UNIVERSIDAD PRIVADA

ANTENOR ORREGO
FACULDAD DE INGENIERIA
ESCUELA PROFESIONAL DE
INGENIERIA INDUSTRIAL

PROYECTO “CASO KIMBALLS”

DOCENTE:
CASAS DE LI, NANCY
CURSO:
ACTIVIDAD FORMATIVA VI

INTEGRANTES:
 ALTAMIRANO MUÑOZ, GREICY

2018
 ACTIVIDADES
1. ELABORA EN ORDEN ALFABETICO UN VOCABULARIO DE LAS
PALABRAS NUEVAS
 Acaecer: Hallarse presente, concurrir a algún paraje.
 Aforismos: Sentencia breve y doctrinal que se propone como regla en
alguna ciencia o arte.
 Antropomorfizarse: Conceder forma o cualidades humanas a una cosa o
a un ser sobrenatural.
 Antinómicos: Contradicción entre dos leyes o dos preceptos de una
misma ley
2. ¿COMO DEBE DE SER LAS RESPUESTAS DE ANERICA EN EL
CAMPO DE LA CULTURA?
 Respuesta original a sus propios problemas.
 Deberán abarcar pensamiento y acción.
 La voluntad de ser y la voluntad de poder.
 Pertenencia y pertinencia, capacidad y vigor.
 Partiendo de nuestra identidad.
 Filosofía del desarrollo.

3. ¿CUAL ES EL OBJETO DE LA FILOSOFIA CUALES SON SUS

ELEMENTOS?
Toda filosofía tiene dos elementos que no se les diferencia y que a
menudo se le confunde. De un lado una idea o un conjunto de ideas
asimiladas, transfundidas en el ser, estilizadas en el individuo
El objeto esencial de una filosofía es expresar el estilo del hombre y de
una época, la manera de reaccionar de una raza frente a los enigmas del
universo, todo esto equivale a decir que el objeto de la filosofía es el
pensamiento, de lo contrario es una fría armazón lógica, indefinida,
entelequia y cadavérica.

4. ¿CUAL ES LA RELACION ENTRE ESTETICA Y CONOCIMIENTO?

La relación que existe entre la estética y el conocimiento es, que la
estética es el más alto valor por el cual el hombre penetra al conocimiento
y a este lo identifica don Dios. La estética le permite al hombre llegar hasta
su conocimiento.
He aquí el más alto valor humano para llegar al corazón del universo, a la
suma de todas las concreciones y de todo conocimiento, es decir al
conocimiento, es decir a Dios.

5. ¿COMO SE PRESENTA LA ESTETICA FRENTE A LOS CANONES?

El Hombre expresa la estética ante los cánones según su manera
personal de concebir la vida, según su posición singular y circunstancial
ante el universo.

6. ¿QUE PODER DE EXPRESION POSEE EL ARTISTA?

 Un artista acude a aportes provenientes del conocimiento científico para
crear una obra de belleza. Los artistas encuentran belleza donde otros no
la ven, ante su sensibilidad todos los seres aparecen animados. Todos los
artistas reflejan nuestra realidad, nuestra identidad.
Artista, no pongas la naturaleza en tus ojos, pon tus ojos en la naturaleza.
Esta es impasible y silenciosa, solo tú eres el verbo y la embriaguez.

7. ¿POR QUE EL HOMBRE ES UN SER ESTETICO?

El varón es estético, por excelencia, el mago de la expresión, el hombre
en su plenitud y en su universalidad. La máxima armonía es la máxima
belleza. La estética es la armonización o síntesis del universo en su
espíritu, o como la expresión del universo a través de un hombre.
Todo hombre tiene pues una estética, por eso toda vida es en cierto
respecto, una obra de arte.

8. ¿PORQUE LA VERDAD, LA LOGICA, LA ESTETICA Y LA ETICA NO

SON UNICAS?
Según Orrego, no existe una sola verdad, ni una sola lógica, ni una sola
estética, tampoco una sola ética, cuyo objeto de estudio es la moral. Vale
decir normas de conducta para hacer el bien y evitar el mal, sino
multiplicidad de ellas. Estas categorías conceptuales cambian con el
tiempo y de una sociedad a otra y también los cambios se dan dentro de
un mismo grupo, todo va variando a través de la historia. No se presentan
del mismo modo en todo el mundo, no son uniformes, varían según la
cultura, psicología, grado y forma de trabajo, ambientes y otros factores
que afecten la vida de un pueblo. Además, según Orrego, la verdad es
personal, no se la puede abstraer del hombre que la piensa y por eso lleva
el estilo de cada persona La lógica del hombre contemporáneo no es la
lógica del hombre primitivo. La realización ética del hombre resulta de un
largo proceso de superación que hace de él, un tipo moral con sus
características privativas. Ni la infancia, ni la adultez de ahora son las
mismas que las del siglo xvi. En su proceso de crecimiento, la conciencia
del hombre asimila la esencia profunda de las cosas y logra una visión
total del universo, de esta manera, la concepción ética de la vida también
se amplía en un proceso de liberación progresiva de los patrones de
preceptos morales acuñados por el modo de vida delos pueblos.
Orrego relaciona la ética y la estética, y dice que la más elevada
manifestación de ambas consiste en que el hombre sea siempre el mismo,
viva en armonía, sin limitaciones y con lealtad frente al mundo que lo
rodea y frente a la rapidez con la que pasa la vida. Dios hizo un ejemplar
de hombre, no un género, dice. Y si Dios es infinito y único, su creación,
el hombre, es así, su imagen y semejanza, unico, irrepetible e
inconfundible. Tendrá el sello peculiar de su ética y estética. Orrego aspiro
a sustituir el tan frecuente, NO POR EL SI, EL NO LO HAGAS POR EL
HAZ.
9. ¿CUAL ES LA MAXIMA ENUNCIACION DE LA ETICA Y LA
ESTETICA?
La estética y la ética solo pueden existir separadas por abstracción y
existir contrapuestas por superficialidad o endeblez de espíritu. Ser
siempre uno mismo, mantenerse en su integra y armónica unidad vital,
expresarse y vivir, libre y lealmente, ante la presencia del universo y ante
la rauda carrera de los sucesos. Esta es pues la máxima enunciación de
la Estética y la Ética.

10. ¿QUE OPINA USTED SOBRE EL COMPORTAMIENTO DE ORREGO

COMO CUIDADANO EN RELACION CON LA ETICA?
La vida de Orrego es una muestra de integridad moral, ejemplaridad
ciudadana, honestidad. Supo mantener su figura culta, alta, preparada de
Héroe civil, vivió con modestia. Nunca desvió su vida ni se dejó llevar por
las fuerzas tentadoras de los antivalores. Fue un hombre que siempre
busco que el ser humano rija su vida en base avalores, en base a una
ética, y un conocimiento de la mano con la parte espiritual.
No solo escribió sobre ética, si no que actuó en ella. Dijo su palabra y
realizo su acción, aunque eso le llevo a recorrer caminos difíciles en la
vida. Orrego dice, No hay más cobardía que no hacer tu acción o no decir
tu palabra. Que esta sea tu moral. Orrego Dijo lo que pensó. Fue
consecuente con sus ideas. D vivió plenamente su moral.

11. SELECCIONAR, POR LO MENOS, ¿CINCO PENSAMIENTOS DEL

TEXTO PECADO Y SANTIDAD?
 El pecado es la escarpadura, el camino, el crisol, el calvario y la
prueba: Si no te caes y te lastimas alguna vez como vas a aprender
a enfrentar los momentos difíciles de la vida. La virtud solo vale
como virtud si es una lar-a experiencia de dolorosa.
 Significa que todas las respuestas a nuestras preguntas y nuestros
cuestionamientos las tenemos dentro de nosotros mismos, solo
buscando en lo más profundo de nuestro ser encontraremos lo que
tanto buscamos.
 Tu virtud, por fuerza tiene que sufrir su pecado.
Todas las personas que tienen una virtud para que vayan
perfeccionando poco apoco en algún momento de su vida han
tenido que haber caído en el intento de cambiar y mejorar una y
otra vez, alguna vez se equivocaron y aprendiendo de estos
errores es que han ido perfeccionando y puliendo su espíritu y su
personalidad.
 Sólo en ti esta la luz, adéntrate en tu propia intimidad, en los más
oscuros senos de tu conciencia personal y de allí brotara la voz, la
auténtica voz de tu eternidad.
 Lo único que puede salvar al mundo es el amor, y Dios es amor
incondicional y absoluto está presente en todo. El temor solo lo
engendran los tiranos y los déspotas, y lo sufren solo los esclavos.
pero Dios no es un tirano, y tú, hombre, no eres un esclavo.
12. ¿QUE PROBLEMAS AFRONTA EL MUNDO CONTEMPORANEO?
El desarrollo de la capacidad de pensar con lucidez es tan necesario como
el desarrollo de la imaginación un mundo guiado por pura ciencia seria
deshumanizado, se movería dentro de generaciones estrictas y frías, de
igual forma un mundo dejado solo en manos del arte no iría más allá de
las improvisaciones intuitivas y quedaría a merced de las implacables
fuerzas naturales. Ciencia y arte, dice Orrego, tienen puntos de
concordancia, se relacionan y complementan en el logro de la expresión
plena de la vida humana.
Si bien es importante el producto científico, no pueden omitirse el
entusiasmo y las disposiciones del espíritu suscritas por el resultado
tangible de la creación estética. Pero Orrego no solo relaciona ciencia y
arte, sino también el aspecto cognitivo con el afectivo. Encuentra
veracidad tanto en el amor como en el conocimiento.

13. ¿POR QUE EL HOMBRE DE AMERICA ESTA PSIQUICAMENTE

ENFERMO?
El hombre que no ha llegado a su armonía interior es psíquicamente un
enfermo. El americano es un general un hombre psíquicamente enfermo,
porque su alma es la encrucijada psíquica del mundo, el nudo pujantico y
discordante de fuerzas diferentes y contrarias. Necesitamos tanto el arte
como la Ciencia. Ambos son formas e instrumentos de expresión de la
vida. Ni el hombre solo se guiará por la racionalidad científica con su
énfasis en los efectos objetivos, en desmedro de la imaginación creadora,
no alcanzarla su armonía, se producirla un desequilibrio. De allí las
palabras de Albert Einstein, La cosa más bella que podemos sentir es el
lado misterioso de la vida. Es el sentimiento profundo que se encuentra
en la cuna el arte y de la verdadera ciencia. El de su razón, por un lado,
el de la su alma, por otro. Porque es un ser psíquicamente enfermo, las
tensiones vitales en que vive reclaman una armonía.

14. ¿COMO DEBEMOS PROMOVER NUESTRA SALUD?

Por su integridad y buena salud el hombre buscara el punto de
concordancia y equilibrio entre lo causal de la ciencia y lo imprevisible del
arte. La fórmula para vivir psíquicamente sano seria, lograr armonía entre
ciencia y arte, entre razón e intuición, entre pensamiento y acción. La
salud no se alcanza sino tras prolongado y penoso esfuerzo. No es un
don espontaneo de la naturaleza, como generalmente se cree, sino que
detrás de una armonía física, psíquica y espiritual se arrastra una larga
cauda de trabajo, de iniciativa, de voluntad victoriosa, aunque gran parte
de este esfuerzo no suela llegar a nuestra conciencia vigilante.

15. ¿COMO ES EL VERDADERO SABIO?

El hombre culto de hoy no puede vivir dando la espalda o dejando
suspensa sobre su cabeza, como una nube vagarosa, el requerimiento de
ciertos problemas o ciertas interrogaciones. Desde su realidad personal o
 desde su Angulo peculiar es fuerza que se formule así mismo una
respuesta. El hombre tiene que conectarse a las múltiples incitaciones
que le salen al paso. El aislamiento que tenía el hombre en otras épocas
no es más que ahora un recuerdo lejano.
El hombre contemporáneo es un todo que vive intensamente en el todo y
a esta exigencia fundamental de su ser tiene que responder con su
inteligencia, con su corazón, con su voluntad, con su vida. Se puede
afirmar, que los hombres no son sabios por lo que saben, sino porque son
capaces de asentir, interiormente, a lo fortuito, a aquello que no está
engarzado dentro de la firmeza de su sabiduría.

16. ¿QUE NO SE LE DEBE PREGUNTAR A LA CIENCIA POR QUE?

El error ha sido interrogar a la ciencia sobre lo que no se debe ni se puede

interrogarla. La ciencia no podría respondernos o nos respondería mal. La
ausencia de respuestas o las respuestas equivocadas generaron ese
angustioso desequilibrio moderno que ha roto la armonía total de nuestro
ser. A la ciencia se le pregunta solo lo que debe preguntársele. Jamás
hallara el sentido a la esencia de las cosas. Es absurdo e impertinente
interrogar a la ciencia sobre las verdades metafísicas del arte, religión y
de la fe, que solo la intuición puede alcanzarlas. La ciencia jamás estará
en condición de darnos el sentido y la esencia de la realidad.

17. ¿CUALES SON LAS DIFERENCIAS ENTRE CIENCIA Y ARTE CUAL

ES LA DIMENSION EN LA QUE CONCUERDAN?
El arte y la ciencia son dos formas de conocimiento aparentemente
alejadas, en gran medida consecuencia de la especialización profesional
y la educación compartimentada. Del estudio de esta impostada
separación surgió el estereotipo de las dos culturas, las ciencias y las
humanidades, para referirnos a esa brecha de conocimiento