turismo rural

comunitario
E
CO
NO
MÍA
LO S I N F O R M E S D E L I N S T I T U TO I N T E G R AC I Ó N

El Instituto Integración analiza tres ejes principales y cinco temas

sectoriales de la realidad peruana. Los informes recolectan la visión del
ciudadano, el conocimiento de los especialistas y los indicadores que
miden el desarrollo del país, para crear una diagnóstico del Perú que
fomente el cambio social y la mirada a largo plazo.

1. G O B E R N A N Z A P Ú B L I CA

¿Cómo funcionan nuestras instituciones? Con casi tres mil entidades

públicas, el Estado peruano debe garantizar su correcta operatividad y
transparencia en servicio de la calidad de vida de todos los peruanos.

2. DESARROLLO TERRITORIAL

¿Qué hace falta para lograr el desarrollo equitativo? La infraestructura

nacional es la malla fundamental de la producción del país. Es primordial
resolver las brechas en agua, energía, transporte y telecomunicaciones.

3. I D E N T I DA D

¿Cómo somos los peruanos? Para lograr el cambio social, es vital el

diálogo permanente sobre los valores que conforman a la diversa sociedad
peruana, en evaluación de sus principales hábitos, costumbres y actitudes.

4 . E D U CAC I Ó N

¿Qué elementos garantizan una mejor calidad educativa? Fortalecer el

proceso de aprendizaje, mejorar la capacitación docente y resolver las
brechas de infraestructura educativa son los pilares de la educación.

5. SALUD

¿Cómo asegurar servicios de salud de calidad? Se requiere reformar los

sistema de atención con énfasis en la reducción de desigualdades, así
como priorizar enfermedades que deterioran el desarrollo cognitivo.

6 . S E G U R I DA D C I U DA DA N A

¿Cómo construir ciudades públicas para los peruanos? Los altos índices
de inseguridad requieren acciones urgentes y multisectoriales para reducir
la delincuencia y mejorar la prevención al delito, entre otros aspectos.

7. A M B I E N T E

¿Qué políticas públicas conservan el ambiente? Un país biodiverso como

el Perú necesita una cultura nacional que considere el cuidado ambiental
en toda actividad humana, para evitar pérdidas económicas y sociales.

8. ECONOMÍA

¿Cómo mejorar la productividad y el empleo en el país? Con políticas

públicas enfocadas en reducir las brechas laborales del país, en una lucha
constante contra la informalidad y en búsqueda del desarrollo colectivo.
Valle Sagrado de los Incas, Cusco
LA CULTURA
TURÍSTICA QUE
EL PAÍS NECESITA

En el 2018, Perú espera supera en 8% los 4,32 millones de turistas que llegaron al país el
año previo. Sin embargo, el gran reto social aún persiste: hacer del turismo nacional una
industria sostenible y beneficiosa para anfitriones y visitantes. ¿Qué les falta a los destinos
peruanos para convertirse en paradas obligadas de nuevos turistas?

EL NUEVO TURISMO DEL PERÚ

Nadie tomó en serio a Clara Meza cuando pronos-
ticó que llegarían dos mil turistas a Laraos. Ni si-
quiera recibió el respaldo de sus padres, antiguos
agricultores de este distrito en la provincia limeña
de Yauyos. Cuando tuvo esa idea, lo usual cada año
era recibir un puñado de aventureros que buscaban
la laguna de Cochapampa, el atractivo principal del
lugar, y poco más. Decir que al año recibirían tan-
tos turistas sonaba, más que a sueño, a disparate.
A Juan Isuiza le pasó lo mismo. Esta vez ocu-
rrió en Tingana, Moyobamba, una localidad que
surge de un aguajal en el río Mayo. Un ingeniero
agrícola le dijo a Isuiza que en su terreno se po-
dría construir un resort para que turistas de todo
el mundo disfruten de la selva envolvente. Escépti-
cos, los pobladores también rechazaron la idea.
Se cree que son indispensables cómodas habi-
taciones, organizados atractivos o cocina gourmet
para que comunidades como Laraos o Tingana se
conviertan en atractivos turísticos. Es decir, de in-
versión privada, a la que sería difícil acceder para
los locales, habitantes de zonas rurales o campesi-
nas. Lo que tras esos sueños llegó a las comunida-
des fue la noticia de que no era necesario tanto para
que los turistas empiecen a interesarse por esos
destinos. Ese trabajo se conoce como cultura tu-
rística, una forma de desarrollar atractivos autóc-
tonos y autónomos de la propia comunidad para
recibir a los visitantes. Y, tanto en Laraos como en
Tingana, lo hicieron con el uso de elementos de su
propia localidad.
El Turismo Rural Comunitario (TRC) es todo
servicio o actividad turística que se gestiona y eje-
cuta por miembros de la comunidad, de manera
planificada y sostenible en una zona rural, y en un
entorno donde usualmente la actividad principal
no es el turismo. De hecho, el Ministerio de Co-
mercio Exterior y Turismo (Mincetur) cuenta con
un programa especial para dar soporte a las más de
75 iniciativas de TRC que hay en 16 regiones del
Perú. Mincetur brinda apoyo logístico y en la crea-
ción de proyectos para conseguir financiamiento.
Para el historiador e investigador del Instituto
de Estudios Peruanos (IEP) Raúl Hernández Asen-

5
sio, el concepto de cultura turística da cuenta de la
existencia de un turista más involucrado con el im-
pacto que genera en el país que visita. Esta concien-
cia motiva al visitante a elegir opciones con mayor
contacto con sus anfitriones. “Ahora el turista ya
no solo se preocupa de su propio disfrute, también
es consciente de cómo impacta su actividad turísti-
ca en el lugar que visita”, añade Hernández.
En palabras del especialista, la cultura turística
es al mismo tiempo una herramienta de gestión, de
marketing y de transformación social. Por lo tanto,
para ser bien aprovechada se la debe incorporar a la
oferta turística. En este proceso ganan importan-
cia elementos como la amabilidad y la honestidad
hacia el turista, así como el cuidado y la conser-
vación del patrimonio por parte de quienes ofre-
cen sus servicios. Durante el 2017 y como parte de
la campaña Peruanos Camiseta del Grupo RPP y
Mincetur, el Instituto Integración viajó a cuatro
emprendimientos de TRC en el Perú para conocer
cómo se aplica este modelo de negocio alternativo.
Por ejemplo, se pueden observar en el Valle del
Colca algunas comunidades que incorporan la cul-
tura turística para ofrecer una experiencia integral
al turista. En Coporaque, Jesusa Bernal y su esposo
ofrecen desayuno, almuerzo y cena a los visitantes,
con insumos de sus propias cosechas. Además, los
llevan a conocer los atractivos del distrito: desde
la Plaza de Armas hasta las aguas termales. Debi-
do a las capacitaciones que imparte el Estado, los
coporaqueños han aprendido a comunicarse en in-
glés, francés o alemán con los turistas. En Sibayo,
la comunidad local, que vive en un distrito anti-
6
guo donde se conservan construcciones con más
de trescientos años, guía a los turistas a través de
sus bailes típicos, paseos en llama o producción de
telares. Allí, un agricultor de la zona llamado Ce-
lestino Picha organizó cuatro comités dedicados al
turismo: uno de canto y música, otro de gastrono-
mía, uno dedicado a las labores alpaqueras y otro
de turismo de aventura. “La población ha entendi-
do que el turismo es una actividad importante, que
podría ser parte de su ingreso económico a nivel de
la vida social de las personas”, dice Picha.
Desde hace cinco años, en el Valle Sagrado de
los Incas, en el distrito de Lamay ubicada en la re-
gión de Cusco, la Asociación comunitaria La Tierra
de los Yachaqs comparte su cultura y sus costum-
bres locales con los visitantes. El recorrido empieza
en las calles de la comunidad y concluye en un con-
servado cementerio inca. El instrumento principal
de su economía, que lo presentan y comparten con
el turista, es una planta llamada achupalla, insumo
primordial para producir alimentos, herramientas,
bolsos, combustible e incluso medicinas.
Existen algunas condiciones para llevar a cabo
de forma exitosa el TRC. En principio, la comuni-
dad que participe debe estar conectada a la infraes-
tructura de transportes, como carreteras o aero-
puertos, y contar con servicios básicos. Una de las
dificultades de Laraos, por ejemplo, es que la carre-
tera que conecta el distrito con Lunahuaná (única
vía de acceso) aún es de un solo carril para la ida y
vuelta. Esto a pesar de ser la segunda vía terrestre
más utilizada desde Huancayo hacia Lima. Por lo
tanto, el trayecto se vuelve más largo y peligroso.
Laraos, Lima
Ademas, se debe considerar que no toda la co-
munidad participará como prestadores del servicio
turístico. Es importante que se mantengan las prin-
cipales actividades y tradiciones del lugar. Además,
el viajero valora que la experiencia turística sea (o
luzca) lo más auténtica posible. En la comunidad
cusqueña de Janaq Chuquibamba, la costumbre es
comer susacuro, un gusano que vive en el tronco
de la achupalla. Este insecto rico en proteínas, es
parte fundamental de la dieta de niños y turistas.
Los platillos que se preparan a partir de este insu-
mo exótico incluyen hasta pizzas, y resultan de es-
pecial interés para los visitantes.
Esta autenticidad implica ciertos riesgos. Por
ejemplo, en muchas comunidades andinas se acos-
tumbra que los cuyes corran por la casa o sueltos en
la cocina. Para un turista esta costumbre puede ser
considerada insalubre. De acuerdo a Hernández,
la clave es encontrar un equilibrio entre la higiene
y seguridad sanitarias que exigen los turistas, sin
perder la autenticidad. El peligro de estos cambios
y adaptaciones de la propia cultura es que se tiende
a supeditar las costumbres de la comunidad ante las
demandas del turista.
Por otro lado, el TRC tiene muchas oportuni-
dades en Perú. Revaloriza el patrimonio nacional, a
través de la conservación de restos arqueológicos y
de recursos naturales de flora y fauna. En Tingana,
los campesinos han detenido la caza de animales y
la tala de árboles para consumo local, para utilizar
ambos como atractivos turísticos.
Este tipo de turismo también se beneficia de
una clase media en expansión, indica Jorge Chá-
vez, coordinador de la Maestría en Ecoturismo
de la Universidad Nacional Agraria La Molina. Se
sabe que mientras más capacidad de gasto haya en
la sociedad, mayor será el crecimiento del turismo.
Además, la oferta turística se diversifica, al apare-
cer nuevos destinos antes no promocionados. De
este modo, se beneficia al turista interno, quien
ahora tiene la posibilidad de realizar viajes de me-
nor duración y menos gasto.
EL SERVICIO QUE CRECE CADA AÑO
“Los primeros años con las justas recibíamos uno
o dos turistas. Ahora ya nos llaman hasta para dar
servicios de alimentación y de turismo vivencial.
El hospedaje era antes nuestra casa. Tenemos cuar-
tos en el segundo piso, cada uno con baño. Cuan-
do llegan los turistas siempre les digo: mi casa será
chiquita, pero de corazón tremendo”, cuenta Clara
Meza, la joven emprendedora que ayuda a cambiar
el rostro de Laraos, un destino hoy renacido.
Laraos queda a cinco horas de Cañete, en la se-
gunda carretera hacia Huancayo. La actividad prin-
cipal de sus habitantes es la agricultura. Destaca de
entre el paisaje un sistema de andenes en las faldas
de dos montañas y también una imponente laguna
llamada Cochapampa.
Meza nació en Laraos, pero partió a Lima de
muy joven a estudiar contabilidad e inglés. Luego
de tener un hijo, tuvo que volver al distrito para
que sus padres la ayuden en su crianza. El caso de
Meza es sintomático en Laraos, donde la migración
7
de los jóvenes ha envejecido a la población. Casi
todos los larahuinos de hoy superan los cincuenta
años. Y los visitantes, acostumbrados a llegar hasta
el popular Lunahuaná, por lo general recorren cien
kilómetros más para arribar hasta Huancaya, un
nuevo destino que ya ganó fama. En el camino, pa-
san de largo por Laraos, sin detenerse a conocerlo.
La vuelta de Meza produjo un cambio en el
distrito. Empezó como contadora en la municipa-
lidad distrital, donde se dio cuenta que la captación
de turistas podía integrar a toda la comunidad. Le
tomó tres años inscribir a Laraos en el sistema del
TRC del Mincetur. Desde ese momento, seis años
después, el hospedaje de Clara (que empezó como
una bodega) hoy ofrece alimentación, agua calien-
te e instalaciones a prueba del frío para al menos
veinte visitantes. Pero el gran diferencial es la ex-
periencia de convivir con la comunidad de Laraos.
Todos los días se organiza una visita a los atracti-
vos de la localidad: la laguna, las cuevas y los ande-
nes. Del mismo modo, las ceremonias tradicionales
como el pago de la tierra, rituales de carnaval o la
pachamanca se realizan con la participación del vi-
sitante.
“La mayor dificultad en Laraos es que no todos
los pobladores están involucrados. Hay que con-
vencerlos de que el turismo es importante”, señala
Patricia Vinces, especialista en TRC del Mincetur.
De hecho, en Laraos, aún persiste cierta división
entre los miembros de la asociación (partidaria del
turismo propuesto por el ente oficial) y los demás
vecinos, quienes aún mantienen sus reservas. Esto
se debe a que no todos los larahuinos sienten que el
turismo los favorece, sino que el beneficio alcanza
a unos pocos. También les parece que se requiere
mucha inversión para implementar el TRC y ello
los distrae de sus actividades principales, como la
agricultura. A esto se suma que no hay un vínculo
directo entre los promotores del TRC y la munici-
palidad local.
El reto del Mincetur como asesor de los em-
prendimientos es reducir estos problemas con in-
formación y apoyo en la gestión de los proyectos.
Cabe señalar que el ministerio no transfiere presu-
puesto ni brinda incentivos a las iniciativas. Es una
guía y promotor en el desarrollo. Pero impulsan la
participación de los proyectos en concursos nacio-
nales y extranjeros, los cuales sí otorgan financia-
miento. Laraos ya ha ganado dos premios, que les
permitieron implementar el restaurante del distri-
to. Además, la iniciativa fue escogida para llevar a
Meza, como representante del lugar, a una capaci-
tación en China.
8
Otro reto del TRC es que no debe incentivar la
migración del campo a la ciudad o hacia Lima, sino
reducirla. Para ello, el turismo no debe verse como
la actividad principal, sino como un proyecto que
amplíe las posibilidad de desarrollo de los locales.
En Laraos, la población es rotativa; vive gran parte
del año en Lima o Huancayo, y solo vuelve a Laraos
por fiestas.
Las dificultades se incrementan con las brechas
en infraestructura. Una de ellas son las vías de ac-
ceso: la carretera de Cañete a Laraos consiste en
una ruta en zig zag constante de un solo carril para
la ida y vuelta. Al pie del río Cañete, está en riesgo
de quedar bloqueada por huaicos o crecidas del río.
“Anteriores gobiernos prometieron hacer la ca-
rretera en dos vías, desde Cañete hasta Huancayo.
Esperamos que este gobierno enfatice la necesidad
de tener una mejor carretera”, señala Máximo, un
agricultor larahuino que participa del TRC. Para
Hernández, la conectividad es indispensable para
que los proyectos de TRC prosperen: el crecimien-
to de turistas depende de mejores vías de acceso y
servicios ininterrumpidos. “Es algo que los exper-
tos llaman autenticidad con seguridad”, señala.
A largo plazo, Meza sabe que la clave para cre-
cer en turismo está en la diversificación. Cuando
Laraos se inició en el turismo, las actividades in-
cluían visitar los andenes y participar en la siem-
bra. Ahora cuentan con una ruta que incluye lagu-
nas, cataratas y pinturas rupestres. En diez años,
se planea incluir el senderismo (conocido en inglés
como trekking) con llamas u otros deportes de
aventura. Esto puede lograrse con la organización
de la comunidad, sin dejar de lado la sostenibilidad
y la preservación del patrimonio prehispánico.
LA COMUNIDAD QUE DEJÓ DE CAZAR
Solo el 11% de peruanos reconoce que el modo de
ser de la gente es una razón de orgullo de ser perua-
nos (Integración, 2017). Otros elementos resaltan
más en esta lista de orgullos, como la gastronomía.
Para Juan Isuiza, un agricultor y cazador que
fundó en su propia casa la reserva turística de Tin-
gana, esta negativa percepción es algo que los pe-
ruanos deben cambiar. “Por ejemplo, lo que más le
impresiona a todo visitante es nuestra amabilidad,
cordialidad y buena atención”, señala.
Juan es el líder y socio principal de Tingana, un
humedal o bosque en la selva que durante casi un
siglo ha sido propiedad de su familia. La experien-
cia aquí es única por la calidad del servicio ofreci-
Laraos, Lima

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do al turista. Parece como si todos los tinganeses
llevaron cursos intensivos de hotelería y turismo,
cuando en realidad es parte de su cultura. “Noso-
tros siempre usamos palabras regionales y nuestros
chistes para contarles anécdotas al turista. Somos
psicólogos e identificamos bien a la gente para tra-
tarlos como mejor se sientan”, señala Juan. El ca-
risma es natural para los tinganeses, pero el buen
trato lo han aprendido con la experiencia. “Han re-
cibido capacitación en oratoria y empatía. Dejaron
de ver a los turistas como seres superiores; ahora
entienden que son personas de igual a igual y eso
mejora el servicio”, afirma Milovan Savic, promo-
tor del Mincetur.
Junto con las capacitaciones, algunas costum-
bres de la zona han mejorado para potenciar el eco-
turismo. Las actividades principales que ofrecen a
los turistas son el avistamiento de flora y fauna,
expediciones por los pantanos en canoa y realizar
la siembra sostenible. Son días de completa inmer-
sión en la selva. Para ello es indispensable la pro-
tección de los recursos naturales.
Sin embargo, antes de ser una reserva turística,
la población de Tingana se dedicaba solo a la caza
y la agricultura, lo que ocasionaba la destrucción
progresiva de la naturaleza. “Durante años hemos
matado y comido todo lo que se movía para subsis-
tir. Desde monos hasta insectos. Talamos los árbo-
les, contaminamos los ríos. Pero ahora lo conser-
vamos todo para el turista”, señala Juan.
Tingana hoy es un área de conservación natu-
ral. La tierra está en concesión a la propia comuni-
dad, que ha elegido preservar el bosque, en lugar
“MÁS VALE UN ANIMAL VIVO
QUE CIEN ANIMALES MUERTOS.
AHORA CONSERVAMOS TODO
NUESTRO ECOSISTEMA NATURAL
PARA LOS TURISTAS”.
10
de destruirlo. Por ejemplo, su alimentación ahora
consiste en granjas y zonas agrícolas determina-
das, no en cualquier parte de la reserva. También
los protege de invasores externos y migrantes que
buscan apropiarse del territorio.
Montar el resort natural Tingana ha tomado
más de diez años. Con más apoyo de la cooperativa
internacional y las autoridades locales que lo gana-
do por el propio turismo. El aumento de visitantes
ha sido progresivo y lento. Hoy, con más de dos
mil turistas cada año, es dificil encontrar un día de
la semana donde no caiga un grupo al menos de
cuatro personas.
No obstante, el turismo todavía no es una acti-
vidad que se sostiene por sí sola en Tingana. Para
crecer, la comunidad ha empezado a educar a sus
nuevas generaciones en formación académica. Esto
hoy ha resuelto varios problemas, como menciona
Milovan Savic. El registro de visitantes era com-
plejo por la poca conectividad (no hay Internet ni
luz eléctrica en la noche). Hoy, la oficina operativa
está ubicada en Moyobamba y es administrada por
la hija de Juan Isuiza.
MÁS ALLÁ DE MACCHU PICCHU
Janac Chuquibamba y Huchuy Qosqo son dos co-
munidades poco conocidas del distrito de Lamay
en el Cusco. Sus emprendimientos turísticos están
cambiándole el rostro a la zona.“De nuestras plan-
tas, de nuestros árboles, saco mis canciones”, dice
Mauricio Quispe y empieza a cantar en quechua.
Juan Isuiza,
fundador de Tingana.
Tingana, San Martín
Quispe es músico y socio de La Tierra de los Ya-
chaqs, asociación que promueve el TRC en el Valle
Sagrado de los Incas.
La Tierra de los Yachaqs denomina a sus tu-
ristas pasajeros, compañeros o hermanos. Como
asociación inició sus actividades en 2011, y al año
siguiente fue incluida en el programa de TRC. Hoy
tiene una oficina de ventas en Cusco y, en las nueve
comunidades que la integran, hay coordinadores
de actividades y fiscalizadores de servicios. Cada
comunidad tiene un producto estrella: textilería
andina en Amaru en Pisac, medicina tradicional en
Patabamba en Coya, y caminata a las canteras en
Cachiccata en Ollantaytambo.
En Janac Chuquibamba existe la Ruta de la
Achupalla, una planta extendida en la quinta parte
de su territorio. La vida de esta comunidad gira en
torno a ella, ya que sirve como alimento para los
animales y es un indicador importante de la pro-
ducción de maíz. Su tronco se usa como leña, insu-
mo para la preparación de ungüentos medicinales
y también para hacer artesanías. Además, gracias a
sus propiedades nutricionales, el susacuro, gusano
que vive en su interior, es un ingrediente funda-
mental en la dieta de los niños. Para Nilo Hancco,
promotor del programa TRC del Mincetur en el
Valle Sagrado, los anfitriones son embajadores de
nuestra cultura: muestran su artesanía, gastrono-
mía y música, entre otros. “El TRC es compartir
la experiencia. El turista no tiene que ser solo un
observador, tiene que vivir el día a día de las comu-
nidades”, señala Pilar Montesinos, presidenta de La
Tierra de los Yachaqs.
Los visitantes de la comunidad Huchuy Qosqo
(o Pequeño Cusco) son recibidos con música. En
la bienvenida, cantan y bailan con los lugareños.
También van al campo y recolectan los productos
que luego usarán en la preparación de los platos
tradicionales. En esta comunidad, reconocida por
sus extraordinarios vestigios incaicos y su gastro-
nomía, los turistas aprenden a cocinar de la mano
de sus anfitriones.
Este es el valor diferencial de este tipo de tu-
rismo: la importancia de lo vivencial. Como indica
Luz Marina Quispe, guía local de Huchuy Qosqo,
“cuando vienen nuestros pasajeros, los recibimos
como un hermano, una hermana; y vamos a la cha-
cra, cocinamos y comemos juntos”.
Por un lado, los visitantes valoran mucho sen-
tir la energía y cariño de sus anfitriones. Por otro,
tienen responsabilidades, como respetar el patri-
monio arqueológico y los recursos naturales. Es
verdad que el turismo es aún una actividad com-
plementaria para estas comunidades. Las principa-
les siguen siendo la agricultura, la crianza de ani-
males y la artesanía. Sin embargo, el turismo, y en
especial el TRC, “es un aporte económico adicional
y puede mejorar la calidad de vida de las familias”,
dice Hancco. Si antes era difícil acceder al sistema
educativo, ahora los hijos de los emprendedores
están asistiendo al colegio y, en algunos casos, pre-
parándose para ser guías de turismo.
“Somos conscientes de que con el TRC nues-
tras costumbres no se deben volver algo comercial.
No queremos que este trabajo sea solo para generar
ingresos económicos, sino también para revalori-
11
zar nuestra cultura y mantener la identidad de las
comunidades”, dice Montesinos.
Las capacitaciones en gastronomía, alojamien-
to, técnicas de guiado, atención al cliente, entre
otros, son necesarias para que los emprendimien-
tos de TRC puedan ofrecer servicios de calidad.
“Al capacitarse, también han mejorado su calidad
de vida, por ejemplo, al hacer un plato balanceado
para sus hijos”, añade Montesinos.
El turismo ofrece a las mujeres mejores opor-
tunidades que otros sectores económicos, lo que
fortalece aspectos como fuerza laboral, iniciativa
empresarial y liderazgo (Naciones Unidas, 2010).
El TRC se presenta como una alternativa de desa-
rrollo que frena la migración a la capital y genera
inclusión social. Por un lado, beneficia a los lugare-
ños, brindándoles oportunidades económicas; por
otro, los turistas experimentan de primera mano
la riqueza cultural de estas comunidades. En estas
zonas, las mujeres suelen ver en el turismo una ac-
tividad propia de crecimiento económico.
Lo mismo ocurre al sur de Cusco, en los dis-
tritos de Quehue y Huinchiri, provincia de Canas.
Sin embargo, los emprendimentos en estas zonas
aún son incipientes. Con apenas un año de creados
reciben pocos turistas al año. Allí se encuentra un
ejemplo de como el inicio del TRC, a diferencia de
lo que ya se puede encontrar en La Tierra de los
Yachaqs, es una demostración de perseverancia.
Alejandra Ccoyori es madre de dos hijos y
tiene una casa en uno de los montes de Huinchi-
ri, muy cerca del puente de Q’eswachaka, una es-
12
tructura tejida a mano todos los años, que simula
como se hacían en épocas incaicas. Una limitación
que enfrenta es de conectividad, ya que la zona se
encuentra a cuatro horas de la ciudad del Cusco en
vehículo privado y puede duplicar el tiempo en el
transporte público.
Ccoyori ha acondicionado su casa, como otras
diez familias de la zona, para recibir turistas. Tie-
ne espacio para más de ocho personas, con cuartos
que combaten el frío. Otra dificultad de la zona es
el clima, que suele bajar su temperatura por las no-
ches, lo que puede ser inclemente para el visitante.
Para Ccoyori, que es también la presidenta de
la asociación de mujeres de su comunidad, el turis-
mo solo prosperará con apoyo de las autoridades,
como el alcalde municipal. “Él no está pendiente de
ayudarnos. Hemos pedido que nos registren dentro
de las rutas turísticas en Cusco y promocionarlo,
pero no se tramita lo necesario. Es difícil conven-
cer a las personas que el turismo es una alternativa
de negocio, porque para eso tienen que llegar los
pasajeros”, afirma.
La desconexión entre las autoridades locales y
la comunidad se hace visible con la construcción
de un hotel municipal a poca distancia de los em-
prendimientos. Este tuvo que ser frenado por el
Ministerio de Cultura, como indican los propios
vecinos, porque los ladrillos y vigas con los que era
construído podían dañar el entorno de la zona. En
las laderas del río Apurímac y a pocos metros del
puente Q’eswachaka, malogra el paisaje un edificio
como el que se pretendía crear. E incluso hubiera
sido una competencia de negocio para los empren-
dimientos emergentes.
En Huinchiri aún no hay atractivos turísticos
consolidados, como paseos o deportes, pero lo que
ofrecen es una experiencia vivencial de hacer las
mismas actividades que realiza la comunidad. Has-
ta el paisaje es una garantía para el turista y los po-
bladores de la zona, como Ccoyori, lo ven como
una oportunidad. “El turismo es un negocio. No
vamos a dejar la agricultura, ni la crianza de cuyes,
pero podemos ganar algo más”, concluye.
EL COLCA DESDE ADENTRO
“Conocer el Perú siempre fue uno de nuestros sue-
ños”, cuenta Stesy Dias, visitante suiza que se hos-
peda en la casa Ch’ata Kero. Llegó hace un par de
semanas junto a César De Sousa, su enamorado.
El año pasado, según la Gerencia Regional de
Comercio Exterior y Turismo de Arequipa, visita-
ron la Ciudad Blanca 234 mil turistas extranjeros.
Muchos de ellos optaron por las rutas turísticas
más conocidas: un paseo por el centro histórico y
una visita al cañón del Colca.
Dias y De Sousa, decidieron por una experien-
cia vivencial: conocer las costumbres e involucrar-
se directamente con las personas y comunidades de
Coporaque. El turismo rural comunitario beneficia
a una decena de familias en los distritos de Copo-
raque y Sibayo, del Valle del Colca. La casa Ch’ata
Kero, propiedad de Jesusa Bernal y su familia, es
uno de los cuatro emprendimientos que integran
el programa TRC de Coporaque, a cuatro horas de
Arequipa. “Antes nos dedicábamos solo a la agri-
cultura, ahora también al turismo”, afirma Bernal.
En 2015, según cifras del Mincetur, Arequipa
se ubicó quinta en la preferencia de los turistas in-
ternacionales (215 mil extranjeros visitaron la ciu-
dad), por detrás de Lima, Cusco, Tacna y Puno. Sin
embargo, la cantidad de visitantes a los distritos del
valle aún no es significativa.
El Mincetur, en coordinación con los munici-
pios de la zona, ha creado una red de turismo vi-
vencial y captado visitantes interesados en conocer
el valle desde el interior de los hogares. Según el
Observatorio Turístico del Perú, 84% de turistas
extranjeros que visitan Arequipa realizan activida-
des histórico-culturales.
Los promotores del Mincetur en la zona ca-
pacitan a los emprendedores de la zona constan-
temente y les brindan apoyo logístico. Al 2015, el
Mincetur ha intervenido 75 emprendimientos en
16 regiones del Perú. El turismo rural comunitario
ha beneficiado a cerca de dos mil negocios en zonas
rurales. Esto genera más de ocho millones de soles
para las localidades.
En 2013, el gobierno del ex presidente Ollanta
Humala inauguró diversas obras de mejoramiento
urbano en la zona. Cuatro años después, uno de los
focos económicos de este distrito es el TRC. “Con
el paso del tiempo, la población ya entiende que el
turismo es una actividad importante, que podía ser
parte de su ingreso económico, y con ello mejorar
Sibayo, Arequipa
13

la calidad de vida en el lugar”, dice Celestino Picha,
líder de esta iniciativa turística en el municipio.
En Sibayo también se encuentra la asociación
de artesanos de Umaqpallay. Son 25 socios, entre
artesanos y tejedores, que trabajan productos ela-
borados por completo de fibra de alpaca. Esta expe-
riencia también forma parte del paquete de cultura
turística del municipio.
Existe, sin embargo, un punto a resolver: cómo
aumentar el interés para que más familias se invo-
lucren con esta iniciativa de turismo vivencial. En
buena cuenta, para que sea algo masivo. “¿Hasta qué
punto se puede hablar de un proceso de desarrollo
a partir de casos individuales? Efectivamente, hay
muchos pequeños casos de personas concretas que
supieron insertarse correctamente y lograron te-
ner beneficios”, dice Raúl Hernández.
Si bien los visitantes al Valle del Colca han au-
mentado en estos últimos años (entre 2006 y 2010,
los visitantes a la zona aumentaron en un 31%, in-
forma el gobierno regional), la oferta en lugares
como Sibayo y Coporaque para los turistas es to-
davía limitada. “Es complicado que el turista llegue
al lugar para una sola cosa. Se debe buscar alianzas
que ofrezcan diversas atracciones”, dice Jorge Chá-
vez, coordinador de la Maestría en Ecoturismo de
la Universidad Nacional Agraria La Molina.
Además, según Chávez, hace falta una labor
de promoción y difusión más sostenida de la zona
del valle del Colca. En un estudio elaborado por la
agencia Future Band, que evalúa las marcas que
14
Coporaque, Arequipa
caracterizan a cada país, se sitúa al Perú como el
quinto país en el ámbito mundial reconocido por
su patrimonio y cultura.
El mismo Estado interviene mediante “pro-
puestas de desarrollo por medio de la promoción
de acciones de planificación, capacitación y crea-
ción de emprendimientos de TRC”, según señala
en su artículo Acciones de adaptación al turismo (LE-
BRET, 2015) la investigadora en estudios críticos
sobre turismo María Luisa Rendón.
Sin embargo, la oferta de visitantes todavía es
escueta. Este es otro de los motivos por el que son
pocas las familias involucradas en el TRC en estos
distritos del valle.
En Sibayo, si bien los comités de organización
articulan un turismo rural sostenible, esta gestión
debe expandirse e involucrar a más familias en este
y otros pueblos. En Coporaque, las familias que
hospedan a los visitantes resultan insuficientes.
Para mejorar y hacer más inclusivo el TRC, se debe
seguir capacitando a los emprendedores y prestar
atención a la organización dentro de los propios
distritos del Colca. “Es una experiencia única y au-
téntica y pienso que tenemos mucho que aprender
de esta familia, por eso aconsejamos tener una ex-
periencia así”, dice Stesy Dias sobre su estadía con
la familia Bernal.
El potencial para aumentar y diversificar este
tipo de turismo en el valle es enorme; solo se re-
quiere mejor promoción y una labor más activa de
los propios ciudadanos de la zona.
S O B R E E L I N S T I T U TO I N T E G R AC I Ó N

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para poner en agenda los temas más importantes para el desarrollo
del Perú. En cinco años, Integración ha producido más de setenta
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a agua potable, la reforma electoral o el desarrollo territorial del país,
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