LA ORACION PRIVADA DEL PREDICADOR

Seria algo Mounstroso encontrar aun Hombre superior en cargo e inferior

en su alma. No tener comunicación y comunión con Dios y tener un cargo
en la Iglesia. Como ministro de Dios Siempre se debe de orar y todos los
aspirantes deben vivir siempre en el espíritu de la Oración, han que no
siempre se encuentre uno Orando sino perseverando en la oración. Dios no
toma en cuenta la oración por el sentimiento que uno tiene cuando ora,
Sino que toma en cuenta la oración por el sentimiento que uno tiene cuando
no ora.

Mientras hombres come esau andan en busca de su porción, Nosotros

arrodillados vamos buscando a Dios y la oración como ejercicio mental nos
traerá entendimiento y nos aclarara la vista interior y los misterios se abren
con la llave de la oración.
Nosotros como predicadores debemos orar constantemente. La Biblia no es
para buscar que predicar sino para alimentarnos y si nosotros no estamos
alimentados no tenemos pan que compartir. La oración trae entendimiento
y nos revela puntos para tratar y enseñar.

La oración privada no cultivada se refleja a la luz pública, ya que sin una

preparación personal a los demás reflejamos nuestro interior.
Los textos de la Biblia se rehúsan a revelar sus tesoros y solo la llave de la
oración los hace manifiestos. Los hombres santos an hecho de la oración la
preparación mas importante para pararse en el pulpito, para pararte en el
pulpito seguro es importante orar y meditar bastante.
Las enseñanzas se preparan bañándolas con lágrimas de la oración. Si uno
no ora antes de compartir no tenemos derecho de esperara bendición. Al
concluir la predicación nosotros no concluiremos de orar si en realidad
somos ministros de Dios.
El predicador que descuida la práctica de orar constantemente su forma de
ser será negligente.

El éxito ministerial estriba en sentarnos en el trono de la Misericordia.

Cristian Vazquez
 18 PRINCIPIOS DOCTRINALES DE LA IAFCJ.

UNICIDAD DIVINA

DIOS.

1.- De manera especial, ¿de que forma se ha revelado Dios al mundo a

través de las edades? De distintas formas, especialmente como padre de la creación
del universo, como hijo en la redención de la humanidad y como Espíritu Santo
derramándose en los corazones de los creyentes.

2.- Enumere los atributos divinos que afirmamos en nuestro credo que
posee el único Dios verdadero. Creador de todo lo que existe, sea visible o
invisible, eterno, infinito en poder, santo en su naturaleza, atributos y propósitos y
poseyendo una Divinidad absoluta e indivisible; es infinito en su inmensidad,
inconcebible en su modo de ser, y indescriptible en su esencia.

3.- ¿Qué entiende usted con la afirmación de que Dios Posee una
Divinidad absoluta e indivisible? Que el Dios es solo uno que no tiene partes que
nuestra mente no alcanza a razonar su grandeza que el no se puede dividir conocido
completamente por si mismo.

4.- ¿Qué cree usted que quiso decir la Escritura con afirmación…. el Señor
nuestro Dios, el Señor uno es? Que para nosotros solo existe un solo Dios.

Cristian Vázquez.
JESUCRISTO.

1.- Jesucristo nació milagrosamente del vientre de la virgen Maria, por obra
del Espíritu Santo, y al mismo tiempo es. El único y verdadero Dios.

2.- Escriba a continuación los textos bíblicos que afirman que el Dios del
Antiguo Testamento Tomo Forma Humana. (Romanos 9:5--- 1Juan 5:20---
Isaías 60:1-3--- Juan 1:14--- 1Timoteo 3:16--)

3.- ¿ La plenitud de quien Habitaba Corporalmente en Jesucristo? Que

Texto Lo Afirma?. Creemos que Jesucristo es Dios Y Que en el Habita toda la
plenitud de la Divinidad Corporalmente. ( Colosenses 2:9.)

4.- ¿ Que Atributos divinos le atribuye la Sagrada Escritura a Jesús, Y que

demuestra esto? Padre Eterno,El Creador de Todo, Es Omnipresente, Hace
Maravillas como Dios Todo Poderoso, Tiene Potestad Sobre el Mar, Es el mismo
Siempre. Demuestra que es Dios Todo Poderoso y que es Único.

Cristian Vazquez.
ESPIRITU SANTO.

1.- ¿ Por quien y a quienes fue prometido el Espiritu Santo?. Por Dios en el
Antiguo Testamenteo y Derramado después de la Glorificación del señor Jesucristo y
Fue prometido a toda criatura.

2.- ¿ Cual es la señal que demuestra que una persona ha sido Bautizada con
el Espiritu Santo?. Hablar Nuevas Lenguas o Idiomas que el creyente puede
Hablar, y que esta señal es tambien para nuestro tiempo.

3.- El Espiritu es poder para la formación del Carácter Cristiano , da Dones a

Los Hombres , Y estos Sirven para la Edificación de la Iglesia.

4.- ¿ Puede algun Hombre repartir Dones Espirituales a otra persona? NO

5.- ¿ Quien es el unico que reparte Dones Espirituales? El Espiritu Santo.

6.- ¿ Que Bases Bíblicas lo afirman?. Romanos 8:5-16. Efesios 5:18 Colosenses
3:5.

Cristian Vazquez.
RESURRECCIÓN DE JESUCRISTO.

Cristo Resucito al Tercer dia de su Muerte. Mat 16:21. Luc 24:7. Luc 24:12.
Mat 28:1-10. Juan 20.

Cristo Resucito en un Cuerpo Glorificado. Juan 20:19-23. Juan 7:39.

Los Discípulos le vieron, le tocaron. Y palparon sus heridas Cuando

resucito. Juan 20:24-39. Lucas 24:3-9.

Fueron Mujeres las Primeras personas que vieron el Sepulcro Vacio Y

supieron de la Resurrección de Jesús. Mateo,28:1-6. Juan,20:1-2. Lucas,24:1-3.
Marcos,16:16.

Cristian Vazquez.
LA IGLESIA.

1.- ¿ Por quienes esta formada la Iglesia de Nuestro Señor Jesucristo?.

Por todos los Hombres , sin distinción de Nacionalidad, idioma y cultura.

2.- ¿ Cuantas Iglesias de Jesucristo Existen en el Mundo? Es una Universal e

Indivisible.

3.- ¿ Que características Tienen los que pertenecen Verdaderamente a la

iglesia del Señor Jesús?. Que hayan aceptado al Señor Jesucristo como Salvador y
hayan sido bautizados en agua por inmersión en su nombre, cean en el bautizmo en el
Espiritu Santo, vivan separados de la practica del pecado y perseveren sirviendo al
Señor.

4.- ¿ Cuales Son los Vínculos que unen a los miembros de la Iglesia? El
Amor de Dios y la Fe Cristocéntrica Comunes.

5.- ¿ Ante que Emblema marcha gallardamente la iglesia como ejercitos en

orden?. Su estandarte o Bandera es el Nombre de Jesucristo.

Cristian Vazquez.
LA VOZ DEL PREDICADOR.

La primera Regla en cuanto a la voz es no pensar mucho en ella, sino el

recordar que la voz mas dulce no sirve de nada si no tenemos nada que
decir.
Una buena voz sobresalta en el coro pero en el pulpito no tiene mucho que
decir. La verdad preciosa se puede perder al ser expresada en un monótono
tono de voz.
Lastima que un Hombre predicara cosas preciosas si su voz Fuera
Fastidiosa. Es malo tener una voz siempre en el mismo tenor monótono.
El viento celestial que pasa por algún hombre hace uso de una sola curda
bucal. El arpa en el viento hace sonar todas las cuerdas.
Cuidado con el sonido proveniente del ministro que hace dormir por su
monotonía, aburrida y fastidiosa. Cuidado que esto no nos pase cuando
nosotros hablamos, hay que utilizar los diferentes estilos de voz que
tenemos los cuales no ha dado Dios.
Las mejores notas que podemos emitir debemos emplearlas en la
predicación de Evangelio.
Quitar las palabras mal pronunciadas y dialectos que hacen que la
predicación suene en chiste. Quitar las idiosincrasias de pronunciación y de
palabras. Hablar siempre de tal manera que podamos ser oídos. Para que
sirve un predicador si sus palabras no pueden ser oídas.
Hablar con lentitud es fastidioso es imposible escuchar a un Hombre que
avanza muy lento. No es bueno hablar en tono bajo y de manera lenta, no
hablar rápido y gritar estos estilos no tienen futuro.
Es molesto escuchar a un hermano que ve de manera precipitada.
Hacer pues en el sermón pausas en el momento oportuno.
Por regla general no emplear toda la voz en vuestra predicación.
Debes economizar la voz, si a media voz te escuchan, evitar esfuerzos, no
grites cuando no es necesario, no les des dolores de cabeza, cuando lo que
se necesita es que duela en corazón.
Acomoda tu voz a tu auditorio.
Lo importante no es golpear con la voz, sino emitir perfectamente un buen
tono que sea penetrante.
Que no sea solo el deseo de impactar sino procurar hacerlo.

Cristian Vázquez.
DOCTRINAS DISTINTIVAS DE LOS APOSTOLICOS.

LA DOCTRINA DEL NOMBRE DE DIOS.

¿A que se debe ese marcadisimo énfasis de los apostolicos sobre el nombre de

Jesucristo?.

1. ANTECEDENTES HISTORICOS DE LA INVOCACIÓN DEL NOMBRE DE

DIOS.

La invocación del nombre de Dios, es tan importante para la iglesia, como dentro del
mundo gentil lo es para ellos la invocación de sus dioses, para los paganos, conocer el
nombre de una entidad espiritual, era adquirir su poder y su fuerza e incluso la
posibilidad de vencerla. Con frecuencia el nombre de esa entidad era pronunciado en
conjuros contra aquellas realidades espirituales a quienes se pretendía someter, con lo
anterior mencionado podemos constar la importancia de la invocación de los nombres
de las deidades. Esto repercutió en forma importante en todo el desarrollo de la
revelación del Nombre de Dios debido a que, por un lado, Dios reveló su nombre a
Israel; pero por otro lado, estando este en un ambiento común con esas creencias
siempre estuvo latente el riesgo de que emplearan el Nombre de Dios de forma
incorrecta.

2. ALGUNOS NOMBRES DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

a) Elohim.
El antiguo testamento se abre con el nombre de Elohim, que existía antes de todo
lo creado y por medio del cual todo fue hecho. Este nombre de Dios ha venido a
ser motivo de confusión, ya que su terminación es “him” en el hebreo significa
pluralidad.
Considerando las costumbres y evolución del pueblo de Israel, es muy posible
que los ancestros de los hebreos quisieran referirse a ese Dios supremo
llamándolo en plural, seguido de un verbo en singular, como está en la Biblia
para ponerlo a la cabeza de dioses paganos, como el Dios de dioses, pero nunca
como una pluralidad de dioses o personas divinas.

b) El-Shadday.
El nombre “El-Shadday” le fue dado a la divinidad en el periodo de los
patriarcas y significa: Señor de la montaña, especialmente porque durante ese
tiempo se le adoró en los montes, según era la costumbre de los pueblos en ese
tiempo y de esa región. El hecho de que se le haya servido en lugares altos, no
tiene ninguna relación con otras deidades que también recibían culto en lo alto
de las montañas y que sus prácticas cúlticas eran abominables a Dios. Los
primeros pobladores de la tierra, le llamaron a Dios con el nombre “Elohim”,
luego “El-Shadday”, sin que el cambio de nombre se considerara como un
cambio de Dios.

c) YHWH
Este es el tetragrama (del griego cuatro letras) que es la forma en que se escribe
el nombre que Dios le reveló a Moisés en la zarza del Sinaí. Este nombre no
 representa otra Divinidad. Por el contrario, Dios le explicó a Moisés que El era
el mismo a quien habían adorado sus padres, reafirmándose de esta manera la fe
monoteísta y unicista que ya venía tomando forma definida entre el pueblo de
Dios.
A partir de lo anterior, podemos decir que este pueblo desde sus orígenes ha
mantenido una verdadera relación con el Dios verdadero. Se le apareció a sus
padres Abraham, Isaac y Jacob, y mientras estaban en Egipto, siguió al tanto de
ellos hasta que llegando el tiempo, descendió para librarlos. Esta visitación dio
la oportunidad a Moisés para preguntarle su nombre, ya que hasta ese momento
sólo se le había conocido con el nombre genérico de el Dios de los padres.
El le reveló su nombre a Moisés cuando le dijo: “Yo Soy el que Soy o Yo Soy
el que está presente”.
Así, por ejemplo, Elohim, con su terminación en plural, nos habla de que el es el
Dios de dioses, distinción muy necesaria en el tiempo en que los hebreos
empiezan a tener conciencia religiosa; El-Shadday, alude a la montaña, lugar
donde generalmente se daban las teofanías (manifestaciones visibles de Dios),
por lo tanto eran donde se alzaban los altares a Dios, como lo muestra la práctica
cultural de los patriarcas. Finalmente YHWH, el Yo Soy (el presente) garantiza
con su nombre que está allí pendiente de las aflicciones de su pueblo, y que
como su nombre lo indica, está con ellos en ese momento de angustia en Egipto.

d) Adonay
Por otra parte, el no pronunciar el nombre de Dios, propició que se generalizara
el uso del título Adonai (Señor) a tal grado que llegó a ser sustituto del nombre
YHWH. Según algunos exegetas, Adonai es un nombre de origen desconocido,
pero que tiene la idea de Señorío es decir, de la persona que tiene control y
dominio sobre algo y sobre alguien. De esta manera lo ubican como el único a
quien debían ofrecer la adoración y culto. Así Adonai suplió cabalmente a
YHWH. Todo lo anterior nos revela claramente la preocupación que Dios tenía,
de relacionar a su pueblo con su Nombre.

e) Morada del Nombre de Dios: su pro y su contra.

Al revelarse Dios a su pueblo por medio de su Nombre YHWH, contribuyó a
combatir la idolatría, pues no tenía que representársele físicamente para tenerlo
con ellos.
Después de todo lo escrito en este apartado, se preguntará: ¿ si se perdió el
nombre de Dios, de dónde nos ha venido la pronunciación de Jehová o Yahvé?
Fue en el siglo VI al X después d.C. cuando un grupo de especialistas en hebreo
llamados masoretas, por ser profundos conocedores de la Masora (antiguo
testamento comentado) dedicaron su mejor esfuerzo para descubrir la
pronunciación del nombre de Dios, el resultado de este trabajo, fue la
pronunciación Jehová gracias a que se le implementó un sistema de vocales que
al agregarse a las consonantes del nombre de Dios las vocales del nombre
Adonai resultó, pero nunca se tuvo la seguridad de que esta pronunciación fuera
correcta. Y recientemente otros eruditos han dicho que la pronunciación Yahvé
es más cercana a la original.
3. INVOCACIÓN DEL NOBRE DE DIOS EN EL NUEVO TESTAMENTO.

a) Antecedentes del nombre de Jesús.

El nuevo Testamento se abre con el anuncio del nacimiento de Jesús, esto, como
tiene mucha importancia para la perspectiva mesiánica judía.
En síntesis, esta era la esperanza mesiánica judía: que Dios mismo se haría
presente entre ellos en forma física, como Mesías (ungido) de Dios. Pero Jesús
no sólo es el ungido de Dios, es Dios mismo. Dios con nosotros. Pero además en
el se nos revela el nombre de Dios que está con nosotros: ese nombre es Jesús. A
partir de aquí, es el nombre de Jesús el que ocupa la escena y por medio del cual
se anuncia la salvación y se da autoridad para el desarrollo de la predicación
apostólica.
Como vimos anteriormente, que tener el nombre de Dios es tenerlo a él mismo.

b) Señor (Kyrios).
Otro nombre que es usual en el nuevo Testamento, es Señor (del griego Kyrios).
Este significa señor, soberano, poderoso. Los escritos de Pablo son los que más
lo utilizan, quizá por la cultura predominantemente griega de sus destinatrios

c) La iglesia del Nombre.

Al ascender el Señor a los cielos, la iglesia fue iglesia de un nombre, porque
reconoció en el nombre de Jesús el cumplimiento de las profecías del antiguo
testamento en cuanto a la revelación del nombre de Dios. Por eso los apóstoles
no dudaron en relacionar los dichos de Isaías y Joel con lo que estaba
sucediendo en su medio. Después de esto podemos afirmar que los discípulos
tenían en el nombre de Jesucristo la mejor herramienta para su ministerio
integral.
 1ª. Iglesia Apostólica de la Fe en Cristo Jesús

Seminario de Diaconado

Maestro: ELIUD RAMIREZ.

Resúmenes.

La Vigilancia Que De Si Mismo Debe Tener El Ministro.

La Vocación Al Ministerio.
La Oración Privada Del Predicador.
Sobre La Voz.
El Papel Del Estudio Del Pastor En El Ministerio Pastoral.

Cristian Vázquez López

 14 de Febrero del 2007.

LA VIGILANCIA QUE DE SI MISMO DEBE TENER EL

MINISTRO.

Todo obrero sabe cuan necesario le es conservar su herramienta en buen

estado, porque si los instrumentos se embotasen y no los amolase, tendría
que emplear mas fuerzas. Si al obrero se le gastara el filo de su azuela, so
pena de que su obra saldría mal ejecutada. Miguel Ángel, el predilecto de la
bellas artes, comprendía también el importante papel que desempeñaban
los útiles que usaba, que hacia con sus propias manos sus brochas y
pinceles, ejemplificándonos de ese modo al Dios de la Gracia que con
especial cuidado se adapta a si a todo ministro Verdadero.

Nosotros somos en cierto sentido Nuestros Propios instrumentos y por

consiguiente debemos conservarnos en buen estado. Cuan diligentemente
cuida el oficial de caballería de tener su sable limpio y afilado, frotándole
con tal fin cualquier mancha con el mayor cuidado.
Recuerda que eres una espada de Dios Instrumento Suyo, confió en ello, y
un vaso de elección para llevar su nombre. En gran medida según la pureza
y perfección del instrumento, será el éxito. No bendice Dios los Grandes
talentos tanto como la semejanza que se tiene con Jesús. Un ministro Santo
es un arma poderosa en las manos de Dios.

UNO DE NUESTROS PRINCIPALES CUIDADOS DEBE SER EL QUE

NOSOTROSMISMOS SEAMOS SALVOS.
Atavíate primero a ti mismo y adorna después a tu hermano dicen los
rabinos. La mano que trata de limpiar algo es menester que este limpia. Si
vuestra sal no tiene sabor como podréis sazonar con ella. Vosotras
aspirantes a vuestros pulpitos es menester que nazcáis de nuevo. Lo que le
pasa a una caravana de personas que van sedientas de agua u ven en el
desierto un pozo de agua seco es lo mismo que le pasa a las personas que
sedientas de Dios van a dar con un ministro que carece de gracia pues están
en gran riesgo de perecer por no hallar en el agua de vida. El que se pega
al formalismo se constituye mas en siervo del diablo que en ministro de
Dios. Lo mas escogido de su escogimiento, lo selecto de su elección, la
iglesia entresacad de la iglesia.
Nosotros necesitamos que se tenga por ministro de Diosa la flor y nata de
las huestes cristianas, a hombres tales que si la nación necesitara reyes, no
pudiera hacer cosa mejor que elevarlos al trono.
Si vuestro celo languidece, no orareis bien en el pulpito; lo haréis peor en
familia y detestablemente a solas en vuestro estudio. El ministro es el reloj
de su congregación. Lo peor es la tentación al ministerialismo, es decir, la
tendencia a leer nuestras biblias como ministros, a orar como ministros, a
dar, en suma, hacer todo lo concerniente a nuestra religión como si eso no
incumbiera a nuestras personas sino de un modo puramente relativo. Perder
la personalidad en el arrepentimiento en la fe, es por cierto perder mucho.
La vos de Jacob no se tendrá mucho en cuenta si las manos son las de Esau.
Cristian Vazquez

LA VOCACION AL MINISTERIO.

A Tito le fue mandado que hiciera una prueba concienzuda de los ministros
que iba a vigilar: luego había algo en que debían sujetarse a prueba. En
consecuencia no elevados por si mismos a su posición.

¿Cómo Puede saber un joven si es llamado o no? La primera señal del

llamamiento celestial es un deseo intenso, que todo lo absorba, de
emprender esa obra.

No entréis en el ministerio si podéis evitarlo.

Este deseo debe ser mediato y permanecer como una resolución tomada
con calma y con la cabeza despejada. Ser profundamente desinteresado.
Debe tener aptitud de enseñar.

Es una maravilla el que haya hombres que se hallen a gusto predicando año
tras año sin tener una conversión.

¿Son estos hombres de Dios?, seguramente valdría mas ser rastrillo de

lodo, o escoba de chimenea, antes de hallarse en el ministerio como un
árbol enteramente infecundo.

Hermanos si el Señor no nos da celo por las almas, dedicaos a cualquier

cosa que no sea el pulpito, tomad la piedra del zapatero o la cuchara del
albañil.
Las marcas y señales de un verdadero obispo, se hallan asentadas en la
palabra para guía de la iglesia; y si al seguir tal guía no ven los hermanos
en vosotros esas cualidades no nos eligen para tal cargo, es bastante claro
que por bien que evangelicemos el oficio de pastor no es para nosotros.

Sed idóneos para vuestro trabajo y nunca estaréis fuera de el. No corráis
ofreciéndoos vosotros mismos para predicar aquí y allá dad mas
importancia a vuestra aptitud que a vuestra oportunidad, y mas aun a andar
en los caminos de Dios, que a ninguna otra cosa.