Titlul origina apartin editurii RAM. Este interzisi reproducerea oricirui fragment’ din Tucrarea de fafa, fir consimfimAntul scris al editurii. { : i i "Tantra Vii Toate drepturile asupra versiunii in limba romana | * INTRODUCERE + CAPITOLUL 1: + CAPITOLUL 2: + CAPITOLUL 3: + CAPITOLUL 4: + CAPITOLUL 5: + CAPITOLUL 6: + CAPITOLUL 7: + CAPITOLUL &: * CAPITOLUL 9: + CAPITOLUL 10: Anatomia subtité camrice Libertatea éte suprema valoare . Ruperea celor patra sigiit . increderea mu poate fi tngetar Dinspre nimic spre minute Peniris mine este sufciént cf exist Inteligenya tseannd meditajie Iubirea mu face umibri... . Non-mintea este poaria . . Doar siti aduck apinte 24 48 n 98, - 1B . 44 . 166 192 216DESPRE OSHO kta pin on ol copes lec preact te, dss set eer seca ee Se i ee te atacondee eprint aie ROpea ise coven pr ke, INT a eter amt ape de de 3 manle 1930 hs mre de | EME ttn laces gece il Ea mat tae ms ole ini, | tee steely spne coe epic | : melaglenuncenespneonpmifooccttmret | yar fot mul si pil ca un stm dei meer ofc garg | at fst mat imp ivi i aun Sse dee et Sean Uiveriaee dy Son cr cenmianrencte, | asimilale, necesitd foarte multd rbdare si anumite abilitayi (ce ays nate ses ltcouae stamp ahs oft gont) mult superioare capaciiilor omulu obisnit. Arbele Mie hced te win, int ene ritcarmemete | Set wy expend sh ealaten ia ere erat sewmmrmen | tones afc Hear te so exe vb, seit Suid Fe I Ce Fd le Gove Gute a Geant Bette alo | aceste discurstri, Osho vorbeste despre 0 abordare ~ 0. Be arta Toshi baaneeae nope etsnaice MMabordare al viel trite 19 liberiate absoluia, @ yiaid a bic eer repagee at aa rine eisnset, | Telitmurite, priviti nu ca un ideal, ci ca o experienti TE oc el area Ie ne wo come re | pwnea Osh “0h gs av lege apn de eo referee imediati, concretd si permanent. Aceste pagini sunt ecoul a i ee ietoal ipem. | Unel invitafii pornite chiar din inima existenfei; nu o *cale", Tide nc cee‘e dennis loope. tsa nen exe eisine 9 stmee | ml O teorie, mu un sistem - doar o chemare pornita din Indojmatt relma cece orprme leririgfine itor dial ht | Sareburele viii | "Din ziua in care mi-am cunoscut propriul Sine, am Apa ene! san neon sare i rene ere er Uh cr eu ipne o ffare preter eni rpial ee 2 eumosout pr ; cunoscut insigi esenja existenfei, Priviti-ma! Sunt aici, Sunt chiar aici, : \ sav elu faba ce ea tte or cee eee dn pun ewe ie ee eee ere ame Medaaserce sd jeune Pome, ln oc bende ‘ehapettapina Rieac oft bein! cies at shale arn: re Eu hu am nici o filozofie, am doar o experienfi concreti. Pot si vi impiirtisese aceast experiensi, dar nu pot sa fac aceasta fr participarea voastra. Va trebui si renunjaji la unctele voastre de vedere dogmatice. Va trebui si pornii alfturi de mine in aventura necunoscutului Pot si vi conduc spre acea fereastré de unde existenja este clara, transparent, Dar va trebui si mi jineji de mand si st m& urmayi!” (Osho) Cu dragoste, Ma Prem AshaCapitolul 1 Dupa delicitle stirututué cel tnsetat tanjeste Ludindu-le drept realitate ultin. Ca im barbat ce-si partiseste casa si, stdind tn prag Roagd 0 femeie sd-iv povesteascd despre placerite senza. Aldtarea fortelor vitale in casa desertaciunii A determinat aparijia nenumdratelor pliceri grosiere. Astfel de yoghini se sting in mizerie, aici ef s-au prabusit din sparint celest, ademeniti de vicit. Tana ese ere: dear de ot consuile mente, tate tertpurile minyi eliberare de toate sructurile, Tana este singurl spat in care poji eu adzvcat si exist. Tanta este elerare. Tanica nu este oreligi - reliaia ese giea un joc al sin Asement unui brahmin care aduce orez si unt Ca ofrandes vapaii focului, Credind 0 cup de nectar in spatiul celest $i ia toate acestea, printr-o gandire visdtoare, drept Realitate Ultima, enced pera arm eae rere hse cella age dha: vl nin. Misia Sie at ee ena pa ap nani. Tne dae ke Bere aeetaaretae neta rial nen Ese in ex Scie gl se pea oul eae ure | ‘Am auzito povesi foarte veche si foarte frumoass Unit oameni, ce si-au aprins fitclia interioart si.au ridicat-o pand la nivelul gétilui, | Isi ating epiglota cu limba intr-o stare de bucurie nedefinitd Au confundat ceea ce inlinguie cu ceea ce elibereatt Si-si spun cue mdndrie yoghini ino provincie nu mai plouase de mult tinyp. Towl era sca. Pang tt rms, leeuitori au hott s-1cheme pe «Omul eare alace plogiae, A fost trnnist'odelegoje in oragl in care locuia cesta, cu ceretea va els Vind elt ta curind posbil sis aducd ploaie pentru pamnanturile lof useate, ~Omu care aduce ploafe-, un bitrin infelept, a promis cl. aga va face, cu conta sf se dea 0 coliba, undeva pe cimp, in care s8 se poatd retrage Pentsu tri le, Nu avea nevoie de nimi alieeva, nici de mincars, nici de hiutur —————— SSSspiritualitatea tantrictt anatomia subtilé tantric ovaj fst impli. In dupBamiara wll area a circ ploale abuodent Pint de admirafi,omulime recunostatare a vent la cast ‘Cum a ficu? Spune-ne» Ti fat simpluratisuns «Omal cae adzeploala. Timp de elle tu am Put dec it i mk pun pe-mine in odin, Peta csi daca mine e odin, stne neaga lume nordnesiseceta bul cedeze loci lai>™ “Tanea spurte: dacK tw ex in ordine, are tage fume ¢ fn ondine peru tne. Cl fn tine este armonie, ature ni ine ineaga existent rein moni, Cand ln ne este dezondine,stnci mea fnireagh ete tn Mondine $i odinea ns uchui ii fal, oat, nd cineva ineearck si uno amu din extriars, fc coat inp ta se scindead Ii plotunsime dezordises peri. aceasa se post observa ci Uri: Taetzsi 0 percent impulsiva, poli si stipéneyt impulsiiatea, 0 po bus, Poa ef vei deveni complet ncorsent ea, dar va rimane seu} - {Tugli eke acolo, Va fundeve in sieran, in ancl inna al ijl the, va scolo. Tu of sa rimbind, dar ie poste sf eopt in oie ei Sieber fu mu va fi dna nia, mu oat fi siner;zimbeta va Fi doar unefort pe ear vei fee tnpotva te. Un om care inceaek fi impurd o ordine din afurd ane tn desordine, Tanta spune ck exist un alt fel de ordie: ma impune acho Grline, an impure aun Fel de disciplini: pr 3 simplu a abandona toute structurile, a deveni natural si spontan, E cel mai mare pas pe care un om ‘poate stl fac,/Va fi nevole de mca penta, dack le Yi hot fact aces: ps, Scietten mi va inna, societatea va ex tral Impotriva fh Sociewteavreao ovine animist, Daed ured societate, soon ext humid de tne. Dack isi cit de eit din Gpar,soretaen exe fact furious, Tata ete rayriice, No onumeserevluionad, pen eS nimi J-a face cupola, Sin o mimese revoluonrdpenita cfr ae ela de sche lea: nu intenfonea st schimbe stats soca. Tat origvie, dar orice individalt, Exe un individ ear lanes, Thafira seus s1aselavie. Darin moment a care selavianetea, ces privesi all umea ese ca suai fit egat la ooh i dine da iia care i acoerea och dclepat, ceil ti sas deschis iv flume complet citer de cea pe care fo iagina. east fisie este tocmsi mints iscursiv: gndirea ta eeudestly unoaserea,srptrile tne - toate forme o sie roast care i aoper “E e pikes, enema 3 mei, mention, ee ci Fines vos el cevin a afar ncotde areesteec Beet tse seater intel ic nea aa ecu tar wens das eal legueel a tee Beet Gus igs mien Clune pce cena te Pe ane a ec ie Gey ee eee Pete: ne Dee eo eae es cn, Dat vitor ete foarte opis, Tantra va deven din ce me MG rercstt, vias aucun Oued erg anne ae Bi Gamtue cee eee essen concen ATE ee a en rename Odati ajunsi ta purere, conducttorii de ieri ai revolujiei devin Becca deel cic wcceviion esa a Seni Fl ei Oot ca pees eleeimen oly ae cee ee et eae eae ee ae fncetullen inectal, oamenii devin consticah de accst apt pee eee ee ee ee ey eae Fe ciear occu ieee Sime et ieee eran ee ee eee ee a ee cei eee Oi vgn once st lly ae osc ahd ee cen ene ee Be ce age oma Ae anne ei Teme ae ee ere, SCS re ee oe contre con Tl ew eh Ne eae een UMD EOE oer eee cae generac a eco a ee tee eae ae came Foie? a asc de ex Gar i nis dare x. Danmezsi? Jaa =e ee anatomia subtilé tantricd spiritualitatea tantricé | temple, in biseriei, Da, oamenil vorbesc despre El, dar aecia care vorbese, rsLetose, Actia eate-L aud, nu-L ingeleg. Tot ceca ce este frumos pare 1 fi lipsit de sens: si tot ceea ce exe lipst de sens pare a fi foarte, foarte important. ( persoant continud si string bani si erede 4 face ceva foarte semifieati. Prosia oamenilor este infinitd. Ai mare griji! Dact+i permit iii va distroge intreaga viafS. A disius viefile a milioane de oameni de-2 Jungal veemii Devin-o edt mai consent - aceasta exe singura posbiltate de a Jgmorama, | Tnainte de a incepe sf diseusim suera-ele de ast, rebuie 5X foeleget un ase egal de Tana, V-am ma puss Heri ore in dar {rchuie sf vi mai spun edte ceva. In primul rind, tantra spune oX nici un [nirbatnu este doar birhat i nist o femeienu este doar femele; ficare bArbaT este ati ETBaLemt sl emete si, Tae, ofemeie este in acelasi timp femeie si Ibirbat, De fept, iment nu este doar Adam gi nimeni mu este doar Eva: unten Adam-E¥a, Acesta este unul dincre cele mai importante princpiicare el tec aac! Patologia modern 2 devenit constienti de aceasta, Este. mimi bisexulitate, Dac Tantra o cunosse si proclamd de cel puin eel mit de ani. Este tna dint eele mat mati descoperii din lume pentru &% avin, | sceash fjelegere, te po orienta spre interior; ste nu te poli orienta spre | ntti. De ce se ideagosteste un brat de 0 femeie?~ pentru cl poartd in fo fereie, alfel su ear indcigos, $i de ce ae Indrégoseste de 0 numitt femneie? Doar sunt alétea mit de femel, Dar deco, dint-o dat, 0 anumith fereie devine cea mai important pentrvtine, ca eum toate ceelale emel arfidsparut i aceea ar unica tere din Mime. De ce? De ce we auageun fait baba? De cs, dela prima vedere, ceva wesare bras In ings? “ania spun: care bivbat ace so nated fomininS,Fiecare femeie are so natch rasculin, ind cineva din afark seamink cu femininul (su imasculinut din tine e Indragostest - ace este sensul abi. ‘Nu pre fyeegi. Pur simp da din umeri- spi “asa ea intima Darexist un mecanism subi. are de ce +8 ftimplat cu o anu femee? De ce mu ci altel? Peni cf imagine tn nterioaasepotrveye oarecum ea feria din.esterior. Ceva se suprapune peste imagines imerioar fis “za ee omen pe ceo aaah se eet sentiment est ubirea. Dar femeia din afar ma va fla ndjimea asteplTor, 6 pentru e¥ wii o femele din afar mu va intruchipafidel femeia din tne, Poate (hea se porriveste fn-o oarecare misurd- exist o trace, un magnetism, ar se va epuiza mai devreme sau mai tiriu. In curind vei constata cd sunt (omic simu de hucrur care mu plac la acea femeie. Va treee un timp pln Sg da seama te acest lucrui La inceput vet fi exaltat, entuziasmat, Ie Inceput aseminatea te va coplest. Dar, ineet incet, vei descoperi eX sunt mie si un de Iucruri- etal se fife el - care nu se poriveseideafului wu interior, vei descoperi cf Vi tnstrSinayi, Da, o vei fubi fa continaare, dar fubirea va fi ipsitt de ffervescenf3, acea wire romantic’ va dispate. $i ea, la rindul ei, va ecunoase ed 0 atrage ceva din tine, dar ansarblul nu o mai atrage. Din aceasti cauzd flecare so} Inceared s4 0 schimbe pe soja sa si fiecare sjie Jncearci sis schimbe soju, De fapt, ce inceared el s4 fad $1 de ce? De ce 1 femele lncearca in permanenga sisi sehimbe soqul? Pentru ee? Ea 5-2 Indrigostt de acest bitbat, apoi imediat a inceput s3 fl modeleze. fa Clnd devine congtientS de neconcardanje, dares sk le elimine. Ar dori si elimine anumite pari din acl bicbat in aga fel inc el i intruchipezefidel [dealul ei masculin, $i sowulincearcs s% o schimbe pe ea, dar nu chiar att de energic, mu cu atta IncSpigénare ea femeia, deoarece sotul obosese foarte repede - femeia sper mai mult tmp. Femeia se gindesie: “Astizi sau mine sau poimdine -int-o zi sil , transform". Dureazi zproape doulzeci, doukzeci i cinei de ani pentru a recunoaste faprol ch nul pot tansforma pe éelslat. Cand ajunge pe la cincizesi de ani, femeia a teeeut de menopaues gi birbate de ancropauzl aunci cu adevirat imbstrinese si, neet, incet, igi dau seama ci nu s-a Schimbat nimic. Au facereat din toate puerile, imine acer i bth ine acl, Ni un oyu pte ‘uansfoema pe nimeni 2 este o atimine Tyeleaptd - o injelegere siperioar3 Acesta este motivul pentru care oameniivirsnict devin mai tolerant su cH nu se poate face nimic. Acesta este motival entra eare batrénii au mai ‘ult tet tuo Iueruile sunt asa cum sunt. Aeesta este movivul pentru care bltrani devin mai ingiduicori, Tinerit sunt foare furiog si neingaduitor. Ei vor sf schimbe tot, Ei vor si fac lumea aga cum sar dori ei, Ei se Sirldulese cu ardoare, dar acessia nu s-t fntimplat niciodatt; me se poate fncimpla- mu este in rea lucrurilor.spiritualitatea tantrictt : anatomia subtilds tantricd Birbatol din fect nul poate fnruchips fidel pe ce! din interiors femela din afard nu va putea fi niciodatéidentiea cu cea din interior. De aceea, iubirea aduce plfeere, dar si durere. Iubirea ace feritice, dar si neeriire. ‘$i nefericire este mult mai multi deca fericice. ‘Aunci, ce ests de facut) Ce solujie aduce tantra? Ce se poate face in sceast simate? “Tantra spune: Nu exist ri o posiiltae de a g8simplinirea in afar a trebui 58 v4 oceniay spre interior. Va tebui i va descoperifemels si atu interior. ‘mare realizare, singura realizare ‘Cum poate f posibil?incercay st tnelegeiaceast anatomic subi, Am Aisewat despre cele supte chakra, despre faiologiatntrcd. Din cele sapte ‘hake, in primele ease dulitatea persist cea de-asaptea este non-dvala hire perechi de chakra-e care \rebuie si se armonizeze in ima : mutadhara-svadhisthana, manipura-anahaa, vishddka-aina. ‘Cand energia ese orieniat spre exterior, ai nevoie deo feniee din afar. ori arunca doar o privie, pentru un monient, pentru ck uniren cw o Femeie ‘in afar nu poste fi permanent ~ poate fi doar momentand. Numai penta tin moment vi puteipierde nul in cella. Din now est aruneat inspre tine, pti aruncatfnapoi cu ton Divortul apare atit de repede in cBsnicie incat exe fustrant. Tos Indeigosii sunt pesoane frustrate, Ei speed mult, spect contarexperienel; sper din nou si din nou dar nu se poste face nic ~ nu pot distuge leile ‘atu. Trebuie se Infelegi sisi le transcend fiudlnicea din afacd nu poate fi dec&t momentant; doar intinirea imerloari poate deveni eternf. $i eu cdtsjungi mai sus, cu atit este mai uri ‘ ‘Chine cind faci dragoste eu o femeie din afd, aries imterioru, spone Tantra, F&dragoste cu o femele din fork, dar amintete-ide interior. Lassi congtins sX se orienteze spre interior - vith complet fem In ‘momenul orzasmuldi vith complet Barbatul si femea. Inchide cet if in interior, si transform acl a ‘meditaie. Cind energia este pust In ‘nigeare, nu pierde oczia, Acest este moment! nd poi realzaconexiunea + chnd pot porn int-o minunathealore imeriosr. Th mod obigauit este dtc s prives interior, dar in-an moment de ‘ire nu es ca de bicei. Yot-un moment iubire fina a atins apogeul (Gin se produce orgasmul, Inrcaga ta encipic vibreaz; fiecare cell, fiecare fbr dansexz¥ incu ritm, int-o armonie pe care mu o ntti in via obigcuitd, Acesta este momentul armoniei, floseste- ca punte spre Jnerior. In timp ce faci dragoste st devii meditativ, 88 privegt initanru, ‘In acel moment se Geschide o usi. Aceasia exe experienta tantrica. In acel moment se dechide o uss tantra spune cl te simyiferict numai pentru se deschide acea usi gio parte din fericirea ta se revarsi spre interioral Sing ale. Nu vine de fa femeia din afar, nu vine de la bisbatul din afar vine din esenja finei tale. Celtlalt este doar un prieten ea i pares la aceeag experienia, ‘Tantra nv spune cd a ayea o relate sexuall cu cineva este un pica, spune doar cl aceasta ru duce prea departe. Nu condamnd, accept ca find natural. Dar spune e¥, ransformfnd sexul in dragoste, te pot ridica pe valul | de iubite pentru ajunge departe in interiovul fine tale. fn acel moment de” ite desprinal de pom, pots hor. Arcu a poate conduc sgeata sor fin. Po event un Sarat. act atunci clad faci dragoste devit medi, devi et, incepi 3 rivsti sre irr, inci chi, vide birbatl sau dg fees in afar, unc © prodce un sdevirat mieacl: emsia si iba) thy interiog “finionsans. | Uneori se intSmpi fir cat sb. fi conpent. Mali samyasig mau sersserisor.,, Nule-am rspuns cia pin acum psn et spunul na 2 fs psibils acu pots spun, ve 6 eapabil sacegci Un sohyain i serie tot smal si probabil ee inreabi de ce mut ispund... Imi scrie cf atunci end mi ascults vorbind, el simte cf ajunge la orgasm. rsegl st corp intr n vibra are ceeds sencai ea anne Gin Ties crszote cu femeie. Devine fare ineucat ete normal! Pete rl aceea ce asculia, ts. moa este tit de mare ei alt de maze Inet devine ingriat, Ce intimpl? Ce se petrce ineriorul stu? fad ce se tovkmpld: Brault intron Innes femeia rior. Aceista eve uci inti in mediate, anti n uBteune Acesa ete mecanisml sirbltor ole irom, $n momenta in care ambele aspect al fini ale sunt dinamiate,energia et elbera. Exact 6 stnsi cid fei dragose cu bia ta Cnd sc intilese smadhiana Inlahara, energie ex aber acca energie exe sblina Sn rain (dace tea faiiarizateu prima ince dint princi masala $i feinin del nivel ui ndadhara i svadhiana, into se va producespiritwalitatea tanirict < anatomia subtila tantric in cea de-a dova intro dita cen de-a doua intlnire, Tar energia rezultati intdlnire, face posbiltcea de-a tet Ininice ‘A tra intlnire este inte vishudtda si ajua, $icind se produce cea dea treia fntdinire, s eliverenzd energie penira cea de-a patra, care nM ess 0 {ntilnie, nuesteuniune cl este Insisi Unitatea. Sohasrara est singura chakra repolarl, care na ate aspect masculin-feminin, Adam si Eva au dispSrutumal fn lu, foal, defini. crede-e8 poate exista msi mul bucurie, insf poate exists mai mult pentru 4 eft ineS depart, nu foare departe, dar tneX departe de sahasrara Suhasrara ese pur i slmplu inredibila La acest nivel fericirea ewe ace de ‘nage, Incdctu nu mai exist, exisif doar fericicea. Fericiren este at de mare Felt mu pori spune “sunc feriit", pur si simplu stb ck est fercire. In Sahusrara es doar wn fior de bucurie, Este normal. Bucuria exist in swlrasrarr apo cebuie si reack prin ase planut se plerde mul este doar tun ecou, Fit atefi, nu hui eeoul deepr sunena originar. Dar exist chiar s in eco cove din sungtul real. gisil Grul reali din el. Gisigi fru gh si cision spre inerior. ‘Atitarea fortelor vitae in easa degertci ‘A determinat aparifia nenumiratelor pliceri grostere. ‘Sidi cauvza amggiri ed sexal este placerea ulti, aac de mole te anificile au capita aciia important, Banii au devenit foare imporiany, ‘nin ci port campara orice eu bani - poql cumplra sex... Puterea a devenit Important, pentru avdnd putere poyiavea sex oricind dorest Un om si ues poate permite aceasta, Regi aveau mide soi - chiar sin seeolal XX [Nira din Hyderabad a avutcincisute de soi, Normal, cel are are putere Date aves ct sex doreste. Dincauza acssteiamagiri, ea sexul este reatitteaulimd, sou ridieat. 4d alte probleme: bani, pure, presi, ‘AtStarea forfclor vitale in casa degerticiunil sie doar tnagh imuinaie Ese autochinnoa, avio-sugesie Si dara ce tsi autosugestionat, pare af places Gidese-te ii de mano femee... ste sim ati de peut. Este doar woipoed, ese doar 0 idee pe cate gaia _ AStarea forielor_vitale".\ Din cinza acesteh ide, energie este sft, Este agar une doar viiondnd un fila este nimen dor ii 5 lor - si energia ta poate fi atiatl, Uneor, o simpla iee cate apart poate alta evergia. Energia uemeazd imaginal Avijarea forjelor vitale in casa deseticiunii, projcla propile vise pe ecranol desertfchuni © A determi i ca sei obServa patlogia umand vet fuimit, Oamenil au asa nije Tabi c& ru sine sicrezi cd este adevarat, Uni hicbarinu pot fae drogosie eu iubitele lor aca vid imagini pornografice inaine~realul pate af mai pun real dec incall fi exits numai zea ce ru este real, Nef observat aceasta in propria, ‘past vat ~ cf reall pote fi mai putin excitant decd irealul? 5 Vite, acolo este Rushina. A vent din Nairobi Zilele fntebat: even C© tu crezi ef este plicere Poyi crea vise, posi fu mai bate aga tre. Ce s-a intimplat? Nu s- fotimplae nimic, Doar e& unter mai mult ndeeosii de imaginar decdt de rea, Trealul a devenit mat real. Asa c, In Nairobi at un Bhagavan “al thu" = acesia este creat de Jmaginaia ta ew nu am nimi dea face eu el -aceea ese deca ta, Dar cna vi amine, eu sunc aie, si tunel, in-o dat ieile tae imaginare me ma sunt releyante. Vii aici cu un vis in mine, Realiatea mea va disituge vist No witai st va rmutji ateagia din imaginar in real. Ascukafi fooideauna alld sub coniotol tu, Nasul lui Bhagavan poate fi ovieit de lang ~ in iimagingia ta. Poti totes vrei. Nimeni uw poste impiedica, nimeni ‘ale pdtrunde in imaginayia ta; esti-abolut liber, MK potl zugeavi cum orest, peri sper. poli sé fact ce vrei ev mine - esi lihertego-ul se site re hin, Dinaceasti cauza, cand un Maestru este mort, dscipolilr le este foarte oF; cu un Maesira viu, ei sunt in dificulae, Buddha na avutnieiodst4 mai 19spirituatitatea tantrica anatomia subsits tantric ‘mul discipoli ea acum, dup doutzect si cinei de secole.Isus @ ayut numai Aoisprezece discipoli ~ acum, jumétate din omenire, Privifi impactal 5 Macstrului absent: acum Iss est in mdiile voasre- puteyi si facetice vee cu el. Nu mai este in vip si deci au vi mai poate distruge visele si Jimagindfile, Daca aga-nomiticrestin ar vedes pe Kus el adevrat, nimi Jor ar inceta ruse i mai bat ait de tae, De ce? Pentru el mua crede; 1 si-nu imaginal ceva, un anumit leru. St sus ese o Fink reall L-al fi purut {Esl stind Ting foc, glumind cu priser, Asta na prea seamind cu “unicul fu indunsezeit al tut Dumnezeu", nu pare a fi jesit din comun. Anunci ai ‘putea indi cf poate este doar un fiw al lui Joseph. Dar oda ce Isus nu msi ‘stein via), ate’ ef poate intertera Cu imaginayi ta. Ti pofi crea despre el Depate este mai ugor~ imaginafia are putere depling. Cu ete apropit te mie, cw anal puns putere va avea imaginayia ta. Sifu vei fi capabila Jsx mi vezi decit dact renunji fe imaginati. Aga se intimpli si in cazul [lieerior grosiere, instinctual ‘Astfel de yoghini se sting in mizerie, ici ci s-au prabuyit din spafiul celest, perce yuauteearneay ademenifi de viciu. guise acd iti imagineai prea mult, ii vel pierde spasiul celest.fmnegtnayia ‘erulio8 necteatoare ese samsara,innaginayia creatoure este visul lu. Duct ‘isezi_ prea mul, iji vei pierde spayiul celest, vei pierde legiwura eu Divinitawea; nu vei fo fia congiems, Imaginaja teva face greai, te va Spraineareazet i pierdot int-o hinwers. Pot silesini a fancezia ta sis rez} ed.este sama. Exist oameni cere Iesindsi ist nehipuie ed sunt in samadhi Bude 2 numit asifel de stare "samadhi fels". Acclsi luers il spurte si Sorats: este un samadhi als. Ati imagiva despre Dumnezeu, a persevera in imaginatia ta, 2-f aliments imainaia, ao cocolos din ce Tn ce mai malt, finyazinid din ce ince mai mult - vel Jesna, Mi vei pierde constenfa sie vei cufinaTn nenuunlcatele tale vise frumoase. fama ei aceasta inseanma SY cHz din spay celes pune ct cesta este unicul viciu: s4 cazi din puritatea consumes tle. Ce inelege el pin "spay celest"? Sparu fira vise. Vissrea aparjne lumii, fra visare ajungt in nirvana. Jeare cu adevirat vor $3 ating indumnezeirea, vor trebui si ard seminjeld Fevolueze, vor webui si-si arda ego-ut ~cu untul nu fac spretnaar. Cin! privy pr nero, for eterna, $1 hd Haru ence drs, eminel gin, seminsteail, seine Isami nace fo, lest as. Sapo, al au Bal priest vis ~ acexa exe, de aemenes, as, Aces St Jayna adeviratd, ritualul real, sacrifi ae Crefind o eupi de nectar in spafiul celest Sia toate acestes, printr-o gindire visitoare, 1 fotos ela ca cle o nel eai_manipuler, i ste minimalial, celslat este yproape dirs. Si exact ea ia eect es net el te posed, of s floseasel de tine, A te folsi deo al fini umn est un {ges (tl ipsitds bir. Este doar oaparemade lube; este 0 moned als Dar aceasta se intémpli cu noulzeci s] nou la sud din osmeni pentra si Prima letie despre iubi fn copie. Inprimol rand: exist de | eee Bae Secrets ne De ey See pee ae Soe eae Kosa Bee Maslow. Prin nrmiargi-ce sf faci cures aya cH 0 imparsyesi, Bane te melodi in inima ta, ine SX webuiased neapirat st any -dacd ascultdcineva sau nu este lisit de importanf.Veisimti nevoia ‘lnyi chiar daci nu ascultnimenj, beste manta pentru 68 mama este via lui. De fapt-rarese adevirata Fabie - iubirea autentoa; el va lubl orice femeie - pe oricine Tl va prota, pe pricine Ml va ajuta 38 supcaviequiasel, pe orieine fi va satisfce neces < dar in ceea ce te privese pe tine mw stl sigur ci ea curge, ef se revarsé Ricfe mo nrg pentru vo; ele curg si dae sunte i daca na suney acolo, Ele mu curg ca si va astimpere setea, mu curg penitu chmpiilevoastre lovite nichodat Inaimeaza in virsti, dar nu crescniciocald mental: psihologia tor ‘imine vents, imanur, Ei al inotdeauna nevote de dragoste. Ténjese dupa a ea dupt hranl. 24. 5 25| libertatea este suprema yaloare Prea devreme ‘Tees prefieut ek dormi _ Este fereastra deschisd, dacd aud vecinil? Durere de spate Durere de dint Durere de cap Nei aver chef CCopit agitat, dack plange pind trv fa televizor Tnpacherii eu nimot (Crema pe fats Pres beat Uilat si mergi fa farmacie . Masafiri dornind in eamera de alswuri. Abia ai fost lt coafor "Numai la asa t glindest Tubita mea, ce ereri, am putea sine imbuniuvim recordul fn anu care vine? Soy tu iuhitor, Mulla Nashradin,* ‘Acestea sunt neti We a manipula, cum stl privezi pe celal, ca Sélnfometeri din ce Ince mal tare in aga fel ineat SLdeving din ce ince mi Réul nu curgen, de opt, pentru voi, raul dour eurgea. lua} ap peniru ogoarele voasie este TF Imparcis existenfa sa, Poi fi coplesit deel, dar el nu exisié pentru tine Nu curge penira tine personal, pur si simplu curge. Nu uitai asta, $i esta ‘Auuneicind depinzi de cetsaltexst iuodeauna Sufrin, fn omental jn core depinz, incepi 8 te simi mizerahj, pentru el uepesdeats Glave, Alunck incepi si te elzbuni prin wo (elu de vieleyuguri, pentr eX yersvana de care depinalincepe si abs un ascendent asypra a. Nini nei place sK abd cineva putere asopra lui, niminui ni place si fie dependent; [pentru eX Jependenjaucide ibertatea fiubires mu poate inflori in dependent aa are nevoie de spaji, are nevole de spajia absolut; Exe Toarte etic ‘uel cand est render, eee sguan va domina a Bisnle cotscer, bien ere eee Tilo ela prin wie = Incétet st omine, Dact sou ser Toga shia ssp ee ges ci eva) acessa 7 govthnare Ete fare oer = ex de dar 78 ygere de iniina; asteupta si te roi de-ey Oi la Fel se intampla gi cu harhacul. Riercind sa ate neve de TTT gh, spl spe ck est oust. A Voi pits mul de cu fa Biron, “ese reslmene puta, gl ac sre sl oat fs lit serisare pe care a scris-o Malla Nasrodin soil ele. a =Seompel sult le el so “Enul care a trecut am Incereat de 365 de ori sh fac drsigiRie eu ime, naib sites evatieancareur enacts rea ret sunt dsj pues El nu are neve a ghensl metode sbi arice peur dina pee, el ae puter. Bani sumtin mine iin Shree Mule, ae mal nut fs Dea ag en ome eel esi puters sea mu. A euton fe near din nu dove ste eto w Teele Pitesti oc. Nu isi doregeo soe mai Tal de fein rath el, deoarece 0 | 1 ofemeie Os erin copii. aS ‘ La} seagate Ustad maide one chr tune) Ese preacald 215) eluece pe plan ose fm eu 6 | Este pen frig SP dieenittinracch et De ce auas pea sas et mare ca ia “edt tns? Ce este ruin asta? Pentru c¥ 9 femeie mi “experi in virsia are mai mul asia disruge puterea i Prea ohosit rea tirziu a5 cYez a, asta este tot Dar celilalt nu ate cio obligate st se foreze s§ arilor tal J Lu Fal fngela pe celal. Eelifat pent cX celffale sper Sica se va eva diatine, Amino sera iohitea se vareviea din ill samtndoi erat go. Cum poate atnei pare ubitea? Cel mult pute nefericiti impreunt. fou pte va simfeayi mizerabil singuri, separafi, acum ue sini meri prea. $i, ma uti, ind doud pesoane son, ricite Imppé pel, nu esto sinpléInsumare, os 0 muliplicare. Fr FrstraAcwm fap fre su foo po In asi’ acum pois arunciresponsabiitaten pe cella celal ce face Site simi nenoroet-sezasa este pariea buns. Te snyi in largul tia, Nu ste nimie in neregul cu mine... cella... Ce fae cu agnosie uricioasd, Gicltoare?” Este normal sk fi nefetiit. Ce sf mi fe ew aga un so? -urdt ‘un harpagon.” Acum pot ds vina pe cella; a gisit un tap ispsitor. Dar rgeia thmine si ebiar se multiplica lad aon ear enzo dino neni, can sh, | ‘hau nici un pe de ibire, de asa se "indagostse", 51 pentru cd nu a nici un pie de fire, nu au cum si dru. $i nea ceva: 0 persoan manic se Ini gosteserordeauna de al persoand iar, pent mam njelege ural limb eee 0 persoan Opera DP oetsoand matrd ubese 0 persoant matues_ O person’ imate iets orersoan tat Parser seni Sls Soja deo mi yuna de or, vei gin ieee repeat, va aproape a fe. pou schimba sop, dara vei amin acelsi Cine ar putea st aleagt o alt sojc? Tu vei face alegerea, Alegre ‘a veni gin nou Gin imaturitstea ta, Vei alege din nou un gen sinilar feria it mereuo femeie nfrioara i, nferoara in - moti femelle au petdat din inghime, Na tai seunde decd barb, absolut wil un motvy ele a pisrdut dn inane penicu e& cea mai scundt era foioudesuna referat Ince, ce, asta lea pltruns at de adn in suboncentnft an Tierduc din tothime, Si-au pierdutinetigenta, perirae8 ru era newoie de femet intligese,o Teme intligenl era un eapciciu. Ve i surpringi st fle abia In sees secol au tncepat 88 crease din nou si scheetl lor levine msi mare, $i asa pe parcucsl a mum cineieci de ani. mai ales i ‘America, $1 inte lor crests si devine mal mare ca inne: ercerl lor THE cu ideen de literate, a fost disust 0 comijionare fate raul orieum are pure, asa cl mu are nevoies8 fie destept, mi are nev si fie subi. Femeile su au puter, Atunei cind ma ai plete, trebuie gi rai diplomat ~ca si compensezi, Singura movilitate de a se simyi piesnice Storms “Abraliam Maslow spun cX exist Kista: noe Ei oieenjen Fagqun ch d Dies uae set caveat neat es nce ae Tete een aisle nese onion oar ini ‘matur. Deviicapabil sa iubest doar end ai crescut. Cind sti eh iubirea mu sie neeesiate cio revarsare: iubicoa rela sau iui persnane de alta, tn Tevarst dintr-o persoand maturi din abusdenjs te inunda. O ai g incepe st ‘adieze in jurol to, exact ca atunei end aprinzio lam rener matur; stunei ame aya s Intimpls. Dact ai douizeci si Cind es) © persoank maturé psiologc,| bebelus. Nu se futimpli. Nu se poste imple. Vedet foarte bine car ilipsitde' sens) lilac siyiclérsie nbs erseiori is ntind minle unul spre celal si fiecae sper’ eX eellalt are. four | uf i PFPSormal, amido se sine frusirayi in fn, amindoi se sime Sndragosit tose sime trai pe sfoar fost presupunerea tac celalat poate sHi4idaruieiubice, Dack tu faci o presupunere gresiti, ce mai poate celallt 1 faex? Presupnerea ta fost infact; cela nu sa dovedit a fi asa eum / Pe 29spiritualitatea tantrica De fn: oot men Goa ahaa su reprstack ofGE EEL pin deagospesPrfl “lr” ese cores. Doar ren sagt ass td ca re Dei ee reyes in pe pioare. cum na mai reugese - gsesto femele int ‘lezechilibfi;poseseun blrbat i sunt dezeehiibrates, Era ft timpel pe uct de a eden gia se tr Ena au sea shiniG ma au ignite Meter pear a eye pine lo, TE TO 0 parapand matur are intenc tibertatea este suprema valoare Nu uit, fiteo ela thertatea este valoaresupeioue ibe. De eect Tn nd, ia numim Absolut Moksha; mots inseamnaiberate, Nu tia of cel mai important uern este absolut. Aga ci, tot ceen ce alierea2S libertatea ma i simplu dxeuiese, $i aunei edn o persoand manutd diruiste juice, 30) sine reounoseSioare pen e& vai azeeptlubirea simu invers. Nu astean fi si te desprinzi. Exe un ri Va trebui sf reujegt cu cineva si I Va fst uebuie oh fe utive arene sire” seme sar pron de afl cine eg, atch rare fn fia ta seve Pobre. Aun! nveasma se rtslndey so pol dau ators, Cannel que sidirulceva ce a? Pena cu, pins cod EE Teh: “Tutirea a nfoe ete depen ADu.." Atel ete iubie sau, dich veto eeu euvielnec S Masiom. 0 ot fin bce an seca aCe rent seca ici al numio boalltoatisinioad exe laste sees tener conadito.“Tabirearen exe o conrad erent, Dat thet ex foare att de cuvdnl hibie, bine, poH sel sp Tabi ‘ateni” sy cesta m8 i ree compet ce ibm ily ali Eaves tn nivel sit Teegi la alt nivel. Ds, folosese acleasi euvine pe ear le foes dex anc ine sc 4 ues uci nels pe cae i ais? Inelecrual pos neg de ascea vi fo toneaee rents injlegereinclecual nin integme oweinleere, SL Vi spun céteva anecdote: *Un franeez eare via frlanda air intr-un compantient de tren in re erau dot ilandezicomis-voiajori. Unuldnte ei a itrebat pe cela ‘ai fost intima vreme?. ot ale exer, ara Gne e mt) iat nome: in jpreund gi tousiextraordina de singur, er eae iat Dat be I ponfulesisc din cont foes seailata pecan falda placa ce penate BW tomins Giga pe care o iu Gin pu Doriarea eRe erccca pe cite o lub Tea dor eo ea Gay Fueyendend Wet pre eo mal ml tulle, sonics, gil. De asa Tana ea maf para! sol ade ens pean esc aaa Um! ous nace Sa etisalat es +s imbeddfite nol yan. as Arena tie ea teases i eg eds ere rei ili, feo Incite, Petsbanele matre cares fubexse Au ecpnoc fe Uibeve; se sui ecpnoe 8 stugi toate inlsmuirile. $1 chen iubitea ese dublah de Hbertae este minunat, Cid fbitea ese ‘Tra Tihere: Nu este inplieaté nici un ici un efort de a domina. Cum a putea st dependent este ceva hidos. "genes 1a ive = ace tn br. (anna 30spirituatitatea tantricd «Pai wocmai am fost la Kilmary* si mi dae acum la Kilpatrik (si-1 ucid pe Pat De te ‘Buti fot Keay (vps Kenya Kiel pe Michael) si acum mit duc Ia Kilmore (sf ucid mai mulji).» Fe et cnepobarge cineca orion cca Pe iar aeae na at en cree rote a cn sn Kary Ky may Ku Te Fee a ai areca ac eset oe areca De cen tatiaicad inves marae cas, Docu pin cove va Bf eas sune seaurri crime ooieirviedl ned _devenificonsismiise aces fy SP eae tas ope aralinea covey plea (in) Vesdevesoa, Ta rex Nocot,aek lea por nue ple a : ‘Buchuc s-a pierdut, asa cd Maniere si Vezidetreabata s-au dus Is polijie. I Vezidetreabata i-a ‘spus lui Maniere: Ea gisenaceasia desu! de enervant, pink cin o pretend thstoritd-aexpleat ce een, Anunei ena intrtin pani... «Tin fart ult a pasirea asta, dar va webui s4 ma descororosese de en sa vical va smi mai ealeeniciodatépragul.> Dar prieiena ei, care avea mai mult exper fhureadevie pi Ia el, mai bine i tune 1-0 ste mai deranjeze.- S-a dus fata batdnd la magazinul de piste, dar vanrStorl ia spus; -Ne pare ru, rigam primitdeloe papagalie in sezonel acest, donynisoard. Dat $1 pot oferio bun fa un prey rezonabil Grice era mai bon dceat winic, s5a eX a bagat bufiia in cov popagalst $18 astetataniipand exalt. ‘Am chet si tne! Amt chef st inien!»spuse papagalul ‘Opa, Oove spuse domsisoara bufigd inci. {NU pe tine, eeicalurdicu ochelari suse papogalul «Nu suport femelle tare poart oclelarl Tneuitorl ns flosese le nrc. Om] tBiste cu inocuiori. Sexul exe ‘awe, bani sunt artificial, Dae vret cu adevarat 38 wedi ceva, urlyie turdsteputerea, urls prestigiul. De ce sturdy ibites? ‘Sexul este unl dinre cle: mai. framoase fenomene din ume) Desir, poste instincts, animale, dar ezast rire grosier poate 5 rebue se (ransiicmatd fnt-o tlie croved sublims. Lonusul risre din noroi. $2 m8 Lurks noroiul, altfel cum ai potea sf ajoi nroiul sf dea nastre lowsulu? ‘Design inte los si noroi este o mare diferent, aga inca de cele mai mule ‘ov nick rapa concepe car exist coo legatuca. Dac vez! o/are d= los pf vine seer et ras din oro st murda, Daren ese expec por eel mai murdar, Salle acre dia un ubtea hare dn ses exe Tega de vorp. bea ee cova spiral. Som ene peste noroiul, iubirea este ca 0 floare de lotus. Dar fark noroi lorusul, i ate Gilta, aac murish moro ye | Eada wes cpio Tehea Se Sepa ETE TTC | fare ntl. Metal exe, dad vel eu adevta st tramscena nes, imebuie si pitrunzi addnc in ea, perfect lucid, perfect constient. a Tubite Bhagavan, cu am multe intrebsiri, dar de fleeare dato voce fnteriorul meu spune -Nu intreba - inceared si ali singurd.x Dar acum exe deja prea mul pnt emu gv de wide vine nyt i-a pus: «Ei bine, dae ddoresie, adic 0 fem §i Inrebores este pusi de Dharma Chetana. Chiat nu rat recunogt voces? An ~ Wweee Capitolul 3 Drept cea mai elevatd stare de constiintd, considera experienta lor inierioard. Cea ce inlcinquie numese eliberare. Un ciob de sticta colorat in verde este pentri ei un neprentit smarald. Ignoranti, nu pot deosebi un giuvaer de cea ce cred ei c-ar trebui sd fie. EX iaue cuprut drept aur. Marginiti de gandirea discursiva, Conftanda aceste ganduri cu Realitatea Uliimd. Tanjind dupa plicerile mutt visare Tau efemerul corp mental drept Purd Beatitudine, Prin simbolul EVAM ei sped ~ sii atingéi Puritatea Supremé, Prin diferitele situa care necesitt cele patrt sigilit Ei iw propria lor fantezie drept spontaneitate, Dar asta inseamnd sd te lasi inselat dee reflexia din oglinda. La fel cum, sub puterea iluziei, 0 turn de cerbi alearga Sa bea apa sini miraj fantasmagoric Tot asifet, cel ignorant nu-si poroleste serea, limitat fiind de lanyurite iuciet Ba chiar gdseste 0 bucurie in inlanguirea sa, Spunénd ca toate acestea sunt Realitarea Uttind. ‘Tantra ese transcendengs. Nu est nici complacere, nici reprimare, Este cexmersul pe franghie: necesiti un foarte bun echilihra, Nu este att de ugor pecit pare; este nevoie de o foarte mare putere de corcentcare. Impl 0 | Summit armonieinterioars. ‘Min fieste foarte usor si ie indulgent. Opusul, adie cenunjrea, este de gsemenea, fourte siesplt pontra ex. Minfi fi este foarte usor sb teaei de la oexvemt la alta. A se menjne la millee, exeet in contri, este eel mat {ill pentru minte, pentcu e3 aceasta ar Insemna o sinucidere pentru ea. In ‘eniraminlee moace si pare non-mintea, De aceea, Buda a mumit aceasta ‘ole main nikaye -ealea de mil. Saraha este un discipol al lui Buddha, din aceeaslinie, ey acceasi Inglegere, cu aceeasiluclitate, Aceasti notiune furdamentla tren $8 fle Ineleasd, alte! vet injeloe gresit Tamura; Ce este aceasta muchie de cuit? Ce nseannd sf fi exaet fn ceneu? Peniru a te pierde in lume nu este necesard nei un fel de Wucidicte, Analog, pentru a reprima dorinjele lumesti nu este nevoie de lucida ‘cei asa-numiti “sini” nu se deoschese prea mult de oarneni obisniti- Poste ed se afl pe poziit opuse dar mv sunt dsloc foarte diferiis au exact acess p de minte. Uniitanese dopa bani geet sunt aga de port Jnporiva tanilor eX nu soporti nici micar si vada o banenol, Li se face feed siincep sisremure, Peniru ambele catego UUmulestelacom, cella se teme; dar importana banilor este access - a sim absedati de baniPa See ruperea celor patru sigiit nfericire, chiar si smun dagoste sseurainduvk iu ei sf abordai sexal Foral-s vey ce este de fap, de ce exit oest agnetism irri? De ce? Ce este cuexaetitte, eum a nagtere, cum ne stipdnire pe voi, ce creeazt si unde duce? Ce se ftémpla in acel timp: fice se Inmplt in afar sa? Unde ajunger lcd cragoste din now si ain ou? Aceste Iucrur rl i ania este 0 descoperi a realijilor vie. $i sexu st la Baza acestet scoperiri. Le fel si moares. Sunt cele douk chukrove care se ald la bazd sisant fandamentale - muladhara si swadhisthana. Prin inelegerea lor se Ueschide cea de-a tein chakra, Prin imelegerea cele sle- trea, se deschide ‘ptr, si aga mai depane gi aga din ce fm ce ma sus. Atunic einai ineles {ele suse clara, ins’ aceastingelegerepitrunde incea de-a saptea chakra Ginlorese int-un lows cu 0 mie de petale, Acca ci are o strdlucie tenaivizuta, In acea 23, Dumnezea vine ls ne, iar ws sjungi la Dumnezeu, ‘ees zi ese ziua lini. Acea ri este gua Extazului Cosmic, In acea7i mu ~ inbritisezi Divina iar Divioul te Imbrayisene8, In acea i clu uispare in eran peiey eterlaie auuact mal exist iioarer Sparoriearesare a minji va ebui dobandits inelegerea. emi. Acesia este mesial tantric: oriunde ai fi, si nu te te zi la un singurlueru la fieX. De un singurtuera te po teme si aces feama. Netaji, pin de exra, pr fea. Daca esinn hot analizen24 aceasta realtate, Dacl esto persoant iescibile,rriveste-te. Dacd esi lacom, observa licomia ta. Oriunde ai fi vest obiectv. Nu cluda,Privind obiectv, depasest aca reatitte. Privind, cna frcei dragoste,o facejpe imuneric, sau facet Nu ula i A snazoet asuprayoastrs Ceea ce este reprint devine puter AA. esta din comun, inal una minus Final Impact erau dowd sar de bronz adarabile: un bias fat, sculpt Intro atitudine de tandrete 5 Aorinya. Stteaw aga de tei sate de ani, cu brajele intinse cu dot unl spre cella, dar neatingindse niiodats fro, a trecut pe acoto an magician spi pin de compasiune: «Am puterea se dau vai penu o ot, ei vor putea si se sirute, $i sealing, sf se imbratseze, 1 facd Uragoste.» Asa ep Jnssicianul s-a futurat bagtiets magied. mediat sawile mu sari de pe socluy and in mind, au alergat spre wis. CMTE Tae, Pusrl, pee SPIE Ue To ‘Curios, agian x apropiat in varfulpiinarelor sa privi prime frunze Bata ineao pase la panant ar faa ste pe vine deasupra ei, Dim “Acuna este rindu ti 50 fi piace De tri ste de ani pasrile se slobozeau pe ei. Cui sf) mal arda de fest dragoste? Aceasia era refularea lor oj te clu s¥ sta into peser ca sttuie, dar ceea ce ai reprima ‘splat jurl fu, va unica ta preecupare q tra spune: ft congteni. Fi atenit bx complaeere Tato “renunjae. Fateng Ta amo: Jtnbec tm Gren. § prin anbaee Pring in cutsa mini, Atnci cate este cles? "Tania spine sie Gale. Complaces reprimarea ewe meeanies;ambele mnt automatism, Singur niod de | dinsoenati este svi contin, ren2. Nu pleca in Himalaya, aca 6 Fnigteimsloyanin vo, NuTncercais eval, tec fuera eS A fr poten deat rex, ene, Negus seeatoseae:Cocngees ascillafi pe ace oament ase-igi relatos. Ei vi fac si VE tome: ch mut] Qos gage pes spit sex, em Wert prvi moms. Elo profi] ve atm om care reso soe four arigatoae, Darla nceat So sispectere Este normal, cu cita osojie ma atrgitoare, ex ait eg mai supicio. Mulla Nasrudin -2 csttorit cu un din cele mai urite femei, L-au Inebat: Dz ce Mulla? Ce sa Intimplat? Ce teva apucar?= Ela spus: sNimic, doar inlegere» Mel, Inditerent daca mod dea detersna o persoant ss lass exploaal ete sa ath ce fi este fist, poate fi exploatal. F crebuRe HEAP Ta tncepuy. Vis iasuflat scent tan aa apare jeama, Nici fear atunct dnd ce 53spiritualitatea tantricd ruperea celor patra sigilit ‘am rss «Ce fel de iflegere ene acessia?- “Acui asia fu neiodatagelos gino stem mai sspectex nici soya, penira ef nu got ssn ochipu ef sar putea tndeigosticineva dee, al acest era foarte BEnwor.PUnk ft ura n-a mai pul upon a, cid era de servieia noapee, La ragt pe seful sus invoiasc \s-a dus acusd fa doud dimineaa gi a gasit in dreptul casei sale masina cet Vinal bun pret al lai= exact aa eum, de all, sa temut, A intrat i ea ‘feta pe Sci ia at buena in dormitorul Ee stitea fn Vie luli complet goal, fumsind o fsa i etn o carte. Tnnebunt de frie, el 3 eta su pay Hn ones, chiar it gura vere, dar va gl un at Sie din ei « devo] yh ual de exrene Uorincoal. Apot aircut tn sufagerie = 2 aruneatleleviorl pe seam tei de xtreme ipsam cent de Neca Abou ee disius forte, a Hstunat nasa gj bufeta, Apok sa concentat aso af oma Ue em, Nu vial des Srl et Incite, unde w spar tot vesel i apoi a aruneatfigierul pe fereaaa) ines ate i joace fsa, poate sB propund extrema celal. Nae Dip care #2 iipascat de sord cu indulgenj? Mina spane E ait de simp... acum reprim’. No Cand s-1 revit Is ponie cerulsi, ba vizwtagteptind si fle primicp| wesomplace, evadeszs. Renn la aceast lume, Utide ea, Dar pire et imei altul deed pe cel ii bun pete al ui, care nteba: -Ce eaui i) il de ea? E chiar att desma io dai vit? Atunei de oe te fndepirtert sus? de ea? Aunci de ce ities fic?” Dac8potis8 0 dai with art de usar Sonal ingelc a expliat in amémont cum sia iegit in fire sia adiupal acl Emi aici gi itd complet de ea. Dar mu pot sh rami ait, st ed Dar cunt se face ed 5 0 eg aici sus? fea te va arage din nou. $i aceasd inelegere deo clip, injelegetca falst A, eu? Dacd ai fi edutt gi in feigider am 6 g| pecare crezi cl o ai no e va ajita prea mult. Atel cind tc vor ena dorinele, vei G o victims, Sti asta. Vel 380 iet Ia goand inaintc st transform’ intreaga viziune 2 ts despre lume, Dacd tu nv te teansformi, poy sf lneerci si schimbi itreaga lome-nu se schimbi nine, pentru ef tu 6 58 fontinul si ver} aceeasi lame Tu it ereezi propria vizione despre lume, fn ochii ti, fn mea ta, se proiceteazi intceaga lume. Tantra spune: constienja este. chela, cheia feroecatt care deschide toate usile existent! ‘Asal mu uta; este foarte delicat: dack vi vorbese despre absurditaten reprimiii, incepeli 54 v8 gandiji la indulgengs, Daca vorbese despre absuditatee indulgenei, Incepeti si v8 gandii ki aseee8. Se intinplt in fee cet imei nema cena Si adevar renae eves fous se retin HTGEeTai fel - dae est Ior-0 pes Jndinple. Vici s¥ evji aceasi posibiiate, De ce? De ce vrei x eviiaceasth dfn home nu este mace deren. Vigs de reprimare si viaja Tn ignocag) pesblitate? tering amtindous la fel, pentru e& mecanismul for nu este dite. | e sunt diferite, dar in esenta sunt hence. 8 Sealitate diferiea viel iToeid gi lueruriie Sw (ransforme, sf evolueze-uluitor - nu pentru ee transforml m,n tun ear, © find er ese i transforme nimic, iar 0 fn ‘ncousientinceare3 In permancagh 4 schimbe ul. Fanja incanyientt reuyeste SU selimbe timie, iar fia conyCentS consiaufc& trensformarci. sal i Tracers Ga cae rode ansoriaTe, Tea mesa. *2e 52 produce transformarea daci suntem lucii? Deoarece lucdiatea lwansform pe tine jar atune end tu est alfa imreaga lume ese ale. Se pune problema de & crea o lume nout, ci doar s% ii creezi on inlividuslitate (58 fit acd ty evolueri, Jy tedia, ass-zsiisfingi mm aceepts sf locuiased in aceeasi casi ew Imerajerele. De ce? De ce te temi? in India, agai stinji nu ating veeo femeie, nici micar mle privesc. De ce? Ce este aceasi team’? De une vine aecasit team? ~ nu far decat si elimine © posibiltte..Dar a elimina jostle mu ext o realizare prea mare. $i daca, evtind posiblitatea, se jue Te un anumitcelibat, acel celibat este fas ‘Am auzit o aneedou: *Un om din provineie a inratintr-o eSrciunn din Londra cu un eine, Onl acomandato halba, Cainele a comandat un edmat; «Ce Dumineze tive harmanul. -Da» spuse sifpinul -estecel mai intligentedine din yard. Lsam adus st vai gic oragul.» Sa 55spiritualitatea tantricd ruperea celor pairt sigilti Acun mu msi putea st dearma nic tei ore. Ochi fui au deveni timp, ‘mori Corp lu a pierdut iar strdlucces, vitals ga edpttat un usor Si, dar ar pot ple pe Dumnezeu, De fap, mute pot pHeBi nici tine, Ceea ce ai satin uemd priau-o atiucdine cepresivg, fi va apare tw ‘ise, su va esi in mod repetat la supeafal. Te va scoate din mij Asi-risit vosristnji nu pot niei mfcar st doar bine, Le este teams) four, De ee? Penira el, in timp ee dorm, himea pe care et au reprint ‘se afirmnd in vise; incongticaul eoninud si lereze, el na poate Hi control od direct. 5H Wend poyi step da com ai putea face seta tn imp wy ““Gormi? Pierzi controlul; Constemul reprima, dar atunciconsiienal doarme ‘Acesta este morivul pentru care, in toate tad, sinilor le-a fost fen Lourind, Ei igi reduc duraia sommului de Te opt ore la sapte, de Ia sape ise, de ls gise la ciel... patru, rei, dou. $3 osmenit nebuni conside asta Urept o mare realizare, Fi se gindese: "Acest om este un int. Np Uoarme deeit dows ore.” De fap, ef mu ara decat un singur lucru: c¥ steme de propriulineonstient, El nu dorese si lase timp inconstientula fed eomesiuni. nd dormi dowd ore, inconsiental nu poate face legaturt, pentru e| cele dew ore fi sunt necesaretrupului penta se odin. Visezi ma bie ‘ise bune, vise frumoase atunei ednd sormmul Hu este complet ~ din a ‘motiy vissji mai bine diminesta, vimineata deveeme. Mai tnt treba satishieuid necestaiea corpului; fupul are nevoie de repaus. Dupi ce ‘int eorpul, mintea are nevoie de odin -acesta este un Iueru secundat ‘Auunei clnd mincea are nevoic de odin si se relaxeazt, inconstien clihereari dorinjle sale si astfel apare un arumit tip de vise. Daca ‘nest doar doud ore pe noapte, poate c8visezi, dar muy vet putea ami vigele. Din cauza aceasta ij amsintestinumai ultimele vise pe care le vier mineata devreme, Le wifi pe cole din tinpul aopfi pentru eB esti atic iS 57ruperea celor patrt sigitit ‘rem Tindndl de ming i-am simi tot compul tremurénd; corpul lai nu se ‘ma odibnige de lua de zle, $i acum isi inchipuiae& a devenit spiral ‘Aceasth alinudine presi faa de somn exist de afta timp, init mul lume a fnceput si 0 urmeze, Cand un Ivers continu sufeient de male ting ovine respeciabil - doar pentru cH a continuat"si existe un timp mai Indelunga. iai-vdnecesijite ming, Nu evita, Patundlt in ace loc te evo grit afectosssnpitni-4 2 arpa vse, inpreteniic eu mina vost dae vrei si iia deasupra lr ite Vai A te Imprieen este absolut emia, Aceasta ese calen tats npr ou efile wows. Nu deer dugmani lo aman Suirdcle ato snifieaie profunds. Staaf span rexel Drept cea mai clovaté stare de constint, i Gorisideritexperienta lor interioara. ‘Céea ce inlantuie numese eliberare. ‘Un clob de stil colorat in verde, este pentru ef un nepre{uit smarald; Tanoranti, nu pot deosebi un giuvaier de ce cred ei e-ar trebui si fie. El vorhese despre aga-2igi matamus, asi-zisli youhin ewer am wort despre agaist Saraha spune rept cea mai elevati stare de constin|3, i considera experienta lor interioara. * ‘Acesta este 0 afrmaje extrem de profundt; irebuie sé fle decoui in primal sand: experienta realizar ulime nu este deloc o ex: pentru eX atunci end experimenezi ceva, exist Intordeaunao di care experimentcazi s]ceea oe este experimentat Ast cH nu poate exista o experienS ulimf, Cum ai putea st experineniesi Absoluwl? Ar jnsenna si fii scindat, 58 apse duals subicet-obiect asa cum sit 58 SS aoe ay CVEAREN Compal, nocenTEile ropes. Asculiaioa ‘anira spare: "Tot ceea ce pot si sti estes si coon ce nu est Aeeasa este © mare descopeire, o prvie intriaca Toate pairuneionre Dact vezi ceva, si cu siguran(3c8 nu est acel era, penis cl tu esti cel cate vee. Na poi niciodat sti cel vazn. Nu poi fies an obec, Tu gi sublectvitate, purl subiectvitate, subzetvitate ieductbill. Este imposible transform nc-unobiet, nts ur, Nut poi pune pe tine insnea ca pena cd, orice vei pune acolo, mu vei fv. Tu vel mereu cel fovea cxtua ese pus aha spune: "Adevirul nu este experien{a- nu poate fi Adevaeud ¢se0 experimentare, mo experient4 Ess cunonerea, ni cunoseuul. Difereya exe mare. Ai experioms un obiectcind acesta este ifert | Gee. Nu poi avea expetienasinelui in aeelai mod. Tanta a dat o nan ferich pencu “a experiment In sanskrit, noi aver dout ewintl fanabhave, sianublari Amubhavaisearsas “experient;anublur nsea na experimenta". Nu este nimic de experimental Nu exist nic nant tf dss vid; Jar tv ex acolo, acolo in inegime, (3 ca ninic sts nerpung ix exis nici un oiect- doar purdsubieciviate; dose ceea ee conte, nyinut mul -2 opr, doar ecranul, eranul pur, macula, Dar nu este jen eate Sf priveasea acest eeran: eft ecranl imaculat, De act un a exprimena” in englari mi exit wh CoviRI HHT, FESTEN WEhuie 5 (olosese “To . diferena: experiena devine bie fperimenta ese un prcces, av un obicet, Cunoscur exe un obieey & unsage ese un proces. Iuivea exe un obec, a iu ete un proces, $i Tamca spun: “esecta ied ale cons in procese, mu in Wcrur, velarea, nu revelaia, Ex doar a Luh mu tubes, NU exist doar vere! Aceasta eto fnelegereprofunds.a reali. doa | vere, Cind spi "Acesa est un copac fio aimai fare exons — tessa este ceva care “copeeyc" run copac, pe eh el cree et Ini-9 ousinu¥ wansformae, ns estun cru sai, Nu spi: "Acestaexe unc!" i: “darese", se mise, este dinamie, Nu este aclapi ic o seconds, de e2 imumesi "ru"? Nii o piatrt nu exe pies este tt un proses. Exisena m este format din crurici din evenineate, Nu spnefi uel femei "Te iubisc, ci doar "Sunita disposi afetva de ubie’,ubirea mi este un uru, Poyi doar si Into dispocite afetvs de abies aw post i °ra =e spiritualitatea tantricé ruperea celor patru sigitit Sunt limbaje bust in care fm ens ca proces, Cl a fost uadust Biblia penru prima vars in anamite fc badste, Buca, Thailanda, misonar ‘resin au fost dezorienai, mu au gst nici on enn eare £2 inser DDurmiezeu, Pent ef py si spui ef rl “riurest",copacul“eoptcese™s rbot “barbateste’, si femela "femelle" ~ este in tegull; dar despre Dunezeu ~ El ese! Nu exist devenire hy Duronecu, fn bunneet wate tee sunt vert, ete real, Ereare verb ara deve ar mil poti num pe Duinnezeu “devevire” un pres. Dammezey ote Mere acelapi, alsin teria, Nise Znlémpl cio nimi Iu Dunmezsu, Buuivit spin "Daca ni se itinpls iciodsté nine Wi Dorinezeu, inseam ef este mort Com ae putea fi via?" Vgja este cola nde se intl ceva, Vij este schimbace. lar despre expeient ulin’ Poi si spui asta despre realatea cotdian Poi ssp” asta este un scaun si mo exe newiie sti bali cpul prea mulieste simp, Dae am incepe si Spunem despre tot “acestaexte tm selunate gi Ae un copacite” ar crea eu d2 expeimare. Dar despre realiateavhims webul s i foarte atom, Micar acolo, ar teebui 34 sent Sarah spune: "Drept ees mai eleva stare de congtints ‘cum, dsc ait cil ut Pandit Gopi Kesna, el pune “Kundan ‘ee eyperienja ultima”, Nate cum s8 le, Sarahs ar fd ards ate de Pandit Gop! Kehna, Dac sim o anumis energie ridicédu-se de langulcoloan tu est cel care oervd. Colon este fri, Ia fet acca energie Kundalini cate se Till, esle Wier, Comat pues fw acestes? Ei pot veda aceasti mind. Doar privind aceasil mains, am devesi ifert Ue ea, Nu pot fi aceash ming, Eu pot felosi mina, dat sunt Uri de 2, Poate el sunt in interior msn, dar nu po f mina Kuli este o experiens sprtslt. Experienya sprint inseam pur si sin moment in care mu exit nimie eae se experimen ‘gate experienjele eau destimat, esi singurin puritaea ta, Nu poyi num experieni "Ast Sarah spune: Aeestae-2igt Yorn’ si fin wr spun eX a realiatconstiena superiard. Sie a realzatei de fi? Unei persoane isa Tikicaskundalini, al persosnd a vezut o liming albased in interior ate lustur de acest gen, Cineva a avut vision: clneva ba vieut pe Kesha, va La vizut pe Mohamed si altcineva ba vazut pe Mahavir, i altcineva a vizato pe Mama Kali - dar aste sunt toate imaginare, ‘Toate experienele sunt ima Cuvincel “imaginalic” este Gumos; vine de la “imagine”. Tostt cxperienjastealetui doar din imagini curgind in eontinja voastel. Cand ‘ny curge nimic prin constiima voasira- jnesi mine nici micar "nimic* nu urge prin consiinga voasirl - ednd coniinta exista pur si simplu Riek onlinut,2cea puriateTipsiti de eonjinut este ceea ce Tantra numeste ties spirals. ‘Nusse poate numi experient. Chiae prin natura sa; nu este, Avwnei edn, «sti miarionil martorulut cum pot spune eX est martor? Cand l cunosi pe cel {are cunoaste, cum pot! numi asta eunoastere? ‘Asa cl primul lucru pe care Saharaba i spune ese Drept cea mai elevatd stare de constinfa ci considera experienta lor interioard, ‘ial does lacru care trebui reynut: dstinejia dine exteriors interio ste, de asemenes, flsi. Este valabll pina la un anumit nivel. Tei i der. esa cd trebule <4 vi se spond s3 tecefi in interior. Dar exterioral si imeriorul sunt cele dout fee ale acelelasi monede, Hn 2i, va trebui si vi [© spun st'renunjayi a amindoud ~ asa cum af renungat la exterior, acum enn sh nici 1a jnerior, nit in afar Ineriorl este o exiremd ca si exterorul: aceasta este Vizuinestantreh Ge ste interiorul? Ev mi ut la tine; rw ext In aad, Apoi inetd chi {imi vid kundatini~ este oare infumiru? Tor ceea ce pot vedea este in afar, Inj esie exterior; nu poate "in" mine, Apoi vid o lumingalbastr; este in ars, Desigue o vid cu ochitinehigi- este mal apeoape de mine - dar ot in slurs. Te privese cu chil deschisi; est In afar. Noaptea am un vis situ apa in visul meu ~ esti oare in interior? Est tot fn afara, desi ochii mei sunt chip; dar te vad exnet cum te vd si acum, ‘Tot ceca ce este virut este in afars, Cel care vede ny este ie sic in exterior. ‘Aye cd Siraha spune: "Aceste finje vorhese mai intii despre experien{el lor exterioare, apo el incep s8 vorbeased despre experientele lor interioare.” Tantra este 0 viziune spiriwuals. Ea spune: Flys trebuie st renunte 1a exterior; finga tree si renunje sila interior. 6.