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Desde tempranas horas de la mañana de hoy, los propietarios de las viviendas en la ciudad
de Puno iniciaron con la tradicional Ch'alla a la "pachamama" como parte de una de las
tradiciones más arraigadas en el mundo andino.
La tradición manda que antes que salga el sol, las viviendas deben ser sahumadas y
ch'alladas para que de ese modo la prosperidad y la abundancia sigan en la vivienda.
Asimismo, se hizo una ceremonia en el frontis de la iglesia San Juan en la ciudad de Puno,
donde además participaron los Sikuris 27 de Junio Nueva Era de la Ciudad Lacustre.
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La fiesta, el color y las expresiones culturales más ancestrales no sólo se dan cuando
existen motivos positivos y de contento, sino también cuando la necesidad y la fe se
conjugan en un pedido unísono a la "pachamama" por nuevos tiempos y nuevas alegrías.
Tal fue el caso de los pobladores del distrito de Santiago de Pupuja, en la provincia de
Azángaro, el sábado último, cuando le pidieron a la madre tierra que no los abandonara y
les concediera, como antes, el recurso hídrico desde sus entrañas.
En medio de una ceremonia por falta del líquido elemental, en el Distrito de Santiago de
Pupuja, perteneciente a la provincia de Azángaro, se realizó el ritual de la purificación de
agua y pago a la "pachamama". El acto se desarrolló en el lugar histórico de panteón
Ccocha del distrito referido, con el apoyo del museo ALCRA Pucará.
Cabe precisar que la carencia de agua en las partes altas de esta zona perjudica a sus
habitantes y a sus animales, ya que tienen que trasladarse varios kilómetros en busca del
recurso hídrico. Específicamente, se informó que al menos un 85% de la población de este
distrito carece de agua.
En tal contexto, se supo que necesitan con urgencia la disposición de las autoridades
competentes, de modo que se ponga en marcha el proyecto de perforación de pozos para
abastecer con agua a los lugares donde más se necesita.
Jaime Yapo Arapa, alcalde del distrito de Santiago de Pupuja, mencionó que el proyecto
fue priorizado en el Presupuesto Participativo del año 2010, el mismo que deberá ser
ejecutado en el presente año. De igual forma, dijo que los especialistas realizaron sondeos
electromagnéticos, encontrando zonas donde puede haber el agua que abastecería a los
pobladores, por lo menos en estas temporadas.
Asimismo, sostuvo que se necesitarán por lo menos 10 millones de soles para concretar este
proyecto en pro de la población de ese distrito. “Los pozos que se perforarían podrían
brindar más de 16 litros por segundo de agua, lo cual beneficiaría a la población que ahora
carece del líquido elemento”, señaló Yapo Arapa.
Con estos motivos fue que desarrollaron, el día sábado, el ritual de la purificación de agua y
pago a la "pachamama". Esta actividad se dio con la actuación de los "paccos" de la
localidad, con la presencia de las autoridades ediles distritales y los pobladores afectados,
quienes oraron con fe para que el todopoderoso no haga faltar este líquido de importancia
por más tiempo.
Finalmente, cabe añadir que los "Yachay" del pueblo dieron al evento las características
especiales y diferentes al ritual hecho en Pucará; y que, por la cultura viva que se mantiene
intacta en Santiago de Pupuja, será tradicional todos los 30 de julio de cada año, con el
objetivo de solicitar a la "pachamama" lluvias más constantes y fructíferas, así como el
beneficio de buenos frutos en la temporada de cosecha
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Moises Barriga
El frontis del Templo San Juan será el escenario de estas celebraciones que
concita la presencia de decenas de artistas y danzarines del siku.
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El mes de agosto, mes caliente ("qoñi killa"), considerado por muchos como la época de los
matrimonios y la suerte, también es una gran oportunidad para los comuneros de la parte
alta de Putina. Ellos, a pesar de lo agreste del clima y la dificultad de la geografía, logran
significar siempre la llegada del calor y la prosperidad en su principal recurso, la alpaca, en
esta temporada del año.
La ceremonia inicia, desde la víspera, con el pago a la “pachamama”, solicitando una serie
de deseos a través de un estricto acto protocolar conducido por el "Paqo". Ésta actividad no
termina hasta el despacho que se realiza aproximadamente a la media noche, en la parte
más alta del sector.
Luego de que los organizadores amanecen en el rito, uno de los partícipes del mismo va a
un ojo de agua cercano para recoger el líquido vital sin que haya sido alcanzado por los
rayos del sol, allí colocará maíz y harina, productos que servirán para el “Señalakuy” y su
realización efectiva.
Después de algunas oraciones, se procede a levantar hojas de coca destinadas para la Santa
Tierra, apus, almas benditas y el agua que servirá para bendecir a los animales.
MATRIMONIO DE ALPACAS
Estos animales son adornados con huairuros o pompones fabricados con lana teñida de
alpaca y envueltos con un mantón de seda; luego de esto, se procede a echarles con
mixturas y hacerles brindar con vino.
El acto prosigue con frotar monedas antiguas de nueve décimos, al igual que a toda la
majada, repitiendo la frase: “traigan plata por su mejor precio”. Los organizadores,
utilizando una pequeña navaja, realizan una incisión en la oreja de las “alpacas novios”.
Las gotas de sangre o “kankas”, son recogidas en pequeños vasos conteniendo vino o
alcohol, para pintar en la frente de cada uno de los participantes una señal de haber comido
la “kanka”.
Cabe destacar que en la ciudad de Putina, desde muy temprano, las familias harán humear
hoy hierbas recogidas durante el viernes santo; asimismo, sahumearán sus hogares con la
finalidad de que el ambiente esté caluroso y salgan los malos espíritus.
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01 de agosto de 2011
El historiador Samuel Álvarez Enriquez dijo que las piedras deben ser recogidas
antes de que el sol salga y luego ch´allarlas para conseguir prosperidad económica.
El frontis del Templo San Juan será el escenario de estas celebraciones que
concita la presencia de decenas de artistas y danzarines del siku.