de aquella vida humana que no tiene la calidad de persona, es
un ser concebido pero no nacido, una esperanza de vida intra uterina.

Es la interrupción y finalización prematura del embarazo de forma natural o voluntaria,

en un sentido más amplio, puede referirse al fracaso por interrupción o malogramiento
de cualquier proceso o actividad.
Es la interrupción dolosa del proceso fisiológico del embarazo causando la muerte del
producto de la concepción o feto dentro o fuera del claustro materno, viable o no. es
decir parto anticipado, privación de nacimiento, nacimiento antes del tiempo.

El aborto es una manera de terminar un embarazo. Algunas veces, un embrión o feto

deja de desarrollarse y el cuerpo lo expulsa naturalmente, lo que se conoce como un
aborto espontáneo. Una mujer también puede elegir poner fin a un embarazo
mediante un aborto inducido. Para esto existen dos métodos: el aborto quirúrgico y el
aborto médico. En ambos métodos debe haber supervisión médica y la comprobación
de un embarazo.

EL ABORTO EN EL PERÚ

Actualmente el aborto en Perú es ilegal salvo en caso de amenaza a la vida o salud

de la mujer. La pena para una mujer que consiente un aborto puede ser de hasta dos
años de prisión pero esto no sucede en la práctica, ya que no existe ni ha existido
ningún caso de mujer alguna que haya sido encarcelada por abortar. La pena para
una persona que realiza un aborto inducido ilegal puede ser de uno a cinco años de
prisión.

El aborto terapéutico en el Perú es legal desde 1924.

En el 2014 se promulga la Guía Técnica Nacional para la estandarización del

procedimiento de la atención integral de la gestante en la Interrupción Voluntaria por
indicación terapéutica del embarazo menor de 22 semanas con consentimiento.

El 26 de setiembre del 2014, ingresa al Congreso peruano, con 64 261 firmas válidas,
la Iniciativa Ciudadana para despenalizar el aborto en casos de violación sexual,
inseminación artificial o transferencia de óvulos no consentida. El 7 de octubre, el
proyecto de ley es designado a las comisiones de Justicia y Derechos Humanos, y
Constitución y Reglamento del Congreso.

El 4 de noviembre de 2014, la comisión de constitución del Congreso debate la

despenalización del aborto por violación. El 26 de mayo del 2015, la comisión de
justicia del Congreso decidió archivar con 4 votos a favor, 1 en contra y 2
abstenciones.

En el Perú se produce aproximadamente un millón de embarazos al año, de los cuales

un tercio termina en aborto clandestino. En eventos internacionales se ha concluido
que el Perú es el país latinoamericano con el mayor número de abortos, seguido de
Brasil y Argentina. Por cada mujer que muere por aborto hay 10 ó 15 mujeres que
quedan incapacitadas para procrear o sufren de procesos crónicos dolorosos. Hay
referencias anecdóticas que indican una alta tasa de complicaciones por aborto entre
las mujeres de las zonas urbano-marginales, que por temor a las consecuencias
legales y personales no llegan al hospital a solicitar tratamiento para las
complicaciones.

LA CONSTITUCIÓN
La actual Constitución Política del Perú que en su artículo 2, inciso 1 señala: "Toda
persona tiene derecho: 1. A la vida, a su identidad, a su integridad moral, psíquica y
física, a su libre desarrollo y bienestar. El concebido es sujeto de derecho en todo
cuanto le favorece."

El Ordenamiento Interno Jurídico del Perú también recoge este derecho:

Código Civil: El artículo 1º del Código Civil establece que: "La persona humana es
sujeto de derechos desde su nacimiento. La vida humana comienza con la
concepción. El concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece."

El Código de Niños y Adolescentes, en el artículo 1º del Título Preliminar y el Artículo

1º señalan que: Título preliminar:

"Artículo 1.- Definición.- Se considera niño a todo ser humano desde su concepción
hasta cumplir los doce años de edad y adolescente desde los doce hasta los dieciocho
años de edad.

 El Estado protege al concebido para todo lo que le favorece. Si existiera duda

acerca de la edad de una persona, se le considerará niño o adolescente
mientras no se pruebe lo contrario".
 Derechos Civiles: "Artículo 1º.- A la vida y a la integridad.- El niño y el
adolescente tienen derecho a la vida desde el momento de la concepción. El
presente Código garantiza la vida del concebido protegiéndolo de experimentos
o manipulaciones genéticas contrarias a su integridad y a su desarrollo físico y
mental".
 La Ley general de Salud: Norma Específica con respecto a la salud del
concebido, Ley Nº 26842 que señala: "...El concebido es sujeto de derecho en
el campo de salud".
 Ley de Política Nacional del Población: Decreto Legislativo Nº 346, señala:
"...Artículo IV.- La política Nacional de Población garantiza los derechos de la
persona humana": 1. A la vida. El concebido es sujeto de derecho desde la
concepción".

Tratados Internacionales firmados por el Perú. El derecho a la vida no sólo figura en

nuestra Constitución sino también en Tratados Internacionales sobre DD.HH.,
ratificados por el Perú y que, por lo tanto, forman parte de del derecho nacional:

Declaración Universal de los Derechos Humanos. En su artículo 3º, señala:

 “Todo individuo tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su

persona".
Declaración Americana de los Derechos y Deberes del Hombre en su art. 1 señala:

 "Todo ser humano tiene derecho a la vida, a la libertad y a la seguridad de su

persona".
 El Pacto Internacional de los Derechos Civiles y Políticos. En su artículo 6º,
señala:
 "El derecho a la vida es inherente a la persona humana. Este derecho estará
protegido por la ley. Nadie podrá ser privado de su vida arbitrariamente...".
 La Convención Americana sobre Derechos Humanos. En su artículo 4º señala
que:
 "Toda persona tiene derecho a que se le respete su vida. Este derecho estará
protegido por la ley y, en general, a partir del momento de la concepción. Nadie
puede ser privado de la vida arbitrariamente...".

La Concepción es la Fecundación. Según el informe Nº 318 – 2003-JUS-AT

presentado ante la Comisión de Alto Nivel creada por el MINSA, el término
fecundación y concepción son equivalentes.

El Aborto es delito una vez fecundado el ovulo por el espermatozoide.

El Aborto Terapéutico no está penado.

El Aborto es permitido siempre y cuando la vida de la madre esté en riesgo y de

acuerdo a una decisión médica.

SEGÚN EL CODIGO PENAL

El Código Penal aprobado en 1991, en los artículos 114 al 120, establece sanciones
contra las mujeres que se practican el aborto y contra las personas que lo realizan. La
Constitución del Perú del año 1993 ratifica la prohibición del aborto en el Artículo 2,
inciso 1, cuando señala: “El concebido es sujeto de derecho en todo cuanto le
favorece” Igualmente la Ley General de Salud (N° 26842) establece en su artículo 30°,
la obligación de que los establecimientos de salud y los médicos tratantes, informen a
la autoridad policial sobre los casos en los que exista sospecha de aborto provocado.

El aborto en el ordenamiento jurídico peruano se encuentra prohibido por seis artículos

del código penal.

Código Penal Peruano - artículos 114 a 120

Capitulo II: Aborto

Auto-aborto

Artículo 114.- La mujer que causa su aborto, o consiente que otro le practique, será
reprimida con pena privativa de libertad no mayor de dos años o con prestación de
servicio comunitario de cincuenta y dos a ciento cuatro jornadas.

Aborto consentido
Artículo 115.- El que causa el aborto con el consentimiento de la gestante, será
reprimido con pena privativa de libertad no menor de uno ni mayor de cuatro años.

Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado, la pena

será no menor de dos ni mayor de cinco años.

Aborto sin consentimiento

Artículo 116.- El que hace abortar a una mujer sin su consentimiento, será reprimido
con pena privativa de libertad no menor de tres ni mayor de cinco años.

Si sobreviene la muerte de la mujer y el agente pudo prever este resultado, la pena

será no menor de cinco ni mayor de diez años.

Agravación de la pena por la calidad del sujeto.

Artículo 117.- El médico, obstetra, farmacéutico, o cualquier profesional sanitario, que

abusa de su ciencia o arte para causar el aborto, será reprimido con la pena de los
artículos 115 y 116 e inhabilitación conforme al artículo 36, incisos 4 y 8.

Aborto preterintencional

Artículo 118.- El que, con violencia, ocasiona un aborto, sin haber tenido el propósito
de causarlo, siendo notorio o constándole el embarazo, será reprimido con pena
privativa de libertad no mayor de dos años, o con prestación de servicio comunitario
de cincuentidós a ciento cuatro jornadas.

Aborto terapéutico

Artículo 119.- No es punible el aborto practicado por un médico con el consentimiento

de la mujer embarazada o de su representante legal, si lo tuviere, cuando es el único
medio para salvar la vida de la gestante o para evitar en su salud un mal grave y
permanente.

Aborto sentimental y eugenésico

Artículo 120.- El aborto será reprimido con pena privativa de libertad no mayor de tres
meses:

1.Cuando el embarazo sea consecuencia de violación sexual fuera de matrimonio o

inseminación artificial no consentida y ocurrida fuera de matrimonio, siempre que los
hechos hubieren sido denunciados o investigados, cuando menos policialmente; o
2. Cuando es probable que el ser en formación conlleve al nacimiento graves taras
físicas o psíquicas, siempre que exista diagnóstico médico.

La mejora del Código Penal aprobada por la Comisión Revisora sostiene lo siguiente:
No es punible el aborto practicado por un médico con el consentimiento de la mujer
embarazada o de su representante legal en los casos siguientes:

 Cuando constituye el único medio para salvar la vida de la gestante o para

evitar en su salud un mal grave o permanente.
 Cuando es probable que el ser en formación obedezca o desarrolle graves
malformaciones o tareas físicas o psíquicas, siempre que exista al respecto el
diagnóstico médico especializado.
 Cuando el embarazo sea consecuencia de violación sexual, siempre que los
hechos hubiesen sido denunciados penalmente, así como de la inseminación
artificial o transferencia de un óvulo fecundado no consentidas

LA IGLESIA
La Iglesia Católica es firme, dice que "La vida humana debe ser respetada y protegida
de manera absoluta desde el momento de su concepción. Desde el primer momento
de su existencia, el ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre
ellos, el derecho inviolable de todo ser inocente a la vida. La cooperación formal a un
aborto constituye una falta grave, que la Iglesia sanciona con la pena canónica de
excomunión". La Iglesia católica es el grupo social que más se a opuesto y se opone
al aborto , sin embargo se plantea una pregunta la cual nos deja pensativos por un
momento, esto con el ánimo de hacer una reflexión. La iglesia dice que aunque la
presencia de un alma espiritual no puede deducirse de la observancia de ningún dato
experimental, las mismas condiciones de la ciencia sobre el embrión humano ofrecen
una indicación preciosa para discernir racionalmente una presencia personal desde
este primer surgir de la vida humana: ¿Cómo un individuo humano podría no ser
persona humana?".

Así mismo, la Iglesia trata los criterios morales que se deben ser aplicados a los
problemas que hoy se plantean en el ámbito de la biomedicina. Los médicos deben
respetar la vida de los seres humanos al igual que deben comprometerse a ayudar a
los demás seres humanos para la preservación de la salud para una vida sana, pero
cuando se llega al punto en que la ciencia y los avances científicos pueden ser
utilizados para manipulaciones genéticas "en materia de embriones", la investigación
médica debe renunciar a intervenir sobre embriones vivos, a no ser que exista la
certeza moral de que no se causará daño alguno a su vida y a su integridad ni a la de
la madre. Se desprende de esto que toda investigación, aunque se limite a la simple
observación del embrión, será ilícita cuando, a causa de los métodos empleados o de
los efectos inducidos, implicase un riesgo para la integridad física o la vida del
embrión.

Según la Iglesia la vida humana debe ser respetada y protegida de manera absoluta
desde el momento de la concepción. Desde el primer momento de su existencia, el
ser humano debe ver reconocidos sus derechos de persona, entre los cuales está el
derecho inviolable de todo ser inocente a la vida. Desde el siglo primero, la Iglesia ha
afirmado la malicia moral de todo aborto provocado. Esta enseñanza no ha cambiado;
permanece invariable. El aborto directo, es decir, querido como un fin o como un
medio, es gravemente contrario a la ley moral. No matarás el embrión mediante el
aborto, no darás muerte al recién nacido

Debemos admitir que en el mundo sí hay problemas, y entre los principales están la
baja tasa de fecundidad y las enfermedades de transmisión sexual. Para intentar
acabar con dichos problemas se han inventado diversas manipulaciones, como la
píldora del día después, o anticonceptiva de emergencia. mucha gente desconoce
cómo actúa esta píldora. Las investigaciones han llevado a afirmar que esta pastilla,
dependiendo de la etapa del ciclo en la que se encuentre la mujer en el momento que
la tome, actuará inhibiendo la ovulación otras veces impedirá la ovulación, puede
alterar los vasos sanguíneos, porque la progesterona impide que se formen los vasos
sanguíneos, por lo que el embrión, por así decirlo, se va a morir de hambre .Esta
píldora prolonga su acción durante seis o siete días después de haber sido ingerida,
por lo que durante este tiempo se obtendrán los mismos resultados que el día que fue
ingerida, aunque la posibilidad de sufrir un aborto descenderá en un 10 %. La
utilización de esta píldora y otros anticonceptivos, y la legalización del aborto, pueden
llevar a aquellas mujeres que los consumen a tener hasta cinco veces más embarazos
que aquellas que no los utilizan.

También el Concilio Vaticano II, se manifestó claramente en contra del aborto

afirmando el derecho a la vida desde el mismo momento de la concepción, declarando
a aquel "crimen abominable". El derecho a la vida se define así: Derecho, tanto
individual como colectivamente considerado, que tiene todo ser humano a mantener
y desarrollar plenamente su existencia biológica y social-conforme a su dignidad.
También es el derecho de la persona a conservar su estructura psico-somático de
forma íntegra, considerada ésta en su totalidad, de tal forma que pueda realizar de la
forma más plena posible los restantes elementos que la componen; es Derecho a
conservar la existencia dentro de unos márgenes de viabilidad y dignidad, considerada
la estructura psicosomática del ser humano en alguno de sus componentes, de tal
manera que no sufra menoscabo o detrimento en alguna de sus facetas básicas.
Derecho a mantener la intangibilidad y a obtener la protección de la dimensión moral
de la vida humana: honor, intimidad...

"La vida, desde su concepción, ha de ser salvaguardada con el máximo cuidado; el

aborto y el infanticidio son crímenes abominables. También dice que La ley divina y la
ley natural excluyen, pues, todo derecho a matar directamente a un hombre inocente.
Hace referencia también a los avances científicos que cada vez son más refinados y
cuyas consecuencias pueden ser graves... Así como no hay derecho a utilizar para un
fin cualquiera la energía nuclear, tampoco existe autorización para manipular la vida
humana de la forma que sea" (Gaudium et Spes)

La Encíclica Humanae Vitae de Pablo VI dice que el aborto es una realidad

experimentada en todos los países donde se ha instaurado la mentalidad
contraceptiva: la anticoncepción a la larga lleva al aborto. No se ha encontrado el país
donde funcione la anticoncepción "impecable", sin que la gente recurra al aborto ante
los fallos de los anticonceptivos. Una vez que una cultura ha aceptado la
anticoncepción inevitablemente esto la lleva al aborto. Esta encíclica causó un impacto
muy fuerte acerca del no uso de los anticonceptivos fue de acogida generosa y
exigente por parte de la gran mayoría de fieles cristianos, pero también de rechazo
por parte de quienes esperaban que la enseñanza del Papa se acomodara a sus
propias expectativas subjetivas.

PROYECTO DE LEY
La Comisión de Constitución del Congreso decidió por mayoría archivar el proyecto
de ley para despenalizar el aborto en casos de violación.

A favor del proyecto votaron el titular del mencionado grupo parlamentario, Fredy
Otárola, así como Santiago Gastañadui, del Partido Nacionalista; Rosa Mavila, de
Acción Popular–Frente Amplio, y Sergio Tejada, de Dignidad y Democracia.

Se opusieron al proyecto para la despenalización del aborto en casos de violación

Javier Velasquéz Quesquén, de Concertación Parlamentaria; Julio Gagó, Martha
Chávez, Luz Salgado y Aldo Bardález (accesitario) de Fuerza Popular, y Javier
Bedoya.

Esta decisión se tomó después de que se rechazó una cuestión previa presentada por
Gastañadui para que el ministro de Justicia, Aldo Vásquez, y el defensor del Pueblo,
Eduardo Vega, acudan a la comisión para informar a los legisladores sobre los
alcances del proyecto antes de la votación.

Otárola lamentó esta decisión, pues –a su juicio– da la espalda a muchas mujeres que
son víctimas de violación sexual. "Se trataba de darles las condiciones médicas para
que tuvieran la libertad de decidir", indicó.

"Quienes fomentaron la esterilización forzada, que sí es una forma de negarle a la

mujer el derecho de ser madre contra su voluntad, argumentaron cuestiones morales
contra el proyecto de despenalización del aborto", aseveró.

En mayo de este año una iniciativa similar fue rechazada en la Comisión de Justicia
con cinco votos en contra, uno a favor –el de Verónika Mendoza– y una abstención.
El titular de ese grupo de trabajo, Juan Carlos Eguren, no participó en aquella votación.

DEBATE
Actualmente, en el país, el aborto es legal solo en los casos en los que la vida de la
mujer embarazada corre peligro. La norma que lo sustenta logró contar con una guía
de atención para atención de aborto terapéutico en servicios de salud, tras nueve
décadas de demandas de mujeres y de organizaciones, y frente a las dificultades
presentadas por los vacíos al momento de la práctica médica.

La actual coyuntura abrió la posibilidad de debatir una vez más sobre la

despenalización del aborto en diferentes espacios, no solamente con el Estado sino
también con diferentes actores de la sociedad civil. El presidente de la Comisión de
Constitución y Reglamento del Congreso de la República anunció que invitará a
especialistas, representantes de los colegios Médico del Perú y de Abogados de Lima,
de los ministerios de Salud y de Justicia, y representantes de organizaciones para que
vayan exponiendo sus posiciones frente al tema a los representantes de la Comisión.

En el debate público, las acusaciones han predominado por sobre los argumentos. El
cardenal Juan Luis Cipriani no dudó en comparar a los defensores de una posición
más liberal con el rey Herodes quien, según el evangelio de Mateo, mandó a matar a
todos los niños de dos años y menos en Belén.

Pero esta diatriba no debería impresionar a los legisladores ni al Ejecutivo. Como

señala Gian Carlo Orbezo Salas en su última columna, “el Estado no puede elaborar
políticas públicas ni legislar en función de creencias religiosas o dogmas de fe”. Lo
que debe importar es la integridad física, mental y moral de los ciudadanos habidos y
por haber.

El debate sobre el aborto está lleno de preguntas irresueltas, difíciles y casi

metafísicas. ¿Cuándo empieza la vida humana? ¿Desde la concepción? ¿Desde el
anidamiento del óvulo fecundado en el útero? ¿En el momento en que el embrión se
convierte en feto? ¿Durante el nacimiento? ¿A los dos o tres años de nacido? ¿O
acaso es imposible determinar el momento preciso?

Todas estas preguntas conllevan posibles respuestas que tienen sus defensores.
Ninguna posición parece totalmente jalada de los pelos. Es por ello que, en vez de
insultar al estilo del cardinal Cipriani, debemos aprender a respetar opiniones
divergentes por más que no estemos de acuerdo.

Más allá del plano normativo y moral, sin embargo, está un asunto pragmático y
palpable: El bien de las mujeres embarazadas que deciden abortar. En la crónica
semanal, Ignacio De Ferrari hace notar que la actual prohibición del aborto engendra
una terrible discriminación hacia las mujeres que no tienen recursos suficientes para
pagar un aborto en condiciones médicas aceptables (o para obtener la píldora del día
siguiente, cuya distribución pública acaba de ser vetada por el Tribunal
Constitucional).