LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÌA EN EL CONOCIMIENTO DE LA REALIDAD

1.1. Definición de Antropología.

El término "Antropología" procede de las raíces griegas "antropos" (hombre) y "logos" (tratado). Ello configura
entonces la denominación de esta maravillosa ciencia bajo los siguientes términos: Tratado acerca del hombre.

Indubitablemente, no existe nada más apasionante que el estudio que hagamos de la humana especie en todas sus
manifestaciones.

"No podemos olvidar que, queramos o no, ha sido y es el hombre el eterno protagonista de la historia. De allí que no
podamos pasar por alto sus logros, su evolución, sus conquistas en todos los campos del saber humano, sus incursiones
en el desarrollo del pensamiento social, sus aventuras derivadas en descubrimientos asombrosos, etcétera.

Incuestionablemente que ello hace que esta ciencia tenga una visión eminentemente antropocéntrica en los terrenos
del humanismo y del cientifismo de todos los tiempos.

Es el estudio de la humanidad, de los pueblos antiguos y modernos y de sus estilos de vida. Las diferentes ramas de la
antropología se centran en distintos aspecto de la experiencia humana.

Algunas de ellas estudian cómo nuestra especie evolucionó a partir de especies más antiguas. Otras analizan cómo
llegamos a poseer la aptitud para el lenguaje, de qué manera lo desarrollamos y diversificamos y los modos en que las
lenguas modernas satisfacen las necesidades de la comunicación humana.

Otras, por último, se ocupan de las tradiciones aprendidas del pensamiento y la conducta humanas, de la forma en que
evolucionaron y se diversificaron las culturas antiguas y de cómo y por qué cambian o permanecen inmutables las
culturas modernas." AGEAC (2016).

1.2. Importancia de la Antropología.

Muchas disciplinas, además de la antropología, se ocupan del estudio de los seres humanos. Biólogos, genetistas y
psicólogos estudian nuestra naturaleza física. Muchas otras, entre ellas la sociología, la geografía humana, la psicología
social, la historia, la ciencia política, la economía, la lingüística, la teología, la filosofía, la musicología, el arte, la
literatura y la arquitectura, se ocupan de nuestro comportamiento cultural, intelectual y estético.

"Lo que diferencia a la antropología de las otras disciplinas es su carácter global y comparativo. Otras ramas del saber
abordan únicamente un segmento concreto de la experiencia humana o una época o fase concreta de nuestro
desarrollo cultural y biológico. Pero los antropólogos nunca fundamentan sus descubrimientos en el estudio de una sola
población, raza, tribu, clase, nación, tiempo o lugar.
Los antropólogos insisten, ante todo, en que se contrasten las conclusiones extraídas del estudio de un grupo humano o
de una determinada civilización con datos provenientes de otros grupos o civilizaciones. De esta manera, los
antropólogos aspiran a dominar los prejuicios de su propio sexo, clase, raza, religión, nación, grupo étnico o cultura.
Desde la perspectiva antropológica, todos los pueblos y culturas son igualmente merecedores de estudio.

Debido a su perspectiva biológica, arqueológica, lingüística, cultural, comparativa y global, la antropología puede dar
respuesta a muchas preguntas fundamentales. Puede contribuir al entendimiento del significado de nuestra herencia
animal y, por tanto, a la definición de lo que es característicamente humano en nuestra naturaleza. Está
estratégicamente equipada para estudiar la importancia cultural y biológica de la raza en la evolución de las culturas y
en la conducción de la vida contemporánea. Y también posee la clave para comprender los orígenes de la desigualdad
social en forma de racismo, sexismo, explotación, pobreza y subdesarrollo internacional." LAMPREA, K. (2013).

LA IMPORTANCIA DE LA ANTROPOLOGÍA
La Importancia de la Antropología El término “Antropología” procede de las raíces griegas “antropos” (hombre) y
“logos” (tratado). Ello configura entonces la denominación de esta maravillosa ciencia bajo los siguientes términos:
Tratado acerca del hombre.

Indubitablemente, no existe nada más apasionante que el estudio que hagamos de la humana especie en todas sus
manifestaciones.

No podemos olvidar que, queramos o no, ha sido y es el hombre el eterno protagonista de la historia. De allí que no
podamos pasar por alto sus logros, su evolución, sus conquistas en todos los campos del saber humano, sus incursiones
en el desarrollo del pensamiento social, sus aventuras derivadas en descubrimientos asombrosos, etc., etc., etc.

Incuestionablemente que ello hace que esta ciencia tenga una visión eminentemente antropocéntrica en los terrenos
del humanismo y del cientifismo de todos los tiempos.

Todos sabemos que la Antropología se ha ramificado con el propósito de ser más eficiente en sus diversas
investigaciones. Por ello tenemos, principalmente, la Antropología biológica o física, la Antropología social o cultural, la
Arqueología y la Antropología lingüística.

La Antropología biológica o física se encarga del estudio de los diversos hallazgos arqueológicos conducentes al
esclarecimiento del devenir histórico de la humana especie desde sus primeras apariciones como hombre de las
cavernas hasta su posterior desarrollo psicobiológico que lo hizo ser llamado Homo Sapiens Sapiens.

La Antropología social o cultural (Etnología) se adentra en el estudio de los diversos estratos sociales de nuestra
sociedad, tratando de hacer luz en el largo laberinto de las concepciones ideológicas, las creencias, el folclore, el
comportamiento y las estructuras de las relaciones sociales propias de los innumerables grupos humanos repartidos a
lo largo de las diversas latitudes de nuestro mundo.
La Arqueología es una de las ciencias antropológicas con mayor difusión entre el público no especializado. Se trata del
estudio científico de los vestigios del pasado humano. Los arqueólogos indagan en depósitos de materiales que son
llamados yacimientos arqueológicos con el fin de interpretar los hallazgos y situarlos en la cultura y en la época
correspondiente.

La Antropología lingüística estudia los lenguajes humanos. Dado que el lenguaje es una amplia parte constitutiva de la
cultura, los antropólogos lingüistas se interesan en el desarrollo de las lenguas. Asimismo se ocupan en las diferencias
de los lenguajes vivos, cómo se vinculan o difieren, y en ciertos procesos que explican la difusión de la información.

Cada una de esas grandes ramas tiene muchísimas divisiones que sería largo y tedioso detallar. Pero de entre diversos
tipos de Antropologías existentes la que más nos interesa es la ANTROPOLOGÍA PSICOANALÍTICA, que se preocupa por
develar los enigmas encerrados entre los vestigios hallados en las ruinas de las diversas culturas del Norte, del Sur, del
Este y del Oeste de nuestro planeta. Esta Antropología aplica el uso del simbolismo universal y del psicoanálisis a las
piezas arqueológicas halladas en los diversos yacimientos sobre los que se asentaron, en tiempos remotos,
agrupaciones humanas con su propia idiosincrasia y objetivos claramente definidos.

Todo lo anteriormente descrito hace de la ANTROPOLOGÍA PSICOANALÍTICA una ciencia imprescindible a la hora de
querer descifrar, junto a la filosofía, interrogantes como aquellas de: ¿quiénes somos?, ¿por qué existimos?, ¿de dónde
venimos?, ¿cuál es el sentido de la vida?, ¿hacia dónde vamos llegada la hora de nuestra muerte?, etc., etc., etc.

AGEAC es por ello una institución antropológica en un cien por cien y, a la par, una verdaderamente amante de la
filosofía con todas sus manifestaciones en el desarrollo del pensamiento humanístico a través de los siglos.

HOMO NOSCE TE IPSUM, declararon los griegos en el frontispicio del Templo de Delfos, aludiendo a la necesidad de
desentrañar el misterio de la vida y de la muerte, como finalidad última de la verdadera filosofía.

Y es esa la búsqueda de nuestros estudios y por ello nos apoyamos en la Antropología y en la Filosofía Universal. Lo que
interesa a AGEAC es llevar a sus afiliados hasta la plenitud moral, ética, anímica, psíquica y social. Esta plenitud permite
al ser humano valorarse a sí mismo, desde un punto de vista superior y, en consecuencia, valorar también su entorno,
sus semejantes y la vida misma en todas sus manifestaciones.

Aquellos que se empeñan en hacer de la Antropología una aliada del materialismo dialéctico merecen nuestro respeto,
aunque nosotros, institucionalmente, no compartimos sus criterios. Pensamos, con los amantes del humanismo, que la
Antropología no puede quedar sujeta a una interpretación meramente intelectual acerca de los legados que nos han
heredado nuestros antepasados.

Por ello recitamos con un eminente autor:

“En cuestiones de Antropología profana, dispénsenme la similitud, si se quieren conocer resultados, déjese en plena
libertad a un mono, chango, simio o mico dentro de un laboratorio y obsérvese luego lo que sucede.
Los códices mexicanos, pairos egipcios, ladrillos asirios, rollos del Mar Muerto, extraños pergaminos, así como templos
antiquísimos, sagrados monolitos, viejos jeroglíficos, pirámides, sepulcros milenarios, etc., ofrecen en su profundidad
un sentido metafísico que definitivamente escapa a la interpretación literal y que nunca ha tenido un valor explicativo
de índole exclusivamente intelectual”.

AGEAC se declara restauradora de las eminentes verdades que han constituido, a través del tiempo, el bagaje cultural
que hace de la sociedad humana un todo trascendental y trascendente que justifica la existencia de la misma.

Finalmente declaramos, apreciado lector:

“El único culto perfecto que puede rendirse a Dios es el culto de la Verdad. Ese reino de Dios, cuyo advenimiento piden
a diario maquinalmente millones de lenguas manchadas en mentiras, no es otro que el reino de la Verdad.” Unamuno.
Importancia de la Antropología
El ser humano es estudiado desde perspectivas científicas diferentes. Así, la filosofía se centra en su dimensión racional,
la sociología en la realidad social de los individuos y la antropología estudia el hombre analizando su estilo de vida, ya
sea en relación con el presente o con el pasado. Para ello, esta disciplina recurre a otras áreas de manera auxiliar, como
la psicología, la estadística, la historia o la genética.

Proporciona una visión integral del hombre

Para conocer la realidad humana en su conjunto es necesario dividirla en apartados. En este sentido, la antropología
física analiza las características fisiológicas a través de los restos fósiles encontrados y de los rasgos distintivos de los
grupos contemporáneos. Por otro lado, la antropología filosófica aporta una reflexión sobre las preguntas claves que
conciernen a la humanidad (qué hacemos en el mundo, hacia dónde vamos o qué sentido tiene todo lo que nos rodea).

Otra de sus subdivisiones es la antropología lingüística, un área centrada en la diversidad de lenguas habladas por los
grupos humanos. La antropología cultural, también conocida como antropología social, analiza todo tipo de aspectos
humanos (la vestimenta, la gastronomía, los utensilios o las tradiciones).

La ciencia forense permite la identificación de los seres humanos a partir de sus restos
Los profesionales de esta rama de la antropología se encuentran ante un difícil reto: que los restos humanos puedan
comunicar información relevante. Con las técnicas adecuadas es posible saber la edad de un individuo, su tipo de
nutrición, sus enfermedades, de qué murió o a qué se dedicaba. Con los datos obtenidos también se puede resolver
una investigación policial, determinar el parentesco de un individuo o recrear la imagen de alguien tal y como era.

Los antropólogos forenses han aportado información muy útil para conocer el estilo de vida de los antiguos egipcios y
han facilitado datos relevantes sobre personajes ilustres del pasado.

El trabajo del antropólogo permite esclarecer los acontecimientos históricos

Si un profesional de la antropología investiga los restos relacionados con una batalla, es muy posible que encuentre
información sobre aspectos muy diversos: cómo se alimentaban los soldados, las costumbres que tenían, las armas que
empleaban o la vestimenta de una época. Este tipo de información será de gran utilidad para el historiador.
Se podría decir que el trabajo de un antropólogo es una mezcla de distintas profesiones: detective, científico, cronista y
sociólogo.

Imágenes: Fotolia. Microgen - Marina

Resumen
El fundamento básico de la labor antropológica ha sido históricamente estudiar la diferencia. La representación de lo
otro, se ha pensado desde distintos horizontes a lo largo de la historia. La antropología es una ciencia que forma parte
de las ciencias histórico sociales que se encargan de analizar el quehacer del ser humano en el tiempo, desde la
aparición del hombre hasta nuestros días; y, que en su proceso evolutivo, como ser, sujeto y actor, recrea parte del
medio ambiente, haciendo uso de todos los elementos que le permite modificar su hábitat. Cada una de sus creaciones
tienen contenidos colectivos que forman parte de su cultura y de la existencia de grupos que generan una estructura
socio-económica como producto de un proceso histórico, que a la vez, imprime las características generales y
particulares que le son propias en un momento determinado. Estas creaciones constituyen la cultura que es aprendida
socialmente en el marco de de una formación histórico social determinada.

La antropología es, sobre todo, una ciencia integradora que estudia al hombre en el marco de la sociedad y la cultura a
la que pertenece. Desde su aparición como ciencia hasta nuestros días, ha sufrido la influencia de varias teorías que han
incidido en el desarrollo de los métodos de estudio de los que se vale y en los fundamentos teóricos que ha
desarrollado para comprender mejor cada uno de sus campos de estudio, desde los primeros homínidos hasta los
pueblos y organizaciones contemporáneas, de allí su importancia en la formación universitaria y en la preparación de
los futuros profesionales.

La importancia de la antropología en la sociedad del conocimiento

Según Kottak (2002), la antropología “es el estudio científico y humanístico de las especies humanas; la exploración
de la diversidad humana en el tiempo y el espacio” (p. 2). Es holística; estudia la condición humana como un todo;
pasado, presente y futuro; biología, sociedad, lenguaje y cultura. Es la ciencia social más amplia, la más abarcadora. Por
otro lado tenemos la sociedad del conocimiento, un concepto que aparentemente resume las transformaciones
sociales que se están produciendo en la sociedad moderna y sirve para el análisis de estas transformaciones. Esta nueva
sociedad que ha venido acompañada de adaptación, variación y cambios, no ha sido completamente estudiada dentro
del campo de la antropología y sus diferentes ramas. Solo tenemos que hacer una pequeña búsqueda por la redes del
internet, para percatarnos de que no existen estudios profundos relacionados a esta nueva sociedad que emerge. Las
dos dimensiones de la antropología, la académica y la aplicada, no han realizado una inmersión en esta sociedad.
¿Acaso será que los antropólogos se han olvidado del estudio científico y humanístico de la especie humana?

Debemos de entender lo siguiente; la cultura es un aspecto clave de la capacidad de adaptación y el éxito de la

especie. Por lo tanto, entre más conocimientos obtenemos, en su mayor parte en el siglo 21, gracias a las redes del
ciberespacio, más se modifican las tradiciones, costumbres y creencias de la especie. Por lo tanto, la capacidad de
adaptación sufre variabilidad. Cualquier antropólogo debe de estar consciente sobre como la tecnología (forma de
adaptación), cambia o modifica la cultura (tipo de adaptación). Entonces; ¿porque no se realizan estudios profundo
sobre el impacto que tiene las nuevas tecnologías en el cambio cultural de la especie humana? La antropología tiene la
responsabilidad de estudiar la sociedad y la cultura, describiendo y explicando, los grandes impactos que han surgido
en la sociedad del conocimiento.

A modo de reflexión, entiendo que debemos de abandonar, las clases teóricas y tradicionales, para sumergirnos en
trabajos de campos que aporten al entendimiento de la trasformación humanística de la especie. Hay que abandonar la
premisa sobre que la sociedad del conocimiento es igual a la sociedad industrial. Son dos sociedades que aunque
tienen semejanzas, poseen lazos que las separan, haciéndolas interesantes para hacer estudios sociales. Recordemos
que la sociedad del conocimiento ha venido a acompañada de cambios educativos, culturales, políticos, económicos,
sociológicos y psicológicos. Esto hace un campo abierto para diferentes estudios, o sea, lo hace más interesante. La
antropología no solamente se enfoca en estudios arqueológicos, físicos, biológicos y lingüísticos. En esta nueva era
aportaría grandes conocimiento para entender más a una sociedad que cambia dramáticamente por las nuevas formas
tecnológicas. Sin olvidar que no todo está centrado en el progreso tecnológico, sino que se considera como un factor
del cambio social entre otro. Llama la atención el hecho de que los procesos socio-económicos cobran una nueva
calidad porque el conocimiento se convierte en el factor de producción más importante. Por tal motivo trae nuevos
cambios, como surgió en la sociedad agricultora e industrial. No olvidemos que la tecnología es la interface para lograr
el conocimiento. Los estudios antropológicos enfocados en estudiar más afondo a esta sociedad, pueden ofrecer un
panorama más preciso para entender el mundo actual. Aunque el conocimiento está más accesible continuamos
luchando con la estratificación de clases, pobreza, desigualdad, esclavitud, sistemas cerrados y sobre todo por el
devenir del imperialismo tecnológico. Para finalizar entiendo que la antropología en la sociedad del conocimiento nos
ayudaría a entender el cambio cultural, de costumbres y creencias, pero más aún, ayudaría a entender los nuevos y
viejos supuestos que vienen con el desarrollo de una sociedad del conocimiento, para evitar errores del pasado,
presente y porque no, del futuro cercano.

Kottak, C. (2002). Antropología cultura. Novena edición. McGRAW-HILL/Interamericana de Esp

¿POR QUÉ ES IMPORTANTE LA ANTROPOLOGÍA?

Max Roman Dilthey
La antropología es el estudio de varias culturas humanas en el mundo de hoy y a través de la historia. Según la
Universidad en Hawaii en Hilo, la antropología "hace énfasis en comparar grupos humanos para comprender el rango
de variación en su comportamiento y en su biología y así considerar qué significa ser humano". Es importante como
seres humanos que entendamos nuestros orígenes y también al resto de culturas del mundo más allá de la propia.

La antropología es el estudio de varias culturas humanas en el mundo, tanto ahora como a través de la historia. persona
btn image by Matteo Piras from Fotolia.com
Enlaces en el lenguaje
La antropología tiene distintas ramas. La antropología lingüística estudia los idioma y cómo se han desarrollado en el
tiempo. Esto es importante para ayudarnos a comprender cómo se relaciona un idioma con otro y cómo se han
comunicado los humanos entre sí a través del tiempo. A través del estudio de la antropología lingüística, los
antropólogos son capaces de explicar los enlaces entre los idiomas y las diferencias en la forma en la que varias culturas
usan y manipulan las palabras y el lenguaje.

Conexiones culturales
Las personas de una cultura pueden tener prácticas regulares que otras culturas pueden encontrar desagradables o
extrañas. Por ejemplo, en algunas culturas la gente come carne de animales que son considerados mascotas en otras.
Para formar un puente entre la brecha de las distintas culturas, los antropólogos estudian y explican estas prácticas.
Según Greaterlearning.org, "el formar un puente para la brecha entre nuestro sentido innato de nuestra propia cultura
y las otras es la razón por la que la antropología es tan importante".

Beneficios económicos
En el mundo de hoy, las personas de distintas culturas se comunican y hacen negocios entre sí regularmente. La
existencia de la antropología es vital para el mundo de los negocios por esta razón. A través del estudio de la
antropología, un ejecutivo de negocios en los Estados Unidos, por ejemplo, puede aprender las tradiciones y valores de
la cultura japonesa antes de visitar Japón en un viaje de negocios. Al aprender sobre la cultura, él puede prepararse
mejor para que la visita y las relaciones comerciales sean exitosas mientras está allá.

Importancia interdisciplinar
Existen otras disciplinas que estudian a la humanidad. La biología estudia el cuerpo humano, la historia estudia las
acciones de las culturas humanas antiguas y la literatura estudia los escritos de varias personas. Sin embargo, cada una
de estas disciplinas provee sólo una pequeña ventana para comprender el mundo de la humanidad. La antropología
combina estas disciplinas en un estudio holístico y analizando su lugar en el mundo que nos rodea. En este sentido, la
antropología es importante por su habilidad de sintetizar el aprendizaje de otras disciplinas en una imagen completa de
lo que significa ser humano.

Curiosidad
Los humanos son criaturas curiosas por naturaleza. Queremos saber de dónde vinimos, cómo hemos evolucionado
como especies y a dónde podemos ir después. Queremos saber cómo las personas son diferentes y similares. La
antropología responde a estas dudas de la humanidad. Nos da una imagen sólida de nuestros orígenes humanos y
mezcla las culturas en un gran viaje de la humanidad desde el comienzo de nuestra existencia hasta el presente. Esto
también puede ayudarnos a entender mejor a dónde pueden estar yendo nuestras culturas, ya que predecimos
tendencias futuras basadas en el crecimiento y el progreso pasado.
La Importancia de la Antropología

Hay un viejo dicho, “Cuidado con la esterilidad de una vida ocupada”. La vida suele ser agitada, y la mayoría de la gente
rara vez contempla lo más importante. Pero pocos asuntos son tan importantes como considerar quiénes somos y por
qué existimos. El rey David era un hombre ocupado, pero mientras miraba hacia el cielo y veía la luna y las estrellas,
pensó profundamente y preguntó: “¿Qué es el hombre para que usted [Dios] lo tenga en cuenta, y el hijo del hombre
que usted cuida? él? “(Salmos 8: 4). En el contexto de la maravillosa creación de Dios, el hombre parecía pequeño e
insignificante. La pregunta de David es una que todos deben contemplar.

La pregunta del salmista, “¿Qué es el hombre?” Se relaciona con la doctrina de la antropología. El término griego
anthrōpos significa “hombre” o “humanidad”. Así que la antropología es el estudio de la humanidad. Pero la
antropología debe ser estudiada desde el punto de vista apropiado. Las universidades y escuelas seculares ofrecen
cursos de antropología, pero lo hacen desde una perspectiva centrada en el hombre. Al excluir a Dios de la discusión,
extrañan quién es realmente el hombre y cómo encaja en este mundo. Para comprender correctamente al hombre, uno
debe hacerlo desde una perspectiva centrada en Dios.
¿Por qué la antropología es tan importante? Primero, la antropología es un tema donde el estudiante se estudia a sí
mismo. ¿Qué podría ser más personal y práctico? La antropología responde preguntas fundamentales como, ¿quién
soy? ¿Por qué estoy aquí? ¿Por qué soy capaz de razonar y sentir? ¿Cuál es mi propósito en la vida? ¿A dónde me
dirijo?

En segundo lugar, creado el último día del sexto día de la semana de la creación, el hombre es el punto culminante de la
creación de Dios. As Como señala Louis Berkhof, “El hombre está representado en el vértice de todas las órdenes
creadas. Él es coronado como rey de la creación inferior, y se le da el dominio sobre todas las criaturas inferiores.” [252]
Con la doctrina del hombre aprendemos que el hombre es único. Esto ayuda a informar el papel del hombre en el
orden creado.

Tercero, la antropología nos ayuda a entender nuestra relación con Dios. Ya que el hombre es una criatura a imagen de
Dios, aprendemos cómo se supone que debe actuar y relacionarse con Dios. Aquellos interesados en la doctrina bíblica
del hombre pueden aprender lo que Dios piensa y espera de ellos.

En cuarto lugar, una antropología bíblica ayuda a abordar cuestiones específicas como el aborto, la eutanasia, la
homosexualidad, la transgénero y el ecologismo. Gran parte del mundo de hoy está confundido y actúa
pecaminosamente con respecto a estos temas, ya que el mundo opera desde una visión errónea de Dios y del hombre.
Pero una antropología desde la perspectiva de Dios nos instruye con veracidad sobre estos y otros temas. Una
antropología bíblica nos guía en la aplicación de una cosmovisión cristiana a los asuntos críticos que enfrenta nuestro
mundo.

Quinto, una visión bíblica del hombre refuta las filosofías falsas. El naturalismo secular afirma que no hay Dios y que el
universo es solo material. El hombre es simplemente una colección accidental de moléculas que evolucionó al azar
desde formas de vida inferiores sin un diseño intencional. Dado que el hombre está aquí por casualidad, nada de lo que
él haga tiene un valor real o un significado eterno. Él es solo una forma más elevada de animal. La humanidad misma
expirará algún día, desapareciendo de la existencia.

Algunas filosofías del siglo pasado enfatizaron ciertos aspectos de la humanidad. El comunismo enfatizó que el hombre
es principalmente un ser económico impulsado por las necesidades materiales. Alegó que la historia es la progresión
inevitable del hombre de la esclavitud al feudalismo al capitalismo y luego al ideal más elevado del comunismo, donde
no habrá propiedad privada y donde el estado será el dueño de todo. Sigmund Freud (1856-1939) afirmó que el hombre
es principalmente un ser sexual con su comportamiento derivado de la motivación sexual. El posmodernismo ha
enseñado que las personas son producto de sus entornos sociales y que no existen realidades morales trascendentes.
Las “verdades” supuestas son construcciones mentales, significativas solo para las personas dentro de ciertas culturas.
Las grandes historias o metarrelatos que ayudan a las personas a entender su lugar en una historia más grande son
vistas con desprecio.

Las religiones orientales como el hinduismo y el budismo han afirmado que el destino del hombre es una unión
espiritual o mística con una fuerza impersonal como Brahman. Al igual que una gota de agua colocada en el océano, el
objetivo del hombre es perder la personalidad, los sentimientos y los deseos para lograr una unión impersonal con lo
divino, sea lo que sea.
Pero todos los puntos de vista falsos del hombre son refutados por una antropología bíblica que revela que el hombre
es una creación directa de un Dios personal que diseñó al hombre con dignidad y propósito para servir a Dios. Para
saber qué hacer, debemos saber quiénes somos. Este es el beneficio de una doctrina del hombre basada en la Escritura.

Dado que la humanidad está compuesta por hombres y mujeres, ¿es apropiado usar el término hombre para referirse a
la humanidad? El término hebreo traducido como “hombre” en la Biblia, adam , se usa tanto para la humanidad en
general como para el hombre como un hombre distinto de una mujer. El sentido universal de ‘adam‘ se encuentra en
Génesis 1:27 y 5:1-2:

Creó, pues, Dios al hombre [ ‘adam ] a imagen suya, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. (Gen. 1:27)

Este es el libro de las generaciones de Adán [ ‘adam ]. El día que Dios creó al hombre [ ‘adam ], a semejanza de Dios lo
hizo. Varón y hembra los creó; y los bendijo, y los llamó Adán [ ‘adam ] el día en que fueron creados. ( Gen. 5:1–2 )

En ambos pasajes ‘adam ‘ (u “hombre”) incluye masculino y femenino. Todavía ‘adam‘ (u “hombre”) también se usa
para el varón como algo distinto de la mujer, como revelan los dos ejemplos siguientes:

Y de la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre [ ‘adam ], formó] una mujer y la trajo al hombre [ ‘adam ]
(Gen. 2:22)

Y estaban ambos desnudos, el hombre [ ‘adam ] y su mujer, y no se avergonzaban. (Gen. 2:25)

Entonces hay apoyo bíblico para usar hombre para la humanidad. Algunos piensan que usar hombre refleja un sesgo
negativo contra las mujeres y que, por lo tanto, solo términos como humanidad, raza humana deberían ser usados.
Estos términos ciertamente pueden usarse para describir a la humanidad, pero el hombre ha sido durante mucho
tiempo un término apropiado para la humanidad y no debe ser evitado. El uso de hombre para toda la humanidad
también es consistente con el concepto de la primacía masculina en la familia y el liderazgo masculino en la iglesia. En
ambos 1 Corintios 11:2-16 y 1 Timoteo 2:8–15, Pablo usó las verdades de la creación para enfatizar las distinciones
funcionales entre hombres y mujeres en la iglesia. Este capítulo usará términos como humanidad, raza humana, y
personas para referirse a la humanidad en general, pero hombre en su sentido más amplio también es apropiado y será
utilizado.
Antropología Social y Cultural: Es una ciencia social, basada en la comparación cultural, que estudia los principios que
caracterizan a las sociedades humanas, tanto a nivel particular como a nivel universal. Los elementos básicos de la
comparación intercultural son las normas, los valores y las creencias, junto con la realidad material, todos los cuales
alimentan la diversidad cultural. Dado que la cultura funciona en los grupos sociales como un todo, la antropología es
una ciencia holística y sistemática, fundamentalmente comparativa. Su conocimiento se basa en el empirismo que le
proporcionan la observación y el análisis de los grupos sociales, de suerte que al lado de su dimensión teórica o
académica presenta una importante proyección aplicada. Su método de conocimiento es esencialmente cualitativo,
aunque no descarta el uso de otros métodos complementariamente, como los cuantitativos.

Introducción
Este trabajo nos presenta lo que es la antropología, sus ramas y la importancia que tiene para el estudio de todas las
ciencias. La relación que guarda con todas las ciencias y las formas de estudio. Aquí nos enteramos de los troncos de la
antropología social, como estudia al hombre en su integridad y al hombre en su integración con la sociedad.

Hacemos referencia desde el origen del hombre y su forma de vida, los hallazgos de los fósiles en diferentes partes del
planeta, su raza y su cultura. Nos referimos al origen de la cultura y la evolución cultural.

Haciendo referencia a la base de toda sociedad, que es, el matrimonio y la familia, estudiando las diferentes formas y
costumbres de cada cultura y país.

La antropología aplicada y su relación con la Sociología, el Estructuralismo, la Psicología Social y la relación de la

racionalidad de lo irracional.

Finalizando con un breve estudio del Fascismo, sus orígenes, su creador, la relación que tiene con el nazismo y las
consecuencias violentas y de destrucción que estas corrientes políticas ocasionaron y cómo en la actualidad aun tiene
seguidores.